青雀舫遗址
⑴ 中国遗产资料
泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0")。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1532.7米[2]，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
泰山是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧，因位于我国东部，故称东岳。 泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。
泰山日观峰(拱北石)泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。
[编辑本段]泰山神话
东岳大帝
东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”
历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地只大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令， 子 阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全•东岳传》为了推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。
旧时各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓 幡幢， 戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”
⑵ 承德避暑山庄的乾隆三十六景包括哪三十六景
康熙钦题三十六景
澹泊敬诚殿 四知书屋 烟波致爽殿 云山胜地楼 万壑松风 卷阿胜境殿
水心专榭 文园 金山属 热河泉 芝径云堤 环碧 月色江声 如意洲
沧浪屿 烟雨楼 芳园居 双湖夹镜和长虹饮练 万树园 永佑寺舍利塔 文津阁 南山积雪 青枫绿屿
北枕双峰 梨花伴月 四面云山 松鹤清樾 锤锋落照 绮望楼
乾隆钦题三十六景
丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼 驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭 采菱渡 观莲所
清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云 萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿去檐 澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚
千尺雪 宁静斋 玉琴轩 临芳墅 知鱼矶 涌翠岩 素尚斋 永恬居
⑶ 承德避暑山庄的乾隆三十六景包括哪三十六景
丽正门来
勤政殿
松鹤斋
如意湖
青雀舫自
绮望楼
驯鹿坡
水心榭
颐志堂
畅远台
静好堂
冷香亭
采菱渡
观莲所
清晖亭
般若相
沧浪屿
一片云
萍香泮
万树园
试马埭
嘉树轩
乐成阁
宿去檐
澄观斋
翠云岩
罨画窗
凌太虚
千尺雪
宁静斋
玉琴轩
临芳墅
知鱼矶
涌翠岩
素尚斋
永恬居
⑷ ■过年这几天柳州附近有什么好玩的
东门城楼是目前柳州市保存较好的明代文物古迹。城楼位于城中区曙光东路的文惠大桥北端，建于明朝洪武十四年(公元1381年)。历代有修葺。城楼面阔5间，进深3间，穿斗木结构，梁架雕花，歇山瓦顶，重檐起晕。正脊饰鳌鱼抢珠，两端龙吻，高17米，基座为方块料石，城是青砖砌制，巍峨雄伟，异常壮观。柳江之滨——对面的江滨公园有个很大的露天舞台，每天都有很多民间歌手在那里对歌。刘三姐的故乡，处处飞歌。 柳江南岸，红顶的建筑物是最近落成的江南新天地商业步行街，江滨公园的绿树白石很漂亮，韩愈诗中那句“桂树团团兮白石齿齿”写的就是这里。 鱼峰:“哥一山来妹一山，要想见面难上难，他朝感动那山神爷，唯愿两山并一山。”山脚下面的一池碧水就是小龙潭 ,相传壮族歌仙刘三姐在此传唱山歌，抗衡权势后，跃潭骑鲤，升天成仙。 马鞍山——“天马腾空".马鞍山雄峙于柳江南岸，东西走向，长约1500多米，海拔270米。山形东西峰突兀，中间凹，形似马鞍。登上山顶，回环若襟带的风光尽收眼底，大有“群山生足下，云气漫胸前”之感。唐宋以来，马鞍山就是柳州名山，是历代著名游览胜地。山西侧如合掌的“梓岩”为道教遗址，有梓 帝君神龛和“黑肌而赤脉”的棋盘石，传说八仙中的汉钟离和吕洞宾在此对弈，并在岩口留下仙人脚印，岩间有许多题咏刻石，宋朝方信孺“钓台”篆书摩崖、王安中《新殿记》摩崖均立于此。