土卓墩遗址

① 卓文君当垆沽酒的当是何意思

你好，当垆沽酒这个成语中的沽:通“酤”;沽酒:卖酒;垆:古时酒店里安放酒瓮版的土墩子;当垆:卖酒的坐权在垆边，所以当字就是守在(放酒瓮的土墩子旁边)，守字可以表示站或者坐都可，这个是指西汉时，司马相如与卓文君私奔，到司马家后，发现他“家徒四壁”。于是二人又回到卓文君的家乡，开了一个小酒垆，这就是卓文君当垆卖酒的典故。

② 新疆旅游景点介绍！

新疆旅游景点介绍：

1、巴音布鲁克草原又名天鹅湖景区，位于天山山脉中部的山间盆地中，四周为雪山环抱，是新疆最重要的畜牧业基地之一。这里的草原水草丰茂，遍布着河流和湖泊，而草原周围则由山峦环抱，连绵的丘陵和辽阔的草甸相间，景色十分漂亮。

巴音布鲁克草原内有著名的天鹅湖和九曲十八弯等景观，景色绝美，也是摄影家们钟爱的摄影胜地，拍摄最佳地点是巴西里克观景台。

游玩巴音布鲁克草原的最佳时间为每年的6-9月，其他时间则比较寒冷，景色的精彩程度也会打折扣。游玩景区内时购物的地方很少，而且价格很贵，建议前来之前备好零食和饮用水，防蚊液也是必备之物。

5、老城核心区的民居群体是世界上规模最大的生土建筑群之一，生土建筑本身极具有历史意义与价值，融合了汉唐、古罗马遗风和维吾尔民族现代生活的特点。

喀什老城内街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。如今，老城的居民们仍然恪守着世代而居的土屋和上千年的传统习俗。

不过目前当地政府正在进行着老城改造工程，许多古民居都被拆除。著名电影《追风筝的人》部分镜头就在这里取景。

③ 为什么称卓文君为当垆人

【当垆】亦来作“ 当罏 ”。
1.指卖源酒。垆，放酒坛的土墩。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当垆。” 唐 李白 《江夏行》：“正见当垆女，红妆二八年。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“忽一日， 卓王孙 家僮有事到 成都府 ……正来到 司马长卿 肆中。见当罏之妇，乃是主翁小姐，吃了一惊。”2.指煮酒；饮酒。 南朝 陈 徐陵 《春情》诗：“薄夜迎新节，当垆却晚寒。”3.对着酒垆；在酒垆前。 南朝 梁简文帝 《当垆曲》：“当垆设夜酒，宿客解金鞍。” 明 何景明 《艳曲》之三：“妆成临劝酒，曲罢坐当罏。” 明 夏完淳 《雪后怀张子韶》诗：“当垆对酌睨 文君 ，露顶沉杯呼 阮籍 。”

