游记山

1. 山呀嘛山不平 路呀嘛路不平 歌曲名字叫什么

济公游记
山呀么山不平，路呀么路不平，

你不平他不平，内烦恼堵在心容。
事呀么事不平，心呀么心不平，
这不平那不平，处处有不平。
嘿呀！………
心净万事净，
嘿呀！………
心平万事平。
嘿呀！………
心净万事净，
嘿呀！………
心平万事平

2. 李元阳的游记山水

李元阳是古代云南最著名的山水诗人和游记作家。明嘉靖二十一年（1542年），酷爱游山玩水的李元阳“以外艰（父丧）去任，遂里居不出。”以后的30多年间，他首先将他的居住地改造成为一个园林，以便悠游林下、寄情山水。他于宅后作“默游园”，郭外作缨江、艳雪二亭台，鉴湖、绿野二楼，日夕读书论道其中。其读书亭近中溪，自题对联：“花间鹤是仙都送；阶下泉从雪涧来。”有友赠联云：“一人林下烹仙茗；万卷堂中听响泉。”接着便四处出游，足迹几达半个云南。
省城昆明是李元阳访古探幽的重点。他从高泛舟滇池，被周边的湖光山色所陶醉，深情地写下了：“不到昆明三十年，重来今日已皤然。担头诗卷半挑酒，水上人家都种莲。山色满湖能不醉？荷香十里欲登仙。碧鸡岩畔堪题字，好把滇歌取次镌。”太华山（昆明西山）的罗汉岩（龙门所在地）特别险奇，《一统志》载：“在太华右，卓立海岸，其南峭壁千仞，常绕白云；其北迤逦幽奥，相传为梁王避暑宫。”李元阳泛舟滇池后，登山漫游罗汉岩，被罗汉岩的险奇所吸引，写下了一首长达200多字的古体诗《罗汉岩》：“湖山飞岩映波绿，石壁插水山不足。舣艇跻攀到上头，下见湖光洗寒玉。寒玉汹涌动席前，二十万顷涵云烟。冥冥一鹤飞不去，天际回翔似有缘……”西山诸峰中，还有一座山峰“状若耳窍，因名进耳。”进耳山上有一座环境清幽的进耳寺，李元阳漫步在进耳寺里，口占了一首七律：“江海闲身得漫游，莲宫一榻喜清幽。湖窥水鉴频疑曙，风度岩廊易作秋。千里遮围山势合，孤帆迢递海门收。禽鱼上下应无数，独羡安眠沙际鸥。”“螺峰拥翠”是明代昆明的六景之一，螺峰山也名圆通山，山下有元代古刹圆通寺，山上亭台楼阁隐现在茂密的树林中，是文人墨客重九登临的首选之地，也是善男信女烧香拜佛的重要场所。一生礼佛并写过许多禅诗的李元阳，曾多次到圆通寺朝拜。有一次，他朝拜毕佛祖，从圆通山南麓陡峭的石壁下登山，被陡峭、多姿的石壁所打动，不禁写下了一首七绝：“铁壁蜷然拥绀宫，曲崖石磴穿玲珑。何年脱下苍龙骨，至今鳞甲生秋风。”
嵩明药灵山，又名秀崧山，海拔2627.4米，是一座风光旖旎、生长着300多种药材的名山，山上有一座很有名气的何有庵。李元阳有感于庵主“白斋师”的为人，特写了一篇《嵩明何有庵记》。该记在称颂了“白斋师”的为人后，还对何有庵的环境和设施有所记录：“按状，庵跨崧山，前为楼阁奉弥勒像，后为观音殿，左为茄蓝殿，右为祖师堂，金碧丹垩，在翠烟碧澜之上。左山为蟠尾，凡三。顾右，则海子三隐三现。”
家乡大理，更是到处都留有李元阳的足迹。他泛舟洱海，观察之细，令人赞叹。白天的洱海是：“洱波三万顷，轻舟泛长风”；夜晚的洱海是：“不见波跳险，但闻摇橹声。渔灯在一舍，斗柄正三更。”；晴天的洱海是“琉璃泻万古，灏气开鸿蒙。风恬水无波，一镜涵虚空。澄明万象丽，照耀金银宫。中流棹讴发，心与境俱融。”；阴雨的洱海是：“风轻雨细一江浪，凫没鸥兴几叶舟。”居住在苍山中溪旁的李元阳，对苍山的描写就更多，更细腻了，从宏观上看苍山是：“点苍山势若游龙，深入烟霞第几重？二十四峰青欲滴，中间一朵白芙蓉。”（《游苍山背白石岩》）；从微观上看苍山“玉带云”是：“苍山多白云，鲜妍逗高岊。风吹云缕分，如丝又如缬。悠扬出崦嵫，萦回恋□嵲。