从遗址看

㈠ 考古学把哪两个古城遗址看成是商代的开始

由于大量考古文物资料的面世及甲骨文字的整理和研究，滳河流域是先商文化的发祥地已成为史学界诸多专家学者的共识。滳水在卜辞中屡见，“王其侑於滳，在有石燎有雨”、“王其寻舟於滳，亡灾”、“ 涉滳，至磬，射左豕，擒？”、“求年於滳，求禾於滳”，可见滳河在商代是一条重要河流。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”（《礼记·表记》）殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水。我国史界曾有学者对滳水这样比黄河小得多的河流被神化感到大惑不解。余方平先生在《殷人神化滳洹二水之原因浅析》一文中指出，其实，将卜辞记载与考古学、历史学、文献学、音韵学等研究成果结合起来分析，可以看出：滳水流域曾是商族的起源地，是商文化的“老家”。殷人自然要奉为神灵，世代祭祀，以示永志不忘祖先发祥之地，同时亦祈求滳之神灵永远福佑殷人及其后嗣。商之名当源于滳水，既为昭明居地之名，又演变为商族的族名。（原载 《河南师范大学学报》2004年5期）曾经有人称商是一个航海的民族。早在商汤灭夏以前，商便已是一个兴起于渤海西岸的强大诸侯国。那时商的活动区域集中在商河流域，所以商的名称也就出自于商河的商字。而当时这条赋予了商名字的商河，是一条直接流入大海的河流。所以从很早以前开始，商的买卖人就已经顺流而下，把生意做到了海上。（据CCTV《走近科学》2008第10期） 《水经》、《水经注》、《水经注疏》都对商河有详细记述：（河）又东北，过杨虚县东，商河出焉。商河首受河水，亦漯水及泽水所潭也。渊而不流，世谓之清水。自此虽沙涨填塞，厥迹尚存。历泽而北，俗谓之落里坈，迳张公城西，又北，重源潜发，亦曰小漳河，商、漳声相近，故字与读移耳。《元和志》所记汉鸿嘉四年，河水泛溢，河堤都尉许商凿此河通海，故以商为名。守敬按：“《汉书

㈡ 从商朝文化遗址看中原文化在中国文化的地位

正是中原文化的上述特性，决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。
■首先是认识作用。■其次是引领作用
■其三，推动作用。■第四，支撑作用。■第五，凝聚作用。

㈢ 从遗址看圆明园不是石制结构吗怎么会毁于火呢

记得以前看过一部片子，当中有段台词说的就是：“能烧的都烧了，只剩下这内些石容头了”

这场浩劫在中华5000年的历史上是绝无仅有的，被外族入侵，烧毁宫殿，签订不平等条约，丧权辱国至极！

这些石头也是历史的见证，让后人能够牢记历史，勿忘国耻，奋发图强，振兴中华！

㈣ 从图上看，我国原始人类遗址分布有何特点看到祖国境内的这些遗址，你有何感想

我就是古代人

㈤ 从哪个遗址可以看出与美索不达米亚的交往

与美索不达米亚的交往在公元前2300—2000年间特别活跃。在已发掘的约70个中心城市专中，摩亨佐—达罗和哈拉帕是属两个主要遗址，前者距海岸约300英里，后者座落于由河上溯至400英里的旁遮普。据估计两个城市各有35，000以上的人口，并且在住房式样上鲜明地反映了各阶级不同的财富拥有量和不同的社会地位。两城市都是城堡式的，有坚固的砖结构，展示了与雄心和智慧相应的设计能力。甚至有些三层的坚固的房屋，配有带下水道的浴室，排污管铺设在主要街道下面。摩亨佐——达罗建有900平方英尺的公共浴池，周围用不透水的砖砌成并配有美丽的装饰。哈拉帕的一个巨大的粮仓由一个升起的平台作基础，以防止所存储的各种谷物被洪水淹没。驯养的动物有有隆肉的牛(瘤牛)和没有隆肉的牛、水牛、山羊、猪、驴和家禽。只有少部分印度河谷文明的文物被重新找回，大部分都不可复得，因为水平面已上升数百年了。但所获证据足够说明，这一文明在其顶峰时期，是高度发达，可与埃及和美索不达米亚媲美。

㈥ 从齐国故城城墙遗址怎么样看出精妙的建城技术

从挖掘的故城遗址可以看出当时齐国人高超的建城技术，如此技术，在今人看来，也是一个奇迹，它在我国乃至世界的建筑史上都有着深刻的影响。

据《吴越春秋》说：“筑城以卫君，造郭以守民。”齐都临淄正是城、郭俱备。从大城、小城城墙相交处的解剖看，大城城墙夹在小城城墙之中，说明当时是先建郭城，后造宫城，而宫城内宫殿皆设于制高点——高大土台之上，以显示权威，也便于控制全城。

城墙用泥土一层层夯筑而成，墙基宽28米-43米不等。因城墙依地形而筑，蜿蜒起伏，故不平直，有多处拐角，现保存较好的尚有14处。东、西墙外面的系水、淄河，成为天然的屏障，表明齐国建都临淄时是经过认真周密考察的。故城在不临河的南北两面有13～25米宽的城壕，与系水相接，注水可形成护城河，而壕内挖起的泥土可用于就近筑城，省去不少取土之劳。城墙历经2000多年的风风雨雨至今仍断续存在，可见当初夯筑得相当牢固。

在城内，与11座城门相呼应，有10条主干街道，其中宫城内3条，郭城内7条。街道最宽者20米。最窄者也有4～6米，它们都与城门相衔接，把齐城分切成10多个棋盘格局的区域，以便于规划商业区和居民的里、社等的设置。