④ 舒州的遗迹景点

薛家岗遗址
薛家岗古文化遗址，即薛家岗新石器文化遗址，至今已有五、六千年历史，位于潜山县城南7.5公里处的河镇乡利华村与水岗村交界处。该处已出土的一千多件古文物可供参观凭吊，对研究长江中下游新石器晚期文化，是不可多得的理想场所。
该遗址坐落在潜河边上，高出附近农田3-7米，为一椭圆形台地，总面积约有六万多平方米。在已经开挖过的一千多平方米方塘中，人们从土质结构上可以看到五个自然层。第一层为耕土层，第二层为唐、宋文化层，第三层为殷商文化层，第四、五层为新石器文化层。从四、五层叠压关系和随葬品的组合变化来看，新石器时期的潜山人，已经脱离了原始人群的流浪生活，逐渐走向定居，并且创造了相当进步的生活、生产用具。
这里三面临水、一面靠山，在此定居，既便于饮水、耕作、养殖，也便于上山避灾。这一具有独特环境的定居点，被中国科学院考古研究所命名为“薛家岗文化”，被安徽省政府定为省级重点文物保护单位。它为我国研究新石器时代人类在长江中下游地区生活和生产活动之状况，提供了珍贵的资料。此外，在舒州（潜山县城）内的天宁寨，亦发现了一处新的古文化遗址，出土的文物证明，在五六千年前，己有另外一个氏族，在潜山定居了。
从已经出土的一千多件石器、陶器、玉器等文物来看，其石器大都经过通体精磨，刃部非常锋利。有一把石挫，光泽晶莹，可以照见人影。尤其是石刀，有一、三、五、七、九等奇数刀孔，更属国内罕见。石器有盆、碗、壶、杯等，大都为当时人民的生活用品。陶器尤为精美，有泥质和夹砂两种，外表为素面磨光，少数有弦纹、刻划纹、针刺纹、堆纹等。折腹壶、鸡冠耳手碗等，形式多样，制作甚为精细。
在这些陶器中，还有数十个球，小的中空有丸，摇之叮哨作响，大球镂有十四个对称圆孔，内有七个小丸，亦摇之有声。这些珍贵的陶器，告诉了人们，早期的潜山人已经掌握了很高的制陶技艺。出土的玉器多为装饰品。有玲成剔透的玉环、玉管、玉琼等。在这些丰富多彩的器物中，以孔眼石刀上的红色花果图案最具有代表性。它构图严谨、线条匀称，布局优美，是薛岗氏族特有的器物。
在第三层中出土了许多具有殷商时代特征的青铜器，如箭镰等，为研究安徽省及长江北岸青铜器文化造型艺术提供了十分重要的实物资料。致于唐、宋时期的文物就更多了，有唐朝的砖、瓦、当，宋代的瓶、碗、纺锤等许多生活用品，这说明此时的潜山人己具有较高的生活水平和生产技能。
天柱山
位于古舒州（潜山县）境内天柱山是安徽之源，中国首批国家级风景名胜区、国家5A级旅游区（2011年5月5日批准）、国家级森林公园、中华十大名山之一、中国最早五岳之南岳（古南岳）。
天柱山东临长江,西连大别山,雄峙江淮。风景区面积82.46平方公里,境内山奇水秀，古迹众多,是国家级重点风景名胜区。天柱山因主峰雄伟峭拔如“擎天一柱”而得名。古为皖山、皖公山， 安徽简称皖即源于此。据《史记.封禅书》载，公无前106年，汉武帝南巡，登临天柱，封为“南岳”。至公元589年，隋文帝开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，天柱山仍以古南岳而受人仰慕。天柱风光，雄秀兼备,四十五峰各有千秋 。 这里处于南温带和北亚热带的交汇地带，动植物种类丰富 ，珍贵植物有香果树、红豆杉、天女花，特别是成片的珍珠黄杨与云锦杜鹃 ，伴生于海拔千米地带，形成高山特殊的景观。珍贵动物有花面狸、琴鸟、四声杜鹃、娃娃鱼等。天柱山有很多文物古迹。
山谷寺（三祖寺）
三祖寺，一名山谷寺，又称乾元禅寺，坐落在舒州西北9公理处的谷口凤形山上。凤形山，唐宋以来人们习惯称之为三祖山，这里是全国重点风景名胜区天柱山的南大门，环境清幽，景色怡人。三祖山一峰独秀，翠黛苍郁，东西两侧岗峦逶迤，向南蜿蜒伸展，对三祖寺呈环围合抱之势，使山前形天一个天然谷口。清澈甘冽的山谷流泉从三祖山西侧谷底潺潺流出，滚珠嘎玉，泠泠有声，向南经谷口汇入潜河。宽阔的潜水河像一条洁白的玉带，自西向东轻盈舒展，系于山前。河水清涟，波光粼粼，映现着青山塔影。水光山色，浑作一体，构成了谷口的独物风貌，成为天柱山风景名胜的重要一景。
山谷寺始建于梁武帝时，为高僧宝志禅师首创。相传：南朝梁时，白鹤道人、宝志和尚两人都想在此建道场，梁武帝命他两各施法宝识地，得者居之，道人放白鹤，和尚抛锡杖，鹤飞在前，将落地时被锡杖飞来声所惊，止于他处，锡杖卓立此地，宝志即在此建寺。大同二年（536年）武帝萧衍赐名为山谷寺，佛教二祖曾在此驻锡，境内三祖寺系禅宗三祖祖庭，佛教禅宗在中国的第三代祖师僧璨禅师在此圆寂，肉身葬于寺后小丘上，后人又称为三祖寺。 寺院内觉寂塔俗称三祖塔，建于唐玄宗时，塔下藏三祖舍利百粒，代宗大历七年，赐号曰觉寂，塔高六丈，七层八面，结构精巧，壁雕佛像栩栩如生，北有石级可登，外旋中空，螺旋而上。每层有四门相对，两虚两实，虚实分设。游人登塔，常被虚实所迷。
建寺1500年来，这里道教、佛教文化几度辉煌，鼎盛时期有“三千道人八百僧”之说。现今寺门上高悬当代著名书法家赵朴初题写的“山谷寺”匾额。佛道寺观达3600余间，现为全国重点对外开放寺庙。
石牛古洞
