丹丹乌里克遗址中日共同考察研究报告

① 新疆有哪些好的旅游景点

哈密：阳光小城
哈密王陵
哈密王府
盖斯基
哈密博物馆
哈密魔鬼城
白杨沟佛寺遗址
蒸汽火车
卡尔塔里
西路军进疆纪念园
五堡古墓群
拉甫乔克故城
庙儿沟
边关墩烽燧
天山庙
白石头风景区
呜沙山
松树塘
巴里坤古城
大河唐城
巴里坤湖
怪石山
寒气沟
八大石
焕彩沟汉碑
黑沟

吐鲁番：火洲
柏孜克里克千佛洞
交河故城
高昌故城
苏公塔
火焰山
艾丁湖
吐峪沟
坎儿并
吐鲁番博物馆
阿斯塔那古墓群
葡萄沟风景区
沙山公园

乌鲁木齐：亚洲中心
大十字
二道桥市场
国际大巴扎
新疆民街
新疆博物馆
红山公园
人民公园
儿童公园
水磨沟风景区
八楼
大西门
西大桥
新疆天山野生动物园
水上乐园
汗腾格里清真寺

天山天池

南山风景区

达坂城
1号冰川
亚洲地理中心
乌拉泊古城

昌吉：昌盛吉祥
五彩湾
北庭故城遗址
硅化木群和古生物化石
卡拉麦里自然保护区
康家石门子岩画
北塔山原始胡杨林
杜氏旅游度假村
庙尔沟
将军戈壁风景区
西大寺

伊犁：塞外江南
伊犁河
巩乃斯草原
那拉提草原
唐布拉草原
大小莫乎尔
库尔德宁
乾隆格登碑
果子沟
秃黑鲁克铁木尔汗麻扎
靖远寺
惠远城
将军府遗址
霍尔果斯口岸
草原石人
圣佑庙
林则徐纪念馆
夏塔古道
特克斯八卦城
阿力麻里
乌孙山
洪纳海麻扎
海努克古城
察布查尔
金顶寺

博州：蒙古族风情
赛里木湖
怪石峪
艾比湖
阿拉山口
天泉
母亲石
新疆北鲵馆
阿尔夏提风景区

塔城：准噶尔门户
巴克图口岸
伟人山
玛依塔斯
铁厂沟石刻
石刻突厥石人像
热水泉子
鹿角湾
松树沟
九莲泉
绿坪
快活林
泥火山
瀚海柳浪风景区
巴尔达库尔岩画群
小白杨哨所

克拉玛依：黑石油
乌尔禾魔鬼城
黑油山
新疆第一浮雕墙
充拉玛依1号井
白杨河大峡谷
独山子泥火山
九龙潭
红山丘
巴音沟
阿依库勒景区

阿勒泰：金色山水
喀纳斯景区
额尔齐斯河
三道海子与石堆基
桦林公园
吉木乃口岸
朱斯岛雪山
乌拉斯特河谷
乌伦古湖
蝴蝶沟
阿拉善温泉
富蕴县地震断裂带
富蕴县大东沟
五彩城
白哈巴村
禾木乡
切木尔切克古基
阿克吐别克五彩河岸
白沙湖
布尔根河狸自然保护区
南疆游

巴州：华夏第一州
孔雀河
铁门关
巴州博物馆
加曼大清真寺
沙伊东香梨园
博格达沁古城
七个星千佛洞
巴音布鲁克草原
巴轮台黄庙
来利勒克遗址
且末岩画
营盘故城
朱孜塔格峰
博斯腾湖
莲花湖
金沙滩旅游度假区
塔克拉玛干沙漠
轮台沙漠胡杨林公园
罗布人村寨
罗布泊
楼兰遗址
米兰遗址
奎克乌苏石林
阿尔金山
阿克苏：白水之城
克孜尔千佛洞
坞摩罗什
苏巴什佛寺
森木塞姆千佛洞
库木吐拉千佛洞
库车大寺
库车王府
库车大巴扎
龟兹都城遗址
克孜尔尕哈烽燧
默拉纳额什丁麻扎
天山神秘大峡谷
盐水沟
大、小龙池
天山神木园
乌什喀特古城
通古斯巴什古城
埃格麦里央达古城
铁热克温泉
乌什燕泉公园
托木尔峰
塔里木河

喀什：名副其实的城市
艾提尕尔清真寺
喀什大巴扎
香妃基
玉素甫·哈斯·哈吉甫墓
喀什老城
伯什克拉木果园
穆罕穆德·喀什噶里墓
阿曼尼莎汗纪念陵
奥达木麻扎
莫尔佛塔
三仙洞
苏里唐麻扎
奥依塔克风景区
喀拉库勒湖
慕士塔格峰
公格尔峰和公格尔九别峰
玉其塔什
石头城
红其拉甫口岸
公主堡

和田：最远的地方
和田大巴扎
核桃树王
无花果树王
葡萄树王
梧树王
丹丹乌里克遗址
英尔力克沙漠
赞木庙遗址
约特干遗址
阿拉勒巴格佛寺
买力克阿瓦提故城
桑株岩画
慕士山
尼雅遗址
达里雅博依
阿其克库勒火山景区
克里雅人村
喀拉墩古城
渔湖
热瓦克佛寺遗址
雅通古孜维吾尔族村落
安迪尔古城

