西游记地藏王菩萨坐骑

㈠ 西游记中哪一位菩萨的坐骑不曾下畀为妖【观音，普贤，文殊和地藏菩萨】

地藏菩萨的坐骑：谛听，登场于《西游记》第五十八回，在真假美猴版王闹到地府时，指点他们权应该去找如来佛祖辨别真伪。不曾下界为妖。

观音菩萨坐骑：金毛犼，登场于《西游记》第六十八回到第七十一回，在朱紫国化名赛太岁，为妖劫走朱紫国王后。

普贤菩萨坐骑：白象，文殊菩萨坐骑：青狮，皆登场于《西游记》第七十四回到第七十七回，在狮驼岭为妖。

㈡ 西游记里的谛听为什么是人形的，谛听不是地藏菩萨的坐骑吗

谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

㈢ 《西游记》佛教四大菩萨坐骑都有哪些：只有它不

文殊菩萨

文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

㈣ 西游记中的四大菩萨，他们的坐骑分别是什么

观音菩萨坐骑“朝天吼”。观音菩萨的坐骑，在四大名著《西游记》中就曾出现过！在唐僧师徒四人，到朱紫国时，碰到一个手持铃铛的“妖怪”！虽然法力不是很高强，被孙悟空略施小计就搞定了！但人家后台强呀！最后“观音菩萨”现身将其带走！当然在“封神榜”中也曾出现过，当时名为“金光仙”只是当时观音菩萨也叫“慈航道人”！

普贤菩萨坐骑“六牙白象”。在《西游记》中六牙白象，也就是普贤菩萨的坐骑。出现过一次，在狮驼岭和青狮、大鹏结为兄弟，三妖是狮驼岭的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青狮带领十万妖怪，在狮驼岭可是无恶不作！

文殊菩萨坐骑“青狮”。文殊菩萨的坐骑，是一只青色的狮子，在《西游记》中，文殊菩萨的青毛狮曾经两次下界：一次是做了乌鸡国的国师，进而将国王沉入井中，自己做了国王；第二次是做了狮驼岭三兄弟的老大，吃人干坏事，无恶不作。两次下凡，可谓是凡心不死。

地藏王菩萨坐骑“谛听”。地藏王的坐骑，在《西游记》中算是最靠谱的一位了，也就是在真假美猴王的时候出现过一次，因谛听天生技能，被的地藏王菩萨叫去分辨，谁是真“大圣”谁是假“大圣”，出场过一次，在知道谁是真的，谁是假的时候还不敢说出来！也是一直陪在地藏王菩萨身边的坐骑。没去凡间做妖怪！

㈤ 西游记 地藏菩萨 谛听

却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有
先跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：“大王，背阴山上，有两个齐天大圣
打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，
五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。
一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴
兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿
下。
阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽冥？”这大圣道：“我因保唐僧西
天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，是老孙打死几个，师父怪我，
把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么就绰着口气，假变作我的模
样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我本山取讨包袱，这妖假立
师名，要往西天取经。沙僧逃遁至南海见菩萨，我正在侧。他备说原因，菩萨又
命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到菩萨处，其实相貌、
言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦果难辨，因见我师。
我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴君与我查看生死簿，
看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。阴君
闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛虫文簿，那猴子
一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是
猴属，尽无名号。查勘毕，当殿回报。阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处
既无名号可查，你还到阳间去折辨。”
正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部
洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神
仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，
俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能
助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，
搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神
通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似
这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两
个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两
个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿阴君送
出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证。诗曰：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗。直嚷至大西天灵鹫仙
山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、
比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来
正讲到这：
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：
“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
大众举目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚，
上前挡住道：“汝等欲往那里去？”这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲
台下，烦如来为我辨个虚实也。”众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前，
拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多
少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人。师父怪我赶回，不
容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变
弟子声音、相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧
言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟
净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打
见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟
子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”大众听他两张
口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，
来了观音，参拜我佛。

㈥ 地藏王菩萨坐骑是什么

地藏王菩萨坐骑是谛听。

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可专以通过听来辨认世间万属物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

(6)西游记地藏王菩萨坐骑扩展阅读：

佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。

也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

㈦ 在西游记中，孙悟空大闹地府时，地藏王菩萨为何不出手

孙悟空在大闹地府的时候，地藏王菩萨之所以不出手，那是因为地藏王菩萨的实力有限，他自己也知道就算出手其实也是敌不过孙悟空的。很多人可能对此会觉得有些难以置信，毕竟地藏王也是一个菩萨，但事实就是如此。在很多神话体系当中，地藏王菩萨是属于四大菩萨之一，不过在西游体系当中，地藏王菩萨在灵山连排名都没有，实力并不算是特别的高。

虽然孙悟空在大闹地府的时候还没有齐天大圣这个封号，但是毕竟他的实力放在那边，在西游的体系当中，孙悟空乃是浑元一气太乙金仙，这个地位甚至和五方五老是平齐的，也就是说本身孙悟空的真身和如来佛祖都是平起平坐的，想要对付一个小小的地藏王菩萨，那自然是不在话下的，所以地藏王菩萨倒也是识趣，根本就不会出手。

