西游记回分
『壹』 西游记以前( )回为分界点
分界点在第七第八回合的八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿和我佛造经传极乐,观音奉旨上长安。
『贰』 《西游记》共分几回
D 100回 8
『叁』 《西游记》共分几回
总共一百回，分为三复个部制分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；
第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；
第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
『肆』 《西游记》分回
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死
概括 6-10回
观音推荐二郎神擒拿孙大圣,结果在太上老君的帮助下,大圣被擒,被投入八卦炉中炼成火眼金睛后又大闹天宫,又被如来佛祖压在五行山下.观音奉佛旨到长安找取经人,路上嘱悟空、八戒、沙僧保唐僧取经。泾河龙王私改降雨后被魏征杀头，龙王告了唐王，唐王到地府对质。
概括 11-15回
唐王还阳后做水陆道场，观音告知唐王西天有真经，唐王遣三藏去取经。在两界山，猎户救了唐僧，悟空亦师徒相认，并在鹰愁涧收了小白龙。
概括 16-20回
在观音禅院斗宝，熊罴怪趁机偷去了袈裟。悟空与黑熊怪相持不下，观音帮大圣夺回了袈裟。又在高老庄降妖，收了八戒，在浮屠山乌巢禅师处得《心经》。又遇黄风怪，摄去唐僧，虎先锋被八戒筑死 。
『伍』 （西游记）全书共有多少回可分为哪几部分
《西游记》全书共一百回，主要可以分为三个部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫。
第二部分：第八回到第十二回。写了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，观音菩萨寻找取经的有缘人，交待取经的原因。
第三部分：第十三回到结束。唐僧师徒四人的西天取经之旅，收服白龙马、猪八戒、沙僧，经历九九八十一难（实际上只有七十七难），斩妖除魔，最后达到灵山，见如来取真经，带回东土大唐，并由此引回天上修成正果。
(5)西游记回分扩展阅读
内容简介：
吴承恩编著的《西游记》全本共一百回，为了让青少年在能看懂的同时，对这一古典文学名著有更完整、全面的了解，本书在改编时尽量保留了原著的面貌，一百回一回不落。
本书故事是以仁慈宽容的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、勇敢乐观、会七十二变武艺的孙悟空、憨厚可爱、好吃懒做但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经九九八十一难，成功完成皇命，取回真经。
作者简介：
作者:(明)吴承恩，吴承恩（1506—1582），字汝忠，号射阳，我国明代著名文学家，自称“射阳居士”，人称“射阳山人”。祖籍江苏涟水，后随父母举家迁至淮安山阳。吴承恩自幼喜欢听父亲谈说史传，讲述民间神魔故事；也爱读野言稗史，淮河水神及僧伽大圣等古代神话和民间传说。而且他勤奋好学，有一目十行，过目不忘的本领。
他还擅长绘画书法，爱好谱曲填词，对围棋也很精通，很小就因文才出众而闻名。但在青年时代他依旧热衷于搜集如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的神怪小说，再加上狂放不羁、轻世傲物的性格，使得他的社会地位低下。吴承恩二十岁那年，与同乡中姓叶名淇的姑娘结婚，婚后生活和睦。
『陆』 《西游记》全书共有多少回可分为哪几部分
共一百回，分为三个部分。
第一部分（1——7回）：猴王出世和拜师学艺，以及大闹天宫。
第二部分（8——12回）：唐僧的前世今生以及取经的原因。
第三部分（13——结束）：唐僧收服3徒弟和白龙马，以及师徒四人的西天取经的全过程，最后修成正果。
主要内容：
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
文章简介：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
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写作背景：
唐太宗贞观元年，和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
『柒』 西游记有几回分别是哪几回
西游记有四十八回，分别是：
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第回八封炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂瑀萧正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
《西游记》是中国古典神魔小说中的巅峰之作，书中讲述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔，历经整整九九八十一难取经的故事。作者细腻而深刻地塑造了四个极其经典的形象。
慈悲、宽厚但软弱、迂腐的师父唐僧；富有反叛精神、神通广大的孙悟空；自私狡猾、好吃懒做的猪八戒；任劳任怨、忠心耿耿的沙僧。
