建安遗址

A. 南京目前有哪些六朝建筑遗址

1．刘裕初宁陵石刻在南京麒麟门外的麒麟镇。陵前现存双翼石兽一对，东为天禄、西为麒麟，长高各3米，天禄胸、腹部剥蚀严重，缺四肢，股残尾断；麒麟顶、腭残缺，腰、四肢均有裂纹。石兽造型稳健庄重，与汉代石刻的风格相似，是南朝最早的石刻。
2．陈武帝陈霸先万安陵石刻在江宁区高桥门外上坊乡的石马冲，今存天禄、麒麟各一。北石兽较完整，长2．60米、高2．57米，南石兽长 2．72米、高2．28米，从颈部断裂，胸部碎裂，残缺较严重。二兽均有翼无角，张口垂舌，须拂胸际，身上的纹饰比较简练，造型朴实，风格独具。
3．陈倩永宁陵石刻在南京栖霞区甘家巷东南、北象山下狮子冲。陵墓前有天禄、麒麟二石兽，东西相对。东边天禄颈及腰部曾断裂，现已修复。西边的麒麟比较完整，长3．10米、胸宽1．45米、高2．85米，独角双翼，环目张口，舌尖上翘，须髯下垂，双翼刻鳞纹，衬以羽翅纹，遍体饰卷毛纹。
4．梁临川靖惠王萧宏墓，坐落于东北郊仙鹤门外张库村。现存石辟邪二、龟趺二、碑、石柱二，东西对立。东辟邪原倒埋沟中，底座破缺，臀部残损，后修复。辟邪双翼圆转，肌丰骨劲，体态肥壮，显出一副矫悍凶猛的神态，是南京地区现存南朝陵墓石刻中的上乘之作。
5．萧秀墓石刻在南京东北郊甘家巷小学内，是南朝墓石刻中遗存最为丰富、规模最为完整的一处，现存有石辟邪二、石柱一、石柱础一、石碑三、碑座二。二辟邪东西相对，相距18米。东辟邪完整，西辟邪稍有微残，均躯体极大，遍体刻毛饰纹。神道碑有三，二立一倒，碑文为南朝书法家贝义渊书写的，对书法史的研究有重要价值。
6．萧谵墓石刻在南京东北郊甘家巷西，墓前现保存有石辟邪二、龟趺一、石碑一。其中东辟邪长3．75米，高2．95米，腹下还有一小辟邪，造型生动。另萧谵墓石碑高大完整，雕刻精巧，装饰华丽，碑刻为当时的大书法家贝义渊所书。
7．梁建安敏侯萧正立墓石刻：位于南京江宁区淳化镇刘家边村农田中。墓前现存石刻2种4件，其中石辟邪两只，一雄一雌，萧正立墓现存两个神道石柱皆严重风化，柱身上下粗细不一，柱头圆盖及小辟邪均无存。
另外据我所知栖霞寺还有一些六朝遗迹，栖霞寺始建于南朝。白马公园迁移保护了一批散落在南京各地的六朝石刻，此外南京博物院，南京市博物馆也收藏了不少。东南大学内有一棵六朝松

B. 武汉有哪些三国遗址和传说

1.黄鹤楼
黄鹤楼是武汉最具代表性的景点，一般来武汉游览的人都要登上黄鹤楼，俯瞰武汉三镇。关于黄鹤楼的传说则比较多，也有一些与三国有关的。唐时，阎伯理在《黄鹤楼记》中转述《图经》的记载，宋代乐史的《太平寰宇记》，都说是三国时期的蜀汉大臣费祎登仙，驾黄鹤在此憩息，因以为名。
2.龟山
相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。祢衡墓前几年再次移至龟山脚下，传为衣冠冢。

3.铁门关
始建于三国时期，据《明一统志》载：“铁门关，左倚大别山，右控禹功矶，吴魏相争，设关于此。”从三国时期到唐初的数百年间，铁门关一直是武汉重要的军事要塞，曾历经多次攻守激战。
4.古卓刀泉
卓刀泉北临东湖风景区，东倚伏虎山。东汉末年公元208年(建安13年)，蜀将关羽驻兵于武昌伏虎山，因缺水，羽以刀卓地，水涌成泉，故名卓刀泉。宋代因泉建寺庙，名“御泉寺”，曾是香火鼎盛、游人如织的地方。
5.祢衡墓
位于武汉市汉阳龟山南麓园丁园西侧的小路边，由武汉市和汉阳区文化部门于2000年重建。 提起东汉末名士祢衡，人们往往会对其不畏权贵的气节、恃才傲物的品性和才华横溢的文笔发出种种感叹和评价。他因裸衣击鼓骂曹(操)而被遣至荆州刺史刘表处，继为刘表所不容，令见江夏太守黄祖。初受礼遇，后又蔑视并讥讽黄祖，终招杀身之祸，时年仅26岁，被葬古鹦鹉洲边。

