西游记太乙真人

㈠ 《封神演义》里德太乙真人和《西游记》里的太乙天尊是同一个人吗

太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一

太乙真人
阐教十二金仙之一,昆仑山玉虚宫元始天尊门下

㈡ 西游记太乙真人的性格特点是什么

在西游记中，我们熟悉的神仙其实也并不多，比如观音，如来，玉帝这些个常出现的人物。但在西游记中，如果要说出现过的神仙人物其实还是蛮多的，今天我们来聊聊太乙真人这个神仙。
可能许多人不太熟悉这个太乙真人是何方神圣，他在西游记中的最著名章节是出现在什么时候。其实在西游记中，太乙真人是牵扯到二个人物，第一个那就是他的徒弟是哪咤，当年孙悟空大闹天宫被十万天兵捉拿的时候，哪吒就曾出现在了队伍的前面。
第二就是太乙真人是九灵元圣的主人。而在西游记的这二个章节的时候，太乙真人就显得特别的重要。
首先我们先来聊聊这太乙真人为什么会被叫做太乙，这又是什么意思？其实这看似乎有来头的太乙二字就是代表着一个名号，并没什么实际的意义。
那这太乙真人又究竟是干什么的呢？他在天界有什么作用呢？这太乙真人又被人们尊称为太乙救苦天尊，简称太乙天尊、是属于道教的尊神，又称青玄大帝、青华大帝。而论其职责其实也没什么实际上的分工，在民间一般就是说如果有功德圆满之人，太乙真人就可以当作救苦天尊来乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，而接引其登天成仙。
如果要按西游记中的套路来讲的话，那太上老君就是一个兵器专家，而这太乙真人就是一个接待性的主子。而太乙真人一般是不会轻易露面的，比如在西游记中，他的出现就是在当他的坐骑九灵元圣跑下凡做坏事的时候与孙悟空打斗。
当时的孙悟空与他几个回合下来都没有搞定他，最终是主人太乙真人出现才收服了那妖怪。其实主太乙真人就是一个天界的老神仙，地位比太上老君要小一些。
如果按照辈们来排的话，他是元始天尊最爱的徒弟，又是哪吒的师傅，也是杨戬的师叔.观音的师兄。所以按照这个关系层来讲的话，那太上老君是太乙真人的师伯。
那这二位大神仙的人物究竟谁更厉害一些呢，在天界谁的实力范围要大一些呢？太上老君在西游记中起到了决定性的作用，在孙悟空大闹天宫时，他有一定的影响。在西游途中他也多次出现过，而天界的一些宝贝兵器也曾是出自他的手。按西游记里的影响力，太上老君是要比太乙真人厉害一些。而且太上老君是道教最高神，三清之一中的太清道德天尊。

㈢ 《西游记》中，太乙真人与太上老君，谁更加厉害

先说说太上老君吧，在西游记的世界里，太上老君是开天劈地之之祖，甚至曾化解女蜗之名，炼石补天，拯救世界。在西游的世界观里，太上就是盘古，是女蜗，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”。整个西游世界就是太上的花园而已。

太上老君是道教始祖，三清之一（三清是道教的三位至高神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊），修为和地位极高，高居离恨天，有化胡为佛（第六回）、解化女娲之名炼石补天（第三十五回）的功绩，法宝众多（金刚琢，芭蕉扇等），善于炼丹和炼器（金箍棒和九齿钉耙），可以说是天地第一仙。综上所述，太上老君属于三清级别，太乙救苦天尊应该等同于四御/四帝级别。

㈣ 太乙真人和太乙救苦天尊是同一个人吗哪吒的师父和九灵元圣的主人是同一个人吗

太乙真人和太乙救苦天尊不是一个人，哪吒的师父和九灵元圣的主人也不是一个人。

太乙真人只是名字与太乙救苦天尊相似，二者身份完全不同，但总有人错认为是同一个人物他们各有着不同的弟子，不同的坐骑，不同的职位，完全不是同一个人物。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，记载于南北朝时期，是道教第一冥神。又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等。太乙救苦天尊的坐骑是九头狮子。

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1、太乙救苦天尊形象

唐朝杜光庭编《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花座上，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施食全集》描写：“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”

2、太乙真人形象

太乙真人是中老年或老人的外形，发型上方高挺、头型是向上竖起的束发，戴有发冠，额眉细长、长须飘飘、眉间突出，耳后的鬓角两绺和侧脸两边的边角处有较短的头发下垂到胸前，佩戴赐福配饰，右手拿着一把拂尘，身穿一件太极图道服，整体特征是一个老道模样的仙人。

