西游记观音菩萨

❶ 在西游记里观音为什么能做四大菩萨之首呢

西游记中观音可以成为四大菩萨之首是有讲究的

我们先来简单地看一下，在《西游记》神仙这么多，到底是怎么进行分类的。其实在《西游记》中，神仙按照类别分为三类，一个是仙、一个是佛，最后一个是圣人，而这三种类别也对应着不同的教派，佛自然是对应的佛教，圣人联想到孔子也可以猜出来是儒家派，而仙便是道教，之所以都能成为神仙，是因为他们经过不断地修炼并且达到一定的高度了，成为神仙了之后就可以长生不老了

那我们说观音菩萨有这么一个厉害的师父，怎么说同是神仙，如来佛祖多少还是会看些情面的。当然，说到这个，通俗一点来说便是起点好了些，但其实如果观音菩萨不努力的话，到了后面也不可能一直排在首位的，所以后来观音在唐僧带领其它三个徒弟西天取经中，观音菩萨也是将工作完成的很出色，所以我们还是说“师傅领进门，修行看个人”，观音前后都具备了，自然排首位

❷ 西游记观音菩萨为什么没成佛 观音在佛教的真实地位

观世音菩萨前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，普度众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难言：“此菩萨名“观世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生，阿弥陀佛国”。
正法明如来，他是古佛中之古佛，亘古加持着整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其所教化的众生无穷无量，培育出数不尽的菩萨摩诃萨，成就佛果。
“正法明如来”为了帮助众生脱离苦海，于是带果行因，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生。倒驾慈航，成为了观世音菩萨。
一方面化身千百亿，度于一切国土六道，他无刹不现身，千处祈求千处应，救度一切苦难，听一切世界声音。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会为利益无边众生成佛，名号"普光功德山王如来"，运持西方极乐世界正法。另一方面，观音菩萨本觉妙心，与佛如来同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰， 自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。
过去是正法明如来，现在是观世音菩萨，未来是普光功德山王如来，三身一体，都是观世音菩萨为度众生而示现的。观音世菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被敬仰

❸ 西游记：观音菩萨试探到底有何目的

净空法师---一生当中的际遇、遭遇，全都是佛菩萨安排的，有顺境有逆境、有善缘有恶缘。菩萨为什么这样安排？来磨炼我，千锤百炼，看你动不动心，看你会不会退转，你禁得起禁不起考验。

人要学佛，老师是关键。我遇到章嘉大师，章嘉大师教给我，《楞严经》上所说，「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」。我们这一生走的这条路，信佛诚信，解佛经教，我们能理解，能读诵、能理解，依教修行。释迦牟尼佛是我们的榜样，我们这一生学他，那这一生你就超越了业力，你那个业报身不起作用，这一生当中佛菩萨照顾，佛菩萨做主，这多自在！

一生当中的际遇、遭遇，全都是佛菩萨安排的，有顺境有逆境、有善缘有恶缘。菩萨为什么这样安排？来磨炼我，千锤百炼，看你动不动心，看你会不会退转，你禁得起禁不起考验。这作佛！我们选择净土法门，终极的目的是等着阿弥陀佛来接引我。什么时候来接引，是阿弥陀佛做主。

阿弥陀佛还没有来，我就知道我还要在这个世间来受考验、来受折磨；到阿弥陀佛点头可以了，他就来接我走了，我在这等他。这个自在，自己于自己什么都不操心，什么都放下，真正学到「恒顺众生，随喜功德」，普贤十愿要落实、要真做到。这部经，你看序品第二品里面「德遵普贤」，我们现在念的，还没有念完，德遵普贤。

普贤菩萨十愿是修学净土行门最高的指导原则，头一个「礼敬诸佛」，我们有没有做到？一切众生本来是佛，我们是不是真的把一切众生当佛来看待？还没做到。没做到，还再遭折磨，磨到哪一天把你这种烦恼习气、贡高我慢磨得干干净净的，看到蚊虫蚂蚁都说阿弥陀佛，那就是阿弥陀佛，才行！对他恭敬、礼拜、供养，向他忏悔。

