河南寺庙遗址

⑴ 一百多年的寺庙遗址是什么文物保护单位

目前不清楚，寺庙本身如果在历史上比较有地位，就会根据它的历史性来评估出价值级别，但是目前不清楚，所以不好回答。如果是国家级遗址就需要专门的机构，起码需要整机以上文物保护单位保护。

⑵ 河南省寺院有哪些

登封的【少林寺】；
洛阳的【白马寺】【灵山寺】；
开封的【大相国寺】；
新乡的【定国寺】；
南阳【水帘寺】；
青龙山【慈云寺】；
熊耳山【空相寺】；
三门峡的【宝轮塔寺】等。其中【白马寺】建寺最早，最有名。

⑶ 郑州哪里有比较大的寺庙！

郑州市比较来大的寺庙比较多，源今天推荐五个比较出名的。

1,、嵩山少林寺

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。

⑷ 河南省新密市米村镇杨岗村龙凤沟，观音，祖师显灵：点建古庙遗址，封神台等。

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新郑市黄帝故里内炎黄二帝显灵 望四面八方的兄弟姐妹前来拜祖

⑸ 郑州的老奶奶庙遗址是怎么说明中原文明起源的

嵩山东南麓位于中原核心地区，是联结我国及东亚大陆南北与东西的枢纽，也是中华文明起源与东亚地区现代人类出现与发展的关键区域。

嵩山东麓的郑州西南郊老奶奶庙遗址属于40000年前的旧石器时代遗址，位于侯寨乡樱桃沟内，东南距代家门村约500米，西邻贾鲁河上游九娘庙河，坐落在河旁二级阶地之上。

遗址西北角建有一座小庙，当地称老奶奶庙。遗址地处郑州西南部的嵩山余脉向东延伸地带，属低山丘陵区，地势呈东高西低，区内黄土堆积发育。该遗址推翻了中国人源自非洲的说法。

郑州老奶奶庙遗址揭露面积近50平方米，发现3000多件石制品、12000多件动物骨骼及碎片、20余处用火遗迹，以及多层迭压、连续分布的古人类居住面。

老奶奶庙遗址非常清楚地展示了40000年前的远古人类在中心营地连续居住的活动细节，将嵩山东南麓的300多处旧石器地点完整地连接起来，不仅系统地再现了郑州地区晚更新世人类的栖居形态，同时也发现一系列与现代人行为密切相关的文化遗存，为探讨我国及东亚地区现代人类出现与发展等史前考古学核心课题提供了非常重要的新证据。

⑹ 有一些寺庙的遗址，竟然没有一座佛像，这是什么原因

因为这是一座纪念解放军烈士修建的祠堂，里面没有佛像，当年战乱时期由于解放军保护当地村民，全部壮烈牺牲，一共是24名解放军。一位华侨为了报答解放军的救命之恩，自己花钱建了这一座寺庙。用来对他们的纪念！

因此，这座寺庙的名气也就越来越大，他们相信解放军是保家卫国的，也是他们当地人心中的偶像，所以说这座寺庙里面不是佛像，而是保卫家园的解放军。现在的这座寺庙已经成了非常有名的旅游景点，每年来的人都是慕名未来的。都是为了能够敬仰一下当年牺牲的解放军！

所以说这座寺庙没有一座佛像，当地人们只是为了纪念解放军而建立的。

⑺ 平顶山历史文化遗址有哪些

平顶山历史悠久，文化厚重，名人辈出。原始社会新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化遗址在此均有考古发现。史籍最早见于公元前1324年，《诗经》、《论语》、《山海经》等著作对此地均有记载。西周时期为武王宗室应侯封地，应国以鹰为图腾，因此平顶山市又称鹰城。公元前526年，孔子与叶公曾在这里讨论治国理政之策，留下了“近者悦，远者来”的治国名言。现有全国重点文物保护单位14处，省级文物保护单位38处。始建于东汉的香山寺，是中国最早的佛教寺庙之一，千手千眼观音得道证果之地，为汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺，距今已有1500多年的历史，曾与白马寺、少林寺、相国寺并称“中州四大名刹”。清凉寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发现，三苏园是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园，叶县县署是我国现存唯一的明代县衙。一年一度的马街书会，绵延700余年不衰，是我国文化史上的一大奇观，平顶山被命名为“中国曲艺城”。千百年来，这方热土哺育了众多杰出人物。这里既是春秋时期的思想家墨子、汉代名相张良、唐朝诗人元结和刘希夷、南宋抗金名将牛皋、清代文学家李绿园、现代著名诗人和教育家徐玉诺、诺贝尔物理学奖得主崔琦的故里，又是世界刘姓和叶姓的祖籍地。孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹等历代文人名士，或游历于斯，或为官于斯，或安葬于斯，留下了许多珍贵的历史遗迹

