石坑村游记
A. 飞霞洞的游记
大家好！很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——清远市飞霞风景名胜区。
先把飞霞山概况简要地给大家介绍一下，该景区位于广东省的中北部，总面积达52平方公里，飞霞山是省级风景区和省级旅游度假中心，由北江峡江景区，飞来古寺景区，三霞洞观景区，紫竹钟声景区，螺星翠林景区等5大景区组成。
我们今天将游览的是这里最具有代表性的：飞来寺，飞来峡，飞霞洞，藏霞洞，锦霞洞，锦霞禅院和孔圣庙等景点。该景区集自然景观和人文景观于一体，林深谷幽，清溪长流，鲜花盛开，奇峰怪石，有山有水，有古有今；是集娱乐、住宿于一体的综合性景区。景区的主要特色有：“一古、二雄、三大、四奇、五游”。我们可以畅游南方的“小三峡”；可亲临道教七十二福地的第十九福地--飞霞山，体验这里的仙境生活；可目著称西藏布达拉宫之称的飞霞古洞；任游飞霞冰液池（山水游泳池）懈去一天的疲劳，坐船游江尝河鲜；以及欣赏、倾听“远古”的钟声——飞霞编钟古乐。
我们的飞霞景区有“峡江”美、“飞来”古、“三霞”奇，之美说，现在就让我们去见证是不是有峡峰险，遥相呼应，巧妙结合，令游人留连忘返的感觉。
各位游客，现在我们就开始游览飞来峡江景区。现在我们在的这条江就是“北江”了，北江是广东三大河流之一，发源与湖南省，自北向南流，流经三水，佛山，汇入珠江口。北江有中宿峡，贞阳峡和香炉峡等三峡，又称为“清远小三峡”。
我们现在所游览的就是“中宿峡”又称“飞来峡”，飞来峡全长九公里，是北江三峡中最雄伟、最险峻的，峡江两岸各有三十六峰，峰峰有名，千姿百态，历史上早有名称。这里江面开阔、峡江对峙，历代兴建的寺观、亭、楼，都有意将其隐没在林木葱郁的山水色之间，形成古雅清幽的天人作。在风和日丽的日子里，这里风平浪静、水波不扬、山峦青翠欲滴、江湾碧绿清撤、一派诗情画意，令人陶醉。
在这里，“风光誉南国，古迹遍峡山”，已经是一句脍炙人口的赞语。往今来它牵动了许多文人墨客的情思，唐代张九龄、韩愈，宋朝苏东坡、朱熹，明代海瑞、屈大均，清代袁玫，方信儒等文人墨客，都曾慕名而来飞霞，留下了大量的诗词歌赋。苏东坡“天开清远峡、地转凝碧湾” 方信儒“谁将劈山开，万贯顷波涛天上来，峡岸繁花迷去所，不知身入武陵台”等著名的诗句，其中，苏东坡“天开清远峡、地转凝碧湾”的震撼诗句，正是对飞来峡最贴切的升华。
看完飞来峡江景区，我们就来到飞来古寺景区参观，这个飞来寺位于飞来峡北岸，靠近飞来峡出口处。飞来寺为岭南著名的三大古刹之一，相传它从安徽舒州飞来此地，是一个充满着多种神奇传说的名寺，它与韶光的南华寺、肇庆的白云寺为同一朝代所建，所以称它们为“岭南三大古刹”。飞来寺始建于梁武帝普通元年（公元520年），距今巳有1400多年历史，是岭南三大古寺之一。古寺周围有闻名全国的“帝王读书台”东坡亭等古迹。寺院后山上还有九级飞瀑、慈云殿、峡山亭台与奇径、归猿洞、临江台，以及道家七十二福地中的第十九福地遗址等十多个景点，其中第十九福地是俯瞰飞来峡壮丽风光的上佳地点。临江台石主要包括秦将钓鲤台石、东坡钓矶石、中宿分潮石、葛坛炼丹石、达摩谈经石等带有名人姓氏的石头景观。
古寺在北禺半山中。宋大观后，为方便老弱善信进香礼佛，又在江边另建了殿宇，最初的殿宇很小，建在今方丈楼的地方。到元代天历二年重修时大规模扩建，因而成为岭南巨刹。时人称梁代建在半山的为“旧寺”，也叫“飞来禅寺”；称元代在江边扩建的为“新寺”，也叫“飞来寺”，总称为“清远峡山寺”。两寺原出于一僧座主管，不分门户，游寺者轮流参拜，香火同样鼎盛，历代重修，新旧兼顾。