石牛古洞位于天柱山脚下、三祖寺西边的山谷里 ，谷中大石累累，溪水潺潺，苍松翠柏，紫峰白云，风光秀丽。山谷腹部有个露天巨洞，洞前有一巨石，重约百吨，状如一头水牛卧于溪涧边，在石牛旁有两崖相接，葱茏植被填补了其间的空隙，构成了不是洞的洞门，从石牛后面看似石牛归洞，故称“石牛古洞”。据《潜山县志》记载：如牛的大石有两处，一在上游，巨石如牛伏溪底，借流水为浴，仅留腹背在外，水经其腹侧，人行其肋上，有两只天然牛蹄印嵌于近脊背处。一处在下游数十米，大石酷似牛的全身，头、背、腹、腿，线条分明，单个地跪卧溪畔，状如饱饮清洌泉水之后，昂首醉赏松竹交翠美景，谛听三祖寺里钟鼓之声。
相传，很久以前的一个七夕，牛郎、织女相会，牛郎把牛放在银河岩上，就迫不及待地和织女到天柱山上幽会去了。神牛看见风光秀丽的天柱山下，地旷人少，男女老少垦荒耕种，十分艰辛，顿现勤劳本性，就悄悄下凡，来到天柱山帮助人们垦荒耕地。由于牛郎织女十分迷恋天柱山的景色，一连几天乐不思蜀，王母知道后，勃然大怒，派天兵天将将牛郎织女押回天庭。然而神牛眷恋人间美景，不愿重回天庭，于是遁迹山林，没入千年古洞，变成了石牛。神奇、勇猛、倔强的石牛便被传为千古佳话。
古往今来，维妙维肖的石牛令南来北往的游客叹为观止，写下了许多赞美石牛的诗篇。明代诗人罗庄赞曰：“天生好景在人间，阆苑蓬莱奚足贵”。清代诗人丁珠在《石牛古洞》一诗中赞美石牛是“一品神仙”：“古洞悠然小洞天，石牛得此本无全。谁迎紫气谁能杖，不粪黄金不受鞭。齿洁无劳临水漱，心闲唯爱枕云眠。千秋山谷真知己，信是烟霞一品仙。”
石牛经过风风雨雨，走过了数千年，然而令人痛心的是，“文革”中，愚昧无知的山民把石牛当做“牛鬼蛇神”，炸去了石牛的头，只留下了残缺不全的牛身。
唐宋以来，李白、王安石、苏轼、黄庭坚、李柬之、留正、张同之等都酷爱潜山山水。李白在诗中表达了“待吾还丹成，投迹归此地”的意愿。在舒州（今潜山县）任团练副使的苏东坡想定居潜山，他在给友人的信中写道“平生爱舒州风土，欲卜居为终老之计”。黄庭坚更是把自已当成潜山人，他特别喜爱石牛古洞的林泉之胜，自号山谷道人，常骑在石牛背上读书，让宋代第一画家李公麟为他画“黄山谷坐牛图”，刻于崖壁之上。他在山谷筑室读书，写下了十几篇歌颂潜山山水的名篇诗作，在《题潜山》一诗小序中满怀深情地写道：“余家潜山，实为名山福地”。后人为纪念他，在其读书处建起了“涪翁亭”。
黄庭坚游历潜山过程中，最令他流连忘返的是“石牛古洞”。
置身“仙境”的黄庭坚，面对诗崖，感慨万千，写下了《题山谷大石》、《题山谷石牛洞》、《书石牛溪大石上》、《题青牛篇》等多篇诗文。他在诗中抒发了当时的心情：“郁郁窃窃天官宅，诸峰排霄帝不隔。六时谒天开关钥，我身金华牧羊客。羊眠野草我世间，高真众灵思我还。石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路。”陶醉于石牛古洞的黄庭坚，虽身处世间，却已思接千载。人生的痛苦、仕途的艰辛、旅途的劳顿都已统统抛开，石牛古洞就是心中唯一让他快乐的世外桃源。他经常骑着青牛，像仙人一样优游在山谷林泉之中。
孔雀东南飞旧地
在舒州这块古老而美丽的土地上，千百年来，流传着许多迷人的传说，发生了一个个动人的故事。1000多年前，我国最早的叙事长诗《孔雀东南飞》的故事就发生在这里。
从舒州府（今安徽潜山县梅城）出发，沿梅河西岸向东南行4.5公里，便是焦仲卿的故乡-----焦家畈。焦仲卿为汉末建安年间庐江府内一小吏，娶聪明美丽的民女刘兰芝为妻，夫妻恩爱情深。凶狠的焦母不容兰芝，以种种借口逼迫焦仲卿将刘兰芝休弃，焦、刘二人被迫分离。离别时，两人发誓生死相爱，不复嫁娶。于是，兰芝在家兄逼迫再嫁时投水自尽，焦仲卿得此消息，也自缢于庭中树上。后来焦刘两家将二人合葬于华山，墓旁种有松柏、梧桐。树木间枝枝相盖，叶叶相连，常常有鸳鸯鸟飞落其间，仰头相啼，如泣如诉达五更。在今小吏港老街东侧的华山岗上可见新修焦仲卿、刘兰芝合葬墓，人们习惯称之为孔雀坟。
如今的焦家畈，早已不见当年小吏的踪迹，但从一些老人娓娓的讲述中，从孔雀台、小吏港及一些民间习俗里，仍强烈地感受到人们对焦、刘的怀念，焦刘二人名字早已溶入了这片山川、河流。尽管焦家畈已没有焦家后代，但焦家畈的地名一直保留至今。小吏港也是因焦仲卿曾是府中小吏而得名。孔雀台更是纪念焦、刘二人的建筑。在今小吏港的下街，可见当年孔雀台的遗址。据史料记载，这座孔雀台始建于唐朝末年。初建时为土台，毁于文化大革命期间。规模最大时有几十间房屋，占地百余平方米。台为上下二层，砖木结构。台内侧门上有焦仲卿、刘兰芝画像。逢年过节，常有外地名班名角来此演出，唱唱“仰头相对鸣，夜夜达五更”等有关焦仲卿、刘兰芝忠贞爱情的戏文。在焦、刘的故乡习俗里，人们把折磨媳妇的恶婆婆叫“焦八叉”，把受苦难的媳妇称作“苦芝子”。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”。这一古老的爱情悲剧千百年来感动着无数读者，这凄丽的故事曾被改编过越剧、弹腔、黄梅戏等多种剧本，深受人同喜爱。遥想当年，潜山何等繁华。县城为庐江府府治和皖县县治所在地，车水马龙，商贾云集。今日潜山，在改革开发的新形势下，正以崭新的面貌迎接新世纪的到来。城内高楼林立，城区面貌日新月异，孔雀东南飞的故乡正在皖西南崛起。在今城区东南广场上，矗立着一座雕塑-------《孔雀东南飞》。这座造型优美的雕塑，为古老的文明县城增添了艳丽，同时也在向后人诉说着那震撼世人的千古绝唱。