暂开非有祛，才定翻成掣。翩然鹏翼垂，郁彼隼旟揭。来封隐士庐，占断苍虹穴。色形稍染日，石碍疑堆雪。须臾风候殊，变态不容瞥。但见翠微间，玉英纷点缀。逢迎似袂连，接续如牵绁。一带縆山腰，玉光同皎洁。横亘百里长，延缘浑如截。曙色欲曈昽，见者为击节。方舆富伟观，此境真奇绝。传图反见疑，欲说难为舌。汉家禅五陵，兹山方隔别。留与山中人，晨夕自怡悦。”（《点苍山夏秋有白云如带，横亘山腰，世称奇绝》）。苍山马龙峰和圣应峰之间的“清碧溪”，是苍山的一个著名景观。那里，自上而下有三潭清澈、甘洌的泉水，称为“水叠三潭”。李元阳曾三次探访这个名胜，并写过一篇《游清溪三潭记》。他在这篇游记中说，清碧溪之水“明莹不可藏针”，水底青绿黑白的石子“丽于宝玉”；还说，若有树叶落到潭中的水面，就会有小鸟立即飞到水面用嘴叼去；“下潭水光深青色，中潭水光鸦碧色，上潭水光鹦绿色。”
漾濞县境内，苍山龙泉峰与玉局峰西麓，有闻名遐迩的石门关。李元阳游览石门关，被石门关的险峻和奇景所震撼，曾写下《石门山行》、《游石门关记》等诗文。《石门山行》是一首七言古诗，该诗长达210字，将石门山的险峻和奇异景观写得淋漓尽致：“石门倚天千仞青，花源崖夹春冥冥。芝墙瑶洞杳莫测，羽衣金节藏仙灵。仙人乘鸾从此去，石扇千年永不扃。上有五城之绛阙，雨旸祈报称明馨，我来窥门入不得，遥寻石磴迂游軿。须臾得到洞天上，拜谒虚皇礼列星。万丈铁崖无尺土，淄泉直落声丁丁。青冥下视不见底，白昼倏忽生雷霆。……”
剑川西南25公里的地方，有一座佛教名山石宝山。李元阳曾两次到此访古探幽，第一次是嘉靖九年（1530年），李元阳陪同被谪戍云南永昌的四川状元杨慎一道登山；另一次是32年之后的嘉靖四十一年（1562年），李元阳与弟李元和等人重游。两次游览石宝山，李元阳都写有详细的游记，第二次游览时，他还在石宝山的崖壁上题了这样一首诗：“剑海西来石宝山，凌风千仞猿猱攀。岩唇往往构飞阁，石窟层层可闭圜。恍疑片云天上落，五丁把往留人间。霜痕雨溜石色古，璆琳琅玕何足数？老藤穿石挂虚空，欲堕不堕寒人股。”
宾川鸡足山海拔3240米，是中国五大佛教名山之一，明代时有大小佛寺、庵院100多所。李元阳嘉靖二十五年（1546年）游鸡足山，写有长达2400多字的《游鸡足山记》，对鸡足山的风光、佛寺、僧人有较详细的记录。李元阳游鸡足山，还写有一首五言古诗《同诸人渡榆水上鸡足山大顶》，这首长达260字的诗描写了他与诸人登鸡足山时所见到的许多景观：“乘兴访名山，发掉榆河涘。兰舠辞碧波，跃浪看鱣鲔。……突见华首门，下拜斯为美。古松千尺强，马远画中似。桧枝如建纛，半被雷火死。排空罗汉壁，嵌洞援藤藠。……”
李元阳的山水诗清新、隽永，具有很强的生命力。他曾说：“古今游观题咏，不在园苑则在宫观，不在宫观而在岩洞，皆以山水形状之变无穷，故章句之变亦无穷。然寄墨于园苑者以年计，寄宫观者以世计，寄岩洞者与山河同其永矣。”李元阳的游记大多景不虚设，必在写景中摇荡胸次，写出生生不尽的意来。如游鸡足山天柱峰普光殿，见大殿恢宏，不由得生出了“追维存殁”之情来，“恨殁者长往，存者不再见矣。江山千古，登眺须臾，胜迹既留，音容在目。”（《游鸡足山记》）李元阳游记的另一特点是文有赋心，但又脱去汉代大赋不厌其烦的长篇铺叙、堆砌辞藻的恶习，而具有六朝抒情小赋清新明丽的特点。如《翠屏草堂记》篇幅短小、文辞清丽，就体现了抒情小赋的特征。有人认为，李元阳的游记宗法于柳宗元，且得其神髓，如果就其风格的瘦削、幽远，艺术上的融情于景、铺排收结来讲、李元阳的确是学柳而得柳。不仅如此，李元阳的游记也于法外创新，如风格的峭洁就甚于柳宗元。