可惜1997年5月的一场出洪暴发，将主殿冲毁，似乎在印证佛家“有来有去”的偈语，令这里又多增添了一层神秘的色彩。现在正按原貌修复寺院，不久又会香火重盛了。寺院侧面有临江石台，当年苏东坡皆在此观江垂钓，是领略江景的好地方；对岸的凝碧湾，一湾碧水，翠竹摇曳，渔翁撒网、鸬驽插水，寺院钟声、虽响犹静，充满了自然韵味。
现在我们就一起去游飞霞古洞。飞来峡风景区内的飞霞洞、藏霞古洞与锦霞禅院合称“三霞”。三霞是飞来峡风景区的精华所在。由于三霞之间相距较近，景区连成一片，同时三霞中以飞霞洞最为闻名，因此通常把三霞景区用“飞霞”代之，也有人索性称之为飞霞山。
我们现在所在的位置就是飞霞古洞了，飞霞古洞位于飞来峡北岸黄牛坑山上，从飞霞码头到飞霞洞，既可乘汽车沿盘山公路直达，亦可循山间古道拾级而上。飞霞洞为儒释道三教合一的场所，始建于1911年。是全国为数不多、岭南地区最大的“三教合一”的宗教圣地，是广东省最大的古建筑群，古洞内奉儒、释、道三教祖师及诸仙佛，建筑面积达2万多平方米。享有“小布达拉宫”之称，周围古树参天，霞气缈缈，是避暑的胜地。
“飞霞”的得名，据说是与飞霞洞的创建人麦清扬和本地的风光特点有关，麦清扬在飞霞洞建筑基本完工时，曾和手下一班人走上旁边独松峰顶上，边欣赏边思考取名问题。这时刚好雨过天晴，一簇簇的霞气，阵阵升腾飞来殿宇上空，慢慢飘至幽谷之中，非常壮观。看到此情此景，麦清扬突然想到唐代诗人王勃在《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中取“飞霞”为该洞的名字。同时也取了“长天”为自己的名字。就这样，这个就洞就叫“飞霞洞”，而他自己就叫“麦长天”了。
现在我们来到的就是飞霞古洞的主殿“三教圣真殿”，又简称“三教殿”。它是飞霞创始人麦长天的一个创造。将中间那位佛教创始人“释迦牟尼”、左边的道教创始人“太上老君”和右边的儒教创始人“孔夫子”——即“儒、释、道“”三个教派的创始人，都供奉在一个殿堂内。同时麦长天还独创出一中莲花灯，向人们宣传“红白白藕青荷叶，三教本来一家”的思想。其意。其意是说“儒、释、道”三教与红色的荷花、白色的莲藕、青色的荷叶一样，表面虽不同，实质是一家。他们都可以放在同一殿内共同供奉，“三教”可以“合一”了。这样一来，各位善男信女，不管信佛教也好，信儒家学派也好，信道教也好，都可以齐齐来到飞霞山进香和修道了。
麦长天在创立飞霞古洞之前是一位商人，他用商业的头脑成功地管理飞霞，宣传“三教合一，万派同源”。结果当时来飞霞洞进香的人络绎不绝，香火旺盛，名气远远超过飞来寺和藏霞古洞。
下面我们就一起参观飞霞主体建筑的最高层——“无极宫”，又叫“瑶池金母殿”。供奉的是王母娘娘，也就是玉皇大帝的母亲。这个殿在其它地方是极少的。为什么要建这个殿呢？这也跟麦长天的商业头脑有关。在建造飞霞洞时，麦长天一直在千方百计想着要在规模，气势等方面超过旁边的藏霞古洞，以压住它。麦长天知道，藏霞洞有一个玉皇殿，里面供奉着玉皇大帝，一般来说，玉皇大帝已经是至高无上了，没有什么神能超越他。麦长天找来找去，最后终于在《西游记》中找到了玉皇大帝的母亲——王母娘娘，也就是这个瑶池金母。他认为，藏霞洞有玉皇大帝，我飞霞洞有玉皇大帝的母亲殿，不是比你更高一层了吗？于是就建了我们现在看到的这个“瑶池金母殿”，其意思就是“永无止境”和“最高层次”。
