西游记的要素

A. 西游记的六要素

哎？？？我只知道小说和大部分文体的六要素是：时间，地点，任务，起因，经过，结果。。
呵呵~

B. 根据记叙文三要素，概括西游记主要故事情节，15个以上

三要素：时间，地点，人物。
1、三打白骨精
唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。在白骨岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识破。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

2、车迟国斗法
唐僧在车迟国要趋朝换文西行，国师不许。国王命唐僧和国师赌祈雨。唐僧祈雨即来。羊力又要与唐僧赌赛隔板猜物，仍然失败。又和唐僧比高台坐禅，被悟空捉弄而失败。最后，虎力大仙与悟空赌利刀砍头，羊力大仙赌剖腹剜心，鹿力大仙赤身下油锅，但都被悟空所破，三国师都死于非命，现出原形。

3、女儿国遇难
唐僧师徒来到西梁女国，八戒误食子母河的水而怀孕，为救师弟，悟空与掌握去胎井水的鞋子精展开斗争。而西梁女王又看中了唐僧，要以身相许，让出王位，唐僧师徒无可奈何。
悟空设计逃出西梁女国，琵琶洞的蝎子女妖，又乘机抢去唐僧，女王为救唐僧被蝎子精毁容。悟空、八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗，沙僧以水克火击败蝎
子精，救出唐僧，悟空用法使女王恢复青春的容貌。

4、真假美猴王
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：同到观音处，无果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边。

5、智取红孩儿
师徒四人取经过上进过一座山时，唐僧听到有小孩在喊救命。派大徒弟孙悟空去前面看看。悟空到哪里一看就知道小孩是妖怪变的，回来后骗师傅声音是从反方向的，不过走了一会还是碰上了，唐僧不听悟空劝收留了红孩儿，所以才被红孩儿使技抓去，悟空马上从当地打听到红孩儿原来是牛魔王的儿子。最后还要观音帮忙救出。

6、三调芭蕉扇
来到火焰山，罗刹女因其子红孩儿被观音收走痛恨悟空，在第一次不借扇之后被钻入肚内的悟空强行借走扇子。悟空变做牛魔王去骗走真扇，却被半路赶来的牛魔王变成八戒骗走了。后来托塔天王与天兵天将的帮忙收服牛魔王，再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火

7、平顶山斗金银角大王
来到平顶山，山神向悟空报信：莲花洞内有两个魔头想吃唐僧肉。悟空派八戒打探。八戒碰上银角大王被擒。银角大王变为受伤老道让悟空背，将悟空压在山下，将唐僧、沙僧及白龙马抓回洞府，又派手下小妖取出紫金葫芦、羊脂玉净瓶去捉拿孙悟空。悟空被山神救出后变成道士模样，骗小妖的紫金葫芦和羊脂玉净瓶。小妖拿回假葫芦，金银角大王知上当，差小妖请老母吃唐僧肉，顺便拿回老母的幌金绳。悟空得知截杀老妖婆，夺幌金绳，变成老妖婆来到莲花洞，被两魔头识破。恶战后，悟空用紫金葫芦装了银角大王，又用羊脂玉净瓶装进了金角大王，将他们送还给了太上老君，救出唐僧等，继续西行。

8、乌鸡国降狮子精
唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。孙悟空半夜还叫上猪八戒一起到唐僧入梦时梦到的古井吧真的乌鸡国救出来，救出来后孙悟空又上天从太上老君拿了一颗仙丹把国王救活。最后孙悟空把妖道降服。

9、敌毒山降蝎子精
当年在灵山听如来佛祖讲经，如来见她不合掌就推了一把，她就转过钩子把如来佛祖的左手中拇指扎了一下，如来疼痛难忍，即令金刚擒拿。蝎子精却在距西梁国不远的琵琶洞。当唐僧师徒路经西梁国时，趁机用法术卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事。使用一柄三股钢叉，武艺高强。战斗时多手多脚，鼻中喷火，口中吐烟，十分厉害。又用倒马毒桩打败孙悟空、不知是甚兵器紥伤猪八戒。最后，孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官，星官等孙悟空诱出妖精，变成六七尺高的双冠子大公鸡，两声啼鸣使妖怪现出原形，死于山前。