3. 爬山清山的游记作文大全

1: 游三清山_700字

大家知道江西有座三清山吗？听说那里风光秀丽，景物奇特，可以跟庐山比美。我很想去浏览，于是暑假我们就启程去了。
坐好几个小时的火车，再换大巴，才到达这三清山的脚下。大巴车刚驶进景区，扑面而来的是山里特有的清新气息。为了能更好地观赏三清山的美，我们在山脚下住宿一晚，选择第二天清晨上山。陌生的床铺，我兴奋得睡不着，于是第二天六点我就起床了。站在玻璃窗前往山上看，哇！根本看不到山啊！全是雾茫茫一片带着疑惑的我随着导游出发了。
我们先坐缆车到半山腰，再开始登山。坐在缆车下往下看，好高啊！如果摔下去肯定会粉身碎骨的。我看到的是郁郁葱葱的一片森林，导游说江西是植被覆盖率偏高的省份。一段接着一段，我们到达了半山腰，下了缆车，更大的绿色映入眼帘。太阳缓缓升起了，但雾还是没有完全散开，我们好像踩在云里行走一样。瞧，栈道拐角的那个地方好像仙境一样，只看到雾，我和妈妈抓住时机拍下了照片。继续往前走，导游姐姐指着远处的两块石头问我，那像什么？我打量了半天，说不上来。她指点了下说像不像黄鼠狼给鸡拜年？我恍然大悟，真的很像啊！于是，我饶有兴趣，她指点出更多奇特的景观，看，那块长长立着的石头是仙人指路，那两棵挨在一起的松树是亲密的朋友，还有黄狮顶球。。。。。。大自然的景物真的好奇特，好有趣。我都目不暇接，数不过来了。
雾终于散开了，不知不觉已经是中午了。阳光照射下，山更美了。树叶上泛着点点金光。那一面的悬崖峭壁好像用斧头整齐劈开一样，非常光滑。我站在栈道上，双腿在发抖，就怕一不小心滑下去。再看看那边的几块大石头，跟山的链接就一点点，仿佛不费吹灰之力就能推倒。
我们在山上绕了一圈，又回到了坐缆车的地方。导游说因为时间的关系，只浏览了一部分，我们意犹未尽地坐上了返程的车。祖国的大好河山真的好美啊！