我们现在来到的是藏霞洞。藏霞洞位于密林深处，幽谷之中，与飞霞洞相邻。藏霞洞是一座先于飞霞洞数十年的洞观。据记载，藏霞洞建于清同治二年（1863年）。相传当时湖北祖师陈复始云游到此地，十分欣赏这块“金龟背上有形迹，仙鹤回头两相抱”的地方，原来由清远人林法善法师集资动工兴建，至同治九年竣工，总建筑面积为1.3万多平方米。藏霞的命名，据说是因为天空中的云霞飘到这里便很少流动，且经久不散，故此称为“藏霞”。这里时常在上午和黄昏时分，庙宇空屋便深藏于虚无缥缈的云雾之中，若隐若现，宛如仙境。站在藏霞古洞的大门，看到的是道教的王灵官的神像。他后面两边各有一颗百年树龄的桂花树。每逢深秋花季，这里挂满金黄色的桂花，而且香飘四溢，里面还供奉有道教的神仙吕洞宾。前面还有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫“三仙宝殿”。站在三仙宝殿前放眼四周，左是狮山，右是象山，对面是螺星岭。
我们一起来游览三霞中的最后一霞锦霞禅院。锦霞禅院位于飞霞、藏霞两洞下方之间，与飞霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫“壶天少驻”，始建于清宣统三年（1911年），原是创建飞霞洞时，道诈麦长天建飞霞洞时暂住之所。飞霞洞建设工程全面竣工之后，于民国二十二年（1933年）改建为禅院。这里四面环山，每天只有正午前后可获得较多的阳光照射，加以树木荫翳，环境非常清幽。由于周围种有很多花木，如桃、李、梅、紫荆、玉兰等， 在春暖花开时节，到处繁花锦簇，灿若明霞，故称锦霞。禅院前面，有条溪涧横过，每当阳春三月，桃花盛开，溪水长流，因而锦霞禅院又称桃花村。现在村前门楼上刻有一幅楹联“桃花蟠结千秋果，源水潆洄十里村”。所描述的就是这里的决佳绝妙的秀丽景色。据说当年飞霞洞建好之后，麦长天就搬去住了下来，而他为了不让其丢空，就在禅院大殿里供奉着观音菩萨，观音是属于佛教的，所以就叫 “锦霞禅院”。
现在我们来到的就是最后一个景区孔圣庙。孔圣庙坐落在飞霞北江岸边的洞口广场，占地1.3万平方米，总建筑面积2千平方米，由牌坊、孔圣殿、名贤殿、碑廊和陈列馆组成。
我们都知道，飞霞山是岭南三教名山，除三教祖师同供一殿的飞霞洞外，还有佛寺飞来寺、道观藏霞洞，独缺孔庙。孔圣庙的落成填补了这一空白，从而使广东名山———飞霞山成为我国首个三教同山、三祖同殿的宗教名山。而“以佛制心，以道治身、以儒治世”（南宋赵慎语），三教同山，使飞霞在众多的旅游景点中格外出名。
孔圣庙中为孔圣殿，供奉着圣人孔夫子及其颜回、曾参、孔攸、孟轲，还有朱熹等十二位先哲；两旁为名贤殿，塑有历代驻留过清远的张九龄等十二位名流贤士；后有东西碑廊，东碑廊镌刻着朱汝珍、关山月、陈永正、郭子绪、王楚材等古今书法家作品，西碑廊则是“儒典精要壁”，刻有三万余字，均是“四书五经”中的经典章节；殿外的广场上，雕栏玉砌，绿草茵茵，盛开的杜鹃、紫荆花缀陈其间。可见，孔圣庙，不仅仅是楼宇建筑工程，也不是简单的仿古工程，而是一项盛大的文化建设工程。作为伟大的教育家，孔子的思想影响了一代又一代的后人，在建设大文化的今天，孔圣庙的建成，必将有着积极的意义。
B. 花都赤坭镇石坑村残疾人协会到飞鹅岭地铁站有公交车吗
花都区赤坭镇石坑村残疾人协会走约650米到石坑站乘坐花81路(坐2站)到碧桂园路口，走到马路对面的碧桂园路口站(花都)转乘花68路(坐23站)到风神花园站下。往后走约240米到地铁飞鹅岭站
C. 跪求 徐霞客游记·游黄山记 译文
戊午年（公元1618年）九月初三，我从白岳榔梅庵出发，到了桃源桥。从小桥右边下山，山坡非常陡，这就是从前通向黄山的路。走了七十里地，投宿在江边的一个村庄。
