马可波罗在他的游记里

㈠ 马可波罗在中国生活了多年，她的游记让欧洲人对这个神奇的东方国度深深着迷是对是错

历史既有偶然性也有必然性，没有马可波罗也会有牛可波罗，马克香蕉成为版东西方文化的桥梁。
大的权历史背景是成吉思汗西征，让大多数欧洲人认识到遥远的东方还有一个华夏文明——之前也有通过丝绸之路了解过，但丝绸之路毕竟只是一条很少人走过的商路，而且很早中断了。马可波罗是坐了阿拉伯商船来中国的，而宋元时代来中国的阿拉伯商船可不止一两条，而是每年几十条甚至上百条船，这里面有一些人会写点游记见闻带回西方的不算多也不会太少，只是马可波罗在中国呆的时间够长，写的东西够多（但有些不真实），而且回国混的也不错，有今天网红的潜质，所以他的游记才流传的广，名声才响。

㈡ 外国侵略中国是否都因为看了马可波罗写的游记里中国富有 然后侵略者才侵略中国的

并不是。。。只有当初哥伦布是奔着这个目的来找中国的，然而他并没有到达中国，而且朝着一个相反的方向到达了美洲。。。

之后随着航海技术的进步，最后就找对方向，慢慢摸到中国沿海了。然而，他们也并没有侵略中国。。。因为西班牙人也不是傻比，一两条破船跑中国这能搞毛。

事实上也就是毛都没搞到。葡萄牙人求爹爹告奶奶在澳门租了块地建卸货港，每年要按时交租金；荷兰人在无主地台湾建了块殖民地，最后还被郑成功抢了。当时荷兰东印度公司派了些保安来增援，结果保安船队在海上看见明军正规军舰队，吓尿了，跑了。。。于是，台湾总督在被郑成功连吓带哄之下就投降了。

后来，清朝为了对付郑成功，实行了严厉的海禁。鬼佬做不了生意了，就不来了。。。当初清军联合荷兰人进攻台湾，事后荷兰人在基隆圈了块地。结果因为海禁，最后荷兰人放弃基隆跑了。。。

至于后来鸦片战争，开战的理由也不是英国要强卖中国鸦片，或者中国销毁鸦片，而是林则徐不懂国际法，而且执法一刀切，把英国商人都关了，货也都扣了。英国因为有点理亏，加上离中国确实也就很远，所以当时本来也就不打算理这事了。结果林则徐装比装过头了，他一看英国没反应，还认为是鼻屎小国害怕了，所谓船坚炮利也不过如此，于是把中英贸易也给关了。
当时英国人还比较呆萌，虽然对中贸易逆差严重，但是还幻想着卖中国茶叶、布匹能挣到钱。。。所以你完全把他贸易给停了，这事就闹大了。说严重点，你这是在制裁人家，这在今天是只有美国才有资格和本领能干的事。

于是中英鸦片战争就爆发了。后来打完后，清朝赔了点钱，打开了贸易口岸，然后英国发现还是不挣钱。呆逼英国人认为是口岸开的还不够多的缘故，于是找了个借口，又发动了第二次鸦片战争。。。

㈢ 《马可波罗行记》是一本什么样的书

《马可·波罗游记》共分四卷，第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻专，直至上都止。第二卷属记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部，第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形，物产，气候，商贾贸易，居民，宗教信仰，风俗习惯等，及至国家的琐闻佚事，朝章国故，也时时夹见其中。
马可波罗的这本书是一部关于亚洲的游记，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，马可波罗在中国停留的时间最长，他的足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。他在《游记》中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。以叙述中国为主的《游记》第二卷共82章，在全书中分量很大。在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述。

㈣ 马可波罗在哪里写《马可波罗游记》

不是马可波罗写的，是他在狱中口述而成。大概是在威尼斯。

㈤ 马可波罗游记是马可波罗在哪里写成的

《马可·波罗游记》是马可波罗在其东游时写的。
《马可·波罗游记》（The Travels of Marco Polo），是1298年威尼斯著名商人和冒险家马可·波罗撰写的其东游的沿途见闻。该书是世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作，它记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述，以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。这些叙述在中古时代的地理学史，亚洲历史，中西交通史和中意关系史诸方面，都有着重要的历史价值。
简介作者马可波罗：
马可波罗（1254—1324）是中世纪大旅行家。他1275年（元世祖至元十二年）从意大利到达中国，遍游中国各地，1291年（至元二十八年）初离华。他的《游记》，不仅详细记录了元代中国的政治事件、物产风俗，对西方世界也产生过重大的影响，因而在西方，关于《游记》的版本、译文和研究论著层出不穷。在我国，映堂居士于1874年（清同治十三年）在《中西闻见录》第21号上发表《元代西人入中国述》短文，是第一篇介绍马可波罗的文章。此后120余年来，我国已有《游记》汉文译本六种，蒙文译本二种，介绍及研究性专册、论文百余种。虽然比起国外研究此书的成就还有一些差距，但也有我们的特色，为这门学科的研究添砖加瓦，作出了一定贡献。

㈥ 马可波罗的游记是写在哪个朝代

《马可·波罗游记》是写在1298年间，相当于中国的元朝时期。

1292年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位名叫阔阔真的蒙古公主从泉州出海到波斯成婚。他们趁机向大汗提出回国的请求。大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。