C. 三国故城遗址的介绍

三国故城遗址位于许昌县张潘乡古城村东南一里许，系周时许国国都。东汉建安元年（公元196年），汉献帝迁都于此，曾为一代帝都。

D. 吉林省的历史文化遗迹有哪些

1.孔府 山东济宁曲阜
2.泰山 山东泰安泰山
3.蓬莱阁 山东烟台蓬莱
4.趵突泉公园 山东济南历城
5.崂山 山东青岛崂山
6.青岛海滨 山东 青岛 市北

蓬莱：蓬莱阁是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

孔府：曲阜孔庙孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。

名人：姜尚
孔子 晏婴
孟子 庄子 荀子 诸葛亮 王羲之 王献之 颜真卿 李清照 辛弃疾 戚继光
王尽美 张海迪 秦琼

人物介绍：王粲（177 - 217）汉末文学家，“建安七子”之一。字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人。少年便负才名，深得著名诗人蔡邕的赏识。17岁因避战乱，到荆州依附刘表，历15年未受重用。刘表死，归依曹操，被任命为丞相掾，赐爵关内侯，转迁军谋祭酒，官至魏国侍中。建安二十一年（216）随军征吴，翌年于途中病故。

E. 详细介绍一下河南的古战场遗址

1.官渡古战场景区位于郑州中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带，因傍官渡水而得村名。村内原有关帝庙，存清乾隆年间石碑，碑文云“官渡乃关帝拒袁斩将处”。据《中牟县志》载，这里旧有城叫“官渡城”，又有台名“官渡台”或“曹公台”，乃东汉曹操与哀绍相拒之处。附近有“水溃村”。距官渡20公里霍庄有“袁绍岗”，传说是袁绍屯兵处。

官渡之战发生在东汉建安五年（200），当时袁绍率兵20万南下，曹操率兵4万在官渡相拒。当年春，曹操乘袁绍傲慢轻敌，内部失和之际，两次偷袭袁绍后方，焚其粮食辎重，断其粮道，致使袁绍军心动摇，纷纷溃散，曹则全线出击，歼灭袁军主力，为统一北方奠定了基础。这是我国历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例之一。...2.河南省郸城县文物普查队员在县城东宁平镇发现西晋时期一处古战场遗址——宁平之役遗址。该遗址分布于宁平镇东、南、西部，面积约为30万平方米。曾出土大量铜箭头、铁剑、大量叠压尸骨等。西晋末年，司马皇族为争夺最高统治权发生了“八王之乱” 。晋惠帝永兴元年（公元304年）匈奴贵族刘渊乘机起兵，在山西平阳（今临汾）称帝，建立了“汉”国，公开反晋。石勒、王弥等率众响应，并以刘渊为共主。永嘉3年（公元309年）石勒兵逾10万，驱掠于河北地区，次年又南出襄阳，连取晋军江北30多个军事据点，洛阳亦在所围。公元310年11月15日，晋太傅司马越率领由王公大臣和禁军等拼凑起来的10万大军，经许昌，进驻项县（今河南沈丘县槐店镇）。司马越自任豫州刺史兼豫州牧，任王衍为太尉，冯嵩为大营左司马。第二年3月19日，司马越病死于项县。越死前，曾把后事交付给王衍，官员们共同推举王衍为元帅。可王衍不敢当此重任，而愿让给襄阳王司马范，范也不敢接受。于是大军有没有主帅的情况下，由王衍等一群高级官员集体领导，密送司马越的灵柩前往其封国东海（今山东郯城）安葬。是年4月，石勒亲自率领轻装骑兵，追击晋国护送司马越棺木的庞大兵团，追到宁平城，终于追到。石勒发起攻击，晋军大败。在石勒的指挥下，骑兵把晋军团团围住，晋军10万余人，互相冲击践踏，尸体堆积如山，就这样西晋帝国最后仅有的这支部队，霎时瓦解。官兵不是被杀，就是被俘。这就是历史上有名的“宁平之役”，这一战役不仅决定了西晋王朝的灭亡，也给中华历史留下了悲惨的一页。3. 汉霸二王城古战场风景区，位于郑州市西北35公里，荥阳市区东北25公里的广武镇霸王村和汉王村，景区东邻荥阳市三皇山桃花峪风景区和郑州市黄河游览区，北隔滔滔黄河与武陟县嘉应观黄河旅游区相望，现存有汉王城、霸王城、鸿沟、日本侵化工事等重要的历史文化资源。 “楚河汉界，鸿沟为界，中分天下”演绎了象棋文化博大精深，汉霸二王城古战场风景区以“汉霸二王城”、“鸿沟”等驰名于古今中外的古战场遗址为依托，向游客展示河南独特悠久和灿烂的历史文化，如诗如画的自然风情，丰富独特的旅游资源和博大精深的中原文化。该项目是河南省 “大黄河旅游带”的重要组成部分，通过对历史文化资源的开发，向人们展示“萧萧古战场、滚滚黄河情、茫茫黄土陵、悠悠棋艺源”的优美景色，具有广阔的旅游开发前景。