初四，走了十五里路，到了汤口。又走了五里，到了汤寺，在汤池里边沐浴。拄着拐杖向着朱砂庵攀登。走了十里，上到了黄泥冈。这时云雾里边的各个山峰，渐渐露出来，又渐渐的落到我的拐杖底下。拐进石门，越过陡峭的天都峰的威胁往下看，天都峰、莲花峰两座山峰，都有一半插入云霄，选一条路的分支往东攀登，那是从前我没有到过的地方，于是一直往上爬，几乎到达了天都峰的山坡。又往北上，在石缝里攀行。山峰相对耸立，中间只有一条缝；山路在石头之间蜿蜒不断，又堵塞的地方就凿开它，陡峭的地方就凿出台阶，断裂的地方就用木头搭桥连通它们，高悬的地方就用梯子搭上。往下俯视，陡峭的山谷非常阴森，枫树和松树交错混杂，五色缤纷，灿烂的好像画出来或绣出来的。因此感觉黄山是我一生见到的奇观，但是奇妙到这种地步，从前没有来过，这次游历真是又痛快又惭愧啊！
这是我的从人都害怕险阻停下了，我也停下没有继续上去；但是一路奇景，不觉的引诱我独自前往。登上峰顶以后，有一座庙庵像翅膀一样伸出来，这是文殊院，也是我当年打算登上却没有登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，后边倚着玉屏风峰，两座山峰的秀丽景色，用手就能揽过来。向四周看奇峰交错耸立，许多山谷纵横交错，真是黄山的绝美的地方！如果不是再来一次（前度已来过一次），怎么能知道这里如此奇妙？碰到了云游的和尚（法号澄源），非常兴奋。过了中午，我的从人恰好到了。站在文殊院前，指点着两座山峰。院里的和尚说：“天都峰虽然近但是没有路，莲花峰可以登上但是路远。今天只适合靠近天都峰而观赏，明日再登上莲花峰峰顶。”我不同意，决心去攀天都峰。带着澄源和尚、下人又走下窄路。到达天都峰旁边，从流石曲折而上。抓着草和荆棘，遇到石块就越过石块，遇到石崖就攀登石崖。每当到了手脚都没有地方放的地步，澄源和尚一定率先登上然后再垂头拉我们。一想到往上爬尚且如此，往下走如何得了？最后就顾不上想这么多了。多次遇到险情，中遇到到了峰顶。只有一块石头在山顶几十丈大，澄源和尚在旁边寻路，找到一个台阶，扶着我往上爬。所有的山峰都好像往下走，只有莲花峰和它相当。这时浓雾一会起一会停，第一阵刚起来，就看不到对面的人。眺望莲花峰，大多都在雾里。我独自爬天都峰，予到了前头，则雾就跑到后头；我到了右边，则雾跑到左边。这里的松树依然有弯曲、挺拔交错的；柏树虽然比手臂粗，都平贴在石头上、就像苔藓的样子。山高风大，雾气来来去去也不定。往下看各山峰，一会出现绿色尖而高的山，一会隐没成银色的海洋。再往山下看，日光闪耀，真是另一种景象。快到了傍晚，于是脚放在前边，手在后边扶着地，坐着往下走。到了绝险的地方，澄源和尚就用手照应着我。过了仙境，到了山沟，天色很晚了。又从那条窄路往上走，到了文殊院。
初五，天一亮，我们从天都峰的山沟中往北走下二里路，石壁耸然而立。下面的莲花洞正好和前面石坑里的石笋对峙，一做山坞幽然坐落在那里。告别了澄源和尚，下山到了分叉的路的旁边，向莲花峰前进。一路顺着陡峭的崖壁往西走，又向下再往上，刚要走下一百步长的云梯，发现有条路可仪直接通向莲花峰。但是路很陡几乎上不去，郑怀疑要往下走。对面山峰的一个和尚高声喊：“这正是去莲花峰的路！”于是从石玻的侧面越过大石缝。路很窄而且陡峭，峰顶都是巨石耸立，中间空空的就像屋子。从其中的台阶径直往上，台阶尽头转进山洞，曲折诡秘，就像空中的楼阁，忘记了这是险峻的靠近天的地方。走了一里见到一座茅庐，坐落在石缝中。正犹豫是否开门，刚才呼喊的那个和尚到了，他法号凌虚，就是在这里建造茅庐的人，于是和他共同爬山顶。顶上有一块石头，有二丈高，和尚找出梯子来向上爬。山顶豁然开阔，向四周眺望天空，天都峰也在下边了。大盖这座山峰坐落在黄山的中央，只有它比别的山峰高，四面岩壁耸立，遇到朝阳的照射放出晴朗的色彩，层层亮光，让人狂叫，想要跳舞。
