西游记与盐城

❶ 有关《西游记》

1.读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。

我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。

2.每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

3.西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途.
这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-「三星洞访仙学道」
,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号,
并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气.
西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲!
4.西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

5.圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。”这是我国四大名著《西游记》的真实写照。以前是看电视了解唐僧取经。这次通过看书却品出了新的味道。

众所周知，唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。唐僧的大徒弟要练过硬的本领，漂洋过海，寻访名师。经过一番苦练终于练就了七十二般变化，一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。才可护送唐僧西天取经。八戒最大的特点就是可爱。只要有他就会有笑声，有人误会他懒惰。其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟，挑不出什么错来。但是他很小气，总是暗地比较，自己比别人多干了多少。的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是我想并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放哨站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。

在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。他有着坚定的信念和顽强的毅力。唐僧之所以能取回真经，不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力。无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他。他都毫不动摇，抱定一个信念：不悲观、不气馁，最终取得了胜利。最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心，其利断金。取经途中孙悟空等人遇到困难时，虽有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使。为了师傅，上天入地，遍寻各方神圣。我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果。

《西游记》还有许多值得我们学习的地方，它非常的好看，真不愧为中华民族的骄傲！

6.中国的四大名著在国内早已经是家喻户晓，妇孺皆知的书了，在国外也享有很高的知名度。

近日，我怀着崇敬的心情拜读了四大名著之一的《西游记》。根据吴成恩先生的小说改编的电视连续剧也早已经是风靡全国了。

小的时候看《西游记》觉得很好玩，孙悟空的金箍棒真的很厉害！打得妖魔鬼怪哭天叫地的。尤其是大闹天宫的时候，那打得真叫过瘾。孙悟空一时间成了我们小学生竞相扮演的对象，成了我们心目中的大英雄、大豪杰。我们有意无意的就模仿着六小灵童先生的表演，而且有的模仿的惟妙惟肖，给他一身猴皮再把他放到动物园的猴园里你肯定分不出哪是猴哪是人。电视连续剧《西游记》成了每个电视台的保留节目，每年都要上演，尤其是猴年的时候电视台就不止一遍的播，那时候只要是播我每次必看，看完此台的看彼台的，真是百看不厌，而且每一次都津津有味。

随着年龄的不断增长，随着阅历的不断增加，随着接触社会的不断深入，我渐渐的对电视连续剧《西游记》有了一些自己的看法：“齐天大圣”孙悟空在大闹天宫的时候是何等的英雄！手持一条金箍棒，凭着一身出神入化的本领，十万天兵天将布下天罗地网拿他不住，二郎杨戬受命于危难，本打算力挽狂澜于即倒，带着众仙家的无限寄托来力战孙悟空，却没有想到被孙悟空占了他的洞府，二郎庙竟改姓孙了！正当他们斗得难解难分的时候太上老君拿出一宝贝钢圈将孙悟空拿住，于是众仙家面带笑容的向玉帝庆祝。他们想出种种残酷的刑罚想把孙悟空置于死地，却没有料到孙悟空软硬不吃，还是太上老君有实力，再又一次的众仙无能为力之后，他又挺身而出，用三昧真火来烧孙猴。太上老君真的很守信用，说炼他七七四十九天就是炼四十九天，一个时辰都不多炼，这倒是很值得我们现在的有些人学习的，可是令太上老君始料不及的是孙悟空非但没有死反而因祸得福——被炼成了火眼金睛，善辨妖魔鬼怪。他这一出炉可不要紧，天宫可就糟了殃了，首先受到攻击的是使孙猴受了四十九天罪的八卦炉，它被猴子一脚踢翻，落到地上成了火焰山——这是孙悟空后来才知道的。太上老君真是个两面派的典型，当初请猴子的是他，捉猴杀猴的也是他，可是到头来拿孙悟空没办法的还是他，看来当个好仙家也不是一件容易的事情，真可谓是成也老君，败也老君，就好像现在当个好的领导一样，对上对下都得掂量着来，每一步都得小心翼翼的，一不小心就会落个一败涂地。齐天大圣被炼了四十九天，本来他就是好战分子，这次给他提供了这样一个好机会，真是机不可失，时不再来，他抓住机会狠狠地把天宫一顿乱闹，这下天宫到处是鸡飞狗跳的，众仙家使出了浑身解数也无济于事，用出了所有的宝物都统统失效！还得说玉皇大帝不同于众仙家，毕竟是管着众仙家的，究竟是与众不同，再看他：左顾右看没有取胜之法，还差点被金箍棒给碰一下，最后急中生智，趴到桌子底下大声疾呼：“快请如来佛祖！”。如来佛祖应呼而至，来与齐天大圣比个高低，分个输赢。他耍了个小聪明将猴子压在了“五行山”下，一压就是五百年。佛祖收服野猴之后，玉皇大帝从桌子底下爬出来，急急整理了一下龙袍，慌忙坐到宝座上，定了定神，静了静心，大口的喘了几口仙气，脸上的绯红渐渐退去，于是开了一个名为“安天大会”的庆功宴。许多不知名的神仙从四面八方如潮水般涌来，一个个面带微笑，来向玉皇大帝道喜，其实无非是借道喜之名来亲近亲近如来，或许是来见见如来的真面目，人家毕竟是祖宗，也许更主要的目的是来向玉皇大帝献媚的，同时讨一杯御酒或者是一颗不熟的仙桃（熟了的早被孙悟空吃光了）吃——那要相当于多少年的苦苦修炼啊！也好在玉皇大帝面前混个脸熟，毕竟是归人家管的，他的事再小也是大！可是他们没有想到玉帝根本就没有时间搭理他们，一直跟在如来的屁股后面念《起死回生经》呢。从这件事上我们不难看出为什么现在我们有些领导干部屁大点的事他的下属也会当作安邦定国的大事来对待的原因了，这是古已有之的，更何况这件事又是发生在天上，神仙都这样，我们区区凡人有什么理由不效仿？