10、盘丝洞消灭蜘蛛精
唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，被蛛丝缠住。悟空去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空变作穿山甲，才得遁去。后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。

C. 【红楼梦】发展成红学的根本原因及基本要素是什么

说起《红楼梦》就有必要说说她在中国文学史上的地位和作用。大家都知道中国文学史上每个时期都有那个时期特定的表现文学的形式，也就是说这方面更能体现当时人们的思想，生活，社会面貌等等。我大体的归纳为：上古三皇五帝是传说，春秋战国唱诗歌，另有楚辞遍江南，秦汉三国赋兴起，隋唐因诗而更胜，宋代有诗又有词，元代小曲唱中华，明清还小说，近代文学白花放。可以看到明清的小说在中国文学史上的地位是比较高的，在明清以前小说基本上是没有出现的，至少没有什么规定来说这就是小说。能在明清时期发展是因为，明清是中国封建社会由盛转衰的时期，也是资本主义开始萌芽的时期，人们日益希望推翻封建社会，所以就通过小说这种形式来表现当时的社会状态。 《红楼梦》不久是中国古代的四大名著之首，也是其小说之颠峰状态，他的地位就不言而喻了。当代红学研究专家周娼汝教授曾经说过，想要了解中国古代文学那就一定要读红楼梦，读懂了红楼梦也就了解了中国古代文学。 说到红楼梦首先就必须了解她的特性－－个性这个个性不同与西方文学的那些个性，西方文学一说个性就是说，你个性鲜明，生动活泼等，它是通过一些外貌特征和描写来展现人物的个性，比如法国文学家莫泊桑就是一个很典型的代表，读过他作品的读者都应该知道，他来展现人物的个性就是通过外貌描写，很典型。他曹雪芹就最近抓住一个方面，精，气，神来描写，也就是现在人们说的精神面貌上的描写，可能你读完了红楼梦都还不知道那个人穿什么，长得怎样？但你却一定了解这个人物的特点，一看到就知道是那个人出来了，很活生生的在那里。红楼梦的个性还在于它诗化了人物的性格，通过一些诗句来更好的表现人物，而这里面就有很多是作者自己的想法或对那种人的看法。而其他三大名著其实都是以前就已经有了故事的，以评书的方式流传，只是流传到了他们那里由他们整理成文，再进行艺术处理的，所以单看这一方面红楼梦就更能表现作者的思想和个性。 ２０世纪中国第一文学大家鲁迅在《中国古代文学简史》第２４章中就有一篇专门的，也是唯一的一篇对红楼梦的研究作品。鲁迅在文章中很简单的提出了一个问题就是伏线，现在叫伏笔和引线等，这点鲁迅就比２０世纪初研究红学的几位大家蔡元培，胡适等可是要高明多了，不愧为当代中国文学第一人，是有其独特的见解，佩服。红楼梦不是第一个用伏线的作品，以前的好些散文都用过的，不过曹雪芹将它发挥到了极至。说起来红楼梦都是围绕着贾俯来写的，而贾俯里又是以贻春院来写的，真正进入贻春院的只有三个人，一个就是那个庸医，他被召进去给晴雯看病，不过他虽然进去了，但还算不上真正进去了。另外两个就是刘老太太和贾云，刘老太太第一次进贻春院的时候喝醉了，还踉跄的闯进了贾宝玉的房间，并在他的床上大睡起来，作者写到这里我想大家应该不会只认为这是作者怎么写只是为了让大家出口气吧！一个乡下来的老太婆也一样能睡在这里。那他们为什么能进来呢？原来是因为他们都找了一个人，贾二太太，（原谅忘了名字）正是有了她的帮助，他们才能进得来贻春院，窥视到那里的富丽堂皇，这也为他们以后第二次，第三次进来埋下了伏笔。这个时候贾二太太对刘老太太，贾宝玉对贾云都是比较典型的大家妇人，子弟对一般人的轻视，看不起，有些娇纵，喜欢别人拍拍马屁。当刘老太太和贾云第三次进入贾俯的时候已经是完全不同的情况了，周围的一切和人物的语言更显示出贾俯的衰败和他们处境的苍凉。它揭示的就是封建社会由盛转衰的过程，刘老太太和贾云就是这个过程的见证人，也就是文章的伏线，这也就是这两个人为什么都只在是前几回和后几回才出来的原因，后来人们研究高鄂的后四十回是否与原著的精神的符合的时候，看的主要就是伏线是不是符号原著的伏线。 与其他三大名著不一样的地方还有：其他三部都有一个豪迈的气势在里面，而红楼梦里面就没有，他们是各人，各阶层的人都只是在自己特定的生活环境生活，所以它揭示的封建社会的本质更彻底些，而人们在他们的管理下就只能做自己该做的事情，如像出轨了的贾宝玉和林带玉的爱情也是被封建社会更掐死了。所以最后作者就借用贾俯的衰败来说明封建社会必然灭亡。 清人赵翼说得好：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一个时代，有一个时代之文学，也有一个时代最具代表性的作品和作家群。我们通常讲，秦汉是辞赋的黄金时代，唐宋是诗词的豆蔻年华，元代是戏曲的丰收季节，明清便是小说的繁荣岁月。明清小说的繁荣首先表现在数量上，更表现在质量上，而质量就具体体现在名著上。