古爱情绝唱《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一首最伟大的长篇叙事诗，被誉为“长诗之圣”。我县小市港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。 小吏港位于皖水中游，距安庆市5 0 公里，抵天柱山风景区8 公里，与潜山县隔河相望。旧时分上街、中街、下街。今称旧时的三街为老街，新建的区域为新街。 古时，小吏港为水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊五百余家，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。最具盛名的是竹簟行，上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到小吏港，把小市的特产斑竹簟销往全国各地，日成交额高峰达数万条。
小吏港遗有大量《孔雀东南飞》遗迹，镇东一华里有一个村庄名刘家山 ，是《孔雀东南飞》女主人公刘兰芝娘家所在地。刘家山有一口古井曰“苦水井”，相传刘兰芝作姑娘时，在此井汲水，井水清澈甘甜，兰芝死后，井水变苦，无法饮用，故称苦水井，后百姓将其填平。古镇西，一河之隔是焦家坂，焦家坂内有一村庄名焦家园，是焦仲卿家所在地。汉时，小吏港、刘家山焦家园同是庐江郡辖地。今小吏港、刘家山属怀宁县，焦家园属潜山县。 小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。古时“花”、“华”通用，花山即华山。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。三十年代初期，墓前还曾有古青砖雕刻的墓碑，每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。 距“孔雀坟”不远有“望雀墩”，墩上原建有“望雀亭”。相传刘兰芝死后，当地人们筑墩建亭，逢年过节，携老带幼，攀墩登亭，祈盼孔雀归来。 . 古镇东有一庙，名“相公庙”，为纪念焦仲卿焦相公所建。有一座桥名“兰芝桥”，为怀念刘兰芝所建。 小吏港还有一个名闻遐迩的古建筑——孔雀台，与南京凤凰台、武汉黄鹤楼并称为“长江流域三大精灵”。“到安庆必登塔，到小市必登台”。孔雀台亦名万年台，相传是焦仲卿、刘兰芝定情的场所，后人为歌颂纪念这一对对爱情忠贞不二的男女青年，筑台以示怀念，故而得名。据碑文记载，此台始建于唐末，为一土墩台。元朝在土墩上搭了竹棚，上盖竹簟。明朝永乐年间，台基用石条砌筑，台身是砖木结构。到清朝，则修缮成气势恢宏的古戏台。各行业都在特定的日期，相邀戏班在孔雀台演出，少则几日，多则十天半月，这也是小吏港一个独特的文化现象。 孔雀台四周有一组古建筑群，台右是振风亭，又名化纸亭、字纸亭，系砖砌五层宝塔，塔心是焚烧字纸的场所。小吏港遗风，凡写有文字的纸张，不可随意扔，街道上有专人拾起丢弃的字纸，虔诚地送到字纸亭焚烧，表现出当时人民对文字的尊重和敬仰。遗憾的是“孔雀台”及周围古建筑毁于“文革”期间。 距小吏港东一华里地，是著名的新石器遗址“王家山遗址”。距小吏港北三华里地植有著名的“乾隆牡丹”，年代久远，花盘硕大，最著特色的是一株枝上盛开几种不同颜色的花，每年牡丹盛开之时，观赏游客数以万计。
当地政府和人民正抓紧恢复《孔雀东南飞》遗迹原貌，旅游部门将小吏港列为安庆——天柱山旅游线路中一个旅游景区。不久的将来，《孔雀东南飞》将以其独有的文化底蕴，成为皖西南又一亮丽的旅游景点。
三国时期南国佳丽——二乔故里
大、小二乔，庐江皖县（今安徽潜山）人也。父乔国老德尊于时。大乔国色流离、资貌绝伦。东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香，又聪慧过人，远近闻名。因遣人礼聘，得邀乔公允许，送入一对姊妹花。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统观点，堪称郎才女貌，美满姻缘了。作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而著名的作品当推唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。于是，这井便有了胭脂井的雅称。有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉”。

