房子县遗址

⑴ 空明轩是什么意思呢我在一处遗址看见古人给自己的房子提的字 很好奇

古人，尤其是文化人都喜欢给自己的房子提个名字，常用的是轩、堂、阁、斋、楼、室、居等，其中轩、斋一般指的是书房，是最有儒雅的感觉的。那么“空明”这两个字个人觉得带有佛禅的意味，佛教讲究空，把一切放下、看透，而明又带有清晰、明白的意思，总的来说大概就是看透一切明白一切吧。 以上纯属个人猜测

⑵ 北京马甸公园东北角有一座老房子，请问是什么历史遗迹

那是？清朝历史的规矩。

⑶ 在看守所遗址上建房子风水好吗

建在什么地方不好，建在这么个地方能好嘛。还是不建为好。如果强行建之业主及家人会心神不定容易生暗病。

⑷ 在哪些遗址发现用土坯砖砌的房子和墙

在河南永城王油坊遗址、汤阴白营遗址、安阳后岗遗址和淮阳平粮台遗址，都发现了用土坯内砖砌的容房子和墙。先民们先将泥拌上水，然后调匀，搅拌，使之发粘，就用一次方式制成土坯。将这些土坯晒干后就可以砌墙或房子了。在一块土坯砖与另一块土坯砖之间必有缝隙，他们就用黄泥加以粘接，使整个墙面连成一体。

⑸ 西藏上个世纪的居住遗址，为什么只有土墙没有屋顶

西.藏过去的剖同农奴住的房子都是简单的窝棚，墙壁是夯土的，房顶都是简单的版木质的茅草屋权顶。因此现在看到的，只剩下了夯土墙而没有屋顶了。

旧时代的西.藏农奴制度始于公元十世纪的吐蕃王朝时期，直到1959年才被废除。农奴制度前后延续了近千年的时间。人口占比不到5%的贵族、僧侣、地主、奴隶主长期占据了西.藏大片的土地与人口，他们对贫苦藏民实施着残酷统治。无数的农奴在他们的压迫和剥削下过着暗无天日的生活。图为旧时代西.藏的一户农奴住在牛棚里。

⑹ 一直房子下面挖会不会挖到遗迹

不会的！不是所有房子下面都有遗迹，就算有大部分也腐化了！

⑺ 姜寨遗址的史前建筑总体布局是怎样的

陕西临潼附近姜寨村史前时代聚落遗址，也是近年来所发现的一处很有价值的史前文化遗址。这个遗址的文化层，也属仰韶文化期。这个遗址总面积达2万5千平方米。在已经发掘的1万7千平方米中，已显露出的房屋基址有一百余座，还发现有大量的窖穴、墓葬等，它们所反映出的史前新石器时代的聚落形态，从建筑形态来说与半坡的(建筑)形态相仿，但从总体布局来说，则更为完整而且典型。整个居住区的北、东、南三面，被一条壕沟所围，西南端有一条河流。壕沟的东边及南边是集中的墓葬区。居住区内四面都分布着许多大、中、小型的房屋。更有意义的是这个居住区的布局，它们的房屋的门都向着居住区的中心开设的。居住区的中央，有一块大空地(广场)，还有两片可能是作为牲畜超大型夜宿场的地方。据考证，所有的房屋几乎都是住人的，每座房屋的室内都设有火塘(灶炕)。大部分房屋形式是半穴居式的，也有少量的是平地建造的房屋。小型的房屋面积约15平方米左右。这种小型房屋也有方形、圆形两种，可住三至四口人。中型的房屋可住六至八口人。而大型的房屋在整个聚落中只有五座，每座面积约100平方米，若住人，则可容二十余口人。但这估计不是一个“家”，而可能是老者残疾者居住的，并有集体的“公共建筑”的功能，可在此议事、节庆等活动。从布局(见图)明显地可以看出，房屋分为五大组，每组一座大房子。大房子的门也朝向广场的中心。这里可以看出他们的氏族社会的结构形态已很完善。根据考古学家和民族学家分析，这个聚落遗址的大、中、小型房屋是有不同功能的。小型房屋是作为母系社会中一个家庭里成年女子过对偶生活的住房，好比如今新结婚住的“鸳鸯楼”、一室户差不多。不过这种家庭在史前时期还只是一个生活上的单元，而在生产和经济上还不是独立的，他们仅保存有少量的分配给的储粮，所以他们没有独立的窖穴。中型房屋是供一个家庭使用的，族长是女性，带领着老人、未成年人的孩子住在一起，好比今天的三代之家。屋内除了灶炕外，还有一处地方用来作为举行会议节庆活动的空间，这也好比我国民居中的堂屋差不多。室内睡觉的床位往往分成左右两半，分布在人口两侧，可能是因男女分睡的要求而设置的。在家族中供对偶家庭使用的小房子都围绕着家族房子布置。大型房屋供整个氏族使用，如上所说，除了有一部分类似集体宿舍那样的房间，供孤老、残疾人使用外，大部分的空间供整个氏族集会、议事、庆祝活动。这个已发掘出来的姜寨史前聚落遗址，有五个氏族聚居，他们有共同的陶窑、畜栏、窟穴、墓地。从这里也可以看出，在五千年前，我们的祖先已由游牧过渡到农业社会。土生土长，世代相承，显现着中华民族的社会文化。

