西游记公鸡

❶ 《西游记》中，昴日星官本相是大公鸡，他是神仙还是妖怪

经典小说《西游记》中的昴日星官虽然原型是大公鸡，但是昴日星官却不是妖怪，而是神仙。昴日星官的母亲是在三界中地位尊贵的毗蓝婆菩萨，拥有这么高贵的出身的昴日星官又怎么会是妖怪呢？况且在孙悟空有难的时候，还是菩萨亲自指点孙悟空去天庭找昴日星官下凡帮忙的，所以昴日星官是一位生活在天庭的神仙。

除了拥有一位地位尊贵的菩萨母亲外，昴日星官生活在天庭这件事情也足矣证明昴日星官的神仙身份了。昴日星官是出现在孙悟空斗蝎子精那一回，当时的孙悟空实在是不敌蝎子精，无奈之下找了观音菩萨帮忙，观音菩萨便让孙悟空找天庭上的昴日星官去对付蝎子精，最后在昴日星官的帮助下，蝎子精也成功被降服了。由于当时昴日星官是从天庭下凡的，所以说昴日星官一定是一位生活在天庭上的神仙。

❷ 西游记里变大公鸡的叫什么菩萨

昴日星官，他是毗蓝婆菩萨的儿子

❸ 西游记中在百脚山放雄鸡千只干什么

近来说有蜈蚣成精，黑夜伤人，往来行旅，甚为不便,可选绝大雄鸡千只，撒放山中，除此毒虫
这已经就是答案了呀

❹ 西游记动画版第38集消灭蜈蚣精里的大公鸡叫什么名字

叫昴日星官，是二十八星宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高专的大公鸡。神职是“司属晨啼晓”，其母是毗蓝婆菩萨。在《封神演义》中，其原名为黄仓。《西游记》在中国家喻户晓，唐僧师徒西天取经，途中在毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，那妖怪异想天开，想与唐僧结为夫妻。孙悟空、猪八戒屡战屡败，后经观音菩萨指点，昴日星官慷慨答应下界降妖。等到孙悟空引诱蝎子精出洞来战，星官现出本相，长叫一声，妖怪现出原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。

❺ 为什么老版本的《西游记》里面的昴日星官是一只白色大公鸡

因为公鸡就是在卯时提名的

❻ 西游记里的那只公鸡是什么神仙

西游记中出现的“公鸡”是二十八星宿之一的昴日星官。

昴日星官是二十八星宿之一，住在上天的光明宫，本相是六七尺高的大公鸡。神职是“司晨啼晓”，其母是毗蓝婆菩萨。

《西游记》中唐僧师徒西天取经，途中在毒敌山琵琶洞被蝎子精困住，那妖怪异想天开，想与唐僧结为夫妻。孙悟空、猪八戒屡战屡败，后经观音菩萨指点，昴日星官慷慨答应下界降妖。等到孙悟空引诱蝎子精出洞来战，星官现出本相，长叫一声，妖怪现出原形，再叫一声，蝎子精浑身酥软，死于面前。

此外，昴日星官在《封神榜》中也有出现。

(6)西游记公鸡扩展阅读：

在中国古代，对星群的划分有自己独特的体系。早在公元前11世纪以前，就把星空划分成了许多“星官”或“星宿”。后来，又进一步演变为“三垣二十八宿”的星空体系。

“三垣”是指北天极周围的三个天区，分别叫做紫微垣、太微垣和天市垣；二十八宿是指大致分布在黄道附近的28个天区，它们的名字依次是角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

神话人物中的二十八星宿指的是：角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

星象中的昴日鸡有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。

❼ 西游记中的昴日星官是一只公鸡，那他是神仙还是妖怪呢

属于神仙，因为它来自于天庭，天庭是不可能允许妖怪的存在的，就算是动物，也是一些修炼成的仙的

❽ 《西游记》中的昴日星官本相是大公鸡，那他到底是神仙还是妖怪

昴日星官本像是打攻击，但是他其实还是神仙的，神仙都是有原型的，以公鸡为寻仙的原型也关系啊

❾ 《西游记》原著中，昴日星官本相是大公鸡，那他是神仙还是妖怪

昴日星官可以说在西游记的各路神仙中比较特殊的一位，大家对他的身份也比较好奇，所以经常会有一些关于他的讨论。

众所周知昴日星官是一只大公鸡，但是它不是普通的大公鸡有了人形，他的地位特别高，我们可以确定他是神仙。尽管我们对每个人对神仙的定义可能有不同，但是从大家的广泛认知上来说他还是可以归为神仙的范畴的。人和妖怪在经过修炼以后都可以成为神仙，但是区别之处在与主管的他是帮助做好事的还是行凶作恶的。

首先我们可以从孙悟空对其的称呼来进行判断。孙悟空的性格是十分高傲的，他不会轻易地去请求别人，更不要说去请一位妖怪来帮助自己了。而且在请求的过程中，孙悟空对昴日星官的态度也是非常尊敬的，所以我们可以判断他是神仙。

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❿ 西游记里菩萨可以有儿子吗 但却是一只大公鸡 其

这是假的电视小说情节，这个不重要，重要的是我们要懂得佛教的道理。
佛教在说什么？本师释迦牟尼佛是教我们如何把握生命。要把握生命达到良好，佛教育我们要把人做好。所以佛教的道理虽然很多，但是大部份的经典都是教育我们如何把人做好。不管禅宗的道理也好，密宗的道理也好，净土宗的道理也好，乃至三藏十二部也好，基本上都讲这个道理。

因为佛悟道之后，明白了大千世界是以人为本的，人是以命为本的。要想命好首先人要好，人不好命就不好；把人做好了，那么命自然好。所以在中国的佛教里面，有禅宗、密宗和净土宗等等，在教育观念上各有不同的地方，但是大纲上都是教育我们“诸恶莫做，众善奉行”。

所以佛教重在讲因果，因为明白因果，人才做得好，然后才会有好的结果；人做坏，就得到坏的结果。所以说这个世界的好坏，完全和人做好做坏直接有关。因为世界本来也没有坏也没有好，都是人为影响了世界的好坏。所以人为坏，世界就坏；人为好，世界就好。

大千世界以人为本，包括我们生活中的家庭、单位、公司、国家、社会，都是以人为本。人能爱这个世界，不伤害这个世界，这个世界就没有什么坏，再加上人人来完美这个世界，那这个世界就好起来了。

佛的教义首先教育我们要规范人的行为。为了规范人的行为，佛教才有戒律。其次，佛教提倡生命进化的改良！大部份的经典就是讲生命进化改良的道理，比如禅宗以无我相为生命进化的修法，密宗以四大加行入门修行来让生命进化，净土法门提倡内心快乐成为生命的进化！
我们在这里暂时不谈禅宗和密宗，因为我们是净土宗念佛的。但是念佛人也不要排斥禅宗和密宗，禅宗、密宗和净土宗都是释迦牟尼佛讲的，所以大纲都一样，只是方法有不同。

佛教讲以人为本，把人做好命就好。命能得到解脱，在于人要有智慧。人有智慧了，才有能力把握生命；佛教提倡人要有觉悟，人有觉悟了，才有能力圆满生命！
所以佛教让人进化，就是提倡智慧和觉悟人生。因为人有智慧了，才明白到于生活中什么事情该做，什么事情不该做，哪方面对自己有好处，哪方面对周围有好处。佛教提倡自利利他，观念是首先完善自己，以完善自己为自利，然后用良好的形象感化周围，这就叫做利他。

《佛教在说什么》
释仁焕法师 | 文
讲于化州南山寺