F. 汉中有哪些三国历史文化遗迹，略做介绍

汉中是全国历史文化名城。汉中是汉文化的发祥地，全国历史文化名城。早在公元前400年以前，汉中就已设郡，迄今已有2400多年历史。著名的历史文化古迹有古汉台、拜将坛、张良庙、蔡伦墓、武侯墓、古褒斜栈道、石门十三品、灵崖寺摩崖石刻等，是两汉、三国旅游热线，其中列入国家级文物保护单位的有武侯墓、褒斜道石门及其石刻，列入省级文物保护单位的有18处。
古褒斜栈道
在秦岭山脉中，有一条贯穿关中平原的汉中盆地的山谷，其南口曰褒，在今汉口区北25公里;北口曰斜，在眉县西南15公里，长凡235公里。自战国起，就有人在谷中凿石架木，修筑栈道，历代踵继，多次增修，后人就命名为“褒斜道”。汉武帝大加修凿褒斜道250公里，从而出现了“栈道千里,无所不通”的盛况。
褒谷山势险峻，怪石峥嵘，翠峰林立，清净幽雅，四季景色各异。清代文人王晚香将这里概括为“石门二十四景”，石门水库建成后使褒谷锦上添花。石门水库是以灌溉为主的大型水利工程，库容1.05亿立方米，灌溉50多万亩农田，发电装机4.05万千瓦。坝高88米，顶长260米双曲拱坝，造型优美，宏伟壮观，高峡平湖，碧波荡漾，游船、快艇穿梭在17公里长的人工湖上，可尽情浏览湖光山色怡人美景。山间溪流潺潺，清泉涌溢，山瀑流水叮当，水产水禽种类繁多，以大鲵、甲鱼、白鹭等最为珍贵。
褒谷石门是个天然立体文博馆。自春秋战国以来，这是沟通我国中原、西北与西南交通的要冲，在“难于上青天的蜀道”上，开凿与架设被称为“世界第九大奇迹”的栈道，石门是栈道最险最奇之处。这里山上水下文物古迹荟萃。古代、近代、现代的道路建筑、水利工程、石门隧道都交织陈列在此。新建的仿古栈道独具一格，飞架在陡壁悬崖上成为古褒斜道缩影;历史上萧何月下追韩信，“明修栈道，暗渡陈仓”的典故就发生在这里;诸葛亮北伐曹魏常由此出入。开凿于东汉永平年间，采用“火烧水激”而成的石门隧洞，是世界上最早的人工通车隧道。石门附近有汉代以来文人墨客题留摩崖石刻一百多处，最著名的“石门十三品”“国之魂宝”，被日本书道界称为“汉中石门，日本之师”。曹操“衮雪”;张良“玉盆”;郑子真“石虎”苍劲浑扑，运笔流畅，尤其《石门颂》、《石门铭》自古被作为中国书法艺术的楷模。连城山腰的连云栈道，沿途石刻林立，散布着先祖足迹，淹没于水下的褒姒铺，相传是西周褒国美女褒姒的故里。
山河堰是西汉相国萧何所筑，曹参落成，世世代代浇灌汉中的肥田沃土，二十世纪四十年代在旧址修成褒惠渠，七十年代兴建了石门水库，三个时代水利工程惠泽汉中人民，形成了汉中水文化，水工程独特风景线。
汉中市博物馆(古汉台)
汉中市博物馆是一所地方综合性博物馆，位于汉中市汉台区东大街26号，汉中市博物馆以古汉台为馆址而建立，占地面积1400平方米。其建筑主要依托古汉台原有建筑风格和布局，由自南而北逐级升高的3个院落组成。自上世纪70年代开始，相继修建了石门十三品展室、栈道陈列展室、东西华亭、北大门仿古建筑群，重修了望江楼、桂荫堂，整修了庭院园林，形成了以明清建筑为主的园林式风格。
史载，公元前206年，刘邦为汉王时，建都南郑(今汉中城)。刘邦自汉中发迹而得天下，遂定国号为汉。他曾驻跸的宫廷被称为汉台。汉中、汉王、汉朝、汉台，这个汉字竟一脉相承了。宋以至民国时期,汉台为汉中府署所在地。现存的高台建筑作为府署官员的娱乐场所，号为汉郡之胜。
自宋开始，古汉台作为历代汉中府署的游乐场所，一直备受汉中守土官吏的重视，相继修建了天汉楼(望江楼)、桂荫堂、东西华厅、清晖阁以及镜吾池等，成为汉中名胜古迹最为有名者，望江楼也成为汉中标志性古建筑。民国时期，曾在此创为学校和汉中图书馆，尤其是革命先烈陈浅伦，在东华厅密谋组建红29军，望江楼也是革命志士活动的重要场所。
石门汉魏十三品