令人庆幸的是孙悟空被解救出来了，是被一个东土的和尚救出来的，其实就是把五行山上的那道灵符给揭了下来。他可不是别人，他是全书的重中之重的人物，没有他那就什么也没有了，它乃是东土大唐皇上的干弟弟，御赐姓唐，他还有另一层身份：如来佛祖的弟子，和观世音菩萨是师兄弟，他真名叫“金蝉子”，因为不注意听如来的讲座（讲经文）被贬下凡，是一个十世修行的好人，谁吃了它的肉就可以长生不老。也许是如来感觉培养一个徒弟挺花费心血的，不愿再花费那么多的精力培养徒弟，还或许是有别的目的，他让“金蝉子”从距西天十万八千里的遥远的大唐跋山涉水的来取经，给他个将功补过的机会，也给了不知厉害为何物的野猴子一个机会。自此后，如来就正儿八经开始了自弈，当然有不少观棋不语的真君子，如来也是个下棋不悔大丈夫，可受罪的乃是唐僧几个。孙悟空也就开始了他的修行之路：保护唐僧去西天取经，这一路他就像一个扫雷专家，把如来等神仙给他们布下的地雷全部扫净，既然是如来自弈，他就能对各个方面都了若指掌，所以就时不时的出头或派别的弟子或弟子的弟子出面给唐僧师徒四人排忧解难，让他们感受一下佛法的无比神通广大，死心塌地的受尽苦难取真经。悟空被放出来后，本以为可以展示自己的本领了，一开始的腾云驾雾把个肉眼凡胎的唐僧崇拜的不行，可是悟空竟然连一个小小的黑熊怪都奈何不得，是因为他被压了五百年拳脚功夫生疏了呢？还是因为她一眼就看出了黑熊怪和观世音有亲？以前别说观世音了，就是玉皇大帝他也没把他放在眼里！而且他一见黑熊怪就先说了自己五百年前的如何英勇：怎样闹龙宫取得了兵器和披挂、怎样闹地府把姓孙的在生死簿上全部抹掉、怎样闹天宫打的各路神仙敬而远之，没想到黑熊怪根本就不吃这一套，不仅不吃，还哪壶不开提哪壶，弼马温长弼马温短的，这可是悟空最最不光彩的痛处了，这可气坏了孙悟空，他哪里受过这样的侮辱，二话不说提起金箍棒一阵猛打，没成想不但没有胜反而中了黑熊怪的机关。最后还是请出了观世音出面将此事摆平的。由“好汉不提当年勇”这句古训就可以推断出孙悟空不算是个好汉，最起码他算不上一个真正的好汉，或许是这句古训比《西游记》的年龄小，也或许是这句古训就是从这里流传出来的。他不但没有进步，反而倚不老而卖老，吃起了自己的老本，难怪乎今天的有些领导干部稍微做出一点成绩就不可一世、神气十足的，见了谁都像别人欠他多少钱似的，或者是欠他一个长辈似的。在以后的取经路上，真正被孙悟空打败的妖精真是少得可怜，不是请这位神仙帮忙就是请那位圣人助阵，而且每每在开仗之前先吃一回自己的老本：五百年前怎样的呼风唤雨、喷云吐雾、偷天换日、等等神通，可每每被打下阵来，其实这也不能全怪悟空，那些妖精个个有神通、位位有法宝——一些仙家的生活日用品或座骑或一些宝贝。这些东西都能降伏孙行者，可为什么当年他大闹天宫时他们不拿出来呢？是因为孙悟空以前头上没有金箍？是不愿显示自己采取明哲保身的办法，以免和他结下梁子怕他日后报复？是为了给别人显示的机会？这我们就不难明白现在官场上的游戏规则了。还是经历了这许久年众仙家都以逸待劳，趁孙悟空被压他们抓紧时间改进工具，使得悟空一出来就不能适应社会的发展了？若是这样的话，就是悟空和现在的一些妖精有了代沟，一些新式的东西没有见过所以就不那么容易取胜，这也正是如来的高明之处，先把你给预订下，以后让你慢慢知道厉害，还得让你感激不尽的受封。

