卡尔东遗址

⑴ 世界上最古老的城市遗址是哪一座

据研究，世界上最早的城市出现在埃及、美索不达米亚、印度河流域、黄河流域和中美洲等五处。

1.埃及。城市起源于大约公元前3200年。据称第一王朝美尼斯所建的首都城市孟菲斯，因其土坯墙壁涂为白色，而得名为白墙，但现在大多已不复存在。第二王朝在阿拜多斯建的城堡，虽然规模很小，但为埃及最古老的城堡，城墙用粗糙土坯砌成，外侧有护墙和壕沟，内设神庙、■房及其他设施

2.美索不达米亚。美索不达米亚的城市出现的时期与埃及大体相同。其著名的城市遗址是乌尔。它位于伊拉克的巴格达市东南约300公里的幼发拉底河畔。大约在距今5000年以前，乌尔已发展为强盛的城邦。乌尔第三王朝时（前—2006），以其作为首都，同时它也是当时两河流域南部的宗教和商业中心

3.印度河流域。印度文明首先出现于现巴基斯坦境内的印度河两岸。早期的重要城市有哈拉帕和摩享佐达罗。前者位于北部旁遮普省的拉维河左岸，后者位于南部，在信德省的拉尔卡纳县境内。这两座城市大约在公元前2550—2000年间建立。

4.中国黄河流域。据早期的文字反映，在夏朝时已筑有城。但迄今从考古发掘的遗迹确认，中国最早的城市在郑州市中心及北关一带的商城，据考证，商城为商王仲丁的傲都，距今已有3500年历史。

5.中美洲。在美洲，城市起源最早的地区在中美洲。其中，最古老的城市为代表玛雅文明的蒂卡尔，与代表托尔特克文化的特奥蒂瓦坎。

所以按以上时间可以得知最早的城市起源于埃及，埃及位于尼罗河流域，所以
世界第一个城市在尼罗河流域。

⑵ 玛雅文明遗址有什么特点

卡拉克穆尔遗址在今墨西哥坎佩切州境内，面积约30平方千米。卡拉克穆尔是玛雅文明古典时期最重要的城邦之一。在玛雅的时代，它是城邦“Kana”的首都，因此卡拉克穆尔的王朝也被称为“蛇之王朝”。

奇琴伊察是一处庞大的前哥伦布时期的考古遗址。奇琴伊察坐落在今墨西哥境内的犹加敦半岛北部，是世界新七大奇迹之一。

科巴是墨西哥尤卡坦半岛上的一个玛雅文明的城市遗址，位于加勒比海岸以西40千米，图卢姆西北44千米，奇琴伊察以东90千米。

科潘遗迹位于洪都拉斯西部的科潘省，靠近危地马拉边境。科潘是玛雅文明古典时期最重要的城邦之一。在当时，她是玛雅诸邦中最靠南的一个。

科潘王国的历史可以追溯至2世纪，在5世纪至9世纪达到鼎盛，然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，突然衰落并被彻底遗弃在丛林之中。

蒂卡尔是玛雅文明中最大的遗弃都市之一。它坐落于危地马拉的佩腾省。蒂卡尔在玛雅语中是“声音之地”或“舌头之地”的意思。碑铭上的玛雅象形文字常常称它为穆塔或雅克斯穆塔，意为“绿色的捆”，也有可能是“第一预言”的隐喻。这些都可能是蒂卡尔古代的名字。

乌斯马尔是位于墨西哥尤卡坦州的大型玛雅古城遗址。1994年，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。乌斯马尔在古玛雅语中意为“植三棵树”，但也有玛雅语专家执有异议。

波南帕克是玛雅文明的城市之一，位于墨西哥的恰帕斯州。考古学家曾在这里发现精美的壁画与国王的石棺，而遗迹的建筑可以追溯至古典早期580年至800年。

玛雅文明遗址

⑶ 卡尔纳克神庙是哪一四大闻名古国哪一国的

古埃及。
卡纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一回部分。太阳神答阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁上，为历史研究提供了有力的实物资料。