网络-东极青华大帝

网络-太乙真人

网络-九灵元圣

㈤ 87版的《西游记》太乙真人的扮演者

朱秉谦，男，吉林长春人，京剧老生。国家京剧院演员。曾用名朱连荣、朱维义。河北交河人，1933年出生于吉林长春。师从韩长宝、李连甲、徐明策等。1947年入北京四维儿童戏剧学校，师从萧长华、雷喜福、贯大元、安舒元、白家麟、李吉来、刘仲秋、邢威明等，曾得到李紫贵的指点。1949年转入平剧实验学校（后为中国戏曲学校）学习。1952年参加第一届全国戏曲观摩汇演，扮演《白蛇传》中许仙，获演员三等奖。1962年9月拜马连良为师，专攻马派，学得《赵氏孤儿》、《淮河营》等剧。1956年毕业，为中国戏校实验京剧团主演。1965年转入中国京剧院三团，与刘秀荣、张春孝等合作拍摄了戏曲艺术片《穆桂英大战洪州》，成功地塑造了寇准的形象。1978年演出《赵氏孤儿》等剧，并改编演出了《四进士》

㈥ 在中国神话体系中哪吒的师父太乙真人处于什么地位

中国的神仙体系，向来都不怎么统一，而且，还在不断的演变进化。现代的网络小说，为了补齐神仙谱系，甚至自创了创始元灵、混鲲祖师之类的新神仙。不过，传统的神仙体系，还是要根据《封神演义》、《西游记》等历史经典来确认。

如果拿春秋战国时期的众诸侯来作比喻，太乙真人的实力，绝对达不到战国七雄的水准。最多也就是春秋时期，借着跟周王室同姓，曾经称霸一时的郑国级别。当周王室没落之时，郑国的地位开始降低。太乙真人的地位，随着元始天尊地位的降低，也同样在不断的降低。

㈦ 西游记5庄观的那个道长叫什么是叫太乙真人吗

不是，是镇元子，地仙老祖吧

㈧ 菩提祖师，太上老君，赤脚大仙，太乙真人，南极仙翁的来历分别是

菩提祖师，《西游记》中的人物，也是一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而明朝的王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化神格的太上老君。“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”是至尊天神，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”按道教说老子为其化身，著有震古烁今的道教经王——《道德经》每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日，为国际道教节。 三清者为玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。太乙真人为《封神演义》以及评书《群仙破天门》中人物，是天道圣人—元始天尊的第五位弟子，昆仑十二金仙之一。修行于乾元山金光洞。收徒一名—哪吒，以莲花为哪吒重塑肉身，传授哪吒三头八臂，并传授给他乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮、阴阳剑等许多厉害的法宝。相关战绩不多：乾元山杀石矶；破化血阵杀孙天君。个人法力、悟性、根行也是极高，先下手意识好，擅长生物技术，哪吒莲花化身、三头八臂都出自他的手笔，身边法宝很多。只在三霄娘娘手中败过一阵。在评书《群仙破天门》中有一位徒弟杨宗英（杨七郎之子）。南极仙翁又称南极真君，是古代汉族神话传说中的老寿星，为元始天尊座下大弟子。因为他主寿，所以又叫"寿星"或"老人星"。汉族民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶。常被汉族民间用作年画图案，是吉祥长寿的象征。
南极仙翁不属于十二金仙，但是其法力在十二金仙之上，在封神榜中他和云中子、燃灯道人因没有杀劫，而没有被引进九曲黄河阵的仙人，不用经历杀劫既不用重新修炼，因此三仙的造诣在其他十二金仙之上，后来南极长生大帝，其修为已经不逊燃灯道人。赤脚大仙是汉族民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，汉族民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。

㈨ 封神演义中太乙真人的徒弟都有谁

太乙真人是神话小说《封神演义》中的人物。

不得不说，《封神演义》对太乙真人和哪吒这对师徒的形象塑造太成功了，以至于现代人写网络小说都喜欢拉他们进来充当流量担当。

也就是说，原本属于佛教神祇。

在印度佛教中，毗沙门天王有五位太子，哪吒为其第三子，称那吒太子。

元代宗教神话典籍《三教搜神大全》把哪吒从佛教体系挪入中国道教体系。

但《西游记》仍把哪吒列在佛教体系——他是如来佛的弟子，他的父亲李天王也是。

《封神演义》哪吒的故事就是从《西游记》中孙悟空擒捉老鼠精时，哪吒说的一大段话中勾勒的框架来的。

㈩ 西游记里面镇元大仙徒弟说他们是太乙玄门，什么意思

在西游记里，镇元大仙学的是太乙玄门之数，故而他的徒弟说他们属于太乙玄门。镇元大仙为地仙之祖，只供天地，与道门三清平辈。而在封神榜中太乙真人是阐教真仙，三清中元始门下。所以就逻辑来说镇元大仙并不是太乙真人旗下的弟子，他的辈份是高于太乙真人的，是与三清一个层级的。

太乙原为北辰神名，后衍变成为古代的一种术数。玄门（道教别称之一），是道教（道家）以及玄学的另一种称呼。太乙玄门一般也代指的道门。

在西游记中镇元大仙为地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。但在道教的神仙体系中并无镇元大仙，镇元大仙只存在西游记中，不可与现实的道门挂上钩。

(10)西游记太乙真人扩展阅读：

玄门是道家（道教）以及玄学的另一种称呼。

玄者，自然之祖，而万殊之大宗也。葛洪提出的一种本体论命题，“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。

葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”，而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”，无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。