⑤ 卓文君当垆沽酒的当是何意思

你好，当垆沽酒这个成语中的沽：通“酤”；沽酒：卖酒；垆：古时酒店里安放酒瓮回的土墩子；当垆：卖酒的答坐在垆边，所以当字就是守在（放酒瓮的土墩子旁边），守字可以表示站或者坐都可，这个是指西汉时，司马相如与卓文君私奔，到司马家后，发现他“家徒四壁”。于是二人又回到卓文君的家乡，开了一个小酒垆，这就是卓文君当垆卖酒的典故。

⑥ 苏州的旅游简介

旅游景点简介：

拙政园：位于娄门内东北街178号，是苏州园林中最大的，也是最著名的一座。拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留听阁、浮翠阁等。

交通：游1、2、5线，2、3路拙政园站下，往东步行100米即到。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）70元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）50元。两个旺季分别举办免费杜鹃花节、荷花节。
开放时间：8：15－17：30
狮子林：位于城东北的园林路23号，是元代僧人天如禅师为纪念他的教师中峰神僧而创建的。狮子林拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山玲珑众多、出神入化，形似狮子起舞，被誉为“假山王国”，有“桃源十八景”之美誉。园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。

提醒：可与苏州民俗博物馆、钱币博物馆同游。沿园林路向北百米即是拙政园。
交通：游1、2、5线，2、3、4、40、701路可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）30元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）20元。

虎丘：是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。唐代大诗人白居易在苏州任刺史时，曾凿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美。宋代诗人苏轼曾说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”古人在评价虎丘的特色时，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。

现园内主要景观有：世界著名斜塔——虎丘塔、“天下第三泉”、断梁殿、憨憨泉、试剑石、剑池、拥翠山庄、万景山庄等。

交通：游1、2路，公交8、49路车可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）60元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）40元。两个旺季分别举办花会、庙会。

留园：中国四大名园之一，始建于明嘉靖年间。清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名寒碧山庄，时称“刘园”。光绪初年，官绅盛康买下此园，吸取苏州各园之长，重新扩建修葺，改名为留园。

留园共分中、东、西、北4个景区，景区间由700多米长的曲廊连接，长廊两壁上嵌有历代名家书法石刻300多方，人称“留园法帖”。廊檐下有粉白花墙漏窗，图案精美。从花墙望去，山池亭台在花树中若隐若现，有如丹青画卷，别有情趣。

交通：游1、2线，11路可达。
门票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）40元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）30元。旺季免费提供“吴歈兰薰”表演。
开放时间：7：30－17：00

西园寺：位于苏州金门外下塘街，留园西侧不远处，西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称。

该寺始建于元至元年间(1264-1294年)，本名归源寺，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼观音，在它不远处，还有一尊特殊的佛像，四面有四个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像，寒山、拾得像，关公、韦驮像等，其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像，其传神与妙趣横生令人惊叹不已，堪称杰作。
西花园的放生池同样引人入胜，池内有很多鱼和鳖，大都是佛教徒所放生。其中五色鲤鱼可与杭州玉泉媲美。池中还有一只三百多岁的大鼋，只有在炎热天气才出水一现。