⑷ 西藏历史上最早的"国都"到底在哪里

卡尔东来遗址是"西藏“国都”源--象雄故都真在所在。虽然不是主流，却也意外地得到了考古调查的有限支持。
2004年，四川大学藏学研究所的霍巍等人，在对这两处遗址进行考古挖掘之后，倾向于卡尔东遗址。在考古报告中指出，没有在曲龙遗址发现任何早期建筑或遗物，“其是否与早期象雄都城有关，尚待进一步的调查发掘方能作出结论”；相反，却在卡尔东遗址中发现了不少早期的遗迹和遗物，“遗址内发现有规模巨大的城堡式建筑、巨大的基石墓丘、众多的居民聚居区和形式多样的祭祀遗迹等迹象，都暗示出其作为政治、文化、军事统治中心所具备的强大功能。当然，要最终证明其为象雄王国时代的都城，也同样还需要作进一步的研究探讨”。
当象雄王朝崛起后，改善王室住宅、修建高等级房屋必然是重中之重；其次是倾其全力，打造一座方便祭祀神山的雄伟王城，以显示其权力来自天启神授。高大壮丽的城堡，便是在显示着王国的强盛与光荣。

⑸ 蒂卡尔遗址在哪个洲的那个国家

南美洲---危地马拉

蒂卡尔是危地马拉印第安古玛雅城市遗迹, 古玛雅人称之为”百声汇合之地”, 位於佩腾省东北部、佩腾湖畔的原始密林中．据考古学家研究, 城市建於公元前3 世纪到公元9 世纪, 后来不知何故, 突然被废弃．17 世纪末被发现, 1848 年开始发掘, 1955 年起对外开放．它是玛雅文化最大城市之一, 也是最重要的印第安宗教中心之一．1980 年5 月拉丁美洲旅游组织联合会曾开会遴选蒂卡尔为拉丁美洲”最佳旅游地”．
蒂卡尔城市建在沼泽环绕的丘陵上, 占地130 平方公里, 中心部分占16至17 平方公里．内有各种建筑物3000 多座, 出土石碑200 多块, 由9 组建筑群组成．大广场居中心, 四周高耸着庄严的金字塔．东侧的1 号金字塔, 建成於公元810 年, 塔身分9 个梯级, 由於它状似一头雄踞的美洲豹, 故称美洲豹金字塔, 塔高60 米以上, 顶端建有小庙．塔南为”中部卫星城”, 是由6 个庭院组成的长廊式建筑群, 每个庭院四周又建有一组殿堂．广场正南是高达57 米的5 号金字塔和”南部卫星城”．往西就是著名的”七殿广场”．广场上耸立着7 座宫殿, 殿堂门楣上雕刻着骷髅和花纹．七殿广场以北, 与美洲豹金字塔遥遥相对的是736 年建成的2 号金字塔, 塔顶雕刻着一个巨大的假面, 塔底分为3 个大厅, 石壁上布满浮雕, 其中有奴隶祭祀的浮雕和贵族妇女抛掷珍珠的浮雕．2 号金字塔不远处有”北部卫星城”．这些金字塔与广场之间有86 块石碑, 其中21 块刻有精致的浮雕和象形文字．石碑背后有宽阔的石阶, 石阶最高层为平坦的祭台．
在以中心广场建筑群为主体的蒂卡尔古城里, 还有数以千计的建筑星散在广阔而茂密的森林里．其中有一对结构、造型完全相同的金字塔．这对金字塔建成於771 年, 塔身分5 部分, 四面都有石阶直通塔顶, 塔顶是一个近似正方形的平台．离这里不远还有石砌的地堰、沟渠和荒芜的耕地．
考古工作者在这座古典时期的玛雅古城里, 曾经发掘出一批雕像、玉器、手饰、陶器等手工艺品．其中著名的有从早期墓葬中出土的一座盘坐在人骨制成的宝座上面的古老神像的陶塑；还有从后期墓葬中出土的彩陶筒, 筒壁画面表现了统治者登基仪式的场面．出土的彩陶, 造型别致, 工艺精巧．如今, 危地马拉政府已将蒂卡尔城周围576 平方公里的地方划为保护古迹和动植物的国家公园．