⑻ 河南七大佛寺有哪些寺院

河南嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺、新乡定国寺、南阳水帘寺、青龙山慈云寺、熊耳山空相寺七大名刹均有着悠久的历史，香火绵延，素享盛名。
少林寺始建于北魏太和十九年（公元四九五年），位于河南省登封市中岳嵩山腹地的少室山下，是禅宗祖庭和少林武术的发源地。留存大量珍贵文物，如北齐以后的历代石刻四百余品；唐至清代的砖石墓塔二百五十余座；北宋的初祖庵大殿；明代的五百罗汉巨幅彩色壁画；清代的少林拳谱和十三和尚救秦王等彩色壁画等。

洛阳白马寺是佛教传入中国后创建的第一座寺院，有中国佛教“祖庭”和“释源”之称。史载东汉永平七年（公元六十四年）明帝遣使赴西域求佛法，三年后天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使请以白马载佛经返洛阳，翌年帝命建寺为记白马驮经之功，故名白马寺。该寺古建筑保存完整，一九六一年被政府列入第一批全国重点文物保护单位。

开封大相国寺创建于北齐天保六年（公元五五五年），原名建国寺。传说中原为战国时信陵君宅院。七世纪初唐睿宗诏改寺名为大相国寺。宋朝大相国寺作为当时京城最大佛寺受皇帝崇奉，成为鼎盛一时的皇家寺院。该寺名僧辈出，并在许多历史及文学作品中留下记载。

新乡定国寺始建于北魏，相传权臣高欢为纪念韩陵山大捷，在山顶建庙。历代香火旺盛，高僧辈出。

南阳水帘寺位于淮河之源的桐柏山腹地，是禅宗五大系流中临济宗的重要道场，因寺旁有水帘洞得名。千百年来该寺时遭兵灾匪衰，始建年代已不可考，历代碑刻记载曾多次重修。一九八三年起开始大规模重建修复。

慈云寺座落于巩义市青龙山中，创建于汉明帝永平七年。现存鼓楼、白衣阁、山门、大雄宝殿等遗址和明、清碑刻三十七通。

空相寺位于陕县熊耳山下，古称定林寺，建于东汉永平年间，距今已有近两千年历史。南北朝时期，禅宗祖师达摩在此圆寂并葬于此寺。该寺在北周武帝灭佛和唐武宗灭法两次大规模灭佛时均未逃厄运，且历遭战乱毁坏，历代对该寺多次修复。现仍保留“达摩塔”、“达摩石刻画像碑”等珍贵文物。（网络可查）

