西游记里的太上老君

1. 西游记中的太上老君为甚麼不厉害

该给你复们好好补习一下历史制知识了! 学校都学过的！
汉代以前是没有道教的!道教是汉朝的张道陵创立的教派.他尊老子(春秋时期的人物)为教主,也就是道德天尊.当时的道教只有一个天尊,哪就是老子.到了晋朝,有个叫葛洪的道人写了一本《枕中书》其中提出原始天尊的说法！灵宝天尊始见于南北朝，当时南梁的陶弘景编著的《真灵位业图》中是史料中记载最早的三清画像。
所谓道教三清是指玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉清最尊，上清次之，太清最低。这个次序是不能错的。因为道教的神和佛教不同，是有严格的高低次序的！所以民间传说中的“太上老君”虽然也是指老子，但道教中却不承认这个称呼的！
至于通天教主，那个是小说中的人物（〈封神演义〉中的人物）。二郎神最早是民间的传说，也就是所谓的俗神。后来被《西游记》的作者和《封神演义》的作者收入文中。
道教中虽然有派系之分，却从来就没有什么截教和阐教的区别。神话传说、宗教信仰和小说三者不能混为一谈

2. 西游记中太上老君怎么变成玉帝的手下了

在“西游记”中，太上老君不是玉皇大帝的手下。根据众神的排名，太上老君位列三清，是最高等级。玉皇大帝排在第四，而太上老君比玉皇大一个等级，电视剧增加了一定色彩的影视剧，不严格按照原作。

在“西游记”小说中被誉尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然吴承恩的设计太老君而且没有颜色，但吴承恩巧妙地用孙悟空的言行逐一形容了太上老君。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。

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其他作品中太上老君的实力和地位：

太上老君是公认的道教始祖，在中国古典神话中有许许多多关于太上老君的传说。

《封神演义》中鸿钧道人一道传三友，这三友就是太上老君、元始天尊、通天教主，其中太上老君是大师兄，通天教主是小师弟，三人都是混元大罗金仙，历万劫不磨之体。

虽然原著中元始天尊是阐教教主，通天教主是截教教主，老君的两位师弟各掌一教，太上老君自己没有直接掌教，但是从原著中不难看出，其实太上老君是凌驾于阐、截两教之上。

原著第七十七回：元始曰：“古云：‘先师次长。’虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？侯大师兄来，自有道理。”元始天尊为何不肯动手对付通天教主，就是为了等大师兄太上老君发话才能出手，这一点可以看出元始天尊对太上老君的尊重。

后来在诛仙阵内太上老君对通天教主呵斥：“你趁早听我之言，速速将此阵解释，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣！”老君教训通天教主起来像长辈一样。

就是到了最后破了万仙阵后，鸿钧道人出场化解时这么劝太上老君的“大徒弟，你须让过他罢。”鸿钧道人对太上老君这个口气就足以表明太上老君地位，所以其实从某种意义上说，太上老君已然凌驾于元始和通天之上。

而三位师兄弟中的实力，无疑大师兄太上老君的实力最是强横，当初通天教主设下诛仙阵，在老子还没有来之前，元始天尊独自一人破阵，“通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害！虽是元始，顶上还飘飘落下一朵莲花来。”

虽然元始天尊和通天教主只是简单的较量了一下，没有分出个胜负出来，但是元始天尊还是被打落了一朵莲花。

我们再来看一看老子来了之后，一人闯诛仙阵的情况“老子大笑曰：“通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐！”劈面打来。通天教主见老子进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。

正在战间，老子笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照脸打来。”很明显，老子进入诛仙阵后，如入无人之境，比元始天尊被打落一朵莲花要强多了。

3. 《西游记》中的太上老君到底是什么人

太上老君在西游记中一直被人认为是给玉皇大帝烧锅炉的，那么事实上是这样版吗？

这些第一无二的宝贝都是从老君的锅炉里炼出来的，独有这一点就可以看出老君的本身了！

4. 《西游记》中太上老君本事到底如何

看过《西游记》的我们都知道，孙悟空之所以有火眼金睛，就是因为吃了太上老君的仙丹，而且再后来还差点就被太上老君练成了仙丹。可见，太上老君还是很厉害的，那么他到底在天庭上有些怎样的地位和本事呢？

不管怎么样，可以看出，太上老君的手段之高明，真的是无形中控制别人，但是，我们也要知道这些都是虚构的。

5. 西游记里太上老君的性格

西游记里太上老君的性格：位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，内脾气随和，容与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。

太上老君作为三清之一，本来地位崇高，只是《西游记》里面却很尴尬，被孙悟空大闹天宫，完全无何奈何，逼得玉皇大帝去请了西天如来佛祖，才把孙悟空的事情给摆平。

太上老君作为天庭常驻的看场子的，结果还得如来佛祖这样的外援来帮忙平事，说起来还是很丢面子的。不过事实上太上老君比想象的要强得多，完全可以说是深不可测，如来都不得不服太上老君。

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太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。

孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来强来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清一同拜谢佛恩。

6. 西游记里太上老君是干什么的

炼丹药的神仙

7. 西游记中的太上老君叫什么名字

道德天尊在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。
老子像关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。
三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。
太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。
北魏前称：道德天尊,是道教最高神明“三清”尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称老子先天地生，或称其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子。亦有称其母于李树下生，生而能言，指树而姓“李”。据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》，老子“离合於混沌之气，与三光为终始”，“道成化身，蝉蜕度世”。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏书》的《释老志》称太上老君“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。

8. 《西游记》中太上老君的法力究竟如何

真正的太上老君我应该是不练丹的。要说为什么让孙悟空偷吃那么多仙丹，其实就是拿孙悟空当做实验的小白鼠，来试试仙丹的药效。神仙压根儿不需要靠这种东西来维持生命，因为命这种东西一般是用来指人或动物的。只有人才需要这种东西才能活下去。神仙完全不用。要说太上老君的法力如何用一段话概括就是“大道之主宰，万法之宗源”

9. 如何评价西游记的太上老君

一开口就是老君，没人比我更懂《西游记》。
我们先来看看太上老君专的财产状况。
太上老君住在哪儿呢？在天属庭里，住的越高，仙气越足，地皮越贵。他住在天的顶端，第三十三重天，而玉皇大帝只住在九重天。
这是什么概念呢？相当于太上老君住故宫旁边，玉皇大帝住通州。
太上老君的房子有个一看就是大户人家的名字，叫“兜率宫”，是一个顶级豪华别墅。具体面积不知道多少，但肯定是相当相当大。
为什么？因为太上老君最喜欢炼丹。如果房子不够大，估计他每天都要被烟熏死。

10. 《西游记》中的太上老君是哪一宗教的人物。

道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，在民间兴起，创始人之一叫张陵．道教尊老子为教主，称他为“太上老君”，主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望．
故选A．