在古汉台碑廊里，嵌镶着一块黑色大理石碑刻。上面八个大字“汉中石门，日本之师”，是由日本著名书法家种谷扇舟先生题写的。“汉中石门”是指陈列在汉中市博物馆的摩崖石刻精品——石门十三品。古人纪事颂德，将文字雕刻在金属器物上，如青铜器铭文;将文字雕刻在石头上，有碑、碣和摩崖。选择自然山崖为依托，稍事修整后刻上文字的，称为摩崖…详细>>
曹操题“衮雪”二字传说
衮雪二字取材于我国《汉魏十三品》书法佳作。汉建安24年(公元219年)，曹操驻兵汉中褒谷口运筹国事，见褒河流水汹涌而下，撞石飞花，挥笔题写“衮雪”二字，后刻于河中巨石上流传至今。
拜将坛遗址景区
拜将坛位于古汉台西南约200米处。由南北分离的两座夯土台筑成。两台高各有三米余。面积与古汉台接近，是当年刘邦驻汉台拜韩信为汉大将军，举行隆重的授印仪式时所筑。现为陕西省重点文物保护单位。
韩信少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。
韩信被拜为大将后，首先统帅三军“明修栈道，暗度陈仓”，攻取了关中;继而北征东进，逐鹿中原，百战百胜，从军事上辅佐刘邦成就了帝业，建立了西汉王朝。因此，拜将坛是汉王朝的发祥地，亦是不拘一格重用人才，得人才者得天下的历史物证。
南台下西面屹立一尊高大的石碑，正面上刻“汉大将韩信拜将坛”八个大字，背面刻诗一首：“辜负孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛。”足以看出对于刘邦“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的做法，人们是难以接受的。
南台下东边竖一高约2米的碑，是书法家舒同为拜将坛题字。碑背面刻有韩信登坛与刘邦的一段对话，摘自司马迁的《史记·淮阴侯传》。北台亭阁有国民党爱国将领冯玉祥在汉中期间的题联：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊。”正是这个拜将坛，把具有军事才能的韩信推到了楚汉相争这一军事大舞台，充分展示他的才能，叱咤疆场，所向披靡，助刘邦打下半壁江山。从某种意义说，拜将坛实际上是汉王朝的奠基台。
拜将坛始建于公元前206年，是汉高祖刘邦设坛拜韩信为大将的古遗址，也是刘邦在汉敬祭天地的圣地。
刘邦在汉中设坛拜将后，由韩信统帅三军，仅用了四年半时间，就辅佐刘邦统一全国，成就帝业，建立了西汉王朝。汉人、汉字、汉文化从此发祥
张良庙
汉张留侯祠(张良庙)座落于秦岭南坡的紫柏山麓，南距汉中101公里，北邻凤州76公里，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上。川陕公路横越门首，交通较为方便。2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。
张良，字子房，汉初大臣。据《史记·留侯世家》载,张良生于城父(今安徽亳州东南)，祖与父相继为韩昭侯、宣惠王等大臣。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未果.传说他逃亡至下邳(今江苏睢宁北)时，遇黄石公老人，并得《太公兵法》.秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，任韩司徒。项羽杀韩王后，他复归刘邦，为其出谋划策。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信和秦将彭越，最后歼灭秦军。汉朝建立后，他被分封到江苏留城，是为留侯。张良与萧何、韩信为“汉初三杰”，刘邦曾称他“运筹策帷幄之中，决胜千里外”。
刘邦即位不久，先后杀掉韩信等有功之臣，张良急流勇退，来到紫柏山隐身修行，后人称此地为“辟谷”。