前临古灵泉背靠梓 岩的灵泉古刹在宋代寺院中称为“广右第一”。山北近山顶处俨若广厦的仙弈岩，面积约300平方米，洞口高朗宽敞，洞内钟乳石形成的石柱、石幔、石花似人状物，千姿百态。唐朝柳宗元对此曾有详细的生动的描述。 驾鹤晴岚 .驾鹤山位于驾鹤路东端，北临柳江南岸，东西走向，长约220米，海拔185米。据《马平县志》记载：“驾鹤山在城东南，耸立如孤鹤临大江。”驾鹤山因此而得名。 鹤园遗址 .2002年9月，驾鹤山下的民房拆迁后发现了两个造型奇特的青砖建筑：约2米来高，尖顶方柱形，上部刻有花纹，中间镶有约40×20厘米的石板，其中一块上刻有隶书“鹤园”二字 蟠龙山公园 .除了文光塔和蟠龙塔，蟠龙山公园还建有盘古庙、王氏山房等建筑。 雀儿山:公园东西环水，沿湖广植桂花、九里香、水蒲桃等树木，每当清风轻拂，湖岸绿云舒卷，花香暗浮。风姿绰约的清漪阁、虹影桥、玉带桥、雀舫、清荫佳处亭等园林建筑隐现在丽水蜿蜒、林木挺秀的人工湖区，犹若画卷，陶醉游人。 都乐岩——岭南四大洞天之一 .300多年前的徐霞客来到柳州寻奇探幽，就对这里的洞穴奇观极感兴趣。在探访过“透腹环转，中空外达”的众多洞群之后，竟然发出“真异界矣”，“即桂林诸洞所不多见也”的连声赞叹。洞中胜景——“山村晨曦” .都乐岩的洞群，组合着12座峰峦和46个岩洞。走进这样的连环洞穴，你只能感觉想像极不够用，在长达数里的游程中，四向皆有美景奇观：“火炬迎宾”、“柳江放排”、“壮乡晨曦”、“三姐对歌”、“鱼跃南窗”、“都乐飞瀑”、“南海风光”、“菠萝飘香”……这一幅幅不废万古、不可挪移的生动图景，总是让你流连得移不开步，以致忘却了时间，也混淆了空间，甚至连同自己也定格在奇幻的意境里了 萝卜洲:位于市中心附近的江面上，柳州人很喜欢乘船到洲上烧烤、野炊 千亩湖:湖畔600多亩的桃花园，是春季踏青的好去处 大龙潭风景区:这座清秀的石山叫做龙山，山下发现了新石器时代早期古人类活动的的鲤鱼嘴贝丘遗址。一千多年前，在柳州执政的唐代政治家、文学家柳宗元曾在此设坛祈雨，并著有《雷塘祷雨文》传世，在民间传为佳话。现在，到了春节期间这里将会举行规模盛大的雷塘庙会.在大龙潭风景区放养着一群可爱的鸽子，供游人饲喂。这位漂亮MM玩得忘情，被摄入镜头也浑然不知。鼓山位于柳州市静兰大桥东侧，古亭山开发区旁。因山形如鼓，故而得名鼓山，山高30米左右，岩壁陡峭，非常适合开展攀岩运动。现有三条攀岩线路，长度都为25米，难度分别为5.7、5.10、5.10C 三门江国家森林公园空气中负离子每立方厘米含量高达60000个,而大气污染浓度更是低于国家A级标准5-10倍,是天然的氧吧 .在三门江国家森林公园里陆续发现一群国家一级保护植物，有“活化石”之称的珍贵树种桫椤，最高的一株有一米多高，其树形美观，树冠犹如巨伞，茎苍叶秀，园艺观赏价值极高。公园里还有蔬林草坪、野猪林、罗汉冲、林中古民居、欢乐谷（烧烤）、植物科普园、榕园、望江亭、三门江石壁、古亭山等景点。 另外,在柳州马上要举办的美食节和每年一次的国际小丑节都是一个游玩新亮点哦! 希望我的回答对你有帮助,愿你生活愉快
⑸ 乾隆的富察皇后死前的青雀舫现在在哪还在北京城吗
在承德避暑山庄来。
文献中青雀舫有十自分明确的记载，通长六丈三尺（约20米）、头宽六尺三寸、中宽一丈一尺六寸、尾宽八尺，计十仓。最大宽度1丈2尺5寸。而东西船坞宽度都在5米-6米之间，也就是1长六尺到九尺之间，一个自然只能停放一艘御舟。其中之一就是青雀舫，另一个是太后御舟
“镜水庐”，西船坞建于康熙年间，有重檐悬山顶为御舟遮风挡雨，乾隆时将御舟命名青雀舫并归入到乾隆36景之一。
此外山庄还有乌篷船、朴拉船、牛舌头船等近百只。在清代皇帝游览山庄是以坐船为主，各景点都有码头，主要桥都有活动桥板以便御舟通过，这种桥就被叫做搭板桥或抽板桥。每座桥有2名士兵专职负责搭撤桥板，目前已知山庄搭板桥至少有7座分别位于万壑松风、萝月松风、荷亭、月色江声、芝径云堤、柳树湾、水流云在。
⑹ 柳州有什么好玩的
东门城楼是目前柳州市保存较好的明代文物古迹。城楼位于城中区曙光东路的文惠大桥北端，建于明朝洪武十四年(公元1381年)。历代有修葺。城楼面阔5间，进深3间，穿斗木结构，梁架雕花，歇山瓦顶，重檐起晕。正脊饰鳌鱼抢珠，两端龙吻，高17米，基座为方块料石，城是青砖砌制，巍峨雄伟，异常壮观。柳江之滨——对面的江滨公园有个很大的露天舞台，每天都有很多民间歌手在那里对歌。刘三姐的故乡，处处飞歌。 柳江南岸，红顶的建筑物是最近落成的江南新天地商业步行街，江滨公园的绿树白石很漂亮，韩愈诗中那句“桂树团团兮白石齿齿”写的就是这里。 鱼峰:“哥一山来妹一山，要想见面难上难，他朝感动那山神爷，唯愿两山并一山。”山脚下面的一池碧水就是小龙潭 ,相传壮族歌仙刘三姐在此传唱山歌，抗衡权势后，跃潭骑鲤，升天成仙。 马鞍山——“天马腾空".马鞍山雄峙于柳江南岸，东西走向，长约1500多米，海拔270米。