交通：游1、2、3线，6、10、11、17路可达。
门票：25元

寒山寺：位于姑苏城外枫桥边，始建于六朝，距今已有1400多年的历史。唐贞观年间改名为寒山寺。寺内主要建筑有：大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。大雄宝殿右侧有一口日本友人送来的铜钟，它是1906年由小林诚义等一批工匠铸成的。此钟一式共铸两口，一口在日本馆山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。

提醒：可顺路游附近的枫桥、铁铃关等景点。
交通：乘游3线、3、6、9、17、21、31、301路车枫桥站下。
门票：15元/人，陈列馆门票5元/人，联票价格为20元/人，登钟楼敲钟5元（3下）。

网师园：位于带城桥路阔家头巷11号，是一处典型的清代宅园。最初是南宋淳熙年间（1174-1189），吏部侍郎史正志罢官后建的一座宅院，自誉藏万卷书，取园名“万卷堂”，自号“渔隐”。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别墅，为奉母养亲之所，始名网师园，“网师”是渔夫、渔翁的意思。全园面积5400平方米，由东部的宅第、中部的主园和西部的内园三部分组成。园内主要景观有：轿厅、大厅、梯云室、月到风来亭、殿春庭院等。1981年建成于美国纽约大都会艺术博物馆内的中国庭院“明轩”，就是以该园的“殿春”庭院为蓝本设计建造的。

网师园最特别的是夜花园部分，昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。由于表演有中国江南特色，环境又是著名的苏州园林夜景，对游客了解吴地文化有一定程度的帮助，因此极受海内外游客的喜爱。

沧浪亭：苏州最古老的园林，原为五代吴越广陵王的池馆。沧浪亭以清幽古朴见长，融园内的假山与园外的池水于一体，在假山与池水之间，隔着一条复廊，廊壁开有花窗，透过漏景，沟通内山外水。据说全园有108种花窗样式，图案花纹变化多端，构作精巧，是苏州园林花窗的典型。

沧浪亭在假山东首最高处，上刻清代朴学大师俞樾手书“沧浪亭”3字。建筑风格古朴，结构形式与整个园林气氛非常协调。两旁石柱上有石刻对联一副：“清风明月本无价，近水远山皆有情”。

怡园：位于市中心人民路中段，是清光绪年间富绅顾文彬所建的私人花园。东部原为明朝尚书吴宽的旧宅，西部为顾氏扩建。东西两部间用一道复廊相隔，复廊墙壁饰有花窗，从花窗中看东、西两面的园景，格外幽深曲折。
交通：游1、4线，1、8、9、20、21、38、46、68、101、102、103路可达。
门票：15元，军人持证免费。

盘门：位于苏州古城墙的西南角，有著名的“盘门三景”瑞光塔、吴门桥和盘门城楼。
现存的瑞光塔为北宋砖塔，塔高43.2米，7级8面，由外壁、回廊、塔心组成。瑞光塔中曾多次发现珍贵文物。1963年，在第一层塔壁内发现木佛两尊，第三层塔心内取出石佛一尊以及大中祥符年间砖刻题等文物。1978年，又在第三层塔心砖龛内发现舍利宝幢、观音、如来铜造像、木刻印刷和碧纸金书的经卷共100多卷，为五代至北宋时文物。

交通：游2、5线，7、30、701路到盘门景区站下。从人民路上的泰华商厦向西200米亦可到达盘门景区。
门票：25元，免费提供评弹表演。
开放时间：8：00－16：45

旅游行程推荐：

周六：早上在上海火车站乘城际列车去苏州，抵达后乘2路去拙政园、狮子林、苏州民俗博物馆，转游1路依次游览虎丘、留园、西园，再乘6路去寒山寺，夜游观前街，宿酒店。

周日：上午乘游2依次游网师园、沧浪亭、怡园，下午游盘门景区，游毕后乘游2路回火车站，搭过路火车返沪。

旅游行家指南：

娱乐：

苏州乐园被誉为“东方迪斯尼”，它具有国际现代游乐高科技与深刻的文化内涵兼备的特点。置身其中，既能领略缤纷绚丽的欧美风采，又能感受自然浑厚的东方情调，中西文化精粹如清风袭面，让人耳目一新。

苏州的观前街、十全街历经数年修葺完善，业已成为集娱乐、餐饮、观光、购物于一体的现代化商业街，如今是海内外游客苏州之行的必游之地。

餐饮：

著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。苏州小吃亦闻名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。

“得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。苏州的主要美食街有：太监弄、十全街、学士街、嘉馀坊、凤凰街、干将路和石路金门商市美食街等。

交通：

上海到苏州的城际列车，每天上午在上海新客站发车，40分钟即可直达。

苏州南、北、西几个汽车站每天日间都有高速大巴开往上海，北站最多，平均20分钟一班，票价26－30元，车程1小时20分左右。上海下客站有恒丰路、沪太路、徐家汇虹桥路、浦东白莲泾等地，建议在购票时询问清楚，选择离自己目的地近的车站。

