圈堰遗址

A. 双堰塘遗址主要有什么

双堰塘遗址，又名西坝遗址，或称大昌坝遗址，位于长江支流大宁河流域的大昌盆地，大宁内河与磨刀溪交汇处容的南岸阶地上。

双堰塘遗址是三峡地区一处重要的上周时期文化遗址，遗存兼容本地巴文化和长江中游地区西周文化特征。

双堰塘遗址出土了大量西周时期的文化遗存。遗迹主要有房址、陶窑、墓葬、居住面烧土、火灶、灰坑、石砌围堰、土坑墓、砖室墓和石室墓等。

B. 什么是树堰

树堰就是树耳、树盆。种好树以后在跟周围用土堆一圈土包，铁锹拍实。作用是浇回水时候不让答水溢出，让树下土壤积蓄水分，减少水资源浪费，还有美观作用。树堰直径根据树径而定，高度10来公分。可以自行网络图片。我也是搞园林绿化的。

C. 史记等古籍记载，战国魏文侯时什么创建引漳十二堰

《史记》等古籍记为战国魏文侯时邺（治今临漳县西南邺镇）令西门豹创建(公元前422年)。

引漳十二渠又被称为西门渠，位于魏国邺地也就是现如今河北省临漳县邺镇和河南安阳市北郊附近。第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。

第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。灌区不到10万亩。漳水浑浊有很多泥沙，可以灌溉肥田，提高产量，邺地因而富庶起来。东汉（公元25年～公元220年）末年曹操以邺为根据地，按原形式整修，十二堰从此改名天井堰。

(3)圈堰遗址扩展阅读：

司马迁·《史记·卷一百二十六·滑稽列传第六十六》西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁後期令父老子孙思我言。”

至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流後世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

D. 河南南阳新野有什么名声古迹

新野县旅游资源普查统计详表（2011年最新版）
县 直
1、博物馆；
2、挂剑树；
3、议事台；
4、太子阁；
5、滨河公园；
6、信联广场；
7、三国旅游苑；
8、汉文化小巷。

城关镇
1、汉桑城；
2、拦马桥；
3、阴丽华皇后故宅；
4、中山小学；
5、山陕会馆；
6、西关曾国奴隶主贵族墓群；
7、白水书院（现北关小学）；
8、木梳背街；
9、四眼井；
10、清真寺。

城郊乡
1、邓禹故里和邓禹故里碑（李湖）；
2、鹊尾坡三国古战场（上青羊、下青羊、王营）；
3、曹氏祠堂、曹湖（王营）；
4、邓君墓（县油库西侧）；
5、团结水上游乐场（团结村）；
6、东乱冢汉墓群（团结村）；
7、打鼓冢（孟营村）；
8、光武台（上青羊村）；
9、马庄清真寺（马庄村）；
10、无公害蔬菜生产基地；
11、蔬菜批发市场；
12、弹湖芳草（《封神演义》中邓蝉玉 以石弹丸击战龟灵圣母而形成弹子湖景，在今曹营村）；
13、淯水湍波(湍口村)；
14、马一山故居(马庄村)。

沙堰镇
1、关宿桑；
2、沙堰清真寺；
3、弥猴养殖场；
4、关羽提闸放水处、囊沙遗踪；
5、回首荐贤处；
6、沙堰古寨墙；
7、召父渠(古名棘水，补充水源的渠首在霞雾溪村)；
8、拐里村水利工程；
9、邓氏祠堂(霞雾溪村)，邓氏祖谱碑；
10、西棘阳(义阳)故城(李庄)冶铁作坊遗址、汉墓群、唐墓群；
11、明•吕皇沟遗址(吕营村)；
12、淯阳遗址(汉•夏官营)。

樊集乡
1、光武台(东赵庄)；
2、训猴基地(鲍湾)；
3、晋尚书令乐广故里(后河寨)；
4、泰山庙；
5、樊氏祖谱；
6、樊集汉墓群(潦口、东赵庄附近)；
7、汉台朝雨；
8、陈庚蒙难处(樊集村)。