随着唐僧师徒的不断西进，新的挑战接踵而至。但是综观那些妖魔鬼怪，不是这位神仙的坐骑就是那位佛爷的童子，多多少少和天上的神仙沾亲带故，有的甚至是如来佛祖的舅舅！孙行者不愧是火眼金睛，能够一眼就看出或是经别人（神仙所变）指点，知道了那些妖精的后台是谁，干脆也不费那些被侮辱的事了，直接找神仙帮助，或让他们的主人亲自下凡，不知是悟空假装沾沾自喜，让唐僧知道自己在天庭上还是有一定的影响力，还是他已经看出来了这是如来的自弈，给他个面子让他的虚荣心得到一丝安慰，所以当那些妖精被收拾完，神仙老道或双手合十或单掌竖立，笑呵呵的说：“这也是你们师徒该有此劫难。”时，行者虔诚的双手合十表示谢意。我想机灵的行者一定知道这是如来的圈套，他进也得进不进也得进，好歹把唐僧送到如来面前就算圆满完成任务。他知道，他们师徒几人是不会有事情的，唐僧更是不会死的，下棋的人也是挖空心思才给他们师徒几个创造了机会，又是找人又是安排场地，还要算计，绞尽脑汁的凑够八十一难，可就是这样还是百密一疏，稀里糊涂的就让人家把经文取走了，等他们走了之后一盘算，还差了一难，如来心痛不已，后悔不迭，还是聪明的观世音猜透了他的心思，将唐僧师徒打下云头，替如来解决了一这个心病。不仅凑够了八十一难，还让他们取不到完整的经文，等到他们到了大唐，经文失效也有解释：不完整的东西当然是不行的了，给自己留了后路，可见神仙的明争暗斗不比凡人少，而且还都是一些超乎想象的办法。

孙悟空知道唐僧的来历，也知道要他和唐僧做伴的原因，无非是要假戏真做一番，让那些凡夫俗子感慨一番，顺便做些好事也留些美名，何乐而不为呢？所以不管唐僧有没有理，只要是他被责怪，他就“诚心”的认错，表面上是害怕“紧箍咒”，其实他是揣着明白装糊涂。他悟出了一个道理：上司的事情你该知道的就应该知道，不该你知道的即使是知道了也应该装作不知道。他就是这样还是被那肉眼凡胎的和尚赶走了好几次，行者既然已经受了那么多的委屈，也不在乎一次两次的了，索性就把戏做足，装出一幅怎么样都不会离开唐僧的样子，好像一离开唐僧自己就会立即没有了生活的勇气似的，这大概是“激将法”的另一种表现方式吧。这傻乎乎的唐僧还就真上当，行者越不想走，他还越来劲了，飞得要把他赶走去不得真经，最后把个行者逼得没有办法了，给唐僧磕了几个头一个筋斗云回花果山快活去了，当佛祖怪罪下来也不是他一个人的错。