⑹ 蒂卡尔城是什么时候被发现的

在1848年时还一无所知。当年有个叫莫德斯托·门德斯的探险者苦苦搜求这座传说中的神奇城市，结果无功而返；直到1956年，美国100多名考古专家经危地马拉政府同意前往考察发掘，这座130平方公里、布局十分合理的古代玛雅城市才重见天日。经过长达14年的艰苦发掘，清理了五百多座建筑，成吨的文物，才从逝去的往昔找回一座神奇的城市。考古学家“住棕榈茅屋、睡吊床、吃玛雅人的食物(玉米小饼、豆类)，从玛雅先民设计建造的水库里汲水，用斧子、短刀砍去树枝，清理场地，然后观察、摄影，为那些依然完好的金字塔、祭坛和道路绘制图样，并把所发现的物品进行登记”。单在城市中心区就有大型金字塔10余座，小型神庙50余座。这座城市从公元前6世纪起就建有金字塔坛庙建筑群，延续的时间长达一千六七百年，直到公元10世纪才因某种缘故突然由盛而衰，变成废墟。这座典型的玛雅城市在8世纪时至少有4万多人口，按照文物学家的某种定义，人口达到5000就算文明城市的指标之一了。当时的蒂卡尔居民有着复杂的社会关坐落于尤卡坦半岛的乌斯玛尔总督府东墙。玛雅人于公元4世纪前后迁徙到尤卡坦半岛，公元8世纪～10世纪，这里相当的繁荣。系，这从家庭住宅的占地、形式等方面可以得到说明。遗址中发现的文物种类繁多，包括公元前6世纪使用过的煤块!包括玛雅人最先用于宗教目的而后成为近代橡胶工业技术灵感的树胶!还包括来自太平洋和大西洋的贝壳以及贝壳包藏起来的墨西哥产绿宝石这样的远来贡物、珍宝!还包括古代玛雅社会生活、生产劳动、艺术创造等集中体现的实物证据——石器制造匠、陶器生产者和雕刻艺术家的石刻人像……像这样的城市在玛雅地区还发现了不下百座。

古玛雅先民是实实在在地存在过的一群!他们用自己的智慧和血汗，创造出既现实又神奇的生活样态。他们不是蒙昧的蛮夷土著，当然也不是外星来客；他们是以人的才智创造人的业绩的玛雅人。这就是考古学家打破科学与神秘的情结所能给予我们的基本事实。以这样的眼光，我们走近玛雅，看到了玛雅先民不朽的智慧!

⑺ 蒂卡尔古城的详细资料

蒂卡尔遗址是一个在前古典期晚段产生变化的范例，它是玛雅人的一座著名城邦，位于危地马拉北部。它在1000多年以前就是一座面积65平方公里的大城市，城内人口有5万多人，连同附近地区达200万人之多，城内有数以百计的宫殿、庙宇、石碑、金字塔等建筑物。

公元前250年以后，遗址的分布范围较其前大为扩展，同时北部卫城的礼仪区域也开始发展，使用经过切凿修整的石块代替粗糙不平的大砾石来砌筑建筑。这一时期蒂卡尔遗址最为壮观的建筑，是一座超过30米高的金字塔，其四边的周长为80米，巨型面像在侧翼拱护着4条梯道。

统治阶层成员的形象被描绘在蒂卡尔遗址北部卫城166号墓葬的墓壁上，壁画上的盛装人物默默陪伴着随葬品丰富的墓主。这一时期随葬陶器通常是特制的精品。整体看来，前古典期晚段社会阶层、社区规划和专门化区域等方面的特征是复杂的。至此，玛雅文化已经进入文明阶段，它标志着表层意义上古典期的开端。

蒂卡尔遗址有一个礼仪核心，其覆盖范围相当广泛。这一礼仪核心区域包括数组大型神庙群，神庙群之间以宽阔的堤道相连接。该遗址最初的中心区域位于"大广场"周围，"大广场"上有两组高耸的大型神庙群东西相向，而北卫城的神庙群则面向南方，正对着中央卫城的宫殿庭院群。这一中心区域初建于公元前1000年后不久，而横贯北卫城的一条壕沟则是一千多年后挖掘的附加设施。蒂卡尔遗址的礼仪核心区域在公元8世纪前一直逐步扩展，其中包括五座大型神庙金字塔，有些金字塔的下面覆压着统治者的墓室。此外，还有一系列以"卡吞年"为间隔建造的成对金字塔群，以及众多宫殿、小型神庙、球场和其他礼仪或宗教建筑。除了这一礼仪核心之外，它还有延伸的郊区。