歪子镇
1、凤凰山遗址（寺门村）；
2、战台寺（崇兴寺）（寺门村）；
3、一捧雪（大李营村）；
4、蔓山睛雪（岗头村）；
5、荷花湖；
6、三河寨古寨墙（清）；
7、《魂飞情荡一捧雪》(介绍陈君昌及创作情况)。

上庄乡
1、冯健故居(田庄)；
2、老龙镇林场。

王集镇
1、邓禹台(西赵庄)；
2、凤凰台(下凤鸣)；
3、曹集茶场；
4、徐埠口古树。

上港乡
1、汉•樊氏陂水利工程遗址(瓦亭陂)；
2、汉•运粮河；
3、庾信故里(宅子)；
4、香桥(汉观火台)渡口；
5、马戢武故里(岗北)；
6、古渡烟笼(梁埠口)；
7、齐花园园艺场；
8、上港乡工业园区；
9、百柳诗碑。

新甸铺镇
1、新甸清真寺；
2、汉朝阳城遗址(刁河堂)；
3、清齐慎故里(刁河堂)；
4、汉搬倒井( 新南村)；
5、汉来歙故里(新甸街)；
6、汉代古战场(南王村)；
7、秦汉•黄邮聚(驿站故址)(南王村)；
8、古码头(新甸街)；
9、套树古树。

五星镇
1、张长弓、张一弓故里；
2、东汉阴丽华皇后宅遗址(黄营村)；
3、内苑春云(阴皇后花园景，黄营村)；
4、龙沟夜月(闽营村)；
5、台庄林场，台庄传统烟花爆竹生产；
6、抗日战场。

王庄镇
1、新都城遗址(梅湾)；
2、玉皇庙遗址(玉皇庙村)；
3、诸葛井(玉皇庙)；
4、水台子刘秀避难处(水台子村)；
5、诸葛庄(诸葛亮家的庄园，玉皇庙村北)。

前高庙乡
1、古棘阳城遗址(张楼村)；
2、岑公祠(张楼村)；
3、岑彭(汉)岑参(唐)岑氏故里(下庙)；
4、祖师庙(张庄)；
5、狄青湖(信坡)；
6、龙潭古驿站。

溧河铺镇
1、杨陂集古寨；
2、许桥抗日战场及许桥水产养殖场。

施庵镇
1、 兴隆观及弥猴市场；
2、 河南油田钻井平台(魏寨)；
3、 汉玉泉街(黄淳聚)遗址(驿站，大营附近)。
南阳市新野县旅游景点介绍
新野历史悠久，古称贵地，它北依宛洛、南接荆襄，面积1062平方公里，沃野百里，八水竞流，物华天宝，人杰地灵，自古有“南北孔道，中州屏障之称”，这里是刘秀东汉政权的发祥地，是刘备屯兵、三请诸葛建立三国蜀汉政权的出征地，三国景点众多，被国家旅游局列为“三国游”景点县。

汉桑城
“汉桑城”被人们誉为“城中城”、“世界最小的城”，它由砖石砌成，城围数丈，高丈余，宽八尺，面积十平方米左右，内有一株两人合抱粗的古桑、相传为三国时关羽亲手所植，至今已有1700多年历史，汉桑城因此而得名。
说起这棵桑树，中间有一段感人的故事，刘关张三兄弟在新野驻扎时，关羽在城西门扎寨，房屋旁住着一个姓张的老汉，门前有一棵大桑树，张老汉靠桑叶养蚕维持生计，有一天，关羽操练归来，顺手将赤兔马拴在这棵桑树上，不料马饿极了，把树啃了个对头圈，慢慢这棵桑树就枯死了，刘备得知此事，责令关羽重植一棵桑树作为赔偿，关羽知错改错亲手挑选一棵桑树栽在此地，并用砖石围护起来，以示爱树爱民的诚心，后来诸葛亮火烧新野，可这棵树还是青枝绿叶，更加茂盛。