姜寨遗址史前建筑

⑻ 陕西临潼附近姜寨村史前时代聚落遗址居住区的布局是什么样的

陕西临潼附近姜寨村史前时代聚落遗址的居住区是很有意义的，它们的房屋的门都向着居住区的中心开设的。居住区的中央，有一块大空地(广场)，还有两片可能是作为牲畜超大型夜宿场的地方。据考证，所有的房屋几乎都是住人的，每座房屋的室内都设有火塘(灶炕)。大部分房屋形式是半穴居式的，也有少量的是平地建造的房屋。小型的房屋面积约15平方米左右。这种小型房屋也有方形、圆形两种，可住三至四口人。中型的房屋可住六至八口人。而大型的房屋在整个聚落中只有五座，每座面积约100平方米，若住人，则可容二十余口人。但这估计不是一个“家”，而可能是老者残疾者居住的，并有集体的“公共建筑”的功能，可在此议事、节庆等活动。

根据考古学家和民族学家分析，这个聚落遗址的大、中、小型房屋是有不同功能的。小型房屋是作为母系社会中一个家庭里成年女子过对偶生活的住房，好比如今新结婚住的“鸳鸯楼”、一室户差不多。不过这种家庭在史前时期还只是一个生活上的单元，而在生产和经济上还不是独立的，他们仅保存有少量的分配给的储粮，所以他们没有独立的窖穴。中型房屋是供一个家庭使用的，族长是女性，带领着老人、未成年人的孩子住在一起，好比今天的三代之家。屋内除了灶炕外，还有一处地方用来作为举行会议节庆活动的空间，这也好比我国民居中的堂屋差不多。室内睡觉的床位往往分成左右两半，分布在人口两侧，可能是因男女分睡的要求而设置的。在家族中供对偶家庭使用的小房子都围绕着家族房子布置。大型房屋供整个氏族使用，如上所说，除了有一部分类似集体宿舍那样的房间，供孤老、残疾人使用外，大部分的空间供整个氏族集会、议事、庆祝活动。这个已发掘出来的姜寨史前聚落遗址，有五个氏族聚居，他们有共同的陶窑、畜栏、窟穴、墓地。从这里也可以看出，在五千年前，我们的祖先已由游牧过渡到农业社会。土生土长，世代相承，显现着中华民族的社会文化。

⑼ 仰韶村落遗址的房屋构造是怎样的

陕西临潼姜寨发现的仰韶村落遗址，居住区的住房共分五组，每组都以一栋大房子为核心，其他较小的房屋环绕中间空地与大房子作环形布置，反映了原始部落的生活情况。