师徒四人怀着不同的目的走上了同一条取经路，面对各种难以想象的妖魔鬼怪、险恶绝境，既有矛盾，又有合作与情谊。 《西游记》作者吴承恩丰富的知识与惊人的想象力、非同一般的幽默感和妙笔生花的高超写作技巧，相信会令每位朋友都获益匪浅，从中取得人生路途中的“真经”。
(7)西游记回分扩展阅读：
吴承恩编著的《西游记》全本共一百回，为了让青少年在能看懂的同时，对这一古典文学名著有更完整、全面的了解，本书在改编时尽量保留了原著的面貌，一百回一回不落。
本书故事是以仁慈宽容的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、勇敢乐观、会七十二变武艺的孙悟空、憨厚可爱、好吃懒做但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经九九八十一难，成功完成皇命，取回真经。
唐僧取经确有其事，在历史上是有详细记载的。唐太宗贞观元年（大约一千三百多年前），二十五岁的和尚玄奘带着一个弟子从京城长安出发，途中经过中亚的阿富汗、巴基斯坦到天竺（印度）游学。
在路过高昌国时，由于当地居民非常信奉佛教，国王听说他们是由大唐来此的高僧，十分惊喜，奉为贵宾，提出封他们为护国法师，并赐黄金百两，骏马千匹。面对如此诱惑，经历艰辛苦难的随行弟子动摇了，选择留下，而玄奘趁机偷溜出高昌国向西边逃去，希望继续前行。
不料被该国士兵中途拦截了。正在玄奘焦急不已，惶惑不安时，士兵们却送给玄奘一匹白马和一些经书，原来士兵是来给玄奘送行的。玄奘感激地朝王宫方向恭敬地拜了几拜就继续骑马西行了。玄奘历尽艰难险阻达到天竺后，在当地努力学习了两年多，其间在大型佛经学辩论会上大放光彩。
受到颇高的赞誉，后于贞观十九年返回长安，并带回珍贵佛经六百五十七部。玄奘这次颇具传奇色彩的取经历程前后耗时十九年，行程几万里，这次名副其实的“万里长征”，在当时引起了轰动。
后来，玄奘的弟子辩机根据他口述的沿途各国历史、地理及交通整理成《大唐西域记》（共十二卷），其中并没有任何神话传说，直到弟子慧立、彦琮编撰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，才为玄奘的西行经历增添了许多颇具神话色彩的趣闻轶事。
然而后世由此产生了无限想象，并创作了一批文学精品，如：南宋的《大唐三藏取经诗话》，金代的《唐三藏》、《蟠桃会》等，元代的《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐大圣》等等。
《西游记》这部伟大的文学巨著正是吴承恩在吸收和借鉴前人的基础上之而创作的。创作的《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想，使神佛世界和现实社会巧妙地结合起来，显得庄重和谐，妙趣横生。
《西游记》不仅在思想上具有深刻的内涵，在艺术上更是取得了很高的成就，其最大的艺术成就是成功地创作并塑造出孙悟空、猪八戒这两个鲜明生动的艺术形象。 孙悟空是《西游记》的第一主角，虽然爱听恭维话，顽皮爱闹，但孙悟空本领高超，机智勇敢，不畏强暴，具有反抗精神。
孙悟空藐视腐朽无能的天宫最高统治者玉皇大帝，坚持为自己的“齐天大圣”正名；面对可怕的妖魔鬼怪，他的火眼金睛决不放过任何一个；不管遇见怎样难以解决的困难，决不退缩。
猪八戒，虽然本事远远不如孙悟空，也没有光辉高大的形象，好吃，自私自利，贪图女色，撒谎又不能自圆其说，甚至还在耳朵里藏私房钱，但憨厚老实，力大无穷，敢与妖魔作战，对师傅忠心不二，不愧为唐僧第二高徒。
所以猪八戒并不是一个反面形象，人们不但不厌恶猪八戒，反而认为真实可爱。其实猪八戒身上的种种恶习正是小市民性格缺陷的真实写照。因此吴承恩对猪八戒的批评严厉中透露着善意。
『捌』 西游记有多少回
《西游记》全书共一百回，主要可以分为三个部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫。
第二部分：第八回到第十二回。写了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，观音菩萨寻找取经的有缘人，交待取经的原因。
第三部分：第十三回到结束。唐僧师徒四人的西天取经之旅，收服白龙马、猪八戒、沙僧，经历九九八十一难（实际上只有七十七难），斩妖除魔，最后达到灵山，见如来取真经，带回东土大唐，并由此引回天上修成正果。
(8)西游记回分扩展阅读
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。
虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
『玖』 《西游记》全书共有多少回可分为哪几部分
《西游抄记》全书共一百回，主要可以分为三个部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫。
第二部分：第八回到第十二回。写了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，观音菩萨寻找取经的有缘人，交待取经的原因。
第三部分：第十三回到结束。唐僧师徒四人的西天取经之旅，收服白龙马、猪八戒、沙僧，经历九九八十一难（实际上只有七十七难），斩妖除魔，最后达到灵山，见如来取真经，带回东土大唐，并由此引回天上修成正果。