西游记的解读

① 西游记解读

大精深啊，没看出来到底讲的是什么，但是佛，道之争还是有的，六耳猕猴应该就是孙悟空本人，六耳在全文开篇中出现过一次，就是孙悟空半夜三更学艺的时候说过，“此间更无六耳”，就是没人偷听的意思，六耳猕猴这种东西没人知道，就如来自己知道，这太稀奇了吧，应该是如来给孙悟空遮慌编的。三兄弟中我觉得还是孙悟空厉害，孙悟空最厉害之处就是逃跑，猪八戒不行。

② 解读西游记的小说 里面有一个字猴

孙悟空长的什么样子？
孙悟空究竟长的是什么样子？电影有电影的表现手法，电视有电视的表现手法，戏曲有戏曲的表现手法，差异是比较大的。就是我们每个人心目中的孙悟空形象，也是众各不同的。但总的来说，一般都认为孙悟空应该是个很帅气、很机灵、很好看的猴子。那么，小说《西游记》原著中的孙悟空是不是这样的呢？我们不妨推敲一二：
1. 身高
《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。
有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。
2. 走路姿势
第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。
第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。” “拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。
3. 脸型
第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。
《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。
同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三：
1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。
2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。
如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！
3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！
所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”
“孙悟空”的姓名浅谈
“孙悟空”的姓名，是他的师父菩提祖师为他取的。见《西游记》第一回：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，……，与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”
正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。确切的说，“孙悟空”的名字是吴承恩取的。当然，这个前提条件是：假设小说《西游记》是吴承恩写的。究竟是不是，暂不做考证，反正是写这部小说的作者取的名字。
这样说也不够准确。因为早在吴承恩出生之前，早在小说《西游记》问世以前，就已经有了猴子精或猴行者叫“孙悟空”的相关故事了。很显然，“孙悟空”的名字，只会是更早的人取的。也有人说，“孙悟空”三个字，是取的古代高僧“释悟空”的名字，这种可能性，也是很大的。
但是，作者在写小说《西游记》的时候，对民间传说中的“孙悟空”，已经成功地进行了再塑造，给出了更新的诠释，使之有别于作者时代之前的“孙悟空”了。因此，作者笔下的孙悟空，已不再是早期传说中的孙悟空。而是小说赋予了他新含义的“孙悟空”，所以，我们讨论的范围，仅限于小说《西游记》。
在小说中，作者对“孙悟空”的名字，给出了最新的解释：
因为他是个猴子，像个猢狲，就取他的“像”为姓。（另外一说，“猢狲”的音，通“胡僧”。）他长的像个“猢狲”，所以就想让他姓“胡”。猢狲两个字，去掉兽旁，就是：“胡孙”。 “胡”字，乃是个“古月”。古，就是“老”的意思。月，就是“阴”的意思。老阴，最通俗的说法，就是上了年纪的老太婆，已经不能化育了。所以，姓胡不如姓孙。
“孙”字，乃是个“子系”。 子，就是“男”的意思。系，就是“婴细”的意思。子系，正合婴儿之本论。修行、修仙和世俗是相反的，世俗的规律是越来越成熟，修行的目的，则是反转回去，越来越像婴儿。所以，就叫他姓孙，不姓胡。
有了姓，又按辈分用了个“悟”字，这个字就不多解释了，还是比较好理解的。但“悟”决不等同于“学”，甚至是相反的。学，是跟别人学，是向“外部”索取；而悟，则是靠自己领悟，是在“内部”修行。
最后的一个“空”字，书上没有具体多讲，只有“打破顽空须悟空”一句。从此，猴王就叫“孙悟空”了。这是名字的来历，是小说作者在第一回中专门给出的解释。那么，这个名字究竟有什么特别的意义呢？作者在《西游记》的“中部”有交代。
当孙悟空和“六耳猕猴”两个猴王一起打到西天时，那如来正在和诸弟子们讲经说法，如来刚好讲到这里： “不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
这段话中，“色”、“空”两个字绕来绕去的。大意是说，孙悟空即是孙悟空，非孙悟空（妖怪）为孙悟空。在吴语方言中，孙sen, 色seh,读音相近。几百年前的古方言就更接近了。“孙悟空”，亦“色悟空”。 “孙悟空”三个字的意思，应该解释为“色悟空”比较恰当。“色”，指可见的、有形的，科学上的说法叫“唯物”的。他恰恰和“空”是一组反义词。“色”与“空”，才是有紧密联系的，而“孙”与“空”，其实没啥联系。
作者用同音的“孙悟空”三个字，来暗喻“由色悟空”的意境。从开始的“剪六贼”说起，《西游记》的上半场，一直讲的都是“多心”的故事。“多心”必须都要一步一步的去掉，终有一天会成“二心”。“二心”的故事恰好安排在《西游记》的正中间。“二心”的危害极大，但他实在是成功途中的必经之路，是进步的表现。当“二心”去除之后，就只剩下“一心”了。《西游记》的下半场，讲的是“一心”的故事。“一心”当然更是进步的表现。但依然仍要去除掉。当“一心” 去除之后，便是“无心”了。无心之境，功自成也。
历程：多心、二心、一心、无心。分别对应：初、中、末、果。
修行，和学知识恰恰是相反的。学知识是“取”，方向是“获得”，越学越多，最后“学富五车”。而修行是“舍”，方向是“抛弃”，越修越少，最后“空无一物”。 “孙悟空”三个字，作者赋予他的意义是“由色悟空”、“从有到无”的修行历程。