文摘恭录—净土大经科注（第七十集）

❹ 西游记中，观音菩萨是女的，为什么却称“贫僧”呢

观音在印度时原型是男人，到了武则天掌权时而转变成了女儿身。我国佛教文化起源于印度，而在古时印度社会女性地位也是很低，所以说在印度佛教创始初期，也是没有女性菩萨的。观音菩萨在印度一直是以威猛的男士形象来面对世人的朝拜。只因当时路途遥远，传教又相当不便，所以观音像在我国进行了多次改造。最后才变成现在这一形象。三、观音的来历。
关于观音来历问题，众说纷纭。有人说是莲花变成，还有人认为是帝王或高官的儿子，经历苦修最终成为正果。而真实观音是由印度佛教对人们信仰的刻画和寄托，再传到我国，并由男转女。世上并无观音本人。

❺ 老版西游记中观音菩萨的坐骑是什么

又称:金毛犼
hǒu
古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。
2由来
在《西游记》中抢走朱紫国国王爱妃的正是麒麟山獬豸洞的大王赛太岁金毛吼，观音的坐骑。
在《封神榜》攻打万仙阵的时候,文殊广法天尊{就是现在的文殊菩萨}收了截教的青狮,普贤真人{就是现在的普贤菩萨}收了截教的白象.而那时候的慈航道人,收了截教的金毛吼.当时的慈航道人,就是后来的观音菩萨。
3外形特征
明人陈继儒在《偃曝与谈》中说，犼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。清人袁枚《徐子不语》记载说，犼为僵尸所变，有神通，口吐烟火，能与龙斗，所以被佛收为坐骑。清代龙轩主人的《述异记》说，犼居东海，能食龙脑，勇猛异常，身形有一，二丈长，形类马，有鳞鬣。又有传说认为犼是龙王的儿子，俗称望天吼
4相关传说
传说中的金毛吼一身刀枪不入，不过大唐时的英雄人物薛仁贵曾经射杀过一头，传说他受仙人指点，知道金毛吼的唯一罩门尾巴根部一指以下部位是也。不知可否是真。
在郭德纲的评书《济公传》中，金毛吼由僵尸所变:人死后三年，皮没腐烂，受日精月华，皮和肉缩到骨头里面，然后骨外生红筋，之后出白毛，五百年之后，白毛变黑毛，再过五百年，变红毛，再五百年，变金毛，再修炼一千年，生双翅。名为金毛吼。一般情况在白毛和黑毛的时候就要被雷劈死，称之为“天雷劫”，绝大多数僵尸都没逃过天雷劫。古往今来，只有一只金毛吼修炼的成功，被我佛如来收为坐骑。金毛吼:九头，其中有一头未发育好较小，是金毛吼的痛处，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命门。书中济公就是抓住他的小头勒住他的命门才得以降服金毛吼的。
以上信息来源于网络。再网络图片里可以查看金毛吼的图片。再有就是西游记成书早于封神演义。

❻ 观音菩萨在西游记中的作用是什么

观音菩萨在《西游记》中作用：

1、佛陀的旨意的执行者：观音菩萨一手组建了取经团队，并不是伸出援手，直到取经成功为止。

2、取经路上九九八十一难的设计者：为了磨砺取经人的意志，圆满取经人的智慧，观音菩萨设计了九九八十一难来消除取经人的烦恼习气。

3、取经人心灵成长的呵护者：观音菩萨代表慈悲精神，这一层代表的意义才是终极的意义。一切众生的成就，都离不开观音菩萨的呵护。

(6)西游记观音菩萨扩展阅读

观音菩萨有各种不同名称和形象的观音，如六观音、七观音及至三十三观音（称三十三身），但一般所说的观音是指作为总体的圣观音。中国寺院中的观音塑像常作女相。女相观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。“三十三身”观音常被提及，按《法华经》卷七〈普门品〉所说，观音由普现色身三昧示现之三十三种变化身。

