西游记唐三藏

1. 《西游记》里面唐僧又叫唐三藏，请问是哪三藏

三藏，是指佛教当中的经藏、律藏和论藏。历史上的玄奘法师自幼聪慧，精通这三种佛典。而在佛教子弟当中，精通经藏的被称为“经师”，同样的，对律藏极为精通的僧侣，就会被称为“律师”，精通论藏的，自然而然的就被称为“论师”。还有那种精通三藏的，就像是玄奘法师那样的，就会被称为“三藏法师”。

而《西游记》唐僧之所以叫唐三藏，在李世民与他进行告别的时候，已经说得很明白了。当时菩萨来到大唐，与李世民说，佛教至尊经典实为大乘佛教，而大乘佛教有“三藏”。所以，李世民就给唐僧起了个法号为“唐三藏”。第一是为了想要唐僧快点把大乘佛教取回来，好振兴大唐。第二个则是希望唐僧因为这个法号而不忘记自己的初衷，不要半途而废。但是，不管是《西游记》当中的三藏还是现实世界中的三藏，其实指的都是同一种东西。

2. 《西游记》中唐僧为什么被称为“唐三藏”

唐朝的玄奘大师精通佛法经藏、律藏、论藏，并且经过教界考核审定，就获得了三藏法师的称号，所以被人们称为“唐三藏”。

3. 西游记唐僧身世

唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。

在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。

当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。

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中国古典神魔小说《西游记》为后来无数的艺术创作提供了素材和灵感，“大圣”形象不断被演绎。然而，艺术既需要大众娱乐，也需要超越时间的经典，除了86版《西游记》，这一题材的经典还有刘继卣的《闹天宫》。

这套作品曾是几代人心中的经典，而自从五十年代参加社会主义国家造型艺术展之后，原本一套八幅的《闹天宫》就只剩下六幅。遗失多年的那两幅作品，后来在中国美术馆的库房中被发现，而这两幅失踪多年的经典，刚刚在中国美术馆“继往开来—中国民主同盟盟员美术作品展”上露面。

在五六十年代的中国，阶级斗争是衡量一切的标准，既要扫清封建思想残余，又要抵制资本主义的腐蚀渗透，各种运动此起彼伏，今天习以为常的东西方文化艺术作品，那时候纷纷被批判打倒。然而，一部明代的神魔小说《西游记》，不但没有被扫进封建腐朽的垃圾堆，反而成了宣扬反封建思想的经典名著，还赋予了齐天大圣“农民起义英雄”的现实意义。

这颇能为我们观察反思新中国历史提供一段耐人寻味的插曲，也从侧面看出为什么在那样的时代背景中，刘继卣还能创作《闹天宫》这种题材的作品。

据说，毛泽东一生都对《西游记》抱有极高的热情，直到晚年还将各种版本的《西游记》搜集起来互相比对，这为我们解释一部古典神魔小说为何能在阶级斗争为纲、政治运动频繁的年代不断走红，提供了一个线索。

对于《西游记》中出现的角色，毛泽东往往有独到的解读，比如他认为唐僧是修正主义的伯恩斯坦，猪八戒是自由主义者等等，但所有角色中让他情有独钟的还是大闹天宫的孙悟空。

毛泽东在不同阶段的讲话和著作中经常提到孙悟空，虽然其中也有借孙悟空七十二变藏不住尾巴来比喻知识分子的负面评价（《批判梁漱溟的反动思想》），但总体上却跟这个富于浪漫主义英雄气质和反叛精神的“齐天大圣”惺惺相惜。

1957年5月12日，毛泽东在中南海丰泽园会见阿尔巴尼亚议会代表团时，就指出中国有个最革命的孙猴子反对过玉皇大帝的专制，并将中国人民比作大闹天宫的孙悟空，推翻了蒋介石和帝国主义的专制。

作为终生致力于“打破一个旧世界”的革命者，毛泽东非常欣赏孙悟空“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”的反叛精神。

1961年10月10日，毛泽东在中南海怀仁堂观看了浙江省绍剧团根据《西游记》改编的经典绍剧《孙悟空三打白骨精》，并写下了名篇《七律·和郭沫若同志》：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”这场绍剧中的孙悟空给毛泽东留下了深刻的印象，以至于1971年毛泽东南巡到杭州时，还特地询问起当年扮演美猴王的六龄童。

当得知剧团的主要演员都在被批斗时，毛泽东打趣道：美猴王现在是不是还被压在五行山下？由此才使绍剧团的演员得以“解放”。

4. 西游记中的唐僧到底是一个怎样的人

在<西游记>这部古典名著中，唐僧的人物形象有几下特点：
1、唐僧是一个有恒心有毅力，不畏艰险的人。西天取经路途十万八千里，又有虎豹妖魔出没，但唐僧却敢发誓，不到西天，不取回真经，绝不回国。而且唐僧也说道做到了。
2、唐僧是一个老好人，慈悲心太重。纵观西游记全书中，不管是白骨精哪章、红孩儿哪章，就是由于唐僧的心地善良，错把妖怪当好人，屡次陷入灾难中。t在西游记第三十一回猪八戒义激猴王，孙行者说道“那师傅处处有难、步步该灾”。而这个原因一是妖怪们惦记唐僧肉，另外一个就是唐僧的慈悲心大发。
3、唐僧是一个佛教的忠实信徒。这个在书中也有记录，在第十二回中写道玄奘又谢恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受。唐僧说酒是佛家头等大戒，因此不喝酒，直到太宗说此乃素酒，才只饮一杯。还有在妖邪假设小雷音那会，也是由于唐僧对佛的忠实信奉，才误入妖窟。因此，唐僧是一个佛教的忠实信徒。
综上所述，唐僧是一个有慈悲心，错把杨当好人的，有恒心有毅力的佛教信徒的形象。