2: 三清山之旅_800字

江西省上饶市东北部有一座直插云霄的青山——三清山。它是世界自然遗产地，是国家自然遗产，也是国家5A级旅游区，有1800多米高。今日，我慕名来到这儿，就是为了一睹她的芳容。
来到山脚，抬头一看，美丽多姿的三清山在朝阳的映衬下，显得神圣端庄，娴静优雅，宛如一位贤德的女子站立在温暖的阳光下微笑，此时的三清山，美得不可方物。
爬上半山腰，雾起云涌，原本清晰地三清山被一种朦胧的美感所替代，时而显现，时而遮掩，像害羞的小姑娘扭扭捏捏。云雾缭绕，一阵风吹过，云雾扑面而来，深吸一口气，雾化作了调皮的小水珠，降落在我的脸上，湿湿凉凉的，使人清醒。看看雾吧！有的一缕一缕，像丝线挂在空中，有的一团一团，像棉花铺在空中，还有的薄薄的，淡淡的，一片一片浮在空中……不一会儿，雾渐渐浓起来了，白茫茫一片，看不见对面的山了，看不见耀眼的太阳了，也看不见郁郁葱葱的树林了。眼前就像一张白纸，净得不见任何杂质，白的不见其他颜色，伸手去抓，雾好像跟人捉迷藏似的，怎么也抓不住，真是让人又好奇又着急。此时的雾，已像牛奶一样浓了，让人看不清前面的路，可是不一会儿，淅淅沥沥竟下起小雨来了，雾只好躲到一边去了，待雾散去，眼前豁然一亮，远处竟是光芒万丈！真是“那边日头这边雨”啊！令人惊奇的是，三清山的右边显现出了一尊看似妇女的石像，叫“东方女神”，真是鬼斧神工。转过头，令人更惊奇的是，左边有一块长长的石头矗立在群山之间，壮观宏伟，俗称“巨蟒出山”，“蛇头”直径达35米，“蛇脖”直径只达8米，在花岗岩山之中显得蔚为壮观，令人拍手称赞，这两大绝景，来之不易啊！在绝景的映衬下，此时的三清山，神奇而又壮观。
登上山顶，群山尽在我的脚下，眺望，连绵起伏的山脉一眼望不到边，俯视，郁郁葱葱的树林保护着三清山，隐约可见丛林中跳动的身影，是松鼠？是猴子？还是狸猫？谁也不知道。此时的三清山，神秘而又充满生机。
神奇的三清山，愿你继续绿树成荫，美丽如画！

