夏威夷游记

① “诗界革命”是梁启超在———中提出来的。是《夏威夷游记》还是《饮冰室诗话》

《饮冰室诗话》

② 关于梁启超的资料。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。 戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

③ 冀教版八年级文言文原文

这个不知道是不是你们那个版本的

少年中国说

【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
袭：依照着做。
欧西人：泛指西方英、法、美等国的人。
恶：表示感叹的助词，这里有反对的意思。
请：副词，表示尊敬对方，相当于“请允许”。
故：连词，表因果关系，所以。
皆：都是。
已经：已经经历。
惟：只。
行乐：这里不是指娱乐，意思是保持乐观。
怯懦：胆怯懦弱。
盛气：富有朝气。
苟且：只顾眼前，得过且过。
乳虎：劝虎。
大略：大概。
冤业：罪孽。业，通“孽”。
举国：全国。举，副词，全部。
翘足而待：一抬脚就可以等到。形容时间短，轻易。
吸张：收缩与扩张。
二、相关背景：
1、关于作者：
梁启超（1873～1929），近代思想家、文学家、学者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戍变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下，黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论，他的诗作留存不多，多数创作于流亡日本时期，但是用语通俗自由，敢于运用新思想、新知识入诗，诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚，语言明白晓畅，是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号，并在创作上进行了积极的有意义的尝试。与诗歌、小说、戏曲相比，梁启超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志，完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立（亦称“新民体”）。梁启超“夙不善桐城派古文”，在散文的内容与形式上都进行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实，或为祖国的现状忧心忡忡，或引进西方先进的思想与科技，积极呼吁变法自强，将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上，他的散文议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”代表作《少年中国说》，针对中国现状，分析透彻，说理条理清楚，运用一连串比喻、排比等修辞手法，行文一泻千里，文章呈现出大气磅礴的风格。故梁启超散文的影响极大，“每一文出，则全国之身目为之一耸。”以梁启超散文为代表的新文体是对桐城派以来散文的一次解放，它的出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文转化作了必要的准备。值得注意的是，梁启超还是一位学者，他的《清代学术概论》在清代学术史上占有一席之地。
2、相关知识：
百日维新和戊戌变法
百日维新：
1895年4月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。
为了把维新变法推向高潮。1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法；组织强学会。1896年8月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。1897年冬，严复在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。1898年2月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘报》。在康、梁等维新志士的宣传、组织和影响下，全国议论时政的风气逐渐形成。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。1897年11月，德国强占胶州湾，全国人心激愤。12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。1898年1月29日，康有为上《应诏统筹全局折》，4月，康有为、梁启超在北京发起成立保国会，为变法维新作了直接准备。
在维新人士和帝党官员的积极推动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称“百日维新”。