过了很长时间，回到了茅庐，凌虚和尚熬粥款待我，我喝了一佛盂，于是下山。到了分叉的路的旁边，经过大悲顶，爬上天门。过了三里地，到了炼丹台。沿着台嘴往下走，观看玉屏风、三海门等各山峰，都从深邃的山坞中耸立而出。炼丹台有一个山冈下垂，没什么险峻的其实，只有俯视翠微峰的背面，山坞中峰峦交错，上下辉映，不看这里就体会不全眺望的奇异景色。回来的时候经过平天矼，走下后海，到了智空庵，有告别庵里的和尚。走了三里，经过狮子林，走向石笋矼，到了去年登上的峰顶上。倚着松树坐下，俯视山坞里峰、石错杂，满眼都是如画的景色，才发现匡庐、石门，有的好像一个整体，有的缺少一面，不像这里宽广宏大丰富富丽！过了很长时间，向上攀登山崖，向下眺望山坞，隐隐觉得不对劲。又走回山冈上尖峰的旁边，踩着流石，抓着棘草，沿着石坑往下，越下越深，各山峰相互遮蔽，不能一眼看到。傍晚，回到狮子林。
初六，告别了霞光（徐霞客的弟弟），从山坑向丞相原出发，走了七里地，到了白沙岭，霞光又赶来了。因为我打算观看牌楼石，他担心我在白沙庵没有指路的，随意追来做我的导游。于是一起爬山岭，他指着山岭右边的山坡，有许多石林立，下边分开，顶上连在一块，说这就是牌楼石。我打算翻过石坑沿着山涧向上，直接走到牌楼石的下面。和尚说：“荆棘遍布，道路险绝，一定走不过去。如果从石坑下到丞相原，不用再上这座岭；如果打算从仙灯去牌楼石，不如就从这座岭向东走。”我接受了他的意见，沿着山脊前行。山岭横在天都峰、莲花峰的北边，非常窄，上边都放不下脚，南北都是高峰耸立。走完山岭往北边下山，抬头看右边山峰的罗汉石，圆头秃顶，俨然就像两个和尚。到了坑里，越过山涧往上走，共走了四里地，登上仙灯洞。洞口朝南，正对着天都峰的北面。和尚在洞外建造了楼阁，而洞内依然向天空覆盖一样，自然的生趣还没有被和尚破坏光。又往南下山三里地，经过丞相原，山间出现一做庙宇。房屋很整齐，四面没有什么奇异的景色，所以我最终没有进去。接着向南沿着山腰前进，走了五里地，慢慢往下。山涧中泉声沸腾，从石头间分成九级往下飞泻，每一级下边都有绿色的水潭，就是所谓的九龙潭。黄山没有瀑布，只有这一处。又下山五里地，经过苦竹滩，拐弯沿着太平县的大路，向东北前进。
D. 潮汕站高铁有没有车到陇田镇石坑村
建议你坐到普宁站或潮阳站。潮汕站有点远
E. 《乡村游记》作文450字
第一篇：
放假时，爸爸妈妈带我去了舅爷爷家，
舅爷爷家在农村，我可喜欢那里啦！
到了没一会儿，妈妈把我喊到了田野里
，哇！这里的景色可真美丽啊！我走在一条小
道上面，旁边有一些不知名的小野花和野草，
一边是刚刚收割完的稻田，里面只剩下稻杆和
稻穗，也有一些鸡在刚被收割完的稻田里找食
吃。我还看见暮归的老牛，它哞哞的叫着，尾
巴扫来扫去的呢！而且它一脸的疲倦和严肃，
可真逗！另一边是水塘，水塘里有一群鸭子正
在嬉戏着，时不时的在水里找点食吃，有时兴
奋了，就会嘎嘎直叫。远处的高山上隐隐约约
有一条小路。近处，有一座座小村子，村间的
小路上，有小狗、小鸡、也有刚刚被人赶回来
的鸭子一摇一摆的走着，屋子上面的烟囱里飘
出一阵阵带着一股清香的烟。天空上，红彤彤
的太阳给田野洒上了一层金粉，那个田野啊，
好像比往日更神气更漂亮了呢！嘿！看吧，这