出租车：起步价10元（3公里）。3公里后，每公里单价1.8元，5公里后，加收50%空驶费。等候时间5分钟免费，超过5分钟，每5分钟折合1公里。23：00后，车费（起步价）含增加30%。苏州部分景点分布在小巷中，汽车不能直接到达门前，此时三轮车就是最好的交通工具了。三轮车起步价2元，每公里加收2元，包车时，每人每小时5元。

苏州的景点比较集中，骑着一辆自行车走街串巷、访古探幽，您一定能沉醉于“小桥、流水、人家”的意境之中。在火车站东侧的平门桥一带有许多租车店，大致价格为：4小时内2元，5－6小时3元，一天5元，需要身份证及押金。

住宿：

如果你是自驾车旅游，天平山附近以及太湖沿岸有不少豪华别墅，价格也便宜，一般一幢双层别墅每日租金大约在400—600元之间。

当然对那些希望省钱的旅游者来说，要找一家干净、便宜的招待所也相当容易，在市区的大街上随处都能找到100元左右的“标间”。例如地处五卅路的体育局招待所就比较舒服。

购物：

到苏州购物，旅游纪念品首推苏绣，苏州的刺绣工艺与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称中国的四大名绣。苏州的碧螺春茶是中国的十大名茶之一，是馈赠亲朋好友的佳品。还有苏州的宋锦、桃花坞木刻年画、苏扇等，都是当地的特产。此外苏州豆腐干也是小有名气的地方特色小吃，不妨买些回去与家人分享。

苏州的观前街是一条闻名中外的集娱乐、餐饮、观光于一体的商业步行街，并有观光游览车（每位1元）行驶街头。阊门外的石路和新区内的淮海街也是有名的商业街区，此外，十全街是旅游纪念品一条街，皮市街是花鸟市场，虎丘路和火车站前是婚纱和摄影器材一条街，都是购物好去处。

渭塘镇何家湾的“中国珍珠城”是个很大的珍珠交易集散地，可在苏州火车站乘83路公交车直达，也可乘12、84路公交车到达。

出游提示：

特色菜:鲃肺汤 白汁鼋菜 碧螺虾仁 松鼠桂鱼 西瓜鸡

特产:碧螺春茶 采芝斋糖果 宋锦 苏式糕点 苏式蜜饯 苏式糖果 苏绣 太仓肉松 太湖银鱼 桃花坞木刻年画
提醒：苏州的景点大都在17：30以前就关门了，节假日也不例外，如果是自助游就要特别注意这一点，合理安排时间。

苏州地区旅游节庆:

·西山太湖梅花节 3月1日—10日
·虎丘花会 3月—5月
·拙政园杜鹃花会 3月—6月
·角直水乡服饰文化节 4月
·南浩街神仙庙会 5月
·拙政园荷花节 7月—8月
·虎丘庙会 9月—10月
·中国丝绸旅游节 9月20日—25日
·苏州天平红枫节 11月
·寒山寺除夕听钟声 12月31日23时起

⑦ 卓文君当垆沽酒的当是何意思

你好，当垆沽酒来这个源成语中的沽：通“酤”；沽酒：卖酒；垆：古时酒店里安放酒瓮的土墩子；当垆：卖酒的坐在垆边，所以当字就是守在（放酒瓮的土墩子旁边），守字可以表示站或者坐都可，这个是指西汉时，司马相如与卓文君私奔，到司马家后，发现他“家徒四壁”。于是二人又回到卓文君的家乡，开了一个小酒垆，这就是卓文君当垆卖酒的典故。

⑧ 求关于拉美西斯二世的书～

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去卓越购物网的图书就能找到下面的书了。（上面是这本书的网址）

《拉美西斯二世：尼罗河上的辉煌》
作者：戴尔·布朗

译者:张燕

市场价：￥39.00
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VIP 价：￥27.20 SVIP价：￥27.20

作者简介
戴尔·布朗，供职于美国时代公司，资深编辑，组织编辑了《失落的文明》系列丛书。

基本信息
· 开本： 16
· 出版日期： 2002-01
· 版次： 2004年1月第2版
· 页数： 197
· ISBN： 7508026179
· 国别： United States/美国
· 出版社： 华夏出版社，广西人民出版社
· 编者： 戴尔·布朗
· 精简装： 精装