在此期间，光绪皇帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。政治上，广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军。文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。
新政措施虽未触及封建统治的基础，但是，这些措施代表了新兴资产阶级的利益，为封建顽固势力所不容。清政府中的一些权贵显宦、守旧官僚对新政措施阳奉阴违，托词抗命。慈禧太后在光绪皇帝宣布变法的第五天，就迫使光绪连下三谕，控制了人事任免和京津地区的军政大权，准备发动政变。
戊戌政变：
“百日维新”开始后，清政府中的守旧派不能容忍维新运动的发展。有人上书慈禧太后，要求杀了康有为、梁启超；奕劻、李莲英跪请太后“垂帘听政”；御史杨崇伊多次到天津与荣禄密谋；甚至宫廷内外传言将废除光绪，另立皇帝。9月中，光绪皇帝几次密诏维新派商议对策，但维新派既无实权，又束手无策，只得向光绪皇帝建议重用袁世凯，以对付荣禄。16、17日，光绪皇帝两次召见袁世凯，授予侍郎；18日夜，谭嗣同密访袁世凯，劝袁杀荣禄，举兵救驾。事后，被袁世凯出卖。
1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌政变”成功。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市口将谭嗣同等六人杀害；徐致靖处以永远监禁；张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月开办的京师大学堂外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌政变宣告失败。
【整体感悟】
一、谋篇立意
作者通过把封建古老的中国和他心目中的少年中国作鲜明对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达作者殷切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取原精神。
二、文章脉络
三、写作方法
(1)鲜明的政治倾向
梁启超自言“自是启超复去以宣传为业，为《新民丛报》《新小说》等诸杂志、畅其旨义。”他一直以觉天下为己任，以“新思想界之陈涉”自许，从事宣传政治改良主义思想，他的散文不可避免地带上了为维新变法服务的政治色彩。他的散文没有无病呻吟、惺惺作态、吞吞吐吐和模棱两可之言，直抒胸臆，大声疾呼，具有极强的鼓动性。《少年中国说》一文就是作者站在资产阶级改良主义的立场上，对当时腐朽的官僚提出尖锐批评，表现了作者要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。
(2)“笔锋常带感情”的艺术特色。
常言道：“晓之以理，动之以情。”梁启超的文章不仅擅长说理，而且长于抒情。《少年中国说》通篇就不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺着情感的奔流，纵笔而成。一落笔，“欲言国之老少，请先言人之老少”。就像久遭禁锢的情感的火山，突然爆发，一口气用了十个排比，将“老年人”与“少年人”的两种生理状况、心理特征、精神状态、思想方法，反复地进行对比分析。开头是两个长句，长句中又包括几个短句，分述相异的几层意思，气势稍缓；但越往后，句式越短，节奏越快，奔腾直泻，一发难收。开头好像是火山的熔岩滚滚外溢，而往后则是短促的，猛烈的、势不可挡的连续喷发了。最后一段以四言韵语作结，把情感再次推向高潮。这诗一般的文笔，笔锋蘸满了多少激情，洋溢着多少豪气!梁启超在这时化身为一位画匠，工笔重彩地为我们描绘了少年中国的壮美远景，读之令人意气风发，豪情满怀，完全融人他海潮般澎湃的激情中去。
(3)“纵笔所至不检束”，自由运用语言。
为了晓畅地表达思想，梁启超使用词语不求雕饰，不以文害意，运用各种字句语调，来做应用的文章，具有文章改革家的气度与胆识。并且务求说得详尽，不嫌反复强调。为了充分证明老年人和少年人的不同，并形成强烈的对比，作者不惜浓墨重彩，从不同角度，列举种种不同性格，反复论证，极力铺陈，这充分显示出梁启超文章的特色。
(4)运用多种修辞方法，增强文章形象性。
作者为了表达他那奔纵的思想感情，运用了大量的排比、对偶、反复、重叠的修辞方法，文章酣畅淋漓，热情奔放。如结尾部分，运用排比、对偶、比喻等修辞方法，在对称中富于变化，在整齐中饱含气势。以“红日初升”象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”象征少年中国发展的不可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威和以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年创建的少年中国的英姿。又如对比手法的运用，“老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎”，比中套喻，通过对比，使读者对封建末世的中国和未来的中国有一个生动形象的认识。不仅把区别的对象说得更清晰、明朗，也使读者更加向往、热爱未来的中国。
四、参考译文