山形东西峰突兀，中间凹，形似马鞍。登上山顶，回环若襟带的风光尽收眼底，大有“群山生足下，云气漫胸前”之感。唐宋以来，马鞍山就是柳州名山，是历代著名游览胜地。山西侧如合掌的“梓岩”为道教遗址，有梓 帝君神龛和“黑肌而赤脉”的棋盘石，传说八仙中的汉钟离和吕洞宾在此对弈，并在岩口留下仙人脚印，岩间有许多题咏刻石，宋朝方信孺“钓台”篆书摩崖、王安中《新殿记》摩崖均立于此。前临古灵泉背靠梓 岩的灵泉古刹在宋代寺院中称为“广右第一”。山北近山顶处俨若广厦的仙弈岩，面积约300平方米，洞口高朗宽敞，洞内钟乳石形成的石柱、石幔、石花似人状物，千姿百态。唐朝柳宗元对此曾有详细的生动的描述。 驾鹤晴岚 .驾鹤山位于驾鹤路东端，北临柳江南岸，东西走向，长约220米，海拔185米。据《马平县志》记载：“驾鹤山在城东南，耸立如孤鹤临大江。”驾鹤山因此而得名。 鹤园遗址 .2002年9月，驾鹤山下的民房拆迁后发现了两个造型奇特的青砖建筑：约2米来高，尖顶方柱形，上部刻有花纹，中间镶有约40×20厘米的石板，其中一块上刻有隶书“鹤园”二字 蟠龙山公园 .除了文光塔和蟠龙塔，蟠龙山公园还建有盘古庙、王氏山房等建筑。 雀儿山:公园东西环水，沿湖广植桂花、九里香、水蒲桃等树木，每当清风轻拂，湖岸绿云舒卷，花香暗浮。风姿绰约的清漪阁、虹影桥、玉带桥、雀舫、清荫佳处亭等园林建筑隐现在丽水蜿蜒、林木挺秀的人工湖区，犹若画卷，陶醉游人。 都乐岩——岭南四大洞天之一 .300多年前的徐霞客来到柳州寻奇探幽，就对这里的洞穴奇观极感兴趣。在探访过“透腹环转，中空外达”的众多洞群之后，竟然发出“真异界矣”，“即桂林诸洞所不多见也”的连声赞叹。洞中胜景——“山村晨曦” .都乐岩的洞群，组合着12座峰峦和46个岩洞。走进这样的连环洞穴，你只能感觉想像极不够用，在长达数里的游程中，四向皆有美景奇观：“火炬迎宾”、“柳江放排”、“壮乡晨曦”、“三姐对歌”、“鱼跃南窗”、“都乐飞瀑”、“南海风光”、“菠萝飘香”……这一幅幅不废万古、不可挪移的生动图景，总是让你流连得移不开步，以致忘却了时间，也混淆了空间，甚至连同自己也定格在奇幻的意境里了 萝卜洲:位于市中心附近的江面上，柳州人很喜欢乘船到洲上烧烤、野炊 千亩湖:湖畔600多亩的桃花园，是春季踏青的好去处 大龙潭风景区:这座清秀的石山叫做龙山，山下发现了新石器时代早期古人类活动的的鲤鱼嘴贝丘遗址。一千多年前，在柳州执政的唐代政治家、文学家柳宗元曾在此设坛祈雨，并著有《雷塘祷雨文》传世，在民间传为佳话。现在，到了春节期间这里将会举行规模盛大的雷塘庙会.在大龙潭风景区放养着一群可爱的鸽子，供游人饲喂。这位漂亮MM玩得忘情，被摄入镜头也浑然不知。鼓山位于柳州市静兰大桥东侧，古亭山开发区旁。因山形如鼓，故而得名鼓山，山高30米左右，岩壁陡峭，非常适合开展攀岩运动。现有三条攀岩线路，长度都为25米，难度分别为5.7、5.10、5.10C 三门江国家森林公园空气中负离子每立方厘米含量高达60000个,而大气污染浓度更是低于国家A级标准5-10倍,是天然的氧吧 .在三门江国家森林公园里陆续发现一群国家一级保护植物，有“活化石”之称的珍贵树种桫椤，最高的一株有一米多高，其树形美观，树冠犹如巨伞，茎苍叶秀，园艺观赏价值极高。公园里还有蔬林草坪、野猪林、罗汉冲、林中古民居、欢乐谷（烧烤）、植物科普园、榕园、望江亭、三门江石壁、古亭山等景点。 另外,在柳州马上要举办的美食节和每年一次的国际小丑节都是一个游玩新亮点哦! 希望我的回答对你有帮助,愿你生活愉快 :)
⑺ 青雀舫注册过商标吗还有哪些分类可以注册
青雀舫商标总申请量4件
其中已成功注册0件，有4件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
经八戒知识产权统计，青雀舫还可以注册以下商标分类：
第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
第3类（日化用品、洗护、香料）
第4类（能源、燃料、油脂）
第5类（药品、卫生用品、营养品）
第6类（金属制品、金属建材、金属材料）
第7类（机械设备、马达、传动）
第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）
第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）
第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）
第12类（运输工具、运载工具零部件）
第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）
第14类（珠宝、贵金属、钟表）
第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）
