贾湖遗址的文字
『壹』 舞阳贾湖遗址为主题作文
早晨，太阳缓缓地从地平线开起，把大地上的一切都唤醒了，在那片湖边，湖水清澈见底，水中的鱼儿都争相在湖中觅食，天空中的白云倒映在水面简直就是一缕微风吹过，旁边的柳树的柳枝便向水中伸入，似乎也不想错过这美好的清晨。
中午，太阳用温暖的阳光照射着大地，就连那成群的绵羊也赖在这湖水旁，一边享受着阳光浴，一边为湖水添加一笔诗情画意，便好景不长，天空突然发生了大转变，那白云立刻间变成了乌云，这天空立刻就乌云密布，接着湖水也变得暗谈下来了。
接着便开始下起雨，这雨来势很猛，瞬间把平静的湖面给打破了，就这样大地上面一切又在雨水中洗涤了。
雨后，湖边的小草大树上沾满了一颗颗晶莹剔透的小水珠，还时不时的滴入湖中，形成了一个个涟漪。
太阳也赶快回家了，彩虹便出现了，在天空中，显得格外美丽。湖水在晚霞和彩虹的衬托下，仿佛开始变色了，由透明渐渐变成了黑色。
黑幕开始临下，湖水在月亮的陪伴下，显得格外宁静。
『贰』 都说甲骨文是最古老的文字，还有哪些古老的文字
根据史料与历史的记载以及考古的发掘的发现考古界认定甲骨文是人类历史上最古老的文字，但是我国的考古学家认为甲骨文只是一种比较成熟的古老文字，还有一些文字符号因为发掘数量较少等原因无法被认定为是文字。
西安的半坡村遗址上也出土了一些陶器和陶片，上面也有被刻画上的符号，这半坡陶符，出土量极少是一些象形文字。贾湖契刻符号在河南贾湖遗址中发现的一种与文字相关的甲骨契刻符，香港的中文大学教授指出这些刻符比在殷墟遗址中发现的甲骨文在四千多年，时世界上最古老的文字，也是人类历史上最早的文字雏形。
『叁』 名词解释：舞阳贾湖遗址
贾湖遗址
贾湖遗址
中国黄河中游地区新石器时代的裴李岗文化遗址。位于河南舞阳贾湖村。1983～1987年发掘。发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。有契刻符号的龟甲与石器 ，其契刻符号可能与原始文字有关。还发现一批保存完好的骨笛，多数有7个音孔，音孔旁钻有调音的小孔，有的还刻划等分符号，是中国竖吹的管乐器的祖型。据测试，它们已具有音阶结构，可吹奏旋律，且发音准，音质好。这些发现，为研究中国音乐史提供了珍贵的实物标本。
『肆』 为什么说贾湖遗址的刻划符号不是文字
应该是文字
1、中国是唯一保持图画（象形）文字的国家，不以拼音成字，贾湖的图形属于这一类；
2、中国人常说‘书画同源’，虽有‘六书’之说，但，最早的字以‘象形’、‘指示’为主；
3、贾湖龟甲上的人眼形，明显是‘目’字，也是‘观’、‘视’字的雏形。
4、贾湖的两横形图案，可辨‘二、上、示’字，我译为‘示’字。将物品呈于平台之上；
5、贾湖的两竖，可辨‘门，水、八’字，我释为‘水’字，两竖代表河之两岸；
6、贾湖发光的太阳，明显是‘日’字。
7、贾湖人形执物，可辨‘大、舞、猎’，我辨‘舞’字，古‘舞’通‘巫’。
8、贾湖电形，可辨‘电、申’字，我辨为‘申’字。古‘申’通‘神’字。
9、贾湖日字型，可辨‘豆、家’，我辨‘家’，那时养猪未成常态，家只有一高阶。
总结
贾湖图像专家已辨认出11字，我业余的（短时间）也辨认出7字。这要看图像刻在什么物体上，是龟甲上，还是使用器上。如龟甲上有一孔洞，右下刻一‘目’字，肯定与祭祀有关，当然这种祭祀不能与殷代、周代较晚时期的祭祀相比，应该更加原始。如陶器上刻人形举手，我辨‘舞’字，只是使用器代表谁家的，与祭祀无关，很可能是一个巫医和药的罐子上的记号。
我们不管从殷墟甲骨，还是贾湖刻图，还是商周铜器，都是坚硬能留下来的物体，不是文字的主要载体。结绳记事都可能都是很晚的记事方式，后来还是被刻图文字替代。
总之，文字的演变肯定是由少而多，由小区域逐步扩大，仓颉是第一个整理的人，李斯是第二个，而发明的人是广大的民众。
『伍』 贾湖遗址的历史意义
贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。
贾湖遗址发掘，再现了八千年前人类生活的景象，被评为20世纪中国100项考古大发现之一，被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，彪炳千秋。独有的特征，研究者称为“贾湖文化”。贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。