日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。
要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人经常怀念往事，年青人常常思索未来。正因为怀念往事，所以产生了一种留恋的心情；正因为展望未来，所以产生了一种希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日求得更新。正因为思念往事，而每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，年轻人常常喜欢游戏娱乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精神旺盛；正因为心灰意冷，所以胆怯懦弱，正因为精神旺盛，所以豪迈雄壮；正因为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为苟且求存，所以使世界毁灭，正因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人经常厌弃做事，年轻人经常喜好开拓新的事业。正因为厌弃做事，所以常常感觉任何事情没有什么可做的；正因为喜好开拓新事业，所以常常觉得没有什么不可以做的。老年人好象夕阳晚照，年轻人好象初升的朝阳；老年人精力疲惫好象瘦弱的牛，年轻人朝气蓬勃好象初生的虎。这些就是老年人和年轻人性格不同的大致情形，我梁启超认为：人本来就有这种区别，一个国家也应该这样。
我认为造成现在这样的老大中国的情形，是中国老朽官僚的冤孽罪恶，创建将来的少年中国，是中国年轻人的责任。那些老朽腐败的官僚还有什么值得称道的呢？他们跟这个世界作别的日子不远了，然而我们年轻人却是新到这个世界，从而跟它结下缘份的。如果全国的年轻人果真都是青春年少，那么我们中国将成为新兴的国家，它的发展进步是不可估量的。如果全国的少年也成了老朽，那么我们中国就象过去一样仍然是落后的国家，它的灭亡也就指日可待了。所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！
【练习解答】
一、文中作者赞美少年中国的语句有：“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。”
以上语句感情充沛，气势磅礴，而且句式整齐，读起来琅琅上口。朗读时可充分调动自己的感官，贴近作者心灵，大胆想象，将这诗一般的语言内化为波澜壮阔的画卷。将身心融入其中。
想象略。
二、中国少年应常思将来，生希望心，求进取，敢破格，好行乐，盛气豪壮，敢冒险，能造世界，常喜事，一切事无不可为，如朝阳，如乳虎。关系：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
三、文中的老年与少年并不是指人的生理年龄，而是指代消极保守和开拓进取两种思想作风。梁启超对少年的赞颂、对守旧思想的批判在今天仍具有现实意义。当然，梁启超仅仅从性格角度来区别“老年”和“少年”亦有其时代和阶级的局限性。
四、主要作用是加强论证的语气，用大量的论据论证观点，使观点无可辩驳，同时也抒发了作者强烈的感情。
例句：
①“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
上句中运用了一系列的排比，把少年和国家的关系紧紧地联系在一起。使每个少年理所当然地感到重任在肩。由于这种句子结构大体相似，排列紧凑，让人不由得一口气读下来，富于节奏感和旋律荚，表现出很强的文章气势。
②“老年人如夕照，少年人如朝阳。”
上句运用比喻，对比的修辞，使老年人与少年人性格间的不同生动形象地表示了出来，通俗易懂。
本题答案不求统一，尊重个人感受和想法，言之有理即可。
五、略。
【类文品读】
三字经
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为？
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
……
苏老泉（北宋文学家苏洵的号），二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜审思。
……
莹（北朝魏文学家祖莹）八岁，能咏诗；泌（唐朝大臣李泌）七岁，能弈棋。
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
……
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？
吞吐丝，蜂酿蜜。人不学，不知物。
1、解释下列词语：
宜： 何为：
义： 既：
2、说出此段文字的中心。
3、文中列举的名人是 、 、 。
4、将“养不教……老何为”译成现代汉语。
5、为什么要描述犬、鸡、蚕、蜂等动物的一技之长？
（答案：1、应当；做什么；道理；已经 2、人在幼年时期学习的理要性。 3、苏洵、祖莹、李泌 4、（父母）生养子女而不（对他进行）教育，（这是）做父亲的过错。（对学生）教育不严格，这是做老师的懒惰。做子女的不学习是不应当的。幼年时不学习，到年老时还能做什么？ 5、说明做人必须学习的道理。）