我们经常讲四大名著，就是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典小说。如再把视野放宽一点，还可以有六大名著，这就是四大名著之外，再加《金瓶梅》和《儒林外史》。再把视野放宽，还可以吸纳更多作品进入名著的行列。而名著之所以是名著，是因为它们都具有非常丰富复杂的文化内涵，经得起人们再三咀嚼和回味。 每一部名著所包含的文化内涵和精神特质都是各不相同的。例如《三国演义》的文化特质，可以用“忠义”二字来概括，“忠”主要体现在刘备集团和汉王朝、刘备和孔明的君臣关系上，“义”则主要体现在刘、关、张和其他异姓兄弟的关系上；“忠”和“义”最后聚焦在关羽身上，随着关羽的不断被神化，《三国演义》的“忠义”观念也不断被增殖。《水浒传》的文化特质主要是“绿林文化”，或者叫“江湖文化”，可以用《水浒传》里的四句话来概括这种文化的政治特征：逼上梁山、替天行道、以贤为能、接受招安，它几乎是所有聚啸山林的绿林好汉的共同特征。《西游记》则主要反映了“神魔文化”的特质，具体表现为神魔的对峙与转换，它所包含的文化隐喻今天还依然存在。《金瓶梅》是我国古代世情小说的代表，它以大量笔墨写及男女两性生活，可以说是我国古代性描写之集大成者，其文化特质也许可以概括为“性文化”。《儒林外史》是封建科举制度走至反面时，我国古代“士文化”的一个代表，集中反映了封建科举下士大夫的人性扭曲和内心痛苦。 那么，《红楼梦》的文化精神又是什么呢？我们该用哪两个字来概括它的文化要义呢？个人认为，《红楼梦》主要的文化精神便是“情文化”，或者叫“情本思想”。这个“情”当然首先包含了我们通常讲的“男女之情”，否则《红楼梦》也不成其为《红楼梦》；但它又远远不止“男女之情”，而是包含了远为丰富和复杂的内涵。把《红楼梦》仅仅理解为爱情小说，把《红楼梦》的“情”仅仅理解为“男女之情”，不仅不符合小说实际，而且辜负了作者的一片苦心。 《红楼梦》的“情文化”或“情本思想”究竟包含了哪些丰富内涵呢？ 一、《红楼梦》里的“情”，指的是男女之间的相悦相爱之情，并在这方面提出了超越性爱的“意淫”观念，以及以思想志趣的一致为基础的新的情爱观。 二、《红楼梦》里的“情”，还逸出了“男女之情”的狭隘理解，包含了以尊重和关爱女性为核心的可贵平等精神。 三、《红楼梦》里的“情”，还超越了人与人之间的情感交流，更广泛地指人与自然的关系，包含了人类必须体贴和善待自然万物的博大情怀。 四、从汤显祖、冯梦龙到曹雪芹：《红楼梦》“情本思想”的渊源与发展。 《红楼梦》是集讽刺性和艺术性为一体的古代罕见名著。 它集中笔墨围绕荣宁两府由盛转衰展开想象，其中以人情为主。盛时，元春选为贵妃，择日省亲，贾府耗资百万两建造省亲别院，何等壮观，何等热闹！贾宝玉﹑林黛玉﹑薛宝钗﹑史湘云等欢聚大观园，偶结海棠社，诗情画意，不必详说。衰时，贾宝玉失宝玉疯颠；林黛玉因患相思病，正值宝玉完婚之时，气绝身亡；元妃因病长辞；贾府因犯重罪被抄，贾赦﹑贾政被发送边疆；迎春因嫁恶夫，抱病死去；贾母见家中光景，祖业全毁，伤心欲绝，寿终正寝；王熙凤气术已尽，一跌不振，不久逝去；惜春出家主意未定，家中被劫；家丁回家的回家，告假的告假，贾府自此四零五落，人丁渐少，家中空虚，其衰败景象，不堪回首…… 金门玉户神仙府， 桂殿兰宫妃子家。 前门绿柳垂金锁， 后门青山列锦屏。 今日已是： 三春去后诸芳尽， 各自须寻各自门。 在这两年里，贾家人深深的认识到：牡丹虽好，全仗绿叶扶持。宝玉﹑贾兰中主后，贾家似乎有转机的迹象，但大势已去，无法逆转，具体原因，众所周知，我就不必详说。 《红楼梦》主要抨击封建礼教。略举几例，贾政见女儿元妃，还好俯首称臣，甚至屈膝下跪，古代人本就崇尚孝道，那这又作何解释？更可笑的是，贾政父女都对此心安理得。在那个社会，父母总喜欢干涉子女的爱情和婚姻，致使黛玉﹑迎春惨死，探春远离家门，史湘云守寡，宝玉却红尘。 揉碎桃花红满地， 玉山倾倒再难扶。 《红楼梦》的文学价值和社会价值都超出一般古代作品，众所周知，我在此就不予以详说。我想说的是，《红楼梦》包涵了作者一生的心血，曹雪芹用自己的生命为这部著作打好了框架，并且注入了鲜血和灵魂。有人说，贾宝玉就是曹雪芹自己的化身，我不反对这个观点，最起码和曹雪芹的生活息息相关，所以融入小说的感情至真至诚。情节描述细致入微，赋予小说以真情﹑以活力﹑以生命。 细看此书，发现曹老先生内心非常之细腻，无论写人﹑写景，还是写诗，总有过人之处。当代作家史铁生的作品读起来有一种让人在内心深处产生共鸣的感觉，那可能是因为他双脚残废后，痛苦铸就了他那无法比拟的内心世界，写出的是自己的肺腑，更是多年来骨子里潜移默化的东西。曹老先生也应该是一样，终年对社会进行细致的观察，终年对优秀文化全面的吸收，使他的内在修为不断提到，从而一鸣惊人。 《红楼梦》留给我的是：要写出好东西，首先必须充实自己的内心世界。