⑼ 平舆县的文物古迹

名单介绍殷商挚国故城遗址（县保）位于平舆县城。东起文化馆，西至烈士陵园，南到清河边，北及永盛花园小区。始筑于商代，并在先秦及以后历代长期使用。沈子国故城遗址（省保）位于射桥镇古城村，西周遗址。面积202万平方米。为周文王第十子季载的封国。是中华沈氏的发源地。该遗址为中原地区保护较好的西周、春秋古城遗址之一。先秦汝坟故城遗址（县保）又称安成故城。位于老王岗乡兴旺店村委一带，城垣呈梯形。是中原地区重要的先秦古城之一。据考证，《诗经》中《关雎》、《汝坟》等十一篇创作于此。故城南有安成世家豪族的茔地，号称“十八冢”。阳城故城遗址（县保）位于后刘乡新集村一带，城垣呈长方形。春秋时为楚所置。秦统一六国后，置阳城县，属陈郡。据考为中国首次农民起义领袖陈胜的乡里。西汉时阳城改属汝南郡。东汉初年裁并入汝阳，为世家袁安的庄宅。唐代在故城遗址上建阳城寺院，至民国仍有遗存。战国韩古城遗址（县保）位于后刘乡韩古城村。是战国时期楚国的重要军事设施---壁垒遗址。东皇庙（县保）位于县城挚地大道中段东侧。原名圣母庙，又名东塔寺，是一座始建于周代，道教与佛教兼容，具有悠久历史的古庙。主要殿宇包括：圣母殿、文王殿、东皇阁、老君殿、罗汉殿、袁安祠、二龙祠、陈蕃祠等。寺庙设有诸多地方名人专祠。该寺庙多次毁于战火，又历代重修，今仅存东皇阁。洪山庙（县保）位于后刘乡洪山庙村，与上蔡白龟庙、淮阳太昊陵齐名，为“豫南三大古庙”之一。远古名谷神庙，据考为商纣王之子殷洪大难余生，自号“洪山隐居”（又名洪山道人）隐遁处。主要殿阁有：洪君殿、先王殿、玉皇阁、牛王宫、马王殿、龙王殿、奶奶殿、阎王殿、天王殿、罗汉殿等。仙翁庙（县保）位于东和店镇仙翁庙村，是当地百姓为纪念为民驱魔看病的仙人费长房而建的庙宇。郭寺遗址（县保）位于万冢乡郭寺村。建于隋代开皇元年。五代毁于兵火，宋代重修。主要殿阁有：佛祖殿、罗汉殿、文殊殿、普贤殿、观音阁等建筑。与射桥开元寺和附近的阳城寺院齐名，曾为汝东名寺。60年代初废弃。东冈寺遗址位于老王岗乡小岗村西。初为老子庙。东汉中期，人们“诵黄老之微词，尚浮屠之仁祠”，因庙址滨邻汝水鸿隙陂，为当时中原地区的重要漕道，建东岗寺，至唐代达到鼎盛。曾有佛祖殿、佛光殿、老子殿等殿堂十余座，并有大面积寺田。清末废于捻军起义。回龙寺遗址位于老王岗乡贾屯村。相传是西汉时期人们为祈祷龙王回此休息、颐养天性而建，名龙社，又称廻龙庙。东汉时期拓建佛教各殿阁，唐代达到鼎盛。主要殿宇为大雄宝殿、龙王殿等。白龙庙遗址位于老王岗乡白龙王庙村。古为当地人民为祈求白龙造福乡民而建造。宋代以后，庙内曾建玉皇大帝、土地、三奶奶诸殿阁，香火旺盛。建国后废弃。玉皇庙遗址位于玉皇庙乡玉皇庙村。原名为“光武庙”、“刘秀庙”，后名玉皇庙，是豫南地区著名的道教圣地。始建于东汉末期，历代重修，60年代初废弃。主要建筑有玉皇阁、天师观、刘秀殿、贾娘娘祠等，其中以玉皇阁规模最大。庙湾镇会馆庙位于庙湾镇北区。明代晋秦商人相地脉、卜吉凶，于镇北邻河处创立“山陕会馆”。内设关帝殿、乐楼、天王殿、财神殿、灶君殿、马王殿等。关帝殿气势恢弘，蔚为大观。60年代，山陕会馆废弃，今存马王殿和修复的“关帝殿”及六块明清碑刻。庙湾镇东岳庙又名东王庙，位于庙湾镇东区。建于宋代，明时重修。供奉齐天大帝、东王黄飞虎、太上老君、南天老母、西天老母像。南端有一口古井，井上建有供奉姜子牙的庙舍。该庙60年代废弃，90年代初有信徒重修，但形制较小。陈蕃祠遗址又名“陈公祠”，位于射桥镇西关。是东汉末期为奠念名重当朝的太傅陈蕃而建。陈蕃晚年因“党锢之争”，被宦官势力杀害，被朱震密葬于此，附近有古称“古冢十二座”的陈蕃后裔墓葬。