第16类（纸品、办公用品、文具教具）
第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）
第18类（箱包、皮革皮具、伞具）
第19类（非金属建筑材料）
第20类（家具、家具部件、软垫）
第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）
第22类（绳缆、遮蓬、袋子）
第23类（纱、线、丝）
第24类（纺织品、床上用品、毛巾）
第25类（服装、鞋帽、袜子手套）
第26类（饰品、假发、纽扣拉链）
第27类（地毯、席垫、墙纸）
第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
第30类（面点、调味品、饮品）
第31类（生鲜、动植物、饲料种子）
第34类（烟草、烟具）
第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）
第37类（建筑、室内装修、维修维护）
第38类（电信、通讯服务）
第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）
第40类（材料加工、印刷、污物处理）
第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）
第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）
第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
⑻ 康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里 [历史话题]
承德避暑山庄
水流云在 甫田丛越
长虹饮练 双湖夹镜
镜水云岑 石矶观鱼
澄波叠翠 澄泉绕石
云容水态 芳诸临流
云帆月舫 风泉清听
香远益清 莺啭乔木
青枫绿屿 泉源石壁
暖流暄波 天宇咸畅
濠濮间想 风泉清听
曲水荷香 梨花伴月
南山积雪 西岭晨霞
锤峰落照 北枕双峰
四面云山 云山胜地
松鹤清樾 水芳岩秀
延薰山馆 无暑清凉
芝径云堤 烟波致爽 烟波致爽
永恬居
素尚斋 涌 翠 岩
知鱼矶
临芳墅 玉琴轩
宁 静 斋
千 尺 雪
凌太虚
罨画窗 翠云岩
澄观斋
一 片 云 沧浪屿
般 若 相
清晖亭 观 莲 所
采 菱 渡 冷香亭
静好堂
畅远台 颐志堂 水 心 榭 驯 鹿 坡 绮 望 楼 青雀舫 |156]
如 意 湖
松 鹤 斋 勤政殿 丽正门
⑼ 谁有富察氏的详细简介！详细！
孝贤纯皇后（1712－1748），富察氏，满洲镶黄旗人，清高宗乾隆帝第一任皇后。
名门淑媛
孝贤皇后出身满洲镶黄旗。镶黄旗为上三旗中的首旗，由皇帝亲统，地位很高，在清代皇后中，真正出身于满洲镶黄旗的并不多。孝贤皇后不仅旗籍高，而且出身于名门宦家，世代簪缨。富察氏为满洲八大姓之一，从太祖到世宗时期，富察氏家族人才济济，名臣辈出，为清代多建功勋。早在努尔哈赤时期，她的祖先旺吉努就率族众归附了后金，在统一东北、创建帝国的多年征战中，屡建战功。她的曾祖父哈什屯在太宗朝以军功官至礼部副理事官，至顺治年间，累官至内大臣，加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年间任议政大臣，当过7年的户部尚书，掌管国家的财政大权，曾经大力支持康熙帝的撤藩政策，深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均于乾隆十三年（1748）五月被追赠为一等承恩公。孝贤皇后的父亲李荣保是米思翰的第四子，官至察哈尔总管。她的伯父马齐，“历相三朝，年逾大耋，抒忠宣力，端谨老成，领袖班联，名望夙重，举朝未有若此之久者”，她的另一位伯父马武任过都统、领侍卫内大臣，官居一品，位极人臣，多年报效朝廷，被雍正称为“圣眷最渥之人”。时人记载：“明（明珠）、索（索额图）既败后，公（马齐）同其弟太尉公武（马武），权重一时，时谚云‘二马吃尽天下草’。” 孝贤皇后出身于这样一个累世高官的显赫家庭，从小就接受良好的正统教育，娴于礼法，深明大义，并有一定的文化修养，加之天生的端庄文静，可以说是一位标准的名门淑女、大家闺秀。
夫妻情深