唐僧不愧是一个好人，在被土匪捉去又被悟空解救出来后，当他知道那几个坏人已经被行者打死时，还大发善心，把那几个土匪埋葬起来，利用自身的优势给他们念葬经，真是干哪一行方便哪一行，最起码不用花钱去请和尚或道士了，这样既省下了不少差旅费，又可以把葬经温习一下，两全其美。而最可气的是，他把责任推得一干二净的：“虽然我被你们捉住，但是我劝你们行善，你们却不听，被那猴子打死，与我没有半点关系，你们要是到阎王那里告状，他姓孙，我姓陈，冤有头债有主，你们只可告他，莫要告我这取经之人。”可气不可气？！其实唐僧心里也挺明白的：我后台有观世音和如来给我撑腰，我怕你个野猴子？你保我唐僧是你的福气，是天经地义的事，是你要赎罪，是你要修成正果，要不是我唐僧，你被压着去吧！我怎样对你你都不能有一丝的怨言！你要是对我有半点不从，咱们就骑驴看唱本——走着瞧！我把那紧箍咒一念，让你求生不得求死不能，还想跟我斗？那里凉快去哪里歇着吧！所以每次他的徒弟给一方除妖降魔之后，那百姓就把他供为神僧，他就欣然接受，毫无半点愧色。这也是如来走的一步好棋，让唐僧在那个国家流芳百世，归根结底还是宣扬了他的佛法无边，唐僧只不过是一个可怜的幌子罢了，孙猴子他们几个更是可怜的要命，连个幌子都算不上。也就是小的们做出了成绩要归功于他的领导，而他的领导又要说是他的领导领导的好。

在大功将要告成之时，那如来的两个秘书非向唐僧等人要“人事”不给真经文，“人事”即现在的见面礼，也就是他们想利用职权之便收受贿赂。他们也不容易，天天在如来眼前晃来晃去的，连出去的自由都没有，一天到晚的跟着如来当一天和尚撞一天钟，好不容易来了几个大款，不宰一下实在是过意不去，也就显示不出大唐的地大物博来。可是天算神算不如人算，他们几个穷得叮当响，无奈之下，也是考虑到以后用不着化斋了，就用起了过河拆桥、卸磨杀驴的把戏，把皇上御赐的紫金钵盂给了他们，才取得了真经。两位秘书在向如来汇报工作时不提此细节，难道通晓世间万事万物的如来佛祖能不知道吗？他却睁一只眼闭一只眼，任由他们胡来。看来收受贿赂不是我们国家独有的，而是在很早以前的西方极乐世界就有了，说不定还是那时借了唐僧师徒传到中土的呢，就这样在中土这片肥沃的土地上生根发芽，开花结果，历经多少代而不息，且又领会了这种收受贿赂的实质，并将其发扬光大。

以上即为我读《西游记》所想到的，以我的生活阅历也就暂且只能想这么多，可能有些观点过于偏激，但我还是将他们记录下来，等我以后对社会了解更深刻、人生阅历更丰富些再回过头来看这些东西时，也许会哑然失笑：我当时真的是很幼稚啊！孙悟空的本领再大也翻不出如来佛祖的手掌心

7.我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神

有15篇呢，你慢慢选吧！

❷ 可不可以帮忙总结一下西游记呢

1.选里面10个用100--200字描述一下

●第七回
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第三十四回
悟空变老妖进洞，被八戒识出。悟空抛出幌金绳将对手捆住。银角大王反用绳捆住悟空。悟空脱身又偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗其开启葫芦，乘机逃出，再潜入偷得葫芦。
●第三十九回
悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第五十九回
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十五回
唐僧进“雷音寺”，被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
●第七十二回
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空变众鸟灭了守洞毒虫救出唐僧，七女已走脱。
●第八十六回
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出假唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，悟突使众妖睡倒，又去后园解下师父将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
●第八十八回
到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第九十七回
强盗夜入寇家踢死员外。其妻赴官府诬告唐僧一行。师徒被兵押入城中。悟空假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又冒充刺史伯考之魂，令释放唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
● 第一百回
四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》以谢唐僧取经之功。如来授唐僧为旃檀功德佛；孙悟空为斗战胜佛；猪八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙马。