D. 老版西游记里打白鹿精是哪一集

老版25集的西游记里，并没有打白鹿精的情节（打白鹿精，即寿星的坐骑是书中的情节）。

如果你问的是“白骨精”，那是第十集“三打白骨精”，如果你问的是“鹿力大仙”，那是第十五集“法力斗三仙”。

E. PS西游记到底有多少隐藏要素

我们整理一下思路。

1、黑熊精有文化，能打架，没有借助高级法宝，黑熊精仅仅用一柄黑缨长枪，就能与孙悟空大战三百回合金枪不倒；

2、金池长老经黑熊精指点，就活了二百七十岁，而黑熊精本人则是“修炼多年”，“修成人道”，而此时是贞观十三年，所以黑熊精至少生活在西晋（公元317年）之前，甚至更久远。

3、黑熊精住的是“仙洞”，而孙悟空也说他“没甚妖气”、“修行成仙”，所以他不是妖精。

4、黑熊精没有为天庭效力，却主动地加入了观音团队，他和玉帝或者说是道教集团之间，有较大的矛盾。

在建国之前，动物成精的一抓一大把，但不是妖精的黑熊精却很好找，而且像这么牛逼的黑熊精，我只见过一个，那就是——

大禹。

《淮南子》里说：“禹治洪水，凿轘辕山，化为熊”，“涂山氏往,见禹方化熊。”这里是说大禹后来化成了一只熊。而且，大禹的父亲鲧死后，也是化成了一只熊。

这样一来就解释了，西游记里其他没有背景的妖怪都被一棒打死，黑熊精却反而有了正式的神职编制。

观音的原话是：我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。

落伽山会有什么问题呢？正好在那一回里，借着孙悟空描述了落伽山的情况：千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。