一佛身，二辟支佛身，三声闻身，四梵王身，五帝释身，六自在天身，七大自在天身，八天大将军身，九毗沙门身，十小王身，十一长者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆罗门身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七优婆塞身，

十八优婆夷身，十九长者妇女身，二十居士妇女身，廿一宰官妇女身，廿二婆罗门妇女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龙身，廿七夜叉身，廿八乾闼婆身，廿九阿修罗身，三十迦楼罗身，三十一紧那罗身，三十二摩睺罗伽身，三十三执金刚神身。

❼ 写《西游记》中观音大士的人物形象分析

、观音菩萨的性格分析
观音菩萨是地位较高的佛界人物，在取经任务中发挥着举足轻重的作用，善于与各色人物打交道，性格比较多面。
(一)爱面子，自视甚高
“面子”是人际交往中不可回避的问题，中国社会又是一个讲究“人情、面子”的社会，观音菩萨也不例外。
孙悟空在大闹天宫之前，与观音菩萨没有交集，却得罪了观音。观音菩萨是受邀来参加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件荣光的事情，但是来了之后，看到的却是一片狼藉，自己也被晾在了一边，没人搭理，觉得很没面子，得知事情原委后，就暗自与孙悟空结下了梁子。
菩萨不是天庭体制内的人，却势必捉拿孙悟空，原因有二：一是观音派弟子打探军情，帮忙捉孙悟空，结果却败走回营，让菩萨很没面子，就推荐了“显圣真君”二郎神，后来还准备自己动手，但是天庭的老君出手了。二是菩萨自视甚高，觉得自己应该在天庭表现一番，以便留下好印象。
孙悟空四处求方救治镇元大仙的人参树时，也体现了这一点。孙悟空为了解决与镇元大仙的矛盾，四处求人帮忙，从蓬莱到方丈仙山又到瀛洲，最后才到落伽山找菩萨，菩萨埋怨孙悟空不早点找她。因为观音一直自视甚高，在她认为孙悟空有难，却越过自己去找别人是看不起自己，是对自己能力的藐视，况且孙悟空他们还是自己手下的人，面子上也过不去。孙悟空在红孩儿一难时，最后才找菩萨，又遭到菩萨的埋怨。
（二）亦狠亦善
观音是一个心思很重，会下狠手的人。孙悟空因大闹天宫被天兵围困，菩萨想趁孙悟空不注意之时，用净瓶打死孙悟空，即便不能打死，也求孙悟空能跌倒，伺机捉拿孙悟空，可见其心思之重。
观音也是一个有同情心的人。在真假猴王之争时，孙悟空想让菩萨帮自己证明身份，见了菩萨就不顾形象地大哭起来，这估计是孙悟空最后的绝招。这
样的孙悟空菩萨很少见，哭得就像是一个孩子一样，菩萨也赶快安慰。可见，孙悟空在菩萨心里还是有一定的地位。
（三）强烈的虚荣心
唐僧师徒被困通天河时，求助菩萨收服灵感大王，观音怕灵感大王把唐僧给吃了，心里很着急，没有梳妆打扮就出门了，收完鱼精就想走，但是孙悟空说让众人拜一拜菩萨，菩萨心里很高兴，就接受了。为了满足自己的虚荣心，一向端庄示人的菩萨宁愿冒着形象近毁的损失接受众人的膜拜。
赢过孙悟空，却打不过观音，就弃械投降，说自己有眼无珠，愿意跟着菩萨，菩萨听后很喜欢，紧张的敌我关系得以改变。
（四）偶有幽默
孙悟空请菩萨帮忙降服红孩儿时，虽然埋怨悟空没有及时找自己，但在路上还是有说有笑，如，菩萨坐定道：“悟空……你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”可见孙悟空和菩萨的关系还算亲密，两人可以开玩笑。