3: 登三清山
“唉，好难受啊！”我有气无力地喊道。怎么会这样呢？因为我们要去三清山，所以要乘汽车，，可我偏偏有晕车症。上车不到半小时，我那不争气的胃便发出了抗议。车一震一震的，我的胃也跟着波涛起伏，令我难受不已。可是，为了领略三清山的美景，看那“江南第一仙峰”的容貌，没办法，只好忍了。
经过漫长的四个多小时车程，我们终于到了三清山。一到三清山，我整个人也精神了许多。我们要先坐索道上山，可谁知，今日人山人海，围得里三层外三层的。我们的导游费了九牛二虎之力，也只拿到了497号。唉，没办法，只好等了。又经过了近3个小时的漫长等待，终于轮到我们了。我迫不及待地坐上了览车，只见览车“唰”地向前驶去，一下子跑出去好远。览车慢慢上升，我才发现今天天公不作美，山上起了大雾，白茫茫一片，窗外都是雾气。不过这也给三清山增添了一份神秘感，峡谷依然清晰可见，只不过山峰被雾遮着，变得朦朦胧胧，只看得出淡淡的轮廓。就如同一位俏丽的少女，披着一面纱巾，遮遮掩掩，不想让人看清她的容貌，十分羞涩。那白茫茫的雾里，透着一种神秘，仿佛有什么特殊的秘密等着人们来探索。没一会儿，览车就到了半山腰，接下来就靠我们的双脚来攀登了，据导游讲，爬上山顶还要用两个多小时，我可怜的脚啊！
刚开始时，我还一步两个台阶，慢慢地变成了一步一个台阶了，还不时停下来喘口气，感觉这台阶仿佛怎么也走不完，走了半天还有台阶。这时雾稍稍散去，我被不远处的一个山峰吸引住了！它如同一条巨蟒，张开大嘴，准备将洞口浑然不知的猎物一口咬住，因此人们也称它为“巨蟒出山”。一会儿，前面一块峭壁更是让我心惊肉跳。大风将厚厚的雾吹走，我才看清它的真面目，它足有几十层楼高，尤其是最上面一块，好象摇摇欲坠，仿佛风一吹就会掉下来一般，让人望而生畏。我害处随时会它掉下来，便立即离开了。往前的一块巨石又让我惊叹不已，它如同一位仙人伸出一根手指，在为世人指一条明路，告诉他们美好的未来。所以人们称它为“仙人指路”。这时雾又退去了一些，我悄悄地看了一眼峡谷，发觉自己一下子站在这么高的地方，便有了恐高症，立即将目光收了回来，只敢偷偷地去瞄一眼。
这三清山上，古树十分好客，在我们攀登的时候，它经常会伸出长长的手臂——树枝来向我们打招呼。我们也不时地弯下腰，鞠一躬来回礼。放眼望去，除了白茫茫的雾，还有令人心旷神怡的绿色——树林，郁郁葱葱的树林给山峰增添一份生趣，更多了一份生机，给人一片生机盎然的感觉。这时天又下起了雨，雨滴如同一个个小精灵降临人间，它们可淘气了，跳到我们的雨衣上玩起来了滑滑梯，一个接着一个滑落地面，调皮极了。再往前走一会，就要到山顶了，这时风突然大了起来，惊慌失措的我没有一点准备，风如同一位生气的大人发狂着，愤怒着，咆哮着，只听见“哗哗”的声音，我的雨衣被它无情地吹了起来，我艰难地行走着，终于风停止了咆哮，变得安静了，我们也到了山顶最后的景点——乾坤台。导游说如果今天没有雾的话，站在上面手仿佛可以摸到蓝天白云，脚仿佛踩着地，真正的天地人三合一，那是一件十分幸福的事。可惜，今天起了大雾我就不能享受这么美妙的事了！但来了拍几张照片留作纪念，也是一件幸福的事。
不知不觉，已是下午了，该坐索道下山了就在我们要步行到索道时，古树又伸出长长的树枝向我们道别，还将雨滴撒落到我们身上，当作送别的礼物给我，我也依依不舍地与它道别，与三清山道貌岸然别。
再见了，三清山！我一定还会来看你！人们都有说三清山要三次才能看清，我这次没有看清你，因此我还要看你第二次，第三次，直到把你看清！

4. 褒禅山游记全文

《游褒禅山记》原文和译文

原文：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

5. 为什么要学习古诗。有什么用

学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。

诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风。当然，在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理，不能不说是应试教育的遗憾。

现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读，认为考试也就几分，不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式，循序渐进地学好古诗词鉴赏。

为什么要学习古诗词呢？

中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。

让我们诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔我们的视野，丰富我们的知识，加强人文修养，陶冶我们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养，激发创造潜能，全面提高综合素质。

诵读古诗词 可以培养记忆力，想像力，进而促使其智力的发展，而且可以培养审美情趣和审美能力，使终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想像，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。

大量诵读古诗文，积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，在今后的学习工作中，思路更加开阔，想像力进一步增强，行文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。

当然，古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产，我们要批判地吸收，创造性地继承，在成长过程中体验诗意化的生活，迸发出澎湃的创造活力！

