天台游记

⑴ 作文：天台寺游记1000字

我国的佛教文化历史悠抄久，寺院是佛教文化传播的中介。寺院不计其数，但有名的寺院也不多。天台山国清寺就是其中之一。于是我和爸爸妈妈就去了一趟国清寺。
国清寺在天台山一处幽静的地方。寺院不大。一进门就看见一个碧绿，犹如镜子般的小池，池中有红鲤鱼在嬉水，看见游人来喂食，它们就聚集过来抢食。水池边上有鸟儿在嬉戏，游人的到来丝毫没有惊动它们。
再进去映入眼帘的是一片郁郁葱葱的树木。有高大的松树、犹如哨兵般守卫着寺院；有名贵的红豆杉；还有许多不知名的绿树。它们围绕着整座寺院，使寺院显得特别清净。最吸引人的是靠在墙角的一棵叫“隋梅”的梅树，据说它有1400多年的历史。树上长满了青苔，犹如一个满脸皱纹的百岁老人依在墙角。旁边的小树犹如它的侍女。梅枝上的梅花有的是含苞欲放的花骨朵儿，犹如一个害羞的小姑娘；有的花瓣全展开了，就像一张张笑脸，在欢迎每一位游客和香客。松鼠和小鸟都来陪伴它，松鼠为它洗脸，小鸟为它捉虫子。年复一年，日复

⑵ 天台山的开发保护

浙东“天台山”读音：tiān tāi shān。隶属于台州市天台县，天台山的“台”字，繁体字本作“台”，其字音为tāi，与台湾之台本非同一个字。坐落于浙江省东中部的天台山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。
历史上的天台山就是特指浙江天台山，“台”字读“胎”，其他的天台山的“台”字都是繁体字“台”，读“抬”。因此正宗的天台山就是指浙江天台山。另外，还有山东省日照市天台山，四川省邛崃市天台山，河南省信阳市天台山和贵州省平坝县天台山。
570年南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，创立佛教著名的天台宗。
605年隋炀帝敕建国清寺，清雍正年间重修，为中国保存完好的著名寺院之一。
673～727年唐代天文学家一行禅师塔。
天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。天台山自古闻名，王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。名僧济公的故乡，佛教天台宗和道教南宗的发祥地。自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。人文景观有国清、华顶、塔头等寺庙，以及古塔、碑刻等。
东晋文学家孙绰在掷地有声的《天台山赋》中描绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”。
诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的向往之情，并在天台山结庐居住，现留有太白读书堂的旧址。
明代大旅行家徐霞客三上天台山，写下二篇游记，赫然标于《徐霞客游记》篇首。
王羲之、谢灵运、孟浩然、朱熹、陆游、康有为、郭沫若等名士硕儒都在天台山留下了深深的足迹。
浙江天台山获最美十大宗教名山殊荣，经百万网民网上投票，百位媒体记者、旅行社负责人、资深旅行家组成的“平民”专家，评选的“中国最美旅游胜地排行榜”2009年3月6日新鲜出炉。浙江省天台山、普陀山荣获中国最美十大宗教名山殊荣。 天台山获最美十大宗教名山殊荣。
百万网民网上投票，百位媒体记者、旅行社负责人、资深旅行家组成的“平民”专家，评选出“中国最美旅游胜地排行榜”，天台山、普陀山荣获中国最美十大宗教名山殊荣。
天台山以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”，获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。 中国旅游日源自天台山。国务院确定每年5·19为“中国旅游日”，从此浙江省天台山拥有了一张崭新的金名片：中国旅游日源自天台山。
因为“中国旅游日”与我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客有关，翻开《徐霞客游记》，第一篇就是《游天台山日记》。徐霞客30年来足迹遍布大半个中国，写下了许多游记。期间，他三次到过天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记后》两篇游记。前一篇是他在于明万历四十一年（1613年）进入天台山，游览了天台山后所写。后一篇是他时隔廿年，他又一次，更细致地探索了天台山水。他重游了华顶、石梁诸胜以后，中途去雁荡山，折回后又细细考察了天台西南诸景所写。并在其最精华的《徐霞客游记》中，将这两篇游记都编入其中。一地编入两篇，在《徐霞客游记》中仅天台山等三地。更值一提的是，将《游天台山日记》赫然编辑于《游记》的首篇，作为开篇之作，可见，天台山在“游圣”心目中地位之崇高。
徐霞客《游天台山日记》中正式游天台山是5月20日，2010年开始每年的5.20被定为天台山旅游日，世界各地游客都可以免费游览天台山各大景点。

⑶ 徐霞客游记 天台山游记赏析

《游天台山日记》这篇游记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，

而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。

《游天台山日记》是明代徐霞客所著《徐霞客游记》的开篇之作，是公元1613年徐霞客初游天台山时所记，反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确。

(3)天台游记扩展阅读

《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录。

徐霞客的游历大致可分为两阶段，第一阶段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不远游，游必有方。虽然他的母亲也鼓励他，并为他制作远游冠，以壮行色，但直到天启五年（1625），他每次出游的时间都不会太长，甚至有些年整年家居未出。

第二阶段则自天启五年（1625）他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年（1639），这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。