祠内主要殿堂有：陈公堂、朱震祠、黄浮祠、陈逸祠、范滂祠等，历代修葺。近代祠堂毁于兵火。张令公祠又名张令公庙，位于射桥镇古城南。张令公，即汉代平舆县令张熹，字季智，桂阳郡临武县（今湖南衡阳市）人。张熹为官清廉，爱民如子，深得百姓拥戴。因天大旱而焚身求雨，当地百姓立祠纪念。历史上曾屡毁屡修，60年代废弃。90年代初当地信徒筹建祠舍数间，恢复祭拜仪式。董孝子祠遗址位于射桥镇古城村东南，与仙女庙毗邻。董孝子即董永，西汉时期寓居汝南，为著名孝子，因卖身葬父感动世人。并与美丽贤淑、擅长纺织的玉贞姑娘产生了忠贞不渝的爱情，后世神化为董永和七仙女的传说。当地百姓为纪念董永的孝行，在其故居上建董孝子祠。近代毁于兵火。织机庙遗址又名仙女庙，位于射桥镇古城村东南，是纪念汉代汝南孝子董永及其妻七仙女的庙宇。据考证为晋代修建，主要殿堂有：孝子祠、玉女殿（又称七仙女殿）、织机房、月圆堂等殿阁。射桥壶仙观遗址位于射桥镇古城村西南，是古人祭祀悬壶济世的壶公和弟子仙翁费长房的观阁。门题“悬壶济世”。东汉时汝南郡治在今射桥镇古城村一带，这里盛传神仙壶公和弟子费长房救死扶伤、惠济黎民、鞭笞百鬼、驱使社公的传说。晋代，当地人们建造殿堂两座，一座为“壶公祠”，一座为“仙翁观”，各具殿舍五间，合称“壶仙观”。生死祠遗址又名“范张庙”、“鸡黍庙”，位于射桥镇古城村南。是当地群众为纪念张元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂，讴歌人间信义真情。民国初年，毁于兵火。四贤观遗址位于射桥镇古城村南。据考证，为东汉末年刘备、关羽、张飞、赵云四贤罹难阔别重逢之地，时称“古城聚会”。后人为纪念四人古城聚会，在此建起“四贤观”。主要殿堂有：赵云祠、张飞祠、关公祠、刘备殿、四贤观等。开元寺遗址位于射桥镇中，是豫南地区唯一一座唐代名刹。该寺占地500亩，并有大量寺田，规模宏大。建供奉释加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、地藏殿、佛贤殿、高僧殿、弥陀殿、佛光殿、藏经阁、三圣祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧纲寺，为豫南的佛教中心。该寺60年代被毁，但明代重修的碑碣仍在。龙王庙（县保）位于县城东北十公里处，是一座千年古庙。该庙清代以前颇具规模，除分造六色神龙宝殿外，还建有禹王殿、玉皇殿、佛祖殿。每年三月十五日举行庙会。抗日战争时期河南省立百泉乡村师范学校迁移该庙，利用庙址扩建学校。今仅存青龙殿与《皇清重修龙王庙碑记》的残碑一块。射桥黉学又名“孔庙”，位于射桥镇小学院内。始建于明泰昌年间，主要建筑有大成殿、东西庑圣迹殿、诗礼堂、崇圣祠等，近代毁废。现仅存诗礼堂。该殿堂为明清时县科庠生科举后举行尊孔授仪的场所，对宣传封建文化有一定的影响。现存诗礼堂系清代重修，整个建筑保护完整。普照寺秀公戒师和尚塔（省保）又名普照寺塔，位于李屯乡普照寺村西，系金代高僧秀公戒师和尚的墓塔。普照寺原名崇林寺，始建于唐代，毁于清咸丰十年，现仅存一塔。该塔建于金明昌五年（1194年），高14米，共7级，为密檐式砖砌塔，结构严谨，雕刻精美，是豫南地区唯一一座金塔。

⑽ 河南有哪些寺院

河南的著名寺院不少，如洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺、新乡内定国寺、南阳水帘容寺、青龙山慈云寺、熊耳山空相寺等，其中轮名气少林寺最大，但对于中国佛教来说白马寺真正是意义重大。

呵呵，回答的够全了，不过我还要加，洛阳伊川县的灵山寺，三门峡的宝轮塔寺……河南有名的寺院太多了！