蒂卡尔遗址是玛雅地区的一座大型都城遗址，而且近来对石碑的研究还表明了它在当时发挥的政治影响。从城市的规模和功能看，与旧大陆比较，蒂卡尔遗址当时是一座前工业化城市。

⑻ 大津巴布韦遗址的发现和文化归属有哪些不同的看法

传说大津巴布韦就是《圣经》中的黄金和宝石城——俄斐。根据《圣经》中《列王记》上的记载：俄斐的金矿是所罗门财富的源泉。大约10世纪时，俄斐与东南非洲开始交往。那时，在东南非洲海岸的港口从事贸易的阿拉伯人开始购买黄金。这批黄金也就找到了从非洲内地到海外的出口途径。16世纪，达·伽马率领的葡萄牙远征军入侵印度洋地区，占领了非洲海岸的重要港口，控制了赚钱的黄金贸易，从传言中他们得知，在非洲内地有大城市和大金矿，并由一个叫莫罗莫他巴的国王统治着。1552年，葡萄牙历史学家热奥·杜·巴若斯说，有人告诉他：莫罗莫他巴的要塞和宝塔都是“由巨大石块砌成”，没有使用泥灰粘合，这些地方都叫“西姆堡”。由此开始，葡萄牙人把这个名字与传奇中的俄斐相提并论。但他们当时只满足于拥有这片海岸，并没有打算寻找它们。

19世纪中期，欧洲人开始从海洋向非洲内地蚕食。但他们对非洲并不了解，只知道那是一片蛮荒之地，是“黑暗的大陆”。当时的欧洲人所绘制的非洲地图都留有大片的空白，这使得探险家们对神秘的“空白”既向往又困惑。

1871年5月，德国人卡尔率领40人从德尔班向北进发，探寻传说中的黄金和宝石城。7月底，他越过林波波河。为了不惊动当地的酋长，他抄小路进入山中。但是一个月后，卡尔的处境已十分艰难，挑夫离他而去，还卷走了他的部分日用品，而当地的马绍那人对他的敌意与日俱增，这使他感到恐惧，不久便离开了德尔班。

1871年9月5日，卡尔又启程了，踏上坡度不断增加的小路。渐渐地，一片裸露的岩石出现在眼前。再走近一点，他看到一个大约七八米高的花岗石柱矗立着，石城的遗址露出冰山一角。他发现了一条粗石铺成的小路通向前方，顺着这条路，有一堆堆粗石、一段段残墙和一丛丛灌木。最后他在一座9米高的塔状建筑物前停了下来。他惊讶这些墙和塔竟是石板础成的，石板之间找不到任何泥浆之类的粘合物。石板切割得非常精确，垒砌在一起居然天衣无缝。卡尔认定这个废墟将被证实为葡萄牙人称之为西姆堡的地方，即莫罗莫他巴的要塞之地，人们梦中的俄斐。当时他在日记中记下了这样的话：“我站在整个世界面前，心中浮现出戴上胜利桂冠的神圣帝国皇帝恺撒的高大形象……”他庄严宣布：最有价值的、最重要的、也是迄今为止最神秘的非洲地区，将重见光明！那就是古老的莫罗莫他巴！那就是俄斐！

卡尔发现废墟遗址后，马上派信使到离他最近的欧洲人居住区，带了封信给德国。在这封信中，卡尔宣布了他的发现。这封信后来刊登在1872年3月的一本德国杂志上。1873年，英格兰发布这条消息，引起了世界考古界的密切关注。而与此同时，人们对卡尔的发现也是半信半疑，欧洲的一份报纸在一篇文章中不屑一顾地说：“关于所罗门王的俄斐，现在有了一些奇怪的说法。”