汉文化小巷
我县近年修建的这条汉文化小巷被称之为汉文化小巷，是为弘扬民族优秀文化，发展社会主义精神文明，有效进行爱国主义教育。小巷自汉桑城到汉议事台全长600多米，小巷两侧墙壁粉饰后采用浅浮雕工艺，雕刻绘制了本县出土的汉画像砖，东汉三国故事及名人诗赋书画等和原名胜古迹珠联璧合、相映成趣。
文化小巷有《徐庶回马荐诸葛》、《马跃檀溪》、《阿斗出世》、《三顾茅庐》、《火烧新野》、《关公提闸水淹曹兵》等诸多图刻。

太子阁
文化大革命期间，太子阁遭到毁坏，后来一直没修复，现仅存遗址。“太子阁”是当年刘备屯兵新野时，甘夫人所住的阁楼，因太子阿斗（即蜀后主刘禅）在此出生而得名“太子阁”。 “太子阁”内有太子阿斗的塑像、头戴王冠、身穿龙袍、面北向南，面壁而坐，意喻“面壁思过”。这是全国唯一的面壁祖像。

挂剑树
在三国时新野县府衙门，有棵皂角树，又称“挂剑树”，相传蜀汉照烈皇帝刘备，在新野屯驻时，常在此树下舞剑，休息时便把剑挂在树枝上，故名“挂剑树”。
这棵树有一段美丽的传说：东汉建安六年（201年）至建安十三年（208年）刘备任新野县令。他每天闻鸡起舞，练剑完毕后常将剑挂于一棵槐树上。但他不太熟悉中原的树种，一天他吩咐童子到“皂夹树”上把剑取回，此树闻此显灵，变成了一棵长着槐树叶子，但结满皂夹，又不长皂刺的奇特树形。据史料记载，汉挂剑树已于元末明初死亡，根侧又长出一小树与原树相仿。

汉议事台
汉代议事台，是刘备三顾茅庐请来军师诸葛亮后特意修筑的，是刘备诸葛亮商议军机大事的地方。议事台为长方形，南北长80米，宽4米，高5米，砖石结构。
向上看建有一座双层八角阁楼，上层八角上各盘一条栩栩如生的陶质神龙，上下层角端均饰有镇海祖像和祥瑞异兽，凝视着八方。阁楼屋脊中心为宝顶葫芦型。这里有石桌、石凳正好容四人对座交谈。据传说，台基高三丈六尺，象征一年三百六十天，楼修八角，示八卦之意，当时诸葛亮在此外观天象、望气脉、日夜运筹，辅佐刘备复兴汉室大业。阁楼屋脊上的八条神龙，是诸葛亮为防御火灾而特意设计的，这八条龙面对八方，哪方烧大火，哪一方向龙头就会自动喷出水来。所以当年火烧新野时，新野满城起火，上下通红，全城房屋尽成灰烬，唯独议事台一无所损。

新野古城门
现存新野解放路南边的古城门，便是三国时期传说中新野南城门遗址，现在的城门是1995年在原址上重建的。城墙宽约2丈，高3丈，古朴典雅、威严庄重，古风汉韵油然而生，是体现新野古城最有利的佐证。