徐霞客的游历日记，在他自己有生之年并未加以整理编次。他于崇祯十三年（1640）从云南回到故家之后，将游历所记原稿托给他的家庭教师季梦良整理。季梦良先是推辞，后来要接受这项任务之时，徐霞客就过世了，这些文稿被徐的友人王忠纫携去，但此时文稿已有部分遗失。

不久，王前往福建任官，仅将原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺带回，徐屺仍将文稿托给季梦良，于是季梦良遍搜遗帙手迹，整理残稿，补上王忠纫所没有补的那部分，按照地区分类，整理成篇。《徐霞客游记》形成一部完整著作形式，是季梦良的整理之功，这也是《徐霞客游记》的第一个抄本。

⑷ 谁给我徐霞客游记白话文，游天台山日记

癸丑之三月晦每月最末一天为晦 自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。 四月初一日，早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。 初二日，饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。 初三日，晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。 仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。暝色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。 初四日，天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。” 初五日，有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。 初六日，凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩石行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿。信桃源误人也。 初七日，自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口渐夹狭窄，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒簇拥峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞山洼东南行，越两岭，寻所谓"琼台"、 "双阙"，竟无知者。去数里，访知在山顶。与云峰循路攀援，始达其巅。下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜风景已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。 初八日，离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。

⑸ 含四的文学常识

含四的文学常识
中国四大别称：

神州：古圣人以中国为神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地“；
华夏：原指中原地区，后包举全部领土而言；
九州：古代中国划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍和豫州；
中原：中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。

战国四公子：赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，齐国的孟尝君。
四大农书：《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。
中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
四大佛教名山：山西五台山（文殊菩萨道场）、四川峨嵋山（普贤菩萨道场）、浙江普陀山 （观音菩萨道场）、安徽九华山（地藏菩萨道场）。
四大名园：颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园
四大古典小说：《三国演义》《水浒传》《 西游记》《 红楼梦 》
四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂）
孽海花（曾朴）
民间四大传说： 《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》。
古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）
古代四美：音乐 珍味 文章 言谈（良晨 美景 赏心 乐事）
苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来
四史： 史记 汉书 君汉书 三国志
历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓 商丘应天府
宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士
千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
四大才女：蔡文姬、班昭、上官婉儿、李清照。
还有文房四宝：笔墨纸砚
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文斌
四大古典悲剧：《窦娥冤 》[元·关汉卿]、《赵氏孤儿》 [元·纪君祥]、《长生殿》 [清·洪升]、《桃花扇 》[清·孔尚任]。
清宫四大奇案：《太后下嫁》、《雍正被刺》、《顺治出家》、《偷龙换凤》。
京剧四大名旦：梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生。
四君子：梅、兰、竹、菊。
四大古都：西安、洛阳、北京、南京。
四大古镇：广东佛山、江西景德镇、湖北汉口、河南朱仙镇。
四大菜系：鲁菜、淮扬菜、粤菜、川菜。
四大道教名山：武当山（湖北）、青城山（四川）与龙虎山（江西）、齐云山（安徽）
四大名小吃：南京夫子庙小吃、上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃、长沙火宫殿小吃。
四大名酒：贵州茅台酒，山西汾酒，四川泸州老窖，陕西西凤酒。
四大传统节日：春节、清明、端午、中秋。
四大剧种：京剧、黄梅戏、粤剧、豫剧。
四大名剧：《西厢记》（元 王实甫）、《牡丹亭》（明 汤显祖）、《长生殿》（清 洪升）、《桃花扇》（清 孔尚任）。
四大姓氏：李、王、张、刘。
四大丑女：嫫母、钟离春、孟光、阮氏。
四大经典玩具：七巧板、九连环、华容道、孔明锁；
四大名山：黄山（绝）、华山（险）、庐山（名）、泰山（文）；
四大名刹：成都灵岩寺、当阳玉泉寺、南京栖霞寺、天台国清寺。
四大书法字体：篆书、隶书、行书、楷书。
四大名锦：云锦、壮锦、蜀锦、宋锦。
四大名绣：苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣。
四大奇观：云南石林、吉林雾淞、桂林山水、长江三峡。
四大湖泊：洞庭湖、潘阳湖、太湖、洪泽湖。
四大古城：阆中古城、丽江古城、平遥古镇、歙县。
四大名亭：醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭。
四大名塔：嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）。
四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。
四大南药：槟榔、益智、砂仁、巴戟天。
楷书四大家：唐 欧阳询（欧体）、唐 颜真卿（颜体）、唐 柳公权（柳体）、元 赵孟頫（赵体）。

⑹ 《徐霞客游记》游天台山日记中有“凿孔以行”的说法，请问这究竟是怎么个走法

《徐霞客复游记 游天台山制日记》中有“凿孔以行”的说法，这是攀岩的走法。岩壁几乎是直立的，在岩壁上凿出窟窿，脚像蹬梯子一样走上去。所以徐霞客这样写：壁上凿孔以行, 孔中仅容半趾,逼身而过,神魄为动。翻译成现代汉语是：岩壁上凿有石孔用来通行,石孔仅仅能容下半只脚,身体贴近岩壁而过,使人惊心动魄。