G. 南京的六朝古都文化遗址有哪些

楼上回答不对，六朝即东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。不包括唐以后的。
南朝陵墓石刻分布在南京、江宁、丹阳、句容四个地区，其中南京的六朝陵墓共有17处，主要有麒麟、天禄、辟邪、石柱、碑等。这些雕刻形象生动、气势宏伟，有棱形的石柱和有翼的石兽，反映了中国文化与希腊、波斯文化之间的交流，是中国中古时代石刻艺术的珍品。
1．刘裕初宁陵石刻在南京麒麟门外的麒麟镇。陵前现存双翼石兽一对，东为天禄、西为麒麟，长高各3米，天禄胸、腹部剥蚀严重，缺四肢，股残尾断；麒麟顶、腭残缺，腰、四肢均有裂纹。石兽造型稳健庄重，与汉代石刻的风格相似，是南朝最早的石刻。
2．陈武帝陈霸先万安陵石刻在江宁区高桥门外上坊乡的石马冲，今存天禄、麒麟各一。北石兽较完整，长2．60米、高2．57米，南石兽长 2．72米、高2．28米，从颈部断裂，胸部碎裂，残缺较严重。二兽均有翼无角，张口垂舌，须拂胸际，身上的纹饰比较简练，造型朴实，风格独具。
3．陈倩永宁陵石刻在南京栖霞区甘家巷东南、北象山下狮子冲。陵墓前有天禄、麒麟二石兽，东西相对。东边天禄颈及腰部曾断裂，现已修复。西边的麒麟比较完整，长3．10米、胸宽1．45米、高2．85米，独角双翼，环目张口，舌尖上翘，须髯下垂，双翼刻鳞纹，衬以羽翅纹，遍体饰卷毛纹。
4．梁临川靖惠王萧宏墓，坐落于东北郊仙鹤门外张库村。现存石辟邪二、龟趺二、碑、石柱二，东西对立。东辟邪原倒埋沟中，底座破缺，臀部残损，后修复。辟邪双翼圆转，肌丰骨劲，体态肥壮，显出一副矫悍凶猛的神态，是南京地区现存南朝陵墓石刻中的上乘之作。
5．萧秀墓石刻在南京东北郊甘家巷小学内，是南朝墓石刻中遗存最为丰富、规模最为完整的一处，现存有石辟邪二、石柱一、石柱础一、石碑三、碑座二。二辟邪东西相对，相距18米。东辟邪完整，西辟邪稍有微残，均躯体极大，遍体刻毛饰纹。神道碑有三，二立一倒，碑文为南朝书法家贝义渊书写的，对书法史的研究有重要价值。
6．萧谵墓石刻在南京东北郊甘家巷西，墓前现保存有石辟邪二、龟趺一、石碑一。其中东辟邪长3．75米，高2．95米，腹下还有一小辟邪，造型生动。另萧谵墓石碑高大完整，雕刻精巧，装饰华丽，碑刻为当时的大书法家贝义渊所书。
7．梁建安敏侯萧正立墓石刻：位于南京江宁区淳化镇刘家边村农田中。墓前现存石刻2种4件，其中石辟邪两只，一雄一雌，萧正立墓现存两个神道石柱皆严重风化，柱身上下粗细不一，柱头圆盖及小辟邪均无存。
另外据我所知栖霞寺还有一些六朝遗迹，栖霞寺始建于南朝。白马公园迁移保护了一批散落在南京各地的六朝石刻，此外南京博物院，南京市博物馆也收藏了不少。东南大学内有一棵六朝松。