1295年末，他们三人终于回到了阔别二十四载的亲人身边。他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从东方带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。

1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，同年9月7日不幸被俘。在狱中，他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。

《马可·波罗行纪》共分四卷，第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止。第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿，非洲东部，第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。

《马可·波罗行纪》每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。书中记述的国家，城市的地名达100多个，而这些地方的情况，综合起来，有山川地形，物产，气候，商贾贸易，居民，宗教信仰，风俗习惯等，及至国家的琐闻佚事，朝章国故，也时时夹见其中。

(6)马可波罗在他的游记里扩展阅读

《马可·波罗游记》是世界学术名著之一，是历史和地理的重要典籍。它在世界史、中西交通史等许多方面都有重要的历史价值。本书沟通了东西方文化的交流，向西欧介绍了东方辽阔的土地、众多的国家和富庶的中国，引起了欧洲人民对东方的向往，给十三、十四世纪欧洲的知识界、工商界、航海界带来了新的知识。《马可·波罗游记》的流传，对15世纪末欧洲航海事业的发展起了促进作用。

马可波罗的游记在13世纪末年问世后，一般人为其新奇可喜所动争相传阅和翻印，成为当时很受欢迎的读物，被称为“世界一大奇书”，其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地，国家和文明，引起了他们对于东方的向往，也有助于欧洲人冲了中世纪的黑暗，走向近代文明。

学术界的一些有识之士，更以它所提供的最新知识，来丰富自己的头脑和充实自己的著作。如1375年的西班牙喀塔兰大地图，便是冲破传统观念，摈弃宗教谬说，以马可·波罗的游记为主要参考书制成的。图中的印度、中亚和远东部分都是取材于《马可·波罗行纪》这部著作，成为中世纪有很高科学价值的地图，以后地图多以此为依据。它让西方人了解了“东方”，对东方充满向往；也为资本主义扩张提供了理想上的对象。

㈦ 马可波罗在游记中是怎么称呼中国的

公元1世纪前后，来自首批前往印度朝圣的中国佛教徒，对自己国家的称呼，当时内他们自称来自"秦"，就是容那个在西安埋藏了他的兵马俑军团的秦始皇帝开创的王朝，这个王朝被整个亚洲所知悉。就是在此时，"Tchin"这个发音的俗称，成为了人们通常用来代指中国的名称。在俄罗斯，人们使用"Kitai（契丹）"指代中国，由于与11-13世纪之间，在中原和蒙古之间，建立一个强大政权的契丹人相混淆。这个称呼，后来在丝绸之路沿线地区使用，后来马可波罗在他的《马可波罗游记》（TheTravelsofMarcoPolo，IlMilione，LeLivredesMerveilles）中，称呼古代中国的名称，也是使用这个词。中国人向来使用中国一词来称呼自己的国家，但是，在一些正式书面表达中，例如中华人民共和国的全称中，我们可以发现用"中华"来指代的表达方式，字面上来解释，这是文学性地称呼"中土华美之地"。

㈧ 那时侯有个意大利人马可波罗来过中国，他的游记里,十分推崇这座桥，说它“是世界上独一无二的。这句话有

说明这座桥有其独特的地方，

㈨ 马可波罗在他的游记里十分

推崇指推重崇敬的意思，表达了马可波罗对“桥”的感情．顽固一般用于回形容人的品性，多用答于贬义，所以“稳固”最恰当；别有用心，贬词褒用，体现了王东思维的独特；淋漓尽致形容把事物的一切情态充分地刻画出来，表现出来．并非表达对事物的模仿．
答案：A

㈩ 马可波罗真的有来过中国吗

马可波罗有来过中国。《马可波罗游记》是其在狱中口述，他人代笔完成，代笔者对其口述内容作了很多修改，造成文章内容的诸多漏洞和疑点，让学术界争论不休。

自从《马可波罗游记》七百年前问世后，即有人对其内容的真实性表示怀疑，特别是马可波罗本人是否真的来过中国一直存在争论。在现存的元朝史料中，没有马可波罗这个人的蛛丝马迹。虽然他在游记中声称曾在杨州做过三年的地方官，但是杨州县志上却找不到他的名字。马可波罗在中国生活了十七年之久，可是他的游记却没有提到汉族文化中最能唤起外来人好奇心的独特风味——长城、中医、筷子、茶叶、毛笔字、缠足。所有这些都被人用来作为否定马可波罗到过中国的证据。然而，如果仔细阅读全书，这些疑问都可以有很好的解释。无论马可波罗在他的游记中如何吹嘘自己，他仍然是个小人物，中国史料中没有他的名字是毫不奇怪的。长城在元朝远远没有她在明朝时重要，也没有象现在那样雄伟壮观，是个旅游热点。蒙古人不用中医，马可波罗在游记中说忽必烈朝廷里的御医是个希腊人。马可波罗在中国主要同蒙古人和西域穆斯林人交往，因为他们是中国的统治者，并且他不会说汉语，远离汉族人民的日常生活，这可能是书中没有提到筷子、茶叶、毛笔字、缠足的原因。