㈧ 西游记地藏王菩萨的坐骑谛听厉害吗

据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。

㈨ 求八大菩萨的坐骑分别是什么神兽

1、文殊菩萨·青狮

文殊菩萨座下为一头凶猛的青狮。 而此青狮，正是封神榜中截教通天教主门下，在万仙阵中执掌太极阵的虬首仙。因被文殊广法天尊以盘古幡降服，收为坐骑。

《西游记》中，青狮两次下凡，一次是受如来指令去乌鸡国称王三年；第二次是偷下反间在狮驼岭与白象、大鹏占山为王。

2、普贤菩萨·六牙白象

普贤菩萨，与文殊菩萨一样，为佛陀右胁侍，象征真理。

其坐骑为六牙白象，即封神演义中的灵牙仙，截教八仙之一，镇守两仪阵，后为普贤真人降服。在《西游记》中，白象随青狮偷下凡间，在狮驼岭占山为王，用鼻子轻轻一卷就活捉了猪八戒。

在佛教经典中，释迦佛的前身正是六牙白象，而摩耶夫人正是白天午睡中梦见六牙白象入怀，而后生了释迦摩尼。

3、观音菩萨·金毛犼

观音菩萨以慈悲名世，她的坐骑却是凶狠异常的上古神兽金毛吼。

根据《述异记》记载：犼为龙生九子之一，却常与龙斗。康熙二十五年，平阳县上空三蛟二龙围杀一犼，双方斗了三天三夜，最后犼杀一龙二蛟力竭而死。

在封神中，金毛犼即截教随侍七仙中的金光仙。而据野史记载：四大僵尸王中的犼与女娲、伏羲、昊天并列为上古四神，犼为僵尸的终极形态，四大僵尸王中的后卿为犼三分之一的灵魂所化，赢勾、旱魃是犼的低级阶段。

4、金刚手菩萨·大白猪

金刚手菩萨手持金刚杵，具有除恶降魔的广大神力，常侍卫佛前。有人说金刚手菩萨的坐骑是蛇，却没有相关出处。金刚手菩萨在藏传佛教中是重要的雨神，他是大势至菩萨的愤怒像，大势至菩萨的坐骑是大白猪。

5、虚空藏菩萨·狮子、象、马、孔雀与金翅鸟

虚空藏菩萨是密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊，他一化为五，分别是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨，依中、东、南、西、北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与迦楼罗。

6、地藏王菩萨·谛听

谛听是地藏王菩萨经案下伏着的灵兽，能通过听觉辨别万物，尤其善听人心，它虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，《西游记》中记载他辨别出真假美猴王，只是惹不起假猴王，足见其灵性比众菩萨水平还高，达到佛的级别。

7、弥勒菩萨·狮子

弥勒菩萨是释迦佛钦定的接班人，作为贤劫千佛的第五尊佛，在信众眼中，弥勒菩萨自然要继承释迦佛的一切，而佛降服过的最强坐骑自然是在雪山修行时吞噬佛陀的金色大孔雀王，也就是后来的佛母大孔雀明王菩萨。故误以为弥勒佛的坐骑是孔雀，甚至是孔雀明王。

狮子与弥勒有同修之谊，乃弥勒菩萨的坐骑。

8、除盖障菩萨·莲花

除盖障是真正的女菩萨，且是修行最高，最接近佛的女人。她是文殊菩萨的老师，原名离意。 《大日经》中说她：左手执莲华,华上置摩尼宝珠,右手作施无畏手印。

所有除盖障菩萨像，所坐皆为莲花。

(9)西游记地藏王菩萨坐骑扩展阅读：

在四大名著之一的《西游记》里，菩萨坐骑屡屡出现，下凡作恶，为祸人间。

观音菩萨的坐骑就曾出现过，在唐僧师徒四人，到朱紫国时，碰到一个手持铃铛的“妖怪”。虽然法力不是很高强，被孙悟空略施小计就搞定了，但最后“观音菩萨”现身将其带走。

在《西游记》中六牙白象，也就是普贤菩萨的坐骑。出现过一次，在狮驼岭和青狮、大鹏结为兄弟，三妖是狮驼岭的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青狮带领十万妖怪，在狮驼岭可是无恶不作。

文殊菩萨的坐骑，是一只青色的狮子，在《西游记》中，文殊菩萨的青毛狮曾经两次下界：一次是做了乌鸡国的国师，进而将国王沉入井中，自己做了国王；第二次是做了狮驼岭三兄弟的老大，吃人干坏事，无恶不作。两次下凡，可谓是凡心不死。

地藏王的坐骑，在《西游记》中算是最靠谱的一位。在真假美猴王的时候出现过一次，因谛听天生技能，被的地藏王菩萨叫去分辨，谁是真“大圣”谁是假“大圣”，出场过一次，在知道谁是真的，谁是假的时候还不敢说出来，也是一直陪在地藏王菩萨身边的坐骑。

㈩ 请问有没有知道地藏王菩萨的坐骑叫什么啊

地抄藏王菩萨的坐骑袭叫谛听。
谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。