个奉献了自己的金太阳马上就要落到地平线底
下啦！
呵呵！那天，我可玩得真开心啊！我不
但玩得高兴，而且我还收获了不少对于农业知
识哩！哈哈！这种感觉就像融入到童话里了一
样，怎么样，我厉害吧？
第二篇：
暑假我回了一趟老家，爸爸妈妈还带我去附近的乡下看了看，感受一下农村的生活是怎样的，
我们去的地方叫杨桥镇，一路上透过车窗，不时能看见像豆腐块似的稻田里长满了绿油油的水稻，田埂上也被勤劳的农民种上了豆子，真是一点都不浪费。在快要到集市的时候我们下了车，决定走过去。并不宽敞的马路两旁都是房屋，而且都是一模一样的，因为天气炎热，又不是赶集的时间，路上也看不到什么人，只能看见一些鸡在走来走去的寻找食物，走了一段时间看见了一座桥，桥下的水用清澈见底形容一点也不夸张，水面上不时地荡漾起波纹，站在岸边可以清楚地看见小鱼在水里悠闲地游来游去，还不时地吐出几个小泡泡。让我忍不住地想下水抓住它们。河岸边是一片大的草地，草地上有许多白色的鸟，两头牛在草地的烂泥坑里悠闲的泡着，驱赶着酷暑的炎热，这幅景象形成了一幅美丽的画卷，我赶紧对着它们举起了手中的相机，也许因为我们的到来惊醒了大鸟，它们向更远的地方飞走了，只剩下了悠闲的老牛，我壮起胆子和它合了一张影。我来乡下最想看得是猪，为了让我达成所愿，我们找到了一个猪圈，里面除了几只猪在哼哼叫着以外，还有几只鸡也在一旁咯咯地叫着，似乎在举行一场特殊的音乐会，真是有趣。
这次的乡村之行，一些叫不出名的树啊、花啊、草啊，都让我觉得是那么的美丽和神奇。当我们要回去的时候，我特意拔了几棵狗尾巴草，我要把它们带回深圳，这样我就能时时想起乡村的宁静和美丽。
第三篇：
紧张的生活，呼吸着满是灰尘的空气，整个人就像生活在一个熄了火的煤炉里一样，闷得透不过气来。我想起小时候爸爸经常带我到郊外去玩，于是我带好水瓶和毛巾准备骑车去离这里不远的一座小乡村看看。一路上，我怀着久久不能平息的激动得到心情来到了那个乡村。由于是下午，而且已经接近傍晚时分了，小路上没有多少人来往，只要几个调皮的小孩子在嬉戏。我推车一直往前走，不一会路就开阔了起来，两旁是大片大片的稻田。稻田在微风的徐徐吹拂下泛起一阵又一阵细小的波浪。我大口大口地呼吸着空气，凉丝丝的，很清新很凉爽的感觉，还透着些许植物的气息。我抬头远望，不远处是一座座高低不一的山，笼罩在朦胧的雨雾之中，给人感觉就像在仙境里一样。那一刻，一种从未有过的幸福感涌上我的心头，记忆中的那一片竹林在我的脑海里逐渐清晰起来：奶奶家门前曾经是有那么一片竹林的，长得又高又壮，叶子细细长长的。每年都是枯了又绿，绿了又枯，日子久了，地面上也积了厚厚的一层枯叶。每次回奶奶家，我总喜欢在竹林里穿梭嬉戏，抓一把枯竹叶，把它们从高空中洒下来，然后静静地看着它们缓缓地再落到地上。这也是儿时最大的乐趣了，可谁料这样的事再也不会发生了呢？记得那年我回去，那片竹林就像骤然消失了一般，无影无踪。后来才听奶奶说，竹林被叔叔砍掉拿去卖钱了。我无奈，为什么人是类似的人，风景，却总是不一样的风景。
看着眼前这么美的景色，我想，也许不久之后这里也就会变得和城市一样了吧。我丝毫不敢怠慢，生怕走慢一点，后面的景色就没有机会看到了。于是我沿着稻田一直往前走，然后上了山，没过多久就看到一条小溪。溪水很清，靠近岸边的地方还有几块又大又平的石头。我惊喜万分，放好自行车后就迫不及待地脱下鞋子跳进了水里。我坐在石头上，让溪水从指间流过，整个人立刻就像脱掉了一层灰一样。我偷笑，能在城市里找到这么安静的地方真是幸运。