2.把西游记里的每个情节用一句话总结一下

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
第十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹顶 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真

3.再说说师徒四人的性格特点50--100字

唐僧 ：
诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。但有时善恶不分、过于慈悲。
有气质、修养、风度，具有良好的思想道德教育，重修养、轻劳动、斯文、迂腐。
唐僧的艺术魅力主要在于理想化，合乎封建时代的理想人格。但作者对于其之笔墨及新颖性和独特性来看，比其他几位还差了些。

孙悟空 ：
天资聪敏，敏捷如风，有能力，会办事，也爱出风头。
但是悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。有时也会恃才傲物、桀敖不驯、莽撞冲动。
孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人，头脑灵敏，干主要工作，他有着强烈的正义感,敢做敢当,敢于和恶势力挑战,但是有时由于做事不仔细思考,而显得冲动.孙悟空是作者花最多笔墨的人物，艺术魅力自不用说。

猪八戒 ：
好吃懒做、好色、愚蠢、爱贪小便宜，贪生怕死。
但又性格温和，本性善良，憨厚单纯有时也很英勇。
他经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙僧 ：
心地善良、憨厚老实、任劳任怨、忠心不二、忠诚。
但同时，他又没有主见，过于老实听话，是最默默无闻的一个。
沙僧的主要工作是挑担，是体力活，看似可有可无，决不象孙悟空那么出风头，总是那样默默无闻地工作着.但他的工作却是不可或缺的。可是有时他自己的想法和注意又太少了,只懂得听从。

❸ 看过《西游记》的过来！！！！高分~~~

孙悟空三打白骨精

圣昔论《西游记》版本文章篇目

01 《西游记》祖本问题新论 贵州文史丛刊 1987年第1辑
02 邱处机写过《西游记》吗
——虞集《西游记序》真伪辨之一 复旦学报 1990年第4期
03 《西游记》陈序称“旧有叙”是指虞《序》吗
——虞集《西游记序》真伪辨之一 南京社会科学 1990年第4期
04 《西游证道书》“原序”果是虞集所撰吗
——虞集《西游记序》真伪探讨 明清小说研究 1991第3期
05 评《关于＜西游记＞的祖本和主旨问题》 南都学坛 1991年第1期
06 回目对读的发现和启示
——《西游记》版本研究之一 明清小说研究 1991年第2期
07 《西游记》阳本是吴本“雏型”吗 盐城师专学报 1991年第2期
08 “大略堂释厄传古本”之谜试解 明清小说研究 1992年第3、4期
09 世德堂本《西游记》的夹批及其版本意义 淮阴师专学报 1992年第4期
10 唐僧出世故事试解（与喻素卿合著） 书城杂志 1993年第2期
11 《西游记》周邸抄本探秘 宁波师院学报 1995年第1期
12 《证道书》白文是《西游记》祖本吗 宁夏大学学报 1995年第2期
13 李评本二探（包括《李评本的三处特殊错失及其影响》、《两种李评本的

异同及其启示》） 明清小说研究 1995年第2期
14 《西游证道书》杂考二题（包括《＜证道书＞第九回的演变真相》、《蔡 金注＜西游记＞究为何书》 文教资料 1995年第2期
15 《西游记》世本三题（包括《世本的残缺问题及其影响》、《世本通关牒

文与用印国名之误》等三文） 古籍整理研究学刊 1995年第5期
16 世本陈序的信息价值和疑岐透视
——《西游记》版本研究之一 明清小说研究 1995年第3期
17 《西游记》札丛（之一）（包括《难簿文字的变化及其启示》、《李评本

“六道轮回”为何变“三道”》、《李评本批语出叶昼又一证》）

文教资料 1996年第3期
18 评《再论＜西游记＞的祖本是＜西游释厄传＞》 宁夏大学学报 1996年 第3期
19 《西游记》札丛（之二）（包括《义识乎？义释乎？义激乎》、《＜新说