H. 汲冢遗址的汲城简介

汲城历史
战国时期魏国所在地，魏安厘王国都所在地。秦灭六国将魏国灭除后国都废除。
如《风俗通义》“神怪”篇中“杯弓蛇影”的故事，就出自汲城： 『郴为汲令，以夏至日谒见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。
后郴因事过至宣家，窥视问其变故。曰：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事，思维良久，顾视悬弩，必是也。则使门下史将铃下（铃下，侍卒一类的人。史将铃下，泛指官吏和侍从），徐扶辇载宣于故处，设酒。杯中故复有蛇。因谓宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷怿（喜欢，开心），由是瘳平。』
“杯弓蛇影”的故事本来是比喻疑神疑鬼、神经过敏，自相惊扰的，但汲城村人却把它视为汲城村人豪侠仗义、为他人着想的品格。
而汲城村的王德学、陈凤鸣等人，更是念念不忘村里至今仍存的淳朴民风。也许正是因为有了这样的祖训，王德学、陈凤鸣、张清文、王守典、杜金宇等人，才拿着自己的钱毫无怨言地张罗着保护、利用村里文化资源。在尽力保护村里的历史文化资源的同时，该村人还常常提到至今仍存的“乡规民约”和历史上为人称道的“两个好官”。
中国乡约出自汲城
《吕氏乡约》，是中国历史上具有划时代意义的乡约，也称为蓝田乡约。北宋熙宁九年（1076年），陕西的吕大钧兄弟，在本乡蓝田实行乡约，内容涉及日常生活各方面，要求乡人互相帮助，互相劝善戒恶，目的是为了使风俗淳厚。为了让这些办法易于实行，并且能够持久，还建立了相应的组织。推举约正主持其事，大家轮流担任值月。定期聚会，记录并赏罚善行恶行。这是民间发起的自治，由乡民自愿参与，来者亦不拒，去者不追。
但这样的“乡约”，其根源就在周穆王汲城。它是由姜太公家教延伸而成的。
姜太公年轻时就在汲城住，他在这里时，家教很严格，‘一日为师，终生为父’、‘借人以牛还人马’成为姜太公家教的重要内容。
姜太公不仅是一位伟大的政治家，谋略家，他还是一位杰出的思想家和教育家，他不但重视民众教育，而且对其子女后代要求极为严厉，他十几岁就居住在汲城，并在汲城养儿育女。后来成为亚圣的吕？和成为圣母的邑姜都是在汲城抚养成人，而姜太公的家教则在汲城世代相传，影响着一代又一代的汲城人。
崔瑗到汲县当县令时，把姜太公家教整理后写成条幅挂在耳室的右侧，后人称为“座右铭”。崔瑗还把家教引申了“给别人做事别记住了”、“别人给自己做事别忘记了”等，并把它作为为官之道。
他的后人把这个“座右铭”夸大到2000多字，内容扩展到方方面面，从修身养性、宗教信仰，到为官经商、为人处世。
到后来吕大防把姜太公家教、崔瑗座右铭刻成碑文，引用到自己的家训上。
吕大防，字微仲，京兆蓝田人，生于宋仁宗天圣五年，宋仁宗皇?初（公元1049年）举进士第，调冯翎主簿，历监察御史里行。英宗时，首言纪纲赏罚未厌四方之望，议濮王称考，是顾私恩，违公议，章累十数上。元丰初，知永兴军。神宗议彗星求言，大防陈三说九宜，累数千言。元?初（公元1086年）封汲郡公，拜尚书左仆射，兼门下侍郎，与范纯仁同心辅政。后为章纯等所构，贬死。大防著有文录二十卷，文录掇遗一卷，《文献通考》并传于世。
很可能是兄弟四人在看到太公家教后，都曾参加意见，补充修改，然后实行的人是吕大防。
但有学者认为，真正推行并保护乡约的，是吕大防的二哥吕大钧。吕大钧二十八岁中进士，曾知绵州巴西县，后来辞官回乡奉养父亲。吕大钧为人质厚刚正，重视礼义，没有什么政绩可言，过人之处是在礼学上能够行其所知，在当时备受士人推崇。吕大钧作《乡约》，是为了感化乡里。
《宋史》之《吕大防传》说，大防“与大忠及弟大临同居，相切磋论道考礼，官昏丧祭一本于古，关中言礼学者推吕氏。尝为乡约，曰‘凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之’。”
“汉代的崔瑗在汲城重修太公庙并设坛祭祖，当时的汲城人陈全科老先生把姜太公家教整理成册放入庙内供世人学习。吕大防去太公泉祭祖，路经汲城拜访太公庙，在庙内把太公家教抄录后刻碑立于长安，后传入韩国，如今仍为韩国对人格考核的标准。在汲城，太公家教更是深入人心，在漫长的历史长河中，尽管人们的思想观念不断转变，而太公家教一直作为人格准则而流传至今，民国十八年汲城还没有三圣会，以王德绍、王振东、王作栋为代表的三圣会员还制定村规民约并立碑告示。”王德学说。
为了让记者信服，王德学还专门领记者到一户农家。这户农家的大门外有一通碑，那就是他们所说的“三圣碑”。
“老辈人说，我们村自姜太公那时起，就很重视村民的自我约束，直到现在，我们村还保持着淳朴的民风，村子里多年几乎没有什么刑事案件发生。”王德学说。