雍正五年（1727）七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘历即位后改名为重华宫）为皇四子弘历和富察氏举行了隆重的结婚典礼。富察氏不仅聪颖美貌，还非常温柔体贴，婚后，这对小夫妻相敬如宾，感情笃挚，恩爱逾常。她尽心尽意孝敬公婆，深受公婆的喜爱。乾隆在当皇子时，就已经娶了福晋、侧福晋、格格等十人。做了皇帝之后，又纳了不少妃嫔。在乾隆的众多后妃中，孝贤皇后是和乾隆感情最好的，备受乾隆宠爱。因皇后富察氏谥号为孝贤，故又被称为孝贤皇后。作为一个有深度的男人，乾隆对女人的要求当然不仅是外表，他更在乎的是内涵和性格。在门第、外表和性格这三大因素中，富察氏最为突出的就是性格。富察氏是一位既聪明透顶，又天真烂漫，既精明过人，又大气温柔，既识大体，又重小节，既善解人意，又有原则，既含蓄婉约，又可以笑唾檀郎的女人。在他忙于事业时，她以自己的精明协调管理后宫，安排照顾皇子的生活和教育，让他不致分心。在他遇到困扰情绪烦躁之际，她如同一朵解语花，迅速读懂他的内心，恰到好处的轻轻一握手，亲手递过来的一片小吃，不声不响在他颈后的一个深吻，能给他极大的安慰，让他的心境迅速走出阴郁。当他心情极佳，精力无处发泄时，她又能陪他纵情玩嬉，陪他在围场纵马奔弛，甚至偶尔也一试挽弓射箭。
一代贤后
乾隆曾盛赞孝贤皇后：“历观古之贤后，盖实无以加兹”。虽是对她的私心偏爱，也反映了在极度挑剔的完美主义者乾隆心目中，孝贤皇后是完美贤淑、不可超越的典范。同时他认为他能够专心地处理国家政务，闲暇时间查阅典籍，全部是孝贤皇后的功劳：“朕躬揽万几。勤劳宵旰。宫闱内政。全资孝贤皇后综理。皇后上侍圣母皇太后。承欢朝夕。纯孝性成。而治事精详。轻重得体。自妃嫔以至宫人。无不奉法感恩。心悦诚服。十余年来。朕之得以专心国事。有余暇以从容册府者。皇后之助也。”。 皇后虽出身名门望族，但并不是骄奢任性的女子，相反，她生性节俭，不喜奢华，平时在宫中的装饰打扮用品不是金玉珠翠，而是简简单单的通草绒花。有一次，乾隆对孝贤皇后谈起关外旧俗，提及祖上刚刚创建帝业的时候，生活条件比较艰苦，衣物的装饰都是用鹿尾绒毛搓成线缝在袖口，而不是像现在皇宫中那样用金线银线精工细绣而成。皇后深悉帝心，特地做了一个用鹿尾绒毛搓成线缝制而成的燧囊献给乾隆，以示不忘满洲本色。乾隆非常珍爱孝贤皇后亲手缝制的燧囊，一直带在身边。
除了生性节俭之外，皇后对乾隆感情至深，关怀备至，事必躬亲。一次，乾隆帝患上了严重的疖疮，经过多方医治，才渐渐初愈了，但御医一再叮嘱将养百日之后才能完全康复。皇后听说后，就搬到了乾隆寝宫的外屋居住，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆确实康复如初，才搬回到自己的寝宫居住。
皇后一直为皇帝分忧解劳，夫妻二人同心同德、同甘共辛。譬如，乾隆在国事中最关心的事务之一便是全各地降雨的情况。因为干旱或水涝都会影响农作物的收成和百姓的生活，以及国家的税收。当时最了解皇帝无日不以雨呖为念的，莫过于皇后。膜旱而同忧，雨雪而同喜，真称得上休戚与共了。在《雨二首》的注文中他特别提到这一情形：“忆十三年来，朕无日不以雨暘为念，先皇后实同此欣戚也。今晨观德殿奠酒，若常此时遇雨，应解愁而相慰，兹岂可复得耶？兴言及此，泪欲沾襟。” 最令皇帝满意的是，皇后非常孝敬乾隆生母崇庆皇太后。太后出身寒微，哪里能同皇后相比?但皇后生性纯孝，皇帝日理万机，问安视膳难免有不周之处，皇后却总能代皇帝尽到孝养之心。 有这样一个既孝且贤的好妻子，乾隆深深感到家庭生活的美满。
子女寿短
富察氏生有2子2女，可惜其中3位都早死，这也是导致皇后早逝的重要原因。作为母亲，她很不幸：
皇长女 ：（1728-1729），雍正六年十月初二子时生，雍正七年十二月二十七日戌刻殇，未封。
端慧太子永琏 ：雍正八年（1730年）六月二十六日申时，富察氏生下了永琏，永琏这个名字是雍正亲自取的，“琏”字，就是 寓意着有将来能够继承皇位之意。如此一来，富察氏在弘历心目中就更受爱重了。弘历在乾隆元年，把永琏密定为皇太子。斯时皇帝年纪不过26岁，这样早就建储，显然是因为太钟爱某个儿子了，未想到刚过了两年多，永琏就因“偶感风寒”，一病不起，于乾隆三年（1738年）十月十二日巳刻夭亡，年仅9岁。最为中意的爱子早夭，对乾隆帝身心是一个巨大打击。为此，平素向来勤政的青年皇帝接连五天没有临朝。并把密定谕旨公布于众，谕曰：“永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡。皇考命名，隐示承宗器之意。朕御极后，恪守成式，亲书密旨，召诸大 臣藏于乾清宫“正大光明”榜后，是虽未册立，已命为皇太子矣。今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。”旋册赠皇太子，谥端慧 ，后功令讳其名“琏”字。按皇太子之礼为永琏隆重举丧，弘历多次亲临祭奠。