不久，天色渐渐暗了下来，我只好离开这里了。虽然有些不舍，但也无可奈何。天灰蒙蒙的，没有几颗星星。我有点失望。记得去年回奶奶家时，深深的蓝黑底上全是星星，似乎全宇宙的星星都冒出来了似的，密密麻麻地铺在夜空中，只觉得整个天空都在闪烁着一样。我仰着头看了很久，脖子酸痛了都没有发觉。那种情景我想我一辈子也不会忘记，我从来都没见过这么美的星空，星星多得好像要挤下来了一样。
我不禁感叹，人，真的是夺走了太多的自然美了，就连星空，也要一点点地吞噬掉，所以就连那些理所当然的美竟然也要那么努力地去发现了。
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G. 徐霞客游记 小部分
《黄山游记》
戊午年（公元1618年）九月初三，我从白岳榔梅庵出发，到了桃源桥。从小桥右边下山，山坡非常陡，这就是从前通向黄山的路。走了七十里地，投宿在江边的一个村庄。
初四，走了十五里路，到了汤口。又走了五里，到了汤寺，在汤池里边沐浴。拄着拐杖向着朱砂庵攀登。走了十里，上到了黄泥冈。这时云雾里边的各个山峰，渐渐露出来，又渐渐的落到我的拐杖底下。拐进石门，越过陡峭的天都峰的威胁往下看，天都峰、莲花峰两座山峰，都有一半插入云霄，选一条路的分支往东攀登，那是从前我没有到过的地方，于是一直往上爬，几乎到达了天都峰的山坡。又往北上，在石缝里攀行。山峰相对耸立，中间只有一条缝；山路在石头之间蜿蜒不断，又堵塞的地方就凿开它，陡峭的地方就凿出台阶，断裂的地方就用木头搭桥连通它们，高悬的地方就用梯子搭上。往下俯视，陡峭的山谷非常阴森，枫树和松树交错混杂，五色缤纷，灿烂的好像画出来或绣出来的。因此感觉黄山是我一生见到的奇观，但是奇妙到这种地步，从前没有来过，这次游历真是又痛快又惭愧啊！
这是我的从人都害怕险阻停下了，我也停下没有继续上去；但是一路奇景，不觉的引诱我独自前往。登上峰顶以后，有一座庙庵像翅膀一样伸出来，这是文殊院，也是我当年打算登上却没有登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，后边倚着玉屏风峰，两座山峰的秀丽景色，用手就能揽过来。向四周看奇峰交错耸立，许多山谷纵横交错，真是黄山的绝美的地方！如果不是再来一次（前度已来过一次），怎么能知道这里如此奇妙？碰到了云游的和尚（法号澄源），非常兴奋。过了中午，我的从人恰好到了。站在文殊院前，指点着两座山峰。院里的和尚说：“天都峰虽然近但是没有路，莲花峰可以登上但是路远。今天只适合靠近天都峰而观赏，明日再登上莲花峰峰顶。”我不同意，决心去攀天都峰。带着澄源和尚、下人又走下窄路。到达天都峰旁边，从流石曲折而上。抓着草和荆棘，遇到石块就越过石块，遇到石崖就攀登石崖。每当到了手脚都没有地方放的地步，澄源和尚一定率先登上然后再垂头拉我们。一想到往上爬尚且如此，往下走如何得了？最后就顾不上想这么多了。多次遇到险情，中遇到到了峰顶。只有一块石头在山顶几十丈大，澄源和尚在旁边寻路，找到一个台阶，扶着我往上爬。所有的山峰都好像往下走，只有莲花峰和它相当。这时浓雾一会起一会停，第一阵刚起来，就看不到对面的人。眺望莲花峰，大多都在雾里。我独自爬天都峰，予到了前头，则雾就跑到后头；我到了右边，则雾跑到左边。这里的松树依然有弯曲、挺拔交错的；柏树虽然比手臂粗，都平贴在石头上、就像苔藓的样子。山高风大，雾气来来去去也不定。往下看各山峰，一会出现绿色尖而高的山，一会隐没成银色的海洋。再往山下看，日光闪耀，真是另一种景象。快到了傍晚，于是脚放在前边，手在后边扶着地，坐着往下走。到了绝险的地方，澄源和尚就用手照应着我。过了仙境，到了山沟，天色很晚了。又从那条窄路往上走，到了文殊院。