“有关蓝田乡约的形成还有一种说法，说是姜太公的后裔在西安立四十八姓碑，立碑后，想到姜太公故里在卫辉，就又到卫辉立了同样的碑，当他们来到卫辉时，发现了汲城的太公家教，他们原样写了一份，后来还推荐给皇帝，这个碑还被传到了韩国，韩国现在的‘乡规民约’，每年要评的‘模范家庭’，都是从姜太公家教嫁接过去的。可以说，姜太公家教影响了中国千百年的淳朴民风。”王振中先生说，“姜太公家教产生之初的最大实用之处就在于，出了两个在历史上有影响的优秀人物：一个是他的女儿邑姜，一个是他的儿子吕？。吕？成为征战沙场的一员大将，而邑姜因为其贤惠温良美德，被当地老百姓誉为‘圣母’。”
汲城历史上的两个好官
汲城是一个自古重礼仪之地，除姜太公外，历史上有两个好官为百姓所称道。一位是东汉时期的崔瑗，另一位是西晋时期的王宏。
崔瑗（公元78—143年），字子玉，河北安平人，少孤却锐志好学；精通天文、历数和书法。
有关典籍记载：崔瑗是东汉著名学者崔？的中子，早孤，锐志好学，年四十余，始为郡吏，后因事触法被关东郡发于狱中。当时的狱管，精通《礼学》，每次提讯时，崔瑗都顺便请教一二。不久获释，为度辽将军邓遵所征召。但没多久，邓遵被诛，崔瑗因此被免职。之后车骑将军阎显征召崔瑗，当时阎太后垂帘听政，太过专权，先是令安帝废太子为济阴王，以北乡侯嗣，崔瑗知道这是不合法的，并认为阎显可能会因此招来祸害，想加以劝阻。哪知阎显日日沉醉，不得面见，便请陈禅代为转告，陈禅犹豫不敢说，没多久北乡侯死，是为顺帝阎显兄弟伏诛，崔瑗连坐被斥，于是辞归，从此不复州郡命。所以，当大将军梁商又征召崔瑗，崔瑗以疾恳辞。崔瑗是写文章的高手，尤其擅长写书札、箴文、铭文，所著共五十七篇，那些擅长写文章的人都自认为赶不上他。崔瑗喜欢读书人，喜好招待宾客，为客人摆设丰盛的宴席，准备各种美味菜肴，但不过问家里的生计。他平时只是粗茶淡饭而已。因此，家里没有什么积蓄，当时人很称赞他的清廉。
崔瑗一生真正有意义的，是在汲城做县令的日子，他在汲城做县令7年，因地制宜、量情施政，其中有三件事，值得称颂。一是带领百姓修筑了一道九里十三步长的城墙，目的在于更好地保境安民、抵御水患。该座城垣虽然经历了近两千年的风雨剥蚀，至今仍有几百米长、四五米高的残存可以凭吊，重修东门城楼时的碑文“蓬海映辉”也被村民珍藏着，可随时供人观瞻。二是为了以勋德教化民众并尊祖明志，曾积极动员县民，在县城东门北侧建了太公庙一座。姜太公不仅是汲人，也是一位能使“少者坚、老者奋”、终有大成的人。以太公的形象昭示后人，无疑是一个十分明智的举措。该庙经历了四百余年，直到北魏《水经注》的作者郦道元眼里尚香火鼎盛。三是为了提高人民生活水平，曾亲率百姓开垦稻田数百顷。按《后汉书·郡国志》里的记载计算，当时汲县所在的河内郡所辖共18个县，一县的平均户数为9000左右，人口约四万至五万。就是说，大多数农户都能种上几亩新田，吃
上新收获的大米。所以在崔县令离任时，百姓们无不对他的政绩交口“歌之”——“上天降神君，锡我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。穿沟广灌溉，决渠作甘雨。”
西晋时期的王宏（公元？—284年），字正宗，是“建安七子”中王粲的后代。他在泰始初（265年）到汲城做官，当的是汲郡太守。当时在他管辖下的县级单位，除汲、共、获之外，尚有林县、修武和朝歌等共六个，人口也有三万七千户之多，但他却仍能“抚百姓如家”。按现代话来说，就是能经常走村串户或走家串巷。凡是事关百姓生产和生活的事情，如“耕桑树艺、屋宇阡陌，莫不躬自教示，曲尽事宜”，他都很精通。也就是说，他不但有一颗勤政爱民的心，而且还是个具有农林、建筑和交通等多方面知识的专家。王太守还是一个有气魄的人，《晋书》上说他在任五年之间，“勤恤百姓，导化有方，督劝开荒五千余顷而熟田（指原有的耕地）常课，顷亩不减”。按前面所提到的汲郡人口粗算，全郡每户所得新垦田平均应有十余亩，老百姓当然会有好日子过；而“熟田常课，顷亩不减”，保证了国家的税收，真可称得上是强国富民的大手笔了。碰巧不两年遇上了全国的大饥荒，“而宏郡界独无匮乏”，于是晋武帝司马炎发旨颁奖给宏“谷千斛”，并“布告天下，咸使闻知”；而由唐太宗李世民领衔撰写的《晋书》，也把王宏列入到了良吏传之中。
“崔瑗的政绩在一定程度上离不开张衡，张衡的成就有些也与崔瑗有关。”王德学说，“崔瑗和张衡不但是好友，而且同年出生，他们在很多领域都相互学习，共同研究，张衡发明的浑天仪就是在崔瑗的协助下完成的，他们不但是爱民如子、勤耕桑艺的好官，同时以艰苦奋斗、勤俭节约为人师表。崔瑗在汲任县令的七年间，带领当地百姓开垦农田数千顷，在汲修城墙长九里十三步，宽五十余米，并挖有护城河宽三十米深五米。就在崔瑗准备修城之时，恰逢他的好友张衡从河北返乡路经汲城，和崔瑗久别重逢，彻夜长谈，并决定留汲参与修城，在张衡的协助下，汲城墙修建得雄伟壮观，在凹陷和凸出处修有数十处?望台即望将台，具有十分重要的战略意义，为后来近两千年的战乱防御起了极其重要的实战价值。”