这完全是水灾的前兆。而我们知道，金鱼精灵感大王，就是在一场海啸中跑走，去危害人间，造成极为恶劣的影响，“不知是那一日，海潮泛涨”，“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处。”

今天是一只小金鱼，明天就有可能是一头大鲨鱼。洪水海啸，显然就是观音菩萨的一块心病。

“守山”就是治水，而治水不就正是大禹的一项绝活吗？

在西天取经的一开始，在佛教东进计划的一开始，大禹就加入了观音的团队，他说的是“心愿皈依”。因为他知道，佛教的强大，佛道之间达成一种微妙的平衡，天帝就有了忌惮，很多悲剧就不会再发生。

所以，他亲眼看到了父亲和妻子的死去，看到了天帝的自私傲慢，看到了世间的种种不幸，他放下了私人恩怨，放下了自己的家庭，放弃了得道成仙。

他所做的，和唐僧一样，都是为了使世上不再有杀伐纷争，使人间不再有怨女鳏夫。

或许，这个故事就叫大禹制衡吧。

F. 用六要素来做西游记的读书笔记

先把内容看来完在分析吧，按照源你这个笔记总结不出个什么所以然。你知道红孩儿为什么是老君和铁扇公主的吗？你知道如来佛祖和玉帝下的这盘棋到底是谁操控的吗？你知道玉帝为什么被安排一只猴子去管理蟠桃园吗？你知道卷帘大将到底职位有多高吗？你知道菩提祖师后期为什么消失了吗？你知道被真假悟空那集佛祖收复的是六耳猕猴还是悟空吗？你知道猪八戒的兵器比金箍棒厉害千倍吗？你知道悟净的情商最高，为何只是罗汉吗？你知道黄梅老佛假扮西天雷音寺为什么不被打死吗？你知道土地爷为什么惧怕观音吗？你知道猪八戒是玉帝派下来的间谍吗？ 你知道所有妖怪谁最厉害吗？你知道悟空的结拜兄弟最后为什么只剩下牛魔王了吗？

G. 西游记仙神仙炼成的要素有哪些不少于三条不少于一百字

修炼成仙必须有坚强的意志和品质，有不怕。烈火焚烧的精神。

H. 西游记四人取经的工程,是一种创业,他们的创业三要素如何评价

我觉得唐僧去西天取经。主要是为了佛道。就像孔子为了我们中华的传统文化所做出的贡献一吧！他们的创业三要素是十分的成功的。如果不成功，也不能做出如此伟大的功绩。

I. 西游记四人取经的工程,是一种创业,他们的创业三要素如何评价

一、机会：
如来：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”佛祖想要传经，为防众生愚蠢，怠慢了佛法，所以要寻一个取经人，历尽千难万险来求经，让世人知道妙法的珍贵。这个机会岂止千载难逢，应该说只此唯一，因为再传一次，也就体现不出其珍贵了。
二、资源：
唐僧取经之事诸天神佛尽知，但有需求可以说是无有不应，这些都是稀缺资源，但只要孙悟空跑跑腿，打听打听信息就可获取。而基本资源是稳定的，观音菩萨派来暗中保护取经者的，分别是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。
三、团队：
悟空、八戒、沙和尚、小白龙本来都是神仙，唐僧原来更是如来的二弟子，现在都被贬落凡尘，他们一心想要得成正果，心往一处用，力往一处使。唐僧对取经的信念最坚定，是事业的灵魂；孙悟空能力极强，虽然不好管理，但却是事业的主要推动力；八戒虽然懒惰、意志不坚定，但容易管理，起到了润滑剂的作用，所以唐僧感觉和八戒走得更近；唐僧、悟空、八戒是有独立思考的人，而沙和尚、小白龙属于跟在高层、中层后面埋头干的员工。