新野张飞板面
在豫南古城新野，大大小小的板面馆比比皆是，无论春夏秋冬，都是吃者如云。社会各色人等百吃不厌，久吃不衰，构成一道灿烂的饮食风景。
新野板面一是面好，二是臊子好。新野县出产优质小麦，板面条取小麦精粉，根据一年四季的不同，按比例用食盐、水加以搅拌，和成面团，反复揉搓之后，制成直径半寸，长八寸的小面棒，再涂上香油，码在案子上，蒙上干净的湿毛巾。滋润好的面棒柔软缠绵，触摸如丝绸。
做板面时，厨师在案子上排好三根小面棒，左手捏三个头，右手捏三个头，猛地举过头顶，狠狠地摔在案子上。接二连三，噼里啪啦，边摔，边拉，边闪，板面由此而得名。三根小面棒在厨师手里由短变长，由粗变细，折合三次，总长度达五丈有余，而且粗细均匀，提起似一道瀑布。捞起煮好的板面，清白润滑，晶莹透亮。厨师捏上一些嫩绿的青菜放在上面，然后浇上沸好的枣红色的臊子。白的面条，绿的菜叶，红的臊子，使人食欲大增。
臊子的制作也十分讲究。用料有茴香、花椒、桂皮、面酱、食盐、红辣椒、牛油和牛肉等。制一锅臊子，各种用料按一定比例和顺序投放。制作时，先将牛油稀释烧沸，然后再下佐料。晒干的红辣椒用量较大，以突出臊子的辣味和色泽，牛肉也占较大的比例。把上等精牛肉切成方楞四正的小块块，待辣椒红颜色下来之后，再把牛肉丢进锅里。这时，必须掌握好火候，才能把牛肉烧得不老不嫩，恰到好处。臊子做好后，舀到搪瓷盆里，凉后便凝结成固体，随吃随取，常年存放，不会变质。后来臊子发展成为盒装、筒装，成为馈赠亲朋好友的上等礼品。
新野板面拥有食客的另一个原因是快捷便当，经济实惠。干部、职工、学生等为了赶时间，来不及做饭，常常三五成群到板面馆一坐，只需交待一声，厨师立马操作，三碗五碗，十碗八碗，眨眼工夫即可做成。一大碗只要三块钱。进城办事的农民和过往商客，也是板面馆的常客，他们往往叫下一大碗，呼噜噜吃完，嘴一抹，大步上路。
相传新野板面源于三国时期。刘关张屯兵新野时，张飞吃面条总嫌太软，厨师多次琢磨，才制成功。自此，新野板面便在宛（南阳）、洛（洛阳）、荆（荆州）、襄（襄樊）广为流行，现在又增添了不少花色品种。新野板面曾多次应邀参加河南省地方风味小吃大赛，还在博览会上获得金奖。

E. 陕西哪个地方风景好

贯穿中国中部的东西走向山脉、重要的南北分界线、长江黄河的分水岭、被尊为华夏文明的龙脉——“众山之祖”——秦岭。

《中国历史密码》带领读者阅历秦岭风光，品读秦岭风采，回味陕西历史，感受陕西文化。

F. 宁波唐代它山堰遗址反映了什么历史问题

它山堰堰体倾斜度、粘土夹碎石层、堰体平面布局以及多级护理消能防冲方式专，创造了古水利工程的属奇迹。其中前两项为全国古水利工程之首创，比国外同类技术的运用早200多年。它山堰工程，历经1160余年风霜雨雪和洪水冲击，至今仍基本完好，继续发挥阻咸、蓄淡、排涝功能。这些都说明的至少在唐代以前我国就掌握了成熟的引水灌溉枢纽工程技术以及防止海水倒灌技术。

G. 特色民居例如北京四合院，客家土楼，傣家竹楼........等...拜托啊

特色民居？例如北京四合院，客家土楼，傣家竹楼........等...拜托啊

----傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内一间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、僳僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。
屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家家有简单的被和帐，偶然也见有缅地输入的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。
傣家人住竹楼，已经有一千多年的历史可考了，这是南亚的湿热气候造成的。唐代樊卓所著《蛮书，名类第四》中曾有简略记述：“茫蛮部落……楼居，无城郭，或漆齿。皆衣青布裤，藤篇缠腰，红缯布缠髻， ……妇人报五色婆罗笼。”这里所指的茫蛮部落即今西双版纳一带。
傣家人的竹楼是坝区类型，由于天气湿热，竹楼大都倚山傍水；村外榕树蔽天，气根低垂；村内竹楼鳞次比，竹篱环绕，隐蔽在绿荫丛中；景洪县的曼景兰寨和橄揽坝就是坝区傣家竹楼的标准型。
过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，颇类西方的“哥特式”建筑，用木片复顶。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，有的横梁上雕刻花纹呈ù形或弓形，这是受佛教文化影响的结果，特别是缅寺和亭阁都有这种ù 状花纹。屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。
百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。
为什么傣家人都爱住竹楼不愿住平房呢？元代李京在《云南志略》中已经作了答复，该书说：“金齿百夷……风土下湿上热，多起竹楼，居濒江，一日十浴。”原来竹楼的妙用是下可避湿，上可避热，濒临江畔，还可一日十浴!!

H. 匤堰是慈溪市、还市余姚市

匡堰是慈溪市的一个镇。有上林湖青瓷遗址。