I. 魏晋时建安,东海,秣陵分别是现在哪些地方

建安是东汉末年汉献帝的第五个年号，不是地名。从建安元年（公元196年）一回月到建安二十五答年（公元220年）三月。这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操所掌握。
东海郡，又名郯郡、东晦郡，顺帝永和五年（140年）东海郡领十三县：郯县、兰陵、戚、朐、襄贲、昌虑、承、阴平、利城、合乡、祝其、厚丘、赣榆。其辖境在今山东省临沂市南部与江苏省东北部一带。
秣陵县是南京在秦汉时期下辖的一个县，治所位于今南京市江宁区秣陵街道。东汉建安十七年（212年），孙权于楚金陵邑建石头城（今南京市清凉山石头城遗址），改秣陵县为建业县，县治由秣陵关迁往石头城。

J. 三国古遗址在哪个省什么地方

三国古遗址，现存于河南许昌、安徽合肥、湖北赤壁等国内多个省市的多个地方。目前，现存较为完整的三国古遗址为：
（一）汉魏许都故城遗址。许昌，曾为汉献帝局都之地。在许昌境内，三国遗迹随处可见。沿许昌市区至张潘镇的公路东出19公里就是汉魏许都故城遗址。在门口矗立的挺拔门楼上，“汉魏许都故城遗址”几个大字灿烂夺目。旧城遗址城垣轮廓依稀可见，呈四方形，占地约500余亩，夯土层清晰可见，汉砖汉瓦俯拾即是。 据考证，昔日的许都分为内城和外城。曹操迎汉献帝于许都之后，这里的内城就是当时的政治中心，建有皇宫、御苑、相府等，繁华一时。汉魏许都古城遗址的西南角，是三国时期汉献帝祭祀天地的毓秀台，而位于许昌城东北30公里射鹿台至今也保存较为完整。
（二）三国新城遗址。三国新城遗址是三国时期曹魏在合肥旧城近郊修建的用于抵御孙吴军队的军事性城池的遗址，现存部分破裂的城墙的残基，位于合肥市庐阳区三十岗乡陈龙村，南北长约500米，东西宽约210米。据《嘉庆合肥县志》记载，“三国魏青龙元年，扬州都督满宠为抵御孙吴军于城西三十里依山筑城，谓之新城。孙权曾亲率十万大军，围攻此城，终未攻下。西晋淮南郡曾设置于此。 ” 1998年5月三国新城遗址公布为安徽省文物保护单位，现在遗址处建有三国新城遗址公园。
（三）三国赤壁古战场遗址。三国赤壁古战场遗址为魏蜀吴三国赤壁之战发生地，现位于湖北省赤壁市西北长江之滨的南岸，该遗址是我国古代“以少胜多，以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场。建安十三年，曹操率领大军南下，在赤壁与孙权、刘备五万联军对峙。后孙刘联军智囊诸葛亮借东南风大起之时，运用火攻之法，以少胜多，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面，这一仗也成为了中国历史上著名的经典战役。
此外，在当年为为魏蜀相争之地的甘肃天水和陇南，湖北省的当阳、襄阳南漳等地，尚都散落有部分三国古遗址。