故城全城有统筹安排的排水沟道和排水口。小城排水沟渠深3米，长700米，宽20米，通过西墙下的排水涵洞注入系水。郭城由两条主渠道组成的排水系统分别注入系水和淄河。有这样的配套排水设施，城内居民尽可无积水内涝之虞。

郭城西北隅的排水道口是一处用大石交错排列垒砌的涵洞，涵洞水口分上中下三层，每层5个方形水口，水口只能排水而无法进人，有防御上的考虑。道口在二三十米宽的城墙底下，这要在筑城以前就要事先布置好的。由此可见，规划一座城池，不仅城墙走向，城门位置，连城内道路及排水设施等都需要统筹考虑，可见，齐国故城的科学性和当时的先进性亦在于此。

㈦ 从阿波美王宫遗址可以看出什么

阿波美王宫位于贝宁南部，是古阿波美王国的故宫。如果谁根据自己的想像力来理解宫殿，那么他一定会大失所望，因为先前的宫殿城已于1892年被法国占领者摧毁。今天，在阿波美仅仅遗留下来一些很不显眼的建筑和一座小型的神庙。神庙是用黏土建造的，据说浸透了阿波美王国的敌人的鲜血。几百年来，国王、宫廷侍从及其士兵们——其中包括阿波美的著名女战士。都曾经生活在这里。当然，统治者们也安葬在这里。

阿波美城是西非海岸以贩卖奴隶而繁荣一时的古阿波美王国的首都。相传距阿波美城80千米外的阿拉达王国有一位王子，率领随从篡夺了王位之后攻打下阿波美部落，并建立了一个新王国，取名为“阿波美”，意思是“建立在敌人肚子上的城”，从此开始了两百多年的阿波美王朝的统治。阿波美地区在历史上与“象牙海岸”，“黄金海岸”并列称为“奴隶海岸”。

1645年，阿波美王国建造了第一座王宫，18世纪中叶，成为西非最庞大的奴隶贸易中心。由于在种族、语言和文化上的强大凝聚力，加上等级森严的社会组织以及雄厚的经济和军事实力，王国曾经保持了很长时间的稳定与繁荣，其间通过不断掠夺土地和奴隶积累了巨大的财富。在阿加贾国王统治时期，阿波美王国征服了西非港口奎达赫，随后这里变成了阿波美王国宫廷垄断的奴隶贸易中心。葡萄牙的奴隶贩子用大炮，枪支交换奴隶，每门大炮可以换21个妇女或15个男子。阿波美王宫至今仍保存着这种大炮。20世纪初，贝宁成为法国的殖民地，阿波美王国灭亡。当时执政的贝汉律王逃出阿波美城，客死他乡。

㈧ “秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐”战国七雄当时的都城，都是现在哪有何依据

安邑即今天山西省运城市夏县境内，相传这里也是中国第一个奴隶制王朝夏朝的首都。魏都安邑遗址即现在的国家重点文物保护单位—禹王城。该城位于夏县禹王乡，总占地面积13 km2，分大城、中城、小城和禹王庙四部分。发现有灰坑、陶窑、水井、道路及半地下式工作面等遗迹。公元前339年，魏惠王将都城从安邑迁往大梁城，正式定鼎中原。

㈨ 从殷代宫殿遗址中我们可以看出其宫殿的建筑形式是怎样的

殷代宫殿的建筑形式与《周礼·考工记》中所说的“夏后氏世室”的形制相符合。在一个广回阔的夯土基地上，周围答用长屋(廊庑形式)环绕成一个内院，院正中为一座大型建筑物。建筑的基址夯土较高，这符合文献资料所述：“下润湿伤民”、“室高足以避润湿”。这个宫廷的大门设在院子南侧廊庑的中间。大门是很考究的：一是为了出入，二是为了防卫，三是为了宣扬统治者的精神、人格。门的东西两端有小房间叫“塾”，近乎现在的门卫间，院子的东侧还有一个门，此门较小而次要，据研究此门称“闱”，是当时供宫中妇女出入的。正中的主体建筑是宫殿，它的造型是建筑考古学家根据诸文献资料确定的。据《周礼·考工记》记载，宫殿乃“殷人四阿重屋”。四阿重屋，就是四坡顶的屋顶；重屋者，即重檐屋顶。这是中国古代建筑中最高等级的屋顶形式，如北京故宫(明清时代)的太和殿、乾清宫、午门、太庙等，均用这种屋顶形式。

㈩ 从现有发掘出的遗址中可以看出苏美尔艺术的水平达到了何种程度

苏美尔文化，属于从新石器时代向初期奴隶制社会过渡的时期，这时在两河中下游，出现了许多古代城市，如乌尔、尼普尔、基西、艾瑞都等。从发掘的遗址中，发现了苏美尔人的建筑、雕刻和工艺美术制品，足以证明当时苏美尔艺术的水平：在建筑方面，由于缺乏石材，这里的建筑多为砖砌，乌尔的白神殿是苏美尔人祭祀日神的场所，它是用砖砌成的方形大丘，有台阶直上顶端，神殿设在顶上。它的规模相当宏大，由于材质不佳，现已圯坍。雕刻方面，发现有大量以粗质的石头雕刻的偶象，它们身上穿着粗陋的裙子，双手作祈祷状，面部表情喜悦，两眼都特别夸大，姿势有坐有立，男性与女性间差别不大。还有一些小型印模，大约是用于往黏土制的陶器上印制花纹的，这些纹样表现了苏美尔人的早期生活，如芦苇盖成的房屋、轻巧的小舟等等。