西游记之狂

1. 哪一步西游记大电影孙悟空变狂暴了

西游降魔篇和西游伏妖篇，降魔篇里，孙悟空成了杀人魔王，连杀好几人，把唐僧的心上人给撕烂了，西游伏妖篇里更是狂性大发变成巨猿把唐僧给嚼了，挺暴力的。

2. 《西游记》作者吴承恩，他有着怎样的精彩人生

吴承恩生于明弘治8年，出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

3. 求张卫健西游记1所有插曲

1.插曲1《法术乌魔多》，演唱者：张卫健，作词：柳重言，作曲：小猪；

2.插曲2《天外有天》，演唱者：张卫健，作词：柳启强，作曲：吴通明；

3.插曲3《把酒狂歌》，演唱者：张卫健，作词：雨田禾，作曲：关宝璇。

扩展阅读

张卫健版《西游记》又名《齐天大圣》，是由香港电视广播有限公司出品的神话类电视剧，该剧由刘仕裕担任导演，由张卫健、江华、黎耀祥、麦长青等主演。

该剧1996年在无线电视翡翠台首播，主要讲述了唐三藏到西方取经收伏孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟和坐骑，四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅的故事。

4. 西游记中的孙悟空对唐僧说的话中，“狂上之罪”的意思

以狂妄的言行冒犯了上位者这样的罪行

5. 西游记中的人物

菩提祖师，小说《西游记》中教授孙悟空本领的师父。
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。

【谁是菩提祖师】
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一．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的。

二．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

三 答案揭晓

种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

【人物特色】
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较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。

其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。

其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，须菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。

其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。和他的弟子孙悟空一样，须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。并上所述，我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。

【吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象】
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我们都知道，《西游记》写的是神怪世界，包罗的却是人间万象。玉皇大帝的昏愦狭隘，地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面，无不是人间黑暗和腐朽的写照。但是，面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的。真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。由此，须菩提祖师便应运而生，他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身，但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。是以，作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。原本，自古以来的隐士，又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢？许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉，青云之志难遂，又不能为五斗米折腰，忿而归去，求得独善其身。他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢？归隐之举，实出无奈。因此，在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气。“刑天舞干戚，猛志固常在”，是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢？

6. 西游记之大圣归来》预告片 齐天大圣被狂虐背景音乐叫啥

官方发布的预告片上面的歌曲是《从前的我》
网友制作的上面的歌曲是戴荃的《悟空》

7. 西游记作者简介

吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。吴承恩著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

吴承恩一生官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。

吴承恩50岁左右，写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

(7)西游记之狂扩展阅读：

吴承恩的写作特点

吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， “汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣” 。 “此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。

他在 《花草新编序》 中说： “重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。 丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。” 强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值： “丽” ，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的 “情”“挚” ，追寻 “奇”“丽” 的艺术风格。

参考资料：吴承恩—网络

8. 把酒狂歌的TVB西游记Ⅰ

西游记Ⅰ
集数：30集
香港首播时间：1996年
内地引进名：齐天大圣
演员：江华、张卫健、 麦长青、黎耀祥、 钱嘉乐、陈妙瑛
导演：刘仕裕编剧：张华标、叶广荫、张卫健（张卫健有参加编剧，但只是对悟空性格的细节刻等） 这是香港无线翻拍经典的又一力作。剧情除了根据经典名著《西游记》外，还加入了大量的搞笑元素，使得这一部作品在还原原著的同时，又创作出了有别于原著的另一番风味。东胜神州花果山的一块巨石爆出了一只明灵石猴（张卫健饰），石猴习得通天本领后，大闹天宫，被如来压于五指山下。五百年后，观音菩萨点化悟空，拜唐三藏（江华饰）为师，踏上了取经赎罪之路……
本剧演员阵容庞大，由张卫键饰孙悟空、江华饰唐三藏、黎耀祥饰猪八戒、麦长青饰沙僧、楚原饰如来佛祖、龚慈恩饰观音、陈秀珠饰铁扇公主，另外还有其它演员如吕有慧、惠英红、陈妙瑛、张慧仪、刘家辉、钱嘉乐、邓兆尊等等，互斗演技，将角色发挥得淋漓尽致，神粹尽现。 1996年，由张卫健主演孙悟空的无线TVB剧集《西游记》又创收视奇迹，不仅破了91年他自己创下的收视纪录，而且又创造了当时最高收视率。剧中一句Dicky自创的孙悟空口头禅：“YO！不用怕！”更是风靡大街小巷。张卫健的孙悟空使当时全亚洲观众认识了张卫健。此剧让香港无线(TVB)光是广告费就赚了4亿多港币（折合人民币近5亿）。1997年，由于忙碌了一年只赚了九万块还因为工作太卖命得了急性肾炎大病了一场，张卫健为此向TVB要求提高薪酬，TVB没有同意，换用陈浩民出演《西游记》续集也不让他拍剧，此后张卫健转向中国内地发展。2002年张卫健主演电视剧《齐天大圣孙悟空》再次扮演孙悟空，收视率成绩凌驾“张卫健”为“无线”拍摄的TVB《西游记》之上，张卫健的良好表现被好莱坞看中，美国哥伦比亚电影公司与张卫健接触，邀请他在电影中饰演齐天大圣，哥伦比亚公司看中了张卫健的喜剧特色。张卫健还发行了自己的歌曲专辑《齐天大圣孙悟空》与《齐天大圣孙悟空香港版》，TVB也外购了此剧。张卫健光头不留发的原因就是在拍完TVB版《西游记》后，被某制作人看扁(“不要以为你演了猴子你就了不起了，你要是脸上不沾毛，你都不挣钱的呀！），而后他离开TVB毅然去北京发展，终于以《少年英雄方世玉》、《小宝与康熙》等证明了自己脸上不粘毛发，甚至没有头发，也可以很值钱、很有魅力。

9. 张卫健西游记1996里有没有一集，是说孙悟空戴着紫金铃发狂

呃…戴着紫金玲发狂的那个西游记不是张卫健的，是陈浩民的…

10. 西游记狂想曲txt全集下载

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内容预内览：
“姑娘，你不容要紧吧？”
见到猴哥也出手抓妖精去了，唐僧心中一安，想来，以猴哥本事抓住妖精不难吧？
当唐僧一步一步向着女子走去时，马上就要到女子身旁时，异变突发，只见那女子猛然的转身，接着满脸狰狞的吐出一团白乎乎的东西，唐僧还没等看清楚，那白色的东西，就化作网状，向着唐僧射来。
唐僧大惊之下，毫无办法，只能眼睁睁的看着异物袭来。那女子也不知道吐得的什么，眨眼间将唐僧罩上，任由唐僧撕扯，也无济于事。
“妖精看打！”
就在唐僧被抓的瞬间，一旁的沙僧，倒是反应够快，手中月牙铲，直接向着女子袭去。面对沙僧的一击，女子嘴角挂着淡淡的笑容，同样的一幕出现了，一团白色东西从女子口中喷出，接着沙僧只觉得自己被什么东西给罩住了，当下低头观看，竟是一张蜘蛛网。
“呵呵，我看你还是别费力气了，我这千年蛛丝，可不是你能撑破的”
见到自己瞬间制住唐僧二人，女子得意的笑道。
“妖精，快放了我们，猴哥马上就会回来的！”
见到自……