西游记的四大洲

Ⅰ 《西游记》中的四大洲是什么（还有他的地形、环境……）

东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶

1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。

2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。

3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。

北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。

Ⅱ 西游记中四大洲分别是什么

1、东胜神洲

西游记中，东胜神洲是孙悟空的故乡，是花果山所在之地，连接东胜神洲的是东海龙宫，西游记中，东胜神洲有一小国，叫傲来国。

2、北俱芦洲

西游记中对北俱芦洲的描述比较少，北俱芦洲在西游记中，是莽荒之地，不过里面没有妖魔，当年荡魔祖师荡平北方妖魔，北俱芦洲的妖魔，全部被灭了。

3、西牛贺洲

西天取经的主战场，就是西牛贺洲，同时，西牛贺洲也是孙悟空学道的地方。

4、南赡部洲

南赡部洲就是东土大唐的所在之地，孙悟空学道时，在南赡部洲逗留了十年，对南赡部洲的风土人情，还是比较熟悉的。南赡部洲连接西牛贺洲，两洲的分界线，就是五行山。五行山在大唐时期，就改名为两界山。

(2)西游记的四大洲扩展阅读：

西游记中四大洲的讲述：

当年孙悟空大闹天宫后，玉帝举办了个“安天大会”庆祝如来降服孙悟空，如来自己回到灵山后，在西天举行了“盂兰盆会”，在“盂兰盆会”中，如来说了这样一句话：

”我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。“

Ⅲ 《西游记》中写天下所分的四大洲分别是:

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：
东胜神州
西牛贺洲
南赡部洲
北俱芦洲。

Ⅳ 《西游记》中所写天下分的四大洲分别是哪四个大洲啊

《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

1、东胜神洲，又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

2、在中国小说《西游记》中，如来所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲。灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

3、南赡部洲（Jambudvipa），又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等。亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树，故名。此洲状如车形，洲中有金刚宝座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。洲南边三由旬半，东、西、北三边各长两千由旬。

4、北俱芦洲为佛教传说中四大部洲(另包括东胜神洲，西牛贺洲和南赡部洲)之一。俱芦者俱芦虱吒之省，驴唇之意，为印度北方键陀螺国之神，借代指犍陀螺国及一切印度以北地区。

(4)西游记的四大洲扩展阅读：

小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。

作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。

人所住的世界，中央有一须弥山(又作苏迷卢山，意译为妙高山、妙光山)，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。

九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的 海为咸水所成。

第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲，

东胜神洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。

Ⅳ 《西游记》中天下所分的四大洲分别是什么

东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四钉矗齿匪佼睹酬色揣姬方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
参考资料：..com/question/46481030.html

Ⅵ 《西游记》中的四大洲是什么（还有他的地形、环境……）

东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。

Ⅶ 西游记中的四大洲分别是现在的哪里

东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
佛教认为世间无数，佛陀历经多劫的修行，从无限的时空中体验到世界众多得难以计算。如我们现在所居住的世界一样，除了地球以外，虚空中还存在有许许多多的星球，是我们无法了解的。

Ⅷ <<西游记》中所写天下所分的四大洲分别是什么

东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。

原文：感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

东胜神洲，又称东毗提诃洲，为传统神话世界中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫。因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。

西牛贺洲，又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

南赡部洲，又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲）之一。位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

(8)西游记的四大洲扩展阅读：

小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。

作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。

佛教原来的名词“东胜身洲”，其“胜身”是专有名词。作者很可能是为了与三岛十洲联系起来，才改为神洲的。西游记之前，史载唯一用过“东胜神州”这个词的是王世贞，究竟是西游记的作者受这位大才子影响，还是王世贞看过更早版本的西游记，说不好了。（本段原文自《无限西游》第485章）

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

Ⅸ 《西游记》中的四大洲的说法是哪里来的分别在哪里

读过《西游记》的小伙伴都知道，其开篇描述盘古开天地后，世界分成了四大部洲，即东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

而事实上，在佛教中，“释迦牟尼佛”和“阿弥陀佛”并非一佛，西方极乐世界是阿弥陀佛教化的净土。

当然，《西游记》是小说，我们大可不必较真；所谓“硬伤”，也丝毫不掩《西游记》的经典和伟大。只不过，当我们回到历史文化中时，也不能再以小说之言来谈学术。

在《西游记》中，是“东胜神州”、“西牛贺州”；回到佛教、佛学中，则应是“东胜身洲”、“西牛货洲”！