6. 描写山水的游记及赏析

杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

7. 求一篇关于大山游记的作文

那一夜枕着大黑山，睡得好香。早饭过后，我们便乘车上山了。听发动机的隆隆声，就知道山势在渐高渐陡。车窗外绿色山涛中不时兀立起一座奇峰、一面绝壁。山把路渐渐地挤窄，司机见前面的路是一个胳膊肘弯，树高柳深，急速地打着方向盘，及至兜转过来，才知这里是一个对头弯，车只好泊在一片山影中。车内哄笑着，笑司机，也笑路会捉弄人。
我们一行人下了车，寻着灌木丛中的石级，沿着涧边蜿蜒前行，山风从山谷中蜿蜿蜒蜒地吹过来。山涧里有时可见淙淙的流水，有时又见溪流潜行于岩石下面、绿树丛中。溪流边不时有橙黑相间的蝴蝶起起落落。一路上时有火红的石竹花、橙黄的野百合、蓝紫色的桔梗，在茂密的灌木丛中，在高大的橡树下亭亭玉立，十分惹眼。
山路向左一转，石级渐渐变陡，重重叠叠的树荫或淡或浓，曲曲折折地铺在石级上。一路上林下时有巨石三三两两如牛卧、像金刚怒目而立、似玉案平坦如砥。那如砥巨石恰好平置，若以此为榻，枕着山风、枕着鸟鸣，或醉或梦，岂不快哉!
高大的橡树、山杨、山榆，或绿荫如盖，或枝杈旁逸横斜于路，大树下便是满山遍野的山杜鹃。我想：春天花红松绿，该又是一番景色。
我们几个人渐渐地落在了后边，远处山林中不时荡起一阵阵招呼声，一时山回谷应，我们答应着不由地加快了脚步。等我们向右一转，只见一群群巨石越过树梢冲天而立就。我们顾不上气喘嘘嘘，三步并做两步来到了巨石脚下，想必这便是石林了。举目望去：一突兀的石壁迎面而立，石壁的半腰处还长着一簇桑树。石林中间有路通向山后。路的右边一组巨石大约有十五六米高，且笔笔直直立于山顶，石林下临深谷，更显得挺拔、伟岸。石林脚下山崖边几棵一人多高的桑葚儿树，婀娜多姿，绿得可人，恰与褐红色刚劲的石林相映成趣。这几棵桑葚儿树正当风口，正是因了流淌的山风，才有了树的婀娜。
我们几个人，或指点着自己的发现，或与石林“相看两不厌”。这时，我看到右边石林最外面一巨石如柱，柱顶上擎着一块卧牛般的巨石。令人百思不解的是：这卧牛石底部一侧为啥还有三个圆圆的坑?仰头而视，那巨石似乎摇摇欲坠。紧挨着巨石柱的大石条，有的如剑、有的似矛、有的像罗汉……有的巨石上面还顶着鸡蛋磙子一般的卵石，有的则擎着磨圆了棱角的大石块。这其中有的像调皮的猴子，有的像刚刚落脚绝巘的山隼……有两块巨石刚刚欠开了一道缝，恰又让一猴头般的石头嵌在其中。有两巨石，恰容一线光透过，是谁在这里刚刚试过倚天之宝剑?有的巨石已从一石柱顶端跌落下来，却被身旁的石柱猛地顶住。这些巨石，拥拥挤挤，相依相偎，如同兄弟般并肩而立，正因如此，他们才能肩挑日月，风雨同行。这顶天立地的巨石多像辽西硬朗朗的汉子啊!
面对如此壮美的石林，我一直在惊叹。
惊叹天工地斧，又相见恨晚。