大津巴布韦庞大遗址完全超出了卡尔的想像能力，由于他没有受过严格的训练，也缺乏丰富的考古经验，使得他对大津巴布韦古城遗址的考察没有深入下去。1872年3月，他打起行李，越过林波波河，回到了英国人管辖区。他只想到博物馆去工作，继续从事他的事业，可是因为没有学位，他未能如愿以偿。不久卡尔因事故过早地离开人世，他死得不为人所理解，死得默默无闻。但是，数十年来，津巴布韦小山丘界的废墟却成了考古学上的一个热点。继他之后，首批光临这里的是探险家和寻宝者。他们满怀激情，梦想能发掘像圣经故事里描述的那些黄金珠宝，但都大失所望。一位名叫塞西尔·罗得斯的英国金融家于19世纪90年代初组织一个考古队在废墟上驻扎下来。罗得斯在对大津巴布韦废墟进行考察时，具考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会。他们还聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯·狄奥多尔·本特，专程来到这个遗址考察。本特期待能找到津巴布韦与古代各种外来文化联系的证据。但自一开始，他就陷入失望中。因为在他看来，津巴布韦似乎是纯粹的非洲文化，并不十分占老。但是当他挖到四只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，眼睛马上亮了起来。他认为这些带有古代亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国遗风的艺术珍品绝不是非洲的产物。这引起考古界的困惑。1902年到1904年，发掘大津巴布韦遗迹的官方考古学家霍尔，为了急于把遗址上的废墟恢复到他认为的“原来”模样，采取了破坏性的发掘办法，鲁莽地把三米多厚纳泥土和石头从地堡的内部搬运出去，给后人对古遗址的研究带来困难。霍尔对出土文物研究后认为，大津巴布韦由从阿拉伯或近来来的北方人所建造。他们的结论几乎影响了一代考古学家，同时代的欧洲人都比较接受大津巴布韦城不是非洲本地文化的说法。

最早提出大津巴布韦属于非洲文明的人是考古学家大卫·兰德尔·马克尔，1905年他仔细考察了这片遗址后郑重宣布：大津巴布韦“毫无疑问，在每一个细节上都属于非洲”。但英国科学促进会不愿意接受这个定论，派了另一位考古学家葛特璐·凯敦汤普生去考察，以证明大卫是错的。这个资深的考占学家对该遗址进行了极其彻底的分析，在1929年宣布该遗址属于非洲文明。在经过数十年的争吵后，1970年，罗得西亚的一位官方考古学家不得不承认：大津巴布韦古城确实是非洲文明！1980年，罗得西亚独立，一切权力归于占绝大多数的黑人。这个国家自豪地取名为津巴布韦，这是马绍那语“Jinmbabuwei”的英语形式意思是“望族”。

⑼ 西藏崇尚天葬、水葬，那在阿里“穹窿银城”城堡遗址发现大量土葬群意味着什么

融合了中原、西亚和南亚三大文明精华的古象雄文明，时至今日却还依旧闪耀着光辉。

⑽ 玛雅遗迹到底是怎么样的

玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城．它们分别属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址． 玛雅城邦遗址位于尤卡坦半岛中部，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦，始建于公元514年。 奇琴伊察玛雅（Chichen Itza）城邦遗址 曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。遗址位于尤卡坦半岛中部。始建于公元514年。城邦的主要古迹有：千柱广场，它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层，高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台，称“蜗台”。 玛雅人体现了当时最高的文明水平，令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候，这里的居民已经可以描绘出太空的样子，演变出了美洲本土的文字书写系统，而且已经掌握了数学。他们还发明了我们现在所运用的历法，在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下，他们有能力修建这么巨大而且建筑完美的城市，这不能不说是一个奇迹！ 公元前2600年左右，玛雅人可能是当时美洲大陆最正统的居民，公元250年左右 ，他们主要居住在今天的南墨西哥、危地马拉、北伯里兹、和洪都拉斯的西部。玛雅人发展了天文、历法系统、象形文字、当时的建筑水平已经相当的高了，包括金字塔、宫殿、天文台等都没有使用铁制工具建造的。大约在公元前300年，玛雅人采用了等级制度，由国王和贵族来制定相关法规，公元200——900年间，这个民族发展到了鼎盛时期。 玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神, 尤以崇拜玉米神为最．他们用占卜勾通人与神的联系．玛雅人祭神的规模很大, 祭品除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