西游记＞中的假冒篇章》、《“新说”夹批配“真诠”的怪胎》 文教

资料 1996年第5期
20 《西游释厄传》综考辩证录 宁夏大学学报 1997年第1期
21 论《西游记》的“前世本” 临沂师专学报 1997年第5期
22 《西游记》西海龙王大名之失 明清小说研究 1997年第4期
23 《西游记》小话三则（包括《关于“猜枚”》、《话说“氼子”》、《二

郎摇身变啥鹰》） 明清小说研究 1998年第2期
24 评李安纲《西游记》论的版本基础 山西大学学报 1999年第2期
25 《西游记》乌鸡国故事“增插”说辨证 明清小说研究 1999年第2期
26 《西游记》版本浅说 古典文学知识 1999年第4期
27 《西游记》祖本之争 社会科学报 1999年8月12日
28 《西游记》源流版本问题之我见 文教资料 2000年第2期
29 论《西游记》鲁本和周本信息的异同性 上海大学学报 2000年第2期
30 《西游记》鲁府本揭秘
——兼谈登州府本之真相 明清小说研究 2000年第2期
31 “祖本”探讨的演变与错位
——《西游记》版本问题世纪回眸之一 中华文化论坛 2000年第3

期

作者吴承恩
呆子
哦咪陀佛..
猪长老，快收了神通吧。。。。 (电视剧里猪八戒为了救百花羞公主，表演不断变大，皇帝在地上喊的。。。。。 )
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

❹ 关于江苏盐城的问题

站在求职来者的立场考虑呢，到盐源城工作，要看做什么工种了。
我是那里出来的，所以也比较熟悉，因为家乡属于工厂型较多，换句话说也就是技术型人才比较走俏的市场。一去盐城就知道，写字楼基本没多少。除了银行，通信大楼和政府大楼，当然如果你是从事这几个行业的工作，去盐城还是挺好的。
消费水平比大城市低一点，房价和租房价都比较便宜。空气质量还是比较好的，虽然公交系统不算太好，但是出租车的价格比较低，起步价5元。拿着高薪，住在盐城还是不错的选择。
但是如果从事服务行或者策划营销类，建议还是多考虑考虑。

❺ 四大名著<<西游记>>和电视剧<<西游记>>有什么区别

区别在于：

书给人以无限的幻想空间和理解

而影视剧则是以编剧和导演、演员等多人对原专著的理解属进行演绎而成的，模式比较固定，没有太多的幻想空间

就好比脑筋急转弯和数学答案

1+1=1=2=3=4=N，这个就是脑筋急转弯，就是原著
1+1=2，这个就是数学答案

每一个人，由于世界观的不同和对文字含意理解程度的不同，对于一篇文章的理解和诠释也是不同的

但是作为一部电视剧，你看到的，就是你知道的，没有更多。

影视剧的优点在于鲜明的画面记忆，这也是很多影视剧观众再读原著时不能很好理解甚至无法认同的原因。因为第一印象给的太深刻了。

而原著，书，给的是一种很模糊的，很有幻想的一种方式，每一次看你得到的都不尽相同，充分发挥了自我意识。

这就是书与影视作品的不同之处

❻ 西游记中的四大部洲都是现在的哪里

西游记开篇描述世界是由四大部洲组成，吴承恩这样写的依据来源于很多佛教经典和传说。

东胜神洲：

由书中描述可知道这东胜神洲是由大海和小岛组成，广袤无垠，具有仙灵之气，是很多道教大佬修仙之地。孙悟空出生的傲来国就位于东胜神洲。有说法认为傲来国就是今天的日本，花果山就是今天的琉球群岛。

道教的圣地蓬莱仙岛也位于东胜神洲，在今天山东沿海一带。那么东胜神洲的大致范围就出来了，就是今天的西北太平洋，东海、黄海和渤海以及往东延伸，日本以西的这一大片海域和岛屿。

西牛贺洲：

瞿陀尼是西牛贺洲梵语的音译，意思是指贸易牛。那这个地方很明显就是指今天的印度半岛。印度牛的数量比他们的人口还多。而且取经团队的目的地大雷音寺正是位于西牛贺洲。菩提祖师的道场灵台方寸山斜月三星洞，也就是孙悟空拜师学艺的地方，同样位于西牛贺洲。