③ 哪位文学家解读西游记最好

学术界普遍认为叶昼托李卓吾先生批注版的最好，是明代叶昼写的，但书名叫李卓吾批评西游记。
另外说两点 1、金圣叹没有批过西游记，不知道的别乱说，误人子弟。2、吴闲云的就当消遣读，千万别当真，他写的估计吴承恩都没想那么多。

④ 如何解读《西游记》

孙悟空形象有三个主要特征：首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。参考资料：摘自高等教育出版社出版的《中国古代文学》，有修改

⑤ 解读《西游记》的文章

吴闲云大师的 煮酒探西游（西游记未解之谜） 比特老师的比特西游

⑥ 解读西游记的一个连续节目叫什么。说了西游记的真相

《你不知道的西游记》或者《老梁故事汇》
满意请采纳，谢谢。

⑦ 关于西游记的新书。另类解读版

晕 这算什么解读 那个人一定看这老板西游记 没看过原著乱说

就你说的那个
我记得前两天在微博上看到了，一条长微博，说有人出了本书关于西游记里的各种黑暗，我忘记书名了，只记得微博上面说，太上老君和孙悟空有合作，不然为什么别人都被化成水了，可是却把他练成了火眼金睛~~
答：原著中说的很清楚，并非孙悟空练不死，而是八卦炉有八个洞(我记得是八个)，孙悟空躲在风洞的地方，所以没有被练死，但是因为油烟大眼睛被熏成眼病，被称为火眼金睛！

⑧ 你真的读懂西游记了吗，西游记是中国史上最黑暗的一本小说，在当时是禁书

1. 西游记反映的是旧社会的黑暗，吴承恩笔下的神仙、的指旧社会的那些有权有钱有势之人，他们养的，到人间去祸害百姓时，被悟空降到，他们就出面求他饶了他们，然而那些妖精若被捉到就是死亡，因为他们没有人庇护。

⑨ 全面解读西游记的智慧和阴谋，看看水有多深

切，抄无非就是佛教想统治东方道教而已。西游记就是这样。什么普度众生？这些都是屁话。就是如来佛祖担心自己坐不住他那个位置。所以就把那些厉害一点的妖怪都收入门下。怎么修成正果这些都是他用来，掩盖。掩饰他的阴谋。他要唐僧，去西天取经。其实在西天路上，本来没有那么多的妖怪。就是他在暗中搞鬼。不然。金翅大鹏雕怎么可能来阻拦孙悟空？其实他根本不想吃唐僧。唯一的目的就是想找孙悟空斗一斗。给他们添一点麻烦。

⑩ 西游记里的古文解释

你这个问题不是太好回答，我把我认为的意思说一下吧，你参考一下。‘‘金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬。’’
这句诗应该是描写老人的。金花的意思是：1.指色彩金黄艳丽﹑不易败落的花朵。2.指器物衣履上雕刻﹑绣制的花饰。3.指头晕眼花或愤怒时出现在眼前的像星星的小光点。在这首诗中应该是第三种意思。就是说这个老人看起来眼神迷离，有点昏昏噩噩的感觉，他虽然看起来瘦骨粼峋，可是却给人一种很硬朗的感觉。应该是那种“老骥伏枥，志在千里"的意味，仿佛超脱尘世一般。以上是我的一些粗浅的看法，仅供楼主参考。