初五，天一亮，我们从天都峰的山沟中往北走下二里路，石壁耸然而立。下面的莲花洞正好和前面石坑里的石笋对峙，一做山坞幽然坐落在那里。告别了澄源和尚，下山到了分叉的路的旁边，向莲花峰前进。一路顺着陡峭的崖壁往西走，又向下再往上，刚要走下一百步长的云梯，发现有条路可仪直接通向莲花峰。但是路很陡几乎上不去，郑怀疑要往下走。对面山峰的一个和尚高声喊：“这正是去莲花峰的路！”于是从石玻的侧面越过大石缝。路很窄而且陡峭，峰顶都是巨石耸立，中间空空的就像屋子。从其中的台阶径直往上，台阶尽头转进山洞，曲折诡秘，就像空中的楼阁，忘记了这是险峻的靠近天的地方。走了一里见到一座茅庐，坐落在石缝中。正犹豫是否开门，刚才呼喊的那个和尚到了，他法号凌虚，就是在这里建造茅庐的人，于是和他共同爬山顶。顶上有一块石头，有二丈高，和尚找出梯子来向上爬。山顶豁然开阔，向四周眺望天空，天都峰也在下边了。大盖这座山峰坐落在黄山的中央，只有它比别的山峰高，四面岩壁耸立，遇到朝阳的照射放出晴朗的色彩，层层亮光，让人狂叫，想要跳舞。
过了很长时间，回到了茅庐，凌虚和尚熬粥款待我，我喝了一佛盂，于是下山。到了分叉的路的旁边，经过大悲顶，爬上天门。过了三里地，到了炼丹台。沿着台嘴往下走，观看玉屏风、三海门等各山峰，都从深邃的山坞中耸立而出。炼丹台有一个山冈下垂，没什么险峻的其实，只有俯视翠微峰的背面，山坞中峰峦交错，上下辉映，不看这里就体会不全眺望的奇异景色。回来的时候经过平天矼，走下后海，到了智空庵，有告别庵里的和尚。走了三里，经过狮子林，走向石笋矼，到了去年登上的峰顶上。倚着松树坐下，俯视山坞里峰、石错杂，满眼都是如画的景色，才发现匡庐、石门，有的好像一个整体，有的缺少一面，不像这里宽广宏大丰富富丽！过了很长时间，向上攀登山崖，向下眺望山坞，隐隐觉得不对劲。又走回山冈上尖峰的旁边，踩着流石，抓着棘草，沿着石坑往下，越下越深，各山峰相互遮蔽，不能一眼看到。傍晚，回到狮子林。
初六，告别了霞光（徐霞客的弟弟），从山坑向丞相原出发，走了七里地，到了白沙岭，霞光又赶来了。因为我打算观看牌楼石，他担心我在白沙庵没有指路的，随意追来做我的导游。于是一起爬山岭，他指着山岭右边的山坡，有许多石林立，下边分开，顶上连在一块，说这就是牌楼石。我打算翻过石坑沿着山涧向上，直接走到牌楼石的下面。和尚说：“荆棘遍布，道路险绝，一定走不过去。如果从石坑下到丞相原，不用再上这座岭；如果打算从仙灯去牌楼石，不如就从这座岭向东走。”我接受了他的意见，沿着山脊前行。山岭横在天都峰、莲花峰的北边，非常窄，上边都放不下脚，南北都是高峰耸立。走完山岭往北边下山，抬头看右边山峰的罗汉石，圆头秃顶，俨然就像两个和尚。到了坑里，越过山涧往上走，共走了四里地，登上仙灯洞。洞口朝南，正对着天都峰的北面。和尚在洞外建造了楼阁，而洞内依然向天空覆盖一样，自然的生趣还没有被和尚破坏光。又往南下山三里地，经过丞相原，山间出现一做庙宇。房屋很整齐，四面没有什么奇异的景色，所以我最终没有进去。接着向南沿着山腰前进，走了五里地，慢慢往下。山涧中泉声沸腾，从石头间分成九级往下飞泻，每一级下边都有绿色的水潭，就是所谓的九龙潭。黄山没有瀑布，只有这一处。又下山五里地，经过苦竹滩，拐弯沿着太平县的大路，向东北前进。
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南召县铁佛四村石坑村合并了四个村，一共八四个村合并成一个村叫石坑村希望我的答案能帮助到你。