贾湖遗址的发现与发掘具有很高的历史与科学价值，正如我国著名考古学家俞伟超先生在《舞阳贾湖》一书的序言中所说：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作。”其价值主要表现在以下几个方面：
1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。
2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。
3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。
4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料。
5、这里出土的我国迄今发现年代最早的乐器—骨笛，经研究已具备了四声、五声、六声、七声音阶，在我国乃至世界音乐史上都有重要的历史地位。
6、贾湖遗址出土的刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的契刻符号表明，在距今8000—9000年的贾湖文化已出现了原始文字性质的符号，对研究我国文字的起源提供了重要资料。
7、经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，九千年前的贾湖人已掌握原始的酿酒技术，这对研究世界酒文化史具有重大意义。
『陆』 关于舞阳贾湖遗址1500字作文
这湖，宛如一颗失落在民间的珍珠，虽没有诗句来形容，依然充满诗意地贮留在大地上，含蓄中透着柔美，为北国增添了一份江南的秀色。这一池湖水，有多少眼波被天空反复擦拭？那一朵朵流云落入湖中，被湖拥抱着深爱着。而那一块块从时间深处活下来的石头，隐藏着多少苍凉而凄美的记忆？风霜荏苒，多少季节的阴谋都无法改变石头的表情。这表情是一道深重的历史的印痕，而湖就在印痕中成为一个淡远的岁月章回。
湖本是一片“石岗子”，由亿万年前火山爆发形成。据说渤海国曾在此建都，开采石材修筑王宫，因而形成一个偌大的石坑。宫城竣工后，大石坑便成为养鱼、养荷、荡舟、垂钓的人工湖了。
湖的命运就从这时开始。相传她成了皇家的后花园。春花秋月，昨夜东风，月明中回首，一切又成为历史的风烟。古国被岁月掩埋，湖在传说中幸存下来。湖是古国繁盛的见证，也仿佛是为古国的消失而留存的泪滴。泥土中古国的碎片张大惊恐的眼睛，千年后的大地早已在尘世的喧嚣中失去了最初的根的记忆。那些花月正春风的千年往事只是一个谜，也许只有石头知道，而石头却不说话……
多少年的荒凉，多少年的冷寂，多少年被尘土掩埋，在蒿草的放肆中忍气吞声，在乱石的棱角中含悲带泪。在一个又一个日子最后的暗影中，岁月吐露霜花，绽放期待……一只大鸟鸣叫着，从唐朝、宋朝，或是更久远的年代飞过来。芦苇在风中摇荡，它仿佛失去了思想，在时光的角落里枯干。湖被遗忘，被误解，被冷落。上世纪50年代，人们曾把它开掘为养鱼池，称它为“北大泡子”。
多年以后，湖不再是养鱼池，俗气的名字也被改为了“玄武湖”。我不知道是因为湖在小镇的北面，还是因为这里的玄武岩而得名。湖，从此不再沦落，是村庄收留了她。村庄用一颗善良而真诚的心抚慰着她的凄清与怆痛，她不再用回忆取暖。一望无际的绿色稻田围绕着湖，看着那一根根稻苗从弱小到茁壮，又由茁壮吐出成熟的果实，湖的眼神充满了深情和激动。曾经的孤寂与荒芜，早已成为了一页泛黄的日记。湖在那片等待收割的金黄中变得旷达而雅静……
村庄升起袅袅炊烟，那是对思乡人永恒的盼念，也是对归乡人打着亲切的招呼。寻一处石阶，在绿色的苔痕中嗅出湖水清新的味道。暮色抖开它巨大的幔帐，星星在天空中挤眉弄眼、交头接耳，虫声唧唧，蛙鸣如鼓，村庄熄灭了最后一盏灯，发出微微的鼾声。一位垂钓的老人如雕像一般坐在湖边，他好像并不关心鱼儿上不上钩，他只是把自己融入这大自然中，用心灵和这湖抑或是一棵草、一滴水做着心与心的交流……
湖是醒着的，它遥望着远处的群山思索着自己的千年命运。逃过历史的劫难，接受时间的暗示，褪去浮华，放弃贪念，让风撕碎哀恸，用平和的心境与朴素的品质在大地的怀抱享受作为一池湖水的满足与幸福。