永琏死后，首先要办理的后事就是选择园址，营建园寝事宜。大臣们提出了几个地方，乾隆都不同意。为什么呢？原来乾隆想把永琏葬在自己的陵寝附近，使骄儿长倚膝下。而这时乾隆的万年吉地还没有派人卜择，这样永琏的葬地自然不能确定。所以只好把他的金棺暂安于京西田村殡宫。 经过反复挑选，最后朱华山以“来龙秀丽，穴情明确，土色纯黄”而中选。陵址确定后，乾隆帝又不惜花费三千零五十六两白银作为拆迁费，让二顷七十三亩八分九厘地里内的居民搬移，以此处地方为永琏墓地的禁区。在这片禁区内，乾隆帝从内务府拨银十六万八千二百三十五两，从工部提取建筑材料无以计算，并特付叶子金达三百七十八两九钱九分二厘，为永琏修建了太子园陵。这一陵寝规制是清朝所有皇子陵中最完善的，也是规格最高的。不仅在建陵上乾隆帝偏私永琏，就连对太子的祭祀上也表露出逾格的眷宠。按制除帝后陵在清明、中元、冬至、岁暮行四时钦派王大臣亲祭外，其余人等不得逾制，而乾隆帝对于年仅九岁殇命的永琏也采用同样规制，这一点就连亲王、王妃也是不能比拟的。 充分表达了乾隆失去爱子之后的悲痛心情。
固伦和敬公主 她是皇后4个子女中唯一一位长大成人的。公主生于雍正九年五月二十四日，薨于乾隆五十七年六月二十八日。乾隆十二年（1747年）三月，下嫁蒙古科尔沁部博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。 公主本下嫁蒙古王公，但破例准其留驻京师，她也是居于京师而享受1000俸银的第一位公主。子一，名叫鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜，是乾隆帝亲自为外孙改的名，意为钢铁。 和敬公主死后，其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近，与色布腾巴尔珠尔合葬。当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。按照清朝的惯例，只有皇帝之墓称陵，而此处之所以称公主陵，其原因有二：一是和敬公主生前深受乾隆皇帝的宠爱，又其夫战功卓著；二是葬于科尔沁领地，距京遥远，称“陵”以提高其政治地位。
悼敏皇子永琮 乾隆十一年四月初八子时，已经35岁的富察氏又为乾隆生下了皇七子永琮。永琮出生这当天正逢亢旱之后大沛甘霖，又值“佛诞”——佛家指农历四月初八为佛生日——这吉祥的日子，皇帝大喜过望，挥笔写诗庆贺爱子的诞生。虽然此时乾隆已经有了好几个儿子，他对此子仍然爱如珍宝，也许是父亲的偏心，他觉得这个孩子是他所有孩子中最漂亮最可爱最聪明的一个，“性成夙慧，歧嶷表异，出自正嫡，聪颖殊常。” 在端慧皇太子薨逝后，乾隆帝从未考虑过立庶子为太子，而是一心盼望嫡子出生以继承大统。故而永琮在襁褓之中就被乾隆帝视为皇位继承人。皇太后在众多的皇孙中也最疼爱他。 可惜的是，永琮未满两岁，又因出痘于乾隆十二年腊月二十九日身亡。 乾隆悲痛万分，谕曰：“先朝未有以元后正嫡绍承大统者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福，此乃朕之过耶！“ 乾隆赐谥“悼敏”（这在清朝皇子中是极少见的特例），并命皇七子丧仪应视皇子为优。皇帝的解释是“但念皇后出身名门，做为儿媳，在父皇生时，虽然没能伺候多长时间，但这些年侍奉太后，承欢致孝，备极恭顺，无微不至。做为皇后，则恭俭宽仁，可称得上贤后。她诞育佳儿，再遭夭折，殊难为怀。皇七子丧仪，应视皇子从优。” 因为既是乾隆自己心目中的继承人，也是中宫嫡子，加之有特谕指名“皇七子丧仪应视皇子为优”。于是这个内定的小太子同他的哥哥端慧皇太子永琏一起安葬在了朱华山太子陵园内，嘉庆四年，嘉庆帝亲政，追赠永琮为哲亲王。
东巡崩逝
乾隆十三年（1748年）正月，乾隆奉皇太后东巡至山东，富察皇后随驾出巡。 由于乾隆是一个大孝子，只要其母亲能够走得动，出游肯定要带上她，富察氏来回奔波加上痛失爱子还要侍奉太后，加上车马劳顿，在行进在泰山行宫的时候，富察氏病倒了，经太医诊治，是身染风寒。深识大体又心地善良的皇后不愿因自己而贻误皇帝的国家重务，更不忍心拖累归心似箭的随扈人众，所以一再促请皇帝旋辔北还。皇帝沉吟良久，命令初八日奉皇太后回銮。终于，在回鸾的途中，龙舟行至山东德州的舟次时，富察氏撒手人寰，这一天是乾隆十三年三月十一日，富察氏年仅37岁，而乾隆38岁。他们短短的22年的夫妻生涯在爱与痛中结束了。
人们总是在挥手之间，便突然地告别了自己一生中最值得留恋的美好年华；人们总是在永远失去之后，才真正懂得如何珍惜昔日曾视同寻常的一切。乾隆十三年三月十一日亥刻，在事业上即将步入辉煌时期的乾隆皇帝，与恩爱发妻白头偕老的心愿却无可挽回地破灭了。宁静惬意的人生旅途对于还未到不惑之年的皇帝来说，似乎已到了终点，在今后千千万万的夏日冬夜里，他只能在梦幻中与皇后相见。皇后去世时所乘的青雀舫曾保留了她最后的体温，皇帝命令把这艘大船运进北京城。这在当时几乎是不可能完成的任务。因为船舶体积十分庞大，而城门门洞狭窄，在没有起重机械的古代根本无法进城。为了保留这艘船舶，皇帝想把城门楼拆掉。还是礼部尚书海望最后想出了一个方法，他命人即搭起木架从城墙垛口通过，上设木轨，木轨上满铺鲜菜叶，使之润滑，千余名人工推扶拉拽，费尽力气，终于将御舟运进了城内。