书摘
“圣上为自己营造了一栖身之地，名为‘不败之帝国’。它地处叙利亚与埃及之间，食物丰裕、粮谷满仓。太阳在其地平线上升起，又在其疆域中落下。众人皆离开自己的故土，在此定居。”保存了3000年的纸莎草纸上是这样描述古埃及迷失的首府——比-拉美西斯-阿-阿那克图的，意思为“拉美西斯不败帝国之领地”。这是一个令人屏息、规模宏大的城市，而端坐在王位之上的，正是受之无愧的一国之君——通常被世人冠以拉美西斯大帝之美名的拉美西斯二世。
比-拉美西斯与古埃及的其他两个首府孟菲斯和底比斯有所不同。这两个遗址，甚至在创建它们的文明都渐归湮没之时，也从未遗失过，而比—拉美西斯仿佛已经从地球表面上销声匿迹，直至最近。当时的文献记载，这个面积12平方英里的城市，坐落于尼罗河三角洲的东岸，把守着这条大河通向地中海的众多出口之一。然而，在茫茫的纸莎草沼泽地和精耕细种的平坦
农田中，这个气势雄伟的大都市的确切位置曾一度隐没在历史的尘埃之中。
节日盛典时，比-拉美西斯向众人展示的是以彩砖砌成的宫殿、多柱式的厅堂和黑色花
岗岩大门。据古代文献记载，比-拉美西斯有着“华丽的晾台，镶有天青石和绿松石的厅堂令
人目眩”。年轻人“平日也着节日盛装，头发油亮、纹丝不乱。他们立在门旁，双手持满青葱的草木”。这里有政府建筑、高官豪宅、堆满谷物的粮仓以及供奉埃及伟大神祗——太阳神瑞、塞特、阿蒙和卜塔的神庙。
比-拉美西斯得以重见天日，始于20世纪20年代中期。寻找热销手工制品的农夫，在距离开罗大约60英里远的甘底尔村庄附近挖掘一个土墩时，发现了埃及第19王朝时期的涂釉瓦片。拉美西斯二世正是那一时期最卓越的法老。发现表明，甘底尔可能是失落的首府的遗址。但发掘出的文物数量相对于这么一座宏伟的城市来说，显得有些少得可怜。当为数更多的发现在另一遗址，大约向北15英里的地方被披露后，世人的注意力很快转移到了那里。
新的发现来自塔尼斯。法国埃及学家皮埃尔，蒙太特自1929年开始在塔尼斯挖掘，他在此遗址工作长达20多个季节。在他诸多重要的发现中，有埃及第21王朝法老们的陵墓，他们于公元前ll世纪将该城定为首府。然而，比他们早200年的拉美西斯二世时期的雕像和建筑遗址也在塔尼斯被发现，而且数量之多好像显示这座城市早在那一时期就已存在。结论对蒙太特来说是显而易见的：塔尼斯就是比-拉美西斯。
蒙太特的理论却没有得到世人的广泛认可。20世纪20年代末期，埃及考古学 ……

⑨ 安徽霍邱县绣鞋墩来历，是怎祥形成的

绣鞋墩 拥有温和的地理环境和丰富的物产资源，是人类理想的栖息地。华夏先民在此长期生活、居住，创造出辉煌灿烂的古代文明，新石器时代遗址数以百计，有的延续至商周。据考古发掘资料显示，距今六千年前的霍邱红墩寺遗址和扁担岗遗址真实留存着人类生活的印记，这是目前皖西境内发现的最早人类遗迹。与之相当或稍迟的还有霍邱绣鞋墩、古城子、青莲寺、斗鸡台，舒城叶墩、黑虎城，裕安区谢后墩，金安区邬墩以及金寨高庙子、小磨盘山遗址等。在这些遗址中检选出的标本有鼎、鬲、豆、盉等陶制器物；纹饰有绳纹、划纹、方格纹等；胎质有泥质、泥质夹沙等；陶色有灰、红、黑等；石器均为磨制，有斧、锛、铲、镰等工具；还出土有炭化的稻谷。这表明在新石器时代，六安农业及手工业生产已具有了较高的水平。大约在新石器时代晚期，氏族部落联盟在六安地域内形成。

在义城二千多平方的高台上，义城侯府繁华竞逐，义城县民揽淮水，睹古蓼，好不热闹…义城台基乡人雨后经常见鬲足、器耳、砂轮、石器、罐口沿、瓦当…考古学家认为新店古义成台、绣鞋墩、花娘娘庙；宋店古城子都属新石器时代遗址…东汉撒义城县，清康熙于台上建古佛寺，住持薛人；光绪三十年（1904）庙已废，乡人建罗氏祠堂；房屋二十多间，壮观华丽；五十年代废止；目前台基尚存，但尤如绣鞋墩逐渐缩小…甘氏在霍邱人丁兴旺，至今在各行业卓有建树我接触的古蓼甘氏后人有副部级学者、公务员、企业家及小康生活的乡亲