南赡部洲：

南赡部洲有四座佛教名山，分别为五台山，峨眉山，普陀山和九华山。这四个地方分别为文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨和地藏王菩萨。这个地方很明显就是唐朝的领土，书中也交代的很清楚。

北俱芦洲：

关于它的记载很少，传说是冰天雪地的荒野，不适合居住。但是有很多宝物吸引大批人前去冒险。一种说法北俱芦洲就是印度以北的喜马拉雅山脉。还有一种说法是北方游牧民族的居住地。

(6)西游记与盐城扩展阅读

西游记创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

❼ 西游记中的重点事件发生的地方

1，花果山。孙悟空出生之地。
2，天宫。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
3，长安，第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
4，地府，孙悟空和唐太宗都到过地府。
5，观音院，观音第一次出现帮助唐僧师徒。
6，高老庄，收八戒。
7，黑松林，整整四回书写黄袍怪。
8，平顶山，金角银角。
9，号山枯松涧火云洞，圣婴大王红孩儿。为下文火焰山留伏笔。
10，车迟国，最轻松最搞笑的三个妖怪。
11，通天河，观音宠物鲤鱼精在此作怪。
12，金兜山，太上老君的坐骑在此作怪。
13，西方大雷音寺，孙悟空第一次到如来那里搬救兵。
14，女儿国，对唐僧的禅心威胁最大的人出现了。
15，火焰山，悟空与自己结拜兄弟牛魔王反目成仇，牛魔王表现出铁铮铮的硬汉一面。
16，落伽山，悟空多次到此请观音帮忙。
17，小雷音寺，弥勒佛的坐前黄眉道童到此作怪，法宝及其强悍，前所未有，前前后后捉了100个神仙。
18，朱紫国，悟空展示自己医术，观音坐骑在此作怪。
19，盘丝洞，是后人一直津津乐道的女妖怪。
20，狮驼岭，师徒四人遭遇到了前所未有的危机，妖怪实力之强，数量之多，后台之硬，令人心惊胆寒，悟空也险些遭遇毒手，如来第一次也是唯一一次出灵山帮助悟空降妖。
21，陷空山无底洞，金鼻白毛老鼠精欲与唐僧成亲，托塔天王也是唯一一次亲自出手帮助悟空降妖。
22，玉华州，黄狮精是全书唯一一个与人类和平共处的妖怪，只怪自己太贪心偷了悟空三人的兵器，引祸上身，其祖九头元圣实力也是全书顶尖的高手之一。
23，青龙山玄英洞，无实力无后台的妖精之一，死的最惨的一个。
24，天竺国，玉兔精在此最后一次考验唐僧的禅心。

主要的事件只有这么几个，全列举完了，望采纳。

❽ 西游记第一，二，三，四回，的主要内容和感受。

内容：
●第一回
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

感受：
●第一回
作者描写出山峰的特点，写出了悟空的活泼可爱，敢作敢为的特点，值得学习坐着的写法。
●第二回
菩提祖师先教悟空礼貌，后教悟空本领，说明礼貌待人非常重要，做人要文明礼貌！要想和人交往，必须和他人礼貌相待，态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳，谦让他人。
●第三回
悟空经过辗转，终于获得了武器，说明“有志者，事竟成”。只要有决心，有毅力，事情一定会成功。就像春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈。
●第四回
悟空和那么多人打，一点不畏惧，真是勇敢，我们要学习他勇敢的精神！要水滴石穿， 挺而走险，临危不惧，宁死不屈，百折不饶(不屈不挠)，英勇献身！

❾ 四大名著都与江苏有关系吗

要说有关还真是都有一定关系的。
《红楼梦》是与江苏关系最密切的，版曹雪芹祖上在南权京做过官，还有金陵十二钗，金陵就是南京的别称。
《西游记》的作者是江苏淮安人，书中的花果山据说是以江苏连云港的云台山为原型的。
《三国》历史上东吴的地盘包含今天江苏的南部部，孙权建都在建邺（今南京）而且孙权墓就在江苏南京的紫金山上。
水浒传，施耐庵的籍贯是江苏兴化白驹场。