5. 《西游记》唐三藏与孙悟空关系到底如何，为什么总让孙悟空离开

《西游记》唐三藏与孙悟空看似是师徒关系，本质是两人的心性问题。在能力上，感觉孙悟空很厉害，腾云驾雾，72般变化，火眼金睛。就跟我们生活中的人群一样，能说会道，赚钱能力强，人际关系交往广，是一种硬实力。而唐三藏不一样了，只是一个普通人，没有孙悟空那般本领，只有一颗慈悲之心，是一种软实力。

每次孙悟空被赶走，师傅有难，就跑回来相救，师徒两人见面感慨万千。师傅对他是爱之心切，只是以他活在人性对立的世界里，一时无法领会唐三藏的用意。只能花时间，在路上磨合，受唐三藏影响，最后成为战斗圣佛。

6. 西游记中唐僧为何要去西天取经

看过《西游记》的观众心底想必都有一种感慨，那就是唐僧师徒真是真的是多灾多难，一路西行诚心求取真经，但是却总是遇到各种各样的妖怪或者劫难，可以说每一次都惊险万分，让人非常心疼。但是观众却也因此有个疑惑，那就是如来佛祖即让唐僧师徒去西天取经，为何又要设置劫难？

在《西游记》的一开始就已经交代清楚了观音菩萨在如来佛祖的指点下化身老者去大唐寻找合适的人去西天求取真经。而在这个过程中观音菩萨则是看中了身世坎坷却心性纯善的江流儿（也就是唐僧）。所以观音菩萨将锦襕袈裟和紫金钵盂送给唐僧，并指点唐僧到西天佛祖处求取真经。

若想让金蝉子早日回归西天佛祖处，只凭借金蝉子十世修行的好人还是有些难度，所以如来佛祖就让唐僧师徒前去西天求取真经，一路上即降妖除怪解救众生了，又可以凭借一路上降妖除怪帮助百姓的功德修成金身，顺利位列仙班，再次返回如来佛祖之处。所以如来佛祖才会即让唐僧师徒去西天取经，又要设置劫难去考验唐僧师徒。

7. 西游记唐僧的简介

因他父亲考取状元真要往回赶是,碰到一女子真在投绣球招亲,被那女子相中,两人一见钟情,结为夫妇.两人去看唐僧爷爷的途中,遇上海盗,惨遭灭门之灾,两夫妇情急之下把唐僧放入摇篮里,任之漂流,也不知道漂了多长时间.后被一个砍柴的和尚发现将他救起.因而得名江流儿,他从小生长在寺庙里,长大后成\为一个真正的法师,辈风排为玄.所以叫做玄奘....西天取经途中的也就不说了.因为全是神话......唐僧只不过是到外地的一个称呼.<<唐朝高僧>>之意.................

8. 西游记中 唐僧的原型是

西游记中唐僧的原型是唐代著名的高僧玄奘。

玄奘原来的名字叫做陈祎是法相宗的创始人，被人们尊称为三藏法师，后来被后世的人们称为唐僧。

玄奘在贞观元年的时候一个人向西边徒步走了五万多里的路，最终到达了印度的佛教中心那烂陀寺取回了真经。

玄奘取经的过程用了十七年之久，学遍了当时的大乘佛经和小乘佛经。总共给唐朝带回了150枚舍利子7尊佛像和657部佛经。

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唐高宗元年，玄奘大师六十五岁，他依然在玉华寺翻译佛经。在这一年的历史记载中，有他对译场的助手和弟子们说的这么一句话：玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。

意思是说：今年我六十五岁了，一定是会死在这座玉华寺里，佛经数量巨大，我经常担心翻不完，你们大家加把劲儿，努力一点，不要怕辛劳。

在玄奘大师的一生中，第一次发出了这种不自信的、怕自己的工作无法完成的担忧之辞。实际上，由于多年劳累，在翻译完《大般若经》以后，他自己就觉得体力开始衰竭，甚至觉得自己行将就木。

不久，他又对弟子们说了一段话，几乎可以看作是他的遗言：若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以蘧蒢裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。

意思是你们在送我的时候，一定要节俭，不要用很多的礼节，要用最简单的方式裹送，把我安置在僻静的地方，不要靠近宫室和寺院。

同年正月初三，玄奘大师的弟子恳请玄奘大师开始《大宝积经》的翻译，玄奘大师在勉强翻译了开头的几行以后，突然停了下来，他犹豫了很长的时间，平静而凝重地看着他的弟子。

他说：这部《大宝积经》的分量不亚于《大般若经》，我自己觉得我的体力和精力已经不足以再翻译如此大部的佛经了，死期已至不是将至，而是我的死期已经到了，不远了。

说完这句话以后，玄奘大师从此绝笔，停止了翻译工作。他表示，要把此后可以预见的很少的岁月留给自己去礼拜佛像，为自己离开这个世界做好准备。

9. 西游记唐僧人物形象

在小说《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。

大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子。

作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。

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唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。

因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。

至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑。

二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。

在书中唐僧是一个凡人的形象，有懦弱的一面 有怕死的一面，又是肉眼凡胎所以看到孙悟空大开杀戒的时候会严厉呵斥。他是一个内心信仰坚定、心怀善良的人。