❽ 西游记中如来佛祖与观音菩萨关系到底如何

西游记中要说关系最复杂的！

不是太上老君与观音菩萨，而是如来佛祖与观音菩萨！

大家可能会呵呵一笑：如来佛祖不是西方佛教教主，观音菩萨是菩萨中排名第一吗？就这么简单啊，还能有什么？

当然不是这样！

从西游记前面往后面数着看！

1，五方五老！

【西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。】

五方五老乃是三界仅次于三清，四帝的存在，如来佛祖带着灵山势力排名第一，观音菩萨的南海势力排名第二！

可见在天庭客人名单中，如来佛祖与观音菩萨并不是差距悬殊，乃是几乎平起平坐的存在！

2，蟠桃会！

孙悟空大闹天宫的这一次蟠桃会，如来佛祖并没有参加！

而观音菩萨可以自由参加，不归如来佛祖派遣！

【话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池。】

3，孙悟空大闹天宫！

【游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”】

要知道孙悟空大闹天宫，观音菩萨就在天庭，这么多时日，居然完全回到灵山向如来佛祖禀告啊！

【如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随。】

这里的众菩萨，可以肯定没有观音菩萨！

带着阿傩、迦叶二尊者，这才是心腹，虽然阿傩、迦叶二尊者能力与地位还比不上文殊、普贤，但确是如来心腹！

4，取经！

【如来：谁去去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”】

然而，取经成功，【山大的福缘，海深的善庆】观音菩萨乃是首功，居然毫无赏赐，如果如来对观音好，怎么没有赏赐？

5，观音菩萨私吞如来佛祖法宝！

【如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”】

这三个紧箍儿是如来给二弟子金蝉子收徒准备的，也是金蝉子以后成佛的嫡系徒弟，但观音菩萨只给孙悟空一个，私吞两个成为南海落伽山使用，收了善财童子与守山大神，自己给了编制，不是如来与金蝉子管辖！

6，如来讲经，观音根本不会去听

【孙悟空与六耳猕猴大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。??如来正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。】

如来讲【空即是色，色即是空】，观音菩萨根本没有来听！

??

如上，小编可以得出：

1，观音菩萨并不是如来嫡系，不常在身边伺候！

2，观音菩萨的佛学水平很高，不用听如来讲空即是色，色即是空！

3，观音菩萨南海实力早得到天庭认证，在天庭眼中，与西方灵山是两个山头！

3，观音菩萨知道如来不会奖赏自己，干脆自己挣好处，也不怕如来追究！

――

如上，如来佛祖与观音关系最复杂！

最根本理由是：

如来原本是佛教中方世界的教主，在向西扩张的时候，拉拢观音菩萨，打败了西方世界教主阿弥陀佛！如来兼并了西方世界，成为西方世界与中间世界的两个教主！

这其中阿弥陀佛的第一助手观音菩萨立下大功！倒向如来，协助如来！

功成之后，观音菩萨获得独立权，不归佛祖完全管辖！

小编怎么认为，你觉得呢？

❾ 西游记中描写观音菩萨外貌的句子

在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。

❿ 西游记中观音有哪四次变化,分别是什么,做了什么事情

第一次变身是化作老和尚，给唐僧送袈裟，观音菩萨送唐僧的袈裟叫：锦襕袈裟。
如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用。
第二次变身是《西游记》原著第十四回中写到，观音变化成一个老太太来见唐僧，送给唐僧一套漂亮的衣服和藏有紧箍儿的帽子。观音又传给唐僧一套紧箍咒。等孙悟空回来，唐僧诱骗孙悟空穿戴上，然后念起紧箍咒，使孙悟空疼痛难忍，生不如死。
第三次是收服熊精，变成熊精好友凌虚仙人，因孙悟空向贪婪的金池长老炫耀佛宝，金池长老为了得到袈裟，竟然放火烧院，不料自食恶果，唐僧没事，自己却死于大火之中，袈裟被黑熊精趁火打劫，孙悟空前去讨要，不敌，又觉得菩萨以妖怪做邻居，是观音菩萨的错，借此求菩萨出面降服。
菩萨数落悟空自惹麻烦，但也随之而来，变成黑熊精的好友凌虚仙人，骗他吃下孙悟空变得仙丹，在用紧箍约束，黑熊精无奈，只得臣服于观音，观音封他做了个守山大神。
第四次是试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，最后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上。