④ 古代诗和现代诗有什么不同

古诗的含义:
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

现代诗的含义：

1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：
“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真.

写法上,
古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有平仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感

⑤ 最苦与最乐写作背景

写作背景：

戊戌变法失败后，梁启超与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但专是他是近代文属学革命运动的理论倡导者。

逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。

(5)夏威夷游记扩展阅读

原文介绍：

本文从最苦和最乐两方面来论述人生的责任，即负责任是人生最大的苦，尽责任则是人生最大的乐，提出人生在世，必须要对家庭、社会、 国家以及自身尽到应尽的责任，这样才能得到真正快乐。

文章立意高远，思想深刻，语言典雅，既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧， 不但有较强的现实教育意义，也能很好地提高语文素养。作为基础教育的语文教学，注重培养学生的社会责任感，也是时代和社会赋予我们的责任。

⑥ 寒假周记练笔800字（最好是美国的游记夏威夷、洛杉矶环球影城迪士尼乐园等）

雨，连连绵绵的已经下了一个多星期。

忙，没有多大意义的瞎忙已经持续内了几个月。

清楚的知容道，所做的一切其实没有多大的实际意义，但是在现实生活中又都是
需要努力去完成。

感觉身体像陀螺，在不停地旋转，奔跑。感觉精神像柳絮，在没着没落地乱飘，
乱撞。

偶然的机会，去了一趟位于新城区的图书馆。借回了毕淑敏的两本《话说》系
列和林清玄的一本散文。

入夜，躺在床上，静静地阅读那些鲜活的文字，心灵像久旱的田地，终于又尝
到了甘甜的雨露。

越来越清晰的感觉到，阅读，思考，已经成为了生命中必不可少的重要组成部
分。没有书读的日子，有一种精神的饥渴；没有心情思考的日子，感觉自己想一块
无根的浮萍，看似生机依旧，实际上内心没有一点归属感。

别让那些你所不喜欢又不得不尽力为之的忙碌，阻碍了你的思考。

别让那些不受欢迎的荆棘和藤蔓，绊住了你追逐幸福的脚步。

我这样对自己说。

⑦ 二年级日记夏威夷游记

这一组复群岛被人们称作“制太平洋的一串珍珠”，因为她非常美；被人们称作“太平洋的十字路口”，因为他的地理位置太重要。夏威夷的风光早已有各种各样的媒体在传播，夏威夷留下的历史记忆也早已载于史册。夏威夷究竟是怎样的地方，明日便可见分晓。
清晨5时起床。在女儿的陪同下，我和老伴儿乘达美航空DL634航班的飞机9点整起飞，飞往东京。在太平洋上空航行3个半小时，东京时间13点40分到达成田国际空港。从这里换乘DL638航班，需要等候6个小时.。在候机楼里枯坐半日是很难熬的，最好能出机场走走，但是一般的旅客在转机过程中是不允许出关的。由于女儿的成功交涉，我们例外地获得出关的自由。海关人员在我们的护照上加盖了一个临时出关的印戳，限定我们一天之内必须离开日本，于是我们的行程上多了一个进出日本的记录。

⑧ 梁启超生平简介

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人版、饮冰子、哀时客、中国之权新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1]幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。[2]

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。[2]在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

⑨ 1899年，谁在《夏威夷游记》率先提出“诗界革命”的口号

1899年，梁启超在《夏威夷游记》一文中率先提出：“诗界革命”的口号。

⑩ 梁启超的简介

梁启超，是一个生在中国新旧交接时代的伟人。

早期从政，参与过「公-车上书」、「维新变法」、民国成立后加入袁世凯、段祺瑞等北洋政权。后期潜心学术研究，涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，人称「网络全书式」人物。他一生勤奋，著述宏富，各种著述达1400多万字。其作品的质与量等齐，为世界留下珍贵的文化资产。

莫问收获，但求耕耘，兴趣是最好的老师

在梁启超看来，着书和教育才是他的“天职”，既然不能改变中国的政界，那么，就通过社会教育来恢复中国青年的自觉。他写信给梁思忠说：“我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也不愧做你们姊妹弟兄的模范。我又很相信我的孩子们，个个都会受我这种遗传和教训。”

梁家的家教，重点都不在知识的灌输与功利的诉求，而是强调立志做人，这是梁家家教的核心内容。梁先生的家世与家风如朝露一般，在阳光中熠熠生辉，压倒了传统社会之中“学而优则仕”的陈旧观念，取得了不求反得的效果，这非常值得我们研究和学习。