皇后刚刚去世之时，皇帝感到更多的是震惊。真正摧心彻骨的悲痛，是在以后的岁月中一次比一次猛烈地袭来。 结发22年，他和皇后如同两棵相互依靠交织成长的大树，彼此早已长成了对方的一部分。登基之后，进入后宫的年轻妃子越来越多，在皇后容貌褪尽的同时，她们如同一朵朵含露的花朵，竞相绽放。然而皇后的魅力，随着时间的流逝而日益增加，因为这种魅力源于内心，就像一坛芬芳的酒，岁月越老，就越醇香。富察氏是皇帝永远的大后方、大本营，永远的温柔港湾。随着岁月流逝，皇帝越来越觉得皇后的娴静、温柔、持重，不急不躁不妒，像一块贴身的玉石，时刻调适着他的政治体温。共同生活的时间越久，他们相处得越谐和，越能读懂对方的每一个细微的表情和动作，知道彼此的内心需要。正是因为有她在，他才能精力充沛地处理国务，把大清推到一个前所未有的强盛时期。
皇后离去的半年，表面上，皇帝仍然在全力处理国务，然而悲悼之情像潮水一样经常突然袭上他的心头，悲痛的巨流频频卷起，让他什么也做不下去。一连数月，皇帝都睡不踏实，动不动就觉得皇后还在身边，频频惊醒。太监注意到，一向严谨精明的皇帝变得迟钝了、无目的的活动增多、工作没什么效率、常常走到一处，却忘了自己是要寻找哪个奏折。有时刚说过的话，立刻就忘得一干二净。还不时莫名其妙地大发脾气，后宫上下都提心吊胆。
丧葬风波
乾隆丧子、丧偶以后，极度悲痛，情绪恶劣，在烦恼焦躁中由于孝贤皇后的丧葬事件引起了大官僚一连串的贬责黜革甚至赐死，使乾隆初年相对平静的宦海突然掀起了波澜。朝廷的政策方针从“宽”趋“严”，向着新的统治格局和统治作风演变。
首当其冲的便是皇长子和皇三子。他们作为庶出皇子，在孝贤皇后去世后，无悲哀之意，被乾隆斥为不孝，永璜的师傅俺达相继受到处分，其中和亲王弘昼、大学士来保、侍郎鄂容安各罚俸三年，其他师傅俺达各罚俸一年。永璜和永璋也因为这次事件，被取消皇位继承权，两年后永璜忧惧而死。
随后，皇后的葬礼会逐渐演变成一场全国官场的灾难。
乾隆13年四月，皇帝阅看翰林院所制的皇后册文，发现满文译文中将“皇妣”一词不小心译成了“先太后”，这个玩笑开大了，凭空把孝贤皇后提成了乾隆的老妈，这让皇帝勃然大怒，刑部尚书阿克敦被交刑部治罪。其他刑部官员见皇帝盛怒，加重处分，拟绞监候。不料，暴怒的君王尚不满意，责备刑部“党同徇庇”，故意“宽纵”。将刑部全堂问罪，包括满尚书盛安、汉尚书汪由敦、侍郎勒尔森、钱阿群、兆惠、魏定国，均革职留任，而阿克敦则照“大不敬”议罪，斩监侯，秋后处决。这样严厉的处分使当时官僚们个个胆战心惊。
5月，乾隆又抱怨光禄寺筹备的给皇后的祭品等不够干净，光禄寺卿增寿保、沈起元、少卿德尔弼、窦启瑛俱降级调用；工部因办理皇后册宝不敬，“制造甚用粗陋”，全堂问罪，侍郎索柱降三级，涂逢震降四级，其他尚书、侍郎从宽留任；因为册谥皇后时礼仪出现小小纰漏，尚书海望、王安国降二级留任，其他堂官也分别受到处分。
由于乾隆与孝贤后生前感情挚笃，各地督抚大臣、提督、总兵、织造、盐政等官员纷纷借此邀宠，呈递奏章，要求“跪请圣安”并“叩谒大行皇后梓宫”。两淮盐政吉庆声明自己“惊闻皇后崩逝之信，心胆俱裂”，福建陆路提督则“伏地哀泣，涕泪交流”。乾隆对这些奏折大多是一览了之，表示毫不在意。但是，各省满族的督抚、将军、提督、都统、总兵，凡是没有奏请赴京的，各降二级、或销去军功记录。这样受到处分的有两江总督尹继善，闽浙总督喀尔吉善、湖广总督塞楞额、漕督蕴著、浙江巡抚顾琮、江西巡抚开泰、河南巡抚硕色、安徽巡抚纳敏等五十二名满族文武大员。
6月，举行祭奠孝贤皇后典礼的时候，来的大臣不到一半，各省督抚大员要求进京参加葬礼的也太少，这让乾隆尤其不爽，他决定找个由头杀人。
正好，杀人的机会来了。 按满族旧习，帝后之丧，官员们在一百天内不能剃发，以表示自己专心悲痛，顾不上收拾自己的仪表。这种风俗大清会典中并无记载，雍正皇帝去世时，许多官员并没有遵照旧习，百日内已经剃发，朝廷并没有追究责任。因此，皇后之丧中，许多人都剃了头。6月，锦州知府金文醇，在百日内剃头，被人举报，当场抓了起来，交到刑部，刑部定了斩监候，乾隆正在气头上，刚好遇见这个杀人机会，一看刑部的判决，马上把刑部尚书盛安叫来大骂一顿，说他徇私，把他也关了起来。这个时候又来了一个江南河南总督周学健，也是剪了头发，乾隆一看，好家伙，一个比一个官大，总督也送上门来了！周学健还没处理呢，又送上来一个：湖广总督塞楞额，乾隆眼珠一转，写了以下的批示：先有个金文醇，再有个周学健官职比他大，所以我就不怪金某了，现在又有个塞楞额，身为满人，也不知道以身作则，这样，就处理塞楞额。于是，塞楞额被下令自杀，周学健革职，发到边疆做苦力，至于金文醇等人，就算你们运气了，保住性命，滚蛋吧。
湖南巡抚杨锡绂、湖北巡抚彭树葵也于百日内剃头。听说乾隆严厉追究此事，吓得战战兢兢。杨锡绂准备自行检举，以求减轻罪证．塞楞额因是旗人，恐加重治罪，阻止杨锡绂自首，后来事情败露。乾隆的怒气更是火上加油，杨锡绂、彭树葵革职。