8. 作文游记虞山半日游600字

虞山----中国吴文化第一山，素有“十里青山半里城”之称，是江南沿长江一带最高山脉。今天，我终于一睹这石骨嶙峋，险峻伟岸的大山----虞山。
乘着游览车沿着山路而上，路两边是郁郁葱葱的树林。山路十分陡峭，不时有大转弯或大斜坡，司机却应付自如。我虽然坐在车里，但感受到了过山车的滋味。车子时而上，时而下，时而左，时而右，还没下车，就被吓出了一身冷汗。
随着闹嚷嚷的人群，我们来到了一处小小的亭阁。坐在栏杆上，迎着凉爽的秋风，抬头就是一片又一片绿色的美丽森林；低头又是另一番景象：一大片草地上盛开着一朵朵、一丛丛的美丽鲜花，一边则是一小簇一小簇的灌木丛。绿色衬托着彩色，彩色掩映着绿色，好一派迷人的景色！
突然，一条隐藏在林中的羊肠小路引起了我的注意，我和爸爸一起顺着乱石铺成的台阶拾级而下。当我们经过一座石桥时，我忍不住叫了起来。一块硕大无比的岩石腾空架在台阶和峭壁之间。一旁的一堆乱师互相架着，悬在半空中。我们继续往下走，猛然发现石桥下只有几块石头，这些石头又是靠架在空中的巨石护住，才撑起那座石桥的。桥洞下的那些石头凹凹凸凸、高高低低、层层叠叠、错错落落，仿佛一动就会纷纷落下，令人毛骨悚然。 我在洞下摆了许多POSE，可惜也只是装样，掩饰不住我内心的恐惧。
夕阳西下，我们踏上了归途。远处的一抹云霞，还在天空看着那美丽的虞山，久久不愿离去……

9. 写一篇游记山水的作文加想象和联想

《大草原游记》七月十日，我去了大草原。连绵起伏的小山坡披着茂盛的绿草，绿草中满是漂亮的小野花，红的，黄的，粉的，紫的，蓝的，白的……整个草原就像一个大花园，草原里偶尔有几棵杨树、桦树、松树，绿绿的，高高的，就像士兵一样守护着草原。草原里竟然还有几个小湖，湖水清澈见底，就像仙女的镜子，让羊群和马儿梳妆打扮。我觉得这里的空气特别清新，到处都是泥土的气息和青草味还和着野花的香味，让我经常情不自禁深深地呼吸，我眼前的草原真是太美了。满地的野花我们都不知道叫什么名字，在我们来之前只知道这里盛产金莲花，爸爸自作聪明地指着一朵黄色的小花说：“这就是金莲花。”，妈妈觉得这长得像小碗状毛茸茸的小黄花怎么看怎么像罂粟花，但大家都知道这肯定不是罂粟花，而且爸爸平时知识渊博，于是我们大家都相信了他的说法，都争着和这些“金莲花”合影留念。当我们来到湖边，大片大片的长得像小蔷薇花的小黄花大家却都不知道是什么了，当地老乡说这是“金莲花”，而我们之前叫的“金莲花”却是“野罂粟”，我们都哈哈大笑。在牧场里其它的花并不多，却到处都是一种长着米粒样的小白花，我好心地拔了几朵花献给我骑的小红马，小红马却把脸转到了一边，马的主人说这是一种“断肠草”，有剧毒，马儿当然都不吃。我觉得这些马可真聪明，常说马识途，我觉得马更识草。这两段小插曲给我们这次旅游增添了许多乐趣。我平时最喜欢骑马，在北京我常去马场骑马，但是北京骑马都像跑步一样转着圈骑，没有多少意思。在大草原又能骑马又能欣赏风景感觉特别放松，特别好玩。刚开始我也像其他游客那样只能骑在在马背上面慢慢走，到了目的地后我想自己骑马，但爸爸妈妈担心有危险就让马的主人抱着我骑同一匹马，跑了一圈后我还是意犹未尽，我要求自己骑着马再跑一回，爸爸妈妈同意了，但是得马的主人骑另外一匹马牵着我的马的缰绳，我紧紧地抓着马鞍前的把手，两脚紧紧地蹬着马镫，跟着马的节奏不停的腾空，我感觉就像要飞起来了，耳边的风嗖嗖作响，但是我心里一点也不害怕。这回骑马我可真感到心满意足了，马的主人也夸我骑得真不错。......