翰林院撰拟皇后祭文，用“泉台”二字，乾隆又吹毛求疵，认为这两字用于常人尚可，“岂可加之皇后之尊”，大学士张廷玉以及阿克敦、德通、文保、程景伊等“全不留心检点，草率塞责．殊失敬理之义”，俱罚俸一年。 孝贤皇后的丧葬风波主要事件如上，更多内容详见《乾隆帝及其时代》、《乾隆十三年剃发案研究》、《孝贤皇后之死与丧葬余波》。
从乾隆十三年的官场风暴开始，乾隆对大臣的态度从开始的“以礼待之”渐渐变成了颐指气使，呼来喝去，动辄痛骂训斥，任意挫辱。。“彬彬有礼”的面纱从此被撕去，“君使臣以礼”这一词条在乾隆的政治词典中被删掉。
史无前例的国葬
在乾隆皇帝看来，要有效寄托他的哀思，唯一的方式就是为皇后办理一个风光盛大的丧礼，这样才配得上皇后在他心里的地位。他一意孤行地给了她隆重的葬礼，排场之大，空前绝后。 皇后丧仪的先例载在《会典》，一翻便知。康熙十三年五月，孝诚仁皇后去世，其时正值三藩之乱，圣祖康熙皇帝惟恐外省各官举哀服丧，“有惑观听”，引起更大的惊恐混乱，遂降旨各省一切丧仪皆免。此后圣祖康熙诸后——孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，世宗雍正孝敬宪皇后的大丧仪，一律循例而行，从未讣告在外文武官员、军民人等照京师治丧。如今令总理皇后大丧仪的王公大臣进退两难的是，照例行事，难免龙颜不悦，而违例提高丧仪规格，又必然遭致物议。权衡之下，他们决定索性抛开本朝《会典》而援引先朝《大明会典》所载皇后丧仪，联衔奏请外省一律照京师治丧，理由冠冕堂皇：“大行皇后正位中宫，母仪天下，忽值崩逝，正四海同哀之日”，皇帝自然照准。于是各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。天下臣民一律为国母故世而服丧，就清朝而言，尚属空前。
私定谥号
中国古代，极重所谓“谥法”。“谥”者，行之迹也。也就是帝后及大臣死后，要据其生前事迹，评定一个或褒或贬的称号。《大清会典》规定，皇帝崩逝所上庙号、尊谥，由大学士偕九卿科道等官会议，将所议定之字奏请嗣皇帝钦定；而后妃及王大臣凡应赐谥者，皆由大学士酌拟合适字样，奏请钦定。如今皇帝根本不理会内阁，径自降旨定大行皇后谥号为“孝贤”，实无先例。
随后，乾隆亲自护送载着富察氏灵柩的龙舟日夜兼程地赶回了北京。富察氏殡于长春宫， 皇帝服缟12日，并每天到皇后生前居住的长春宫灵前祭酒。 乾隆为筹措皇后的葬礼，不惜耗费巨资、大兴土木。下面一组庞大的数据足以说明问题了。 乾隆13年三月二十五日，谕令恭办丧礼处向户部支领白银三十万。同日，孝贤皇后金棺从长春宫移至景山观德殿。观德殿是清代帝后出宫之后停放棺木之处，富察氏死后，乾隆下令挪盖观德殿。此工程包括新建宫门、添盖净房、铺墁甬路、海馒散水、添砌瓦院等项，动员工匠8242个，各作壮夫9593名，耗费白银9600余两。 静安庄是帝后移出观德殿后停放棺木之处，静安庄本有殿堂，可乾隆帝认为规模太小，下令扩建。从乾隆13年四月开工，包括大殿、前报殿、宫门、配殿、朝房等新建房间338间，耗费白银91300余两。 乾隆十三年（1748年）三月二十五日，大行皇后梓宫移殡景山观德殿。 乾隆亲临祭酒。此后的初祭、大祭礼、满月礼等到后来皇后梓宫暂奉东直门外静安庄以后的暂安礼、周年礼、二周年礼等等，乾隆无不亲临致祭。
外戚恩泽
正当大家处于皇后丧葬风波的恐怖气氛之时，孝贤皇后的亲属们却沐浴着无比浩荡的皇恩。富察氏一族在乾隆朝以后族之故，一门朱紫，出将人相，更臻于鼎盛之势。这样的殊宠被史家称颂为， “外家恩泽古无伦”，“圣心眷注亦古今所罕见也”。而李荣保第十子、皇后之亲弟傅恒一支尤煊赫。 傅恒年未而立即位登首辅，二十余年中，出将入相，活跃在乾隆朝政治和军事舞台，在推动乾隆盛世形成的过程中，贡献甚钜，乾隆帝对其评价之高，恩宠之异，罕有人及。
乾隆也丝毫不掩饰自己施恩外戚是因为皇后的缘故：“朕之加恩傅谦兄弟者。乃因皇后加恩。并不因其为大学士公傅恒之兄弟也。即大学士公傅恒之加恩。亦由于皇后。而况其兄弟乎。朕为天下主。何事非秉至公。何事能逃明鉴。”
孝贤皇后的侄子福康安，自幼被乾隆带到内廷，亲自教养，待之如同亲生儿子一般。福康安长大成人以后，乾隆对他更是委以重任，生前封贝子，死后赠郡王，成为一代宠臣之最。 富察氏一族在乾隆朝的著名人物：富良，傅恒，傅清，福灵安，福隆安，福长安，明瑞，明亮，福康安，奎林。
在富察皇后安放在裕陵地宫后的四年多时间里，为她祭酒一百一十次。乾隆帝在皇后丧满日写了著名的《述悲赋》。《述悲赋》具有催人泪下的震撼力量，历史上哪有这样的皇帝对爱情如此的专一深挚呢。
乾隆十七年冬，东陵胜水峪地宫工程告竣，皇帝亲自护送皇后梓宫奉安于地宫宝床上，赫赫扬扬，风风光光的孝贤皇后大丧仪才落下了最后一幕。 丧礼完毕之后，乾隆下令设立“孝贤皇后陵总管衙门”，这个衙门，设置总管、副总管、章京、笔贴式等大小官员23名，看守陵墓兵丁80名。看守陵寝,仅这一项开销,每年就需银十万两以上。