现在新疆北疆游很火，推荐:乌鲁木齐——喀纳斯（两日,双飞（否则时间不够））——吐鲁番——南山（或天池）

注：其实北疆旅游开发得很好，但是我较喜欢南疆的风情，因为南疆才是真正维吾尔族人的故乡。但是你的时间有限，只能选北疆游了。（北疆看自然风光，南疆看民族风情）

② 沙漠地下真的有城市吗

沙漠地下真的有城市，例如楼兰古城，新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸，地处塔里木盆地最低洼地区。现今这里大部分已为无情的流沙所湮没，受风力侵蚀形成独特的“雅丹”地貌。

据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四至五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。

(2)丹丹乌里克遗址中日共同考察研究报告扩展阅读：

楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。

1901年1月至3月，斯文·赫定进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。

古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。

③ 怎样理解丝绸之路经济因素对世界政治的影响

从中国历史的发展来看，汉代开辟的这条丝绸之路时而因为政治对立、民族矛盾乃至战争而一度中断。文明的发展，势力的扩张，商业民族的活跃， 和草原游牧民族与农耕定居民族的依存关系，使得东西方的精神与物质的文化交往两千多年来从未断绝。

东汉末年，中原战乱频仍，秩序混乱。作为中西交通的咽喉之地敦煌，甚至二十多年没有太守，当地豪强大姓雄张，兼并土地，使小民无立锥之地，前来贸易的西域商胡也备受欺诈。227—233年间，仓慈出任敦煌太守，有力地抑制了豪强的兼并和勒索，为西域商人前往内地买卖提供种种方便，也使得敦煌成为汉族与西域各族民众交往贸易的一个国际都会。1907年，英国考古学者斯坦因在敦煌西北长城烽燧下，发现了一组用中亚粟特民族的文字所写的粟特文信件，这是在凉州(武威)的粟特商人写给家乡撒马尔干(Samarkand，在今乌兹别克斯坦)贵人的书信，不知什么原因而埋藏在敦煌长城脚下。信中谈到，这些以凉州为大本营的粟特商团，活动的范围东到洛阳，西到敦煌，经营中国丝绸等商品的长途贩卖。这组书信写于西晋末年(312年前后)，它们真切地反映了当时丝绸之路上的商品交易活动。 魏晋南北朝时期，中原天下大乱，不少大族和有文化的士人纷纷迁居河西以避战乱，促使中西交往的孔道河西走廊的文化得到前所未有的提高。
五凉王朝的先后建立，也集聚了大批人才。文化水平的提高和大量士人的存在，为本地区接受外来文化提供了知识的基础，也为向中原输送外来文化提供了方便。而且，不论是东晋五胡十六国，还是后来的南北朝，都不断有东往西去的使者旅行在丝绸之路上。比如，310年，天竺(印度)僧人佛图澄至洛阳; 399年，东晋僧人法显等西行取经; 437年，北魏遣董琬、高明等出使西域诸国; 468年，北魏遣使韩羊皮出使波斯，与波斯使俱还; 518年，宋云与惠生自洛阳出发，西行取经; 530年， 波斯国遣使南朝; 此外，还有大量没有留下名字和事迹的使者往来于东西各国。 隋朝统一南北，中国封建社会开始走向全盛时期。隋炀帝时，让黄门侍郎裴矩往来于张掖、敦煌之间，通过西域商胡，联络各国首领。从今天保存的裴矩撰写的《西域图记序》中， 我们可以了解到当时丝绸之路通向东罗马、波斯、印度的情况。
进入唐代，民族的进一步融合，疆域的更广阔开拓，政治制度与思想文化的整合，使得唐王朝凝聚了极大的力量，生产发展，商业繁荣，文化昌盛，并以博大的胸怀，大量接受外来文化，使之融会到中国文化的整体当中。从唐太宗到武则天，唐朝的势力不仅直接牢固控制了塔里木盆地的西域诸王国，而且成为天山以北、葱岭以西广大区域内各个王国的宗主国，中西往来更加畅通无阻，当时的文化交流也呈现出令人眼花缭乱的景象。西方的珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币纷纷传来，中亚、西亚的穿著、饮食等生活方式，音乐、舞蹈等文化娱乐活动都源源进入中原，佛教进一步盛行的同时，祆教、摩尼教、景教以及新兴的伊斯兰教都在此时正式传入中国内地，唐朝的两京长安和洛阳以及丝绸之路上的一些大城市如凉州，都纷纷呈现出国际都市的风貌。在吸收外来文化的同时，借助唐朝强大的政治力量，中原文明也传入西方，深浅不等地影响了西方各国。
公元十世纪中叶以后，宋王朝先后与北方的辽、西夏、金处于敌对的形势中，影响了陆上丝绸之路的中西交往。南宋建都于东南的杭州，加之中国经济、文化重心的南移，海上丝绸之路更加繁盛起来。相对来讲，陆上丝绸之路要比从前有所衰落，但在某些特定的时间里也被频繁地利用，如马可波罗来华前后的蒙元时代。
通过丝绸之路的东西方文化交流 古代丝绸之路的开通与维持，对中西物质文化和精神文化的交往作出了重要的贡献。
在丝绸之路上，也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。说到丝绸之路，人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前，丝绸就已经大量转运到了西方世界。在古代罗马，丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方，所以造价昂贵，罗马为了进口丝绸，流失了大量黄金。我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上，在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装，轻柔飘逸，露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步，使得罗马元老院多次下令，禁止穿用丝织服装， 但并没有起多大作用。
罗马帝国的古典作家们把产丝之国称之为“赛里斯”(Seres)。公元一世纪的博物学家老普林尼(Gais Pliny the Elder，23—79)在《博物志》中说:“(赛里斯)林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运到罗马。富豪贵族之妇女，裁成衣服，光辉夺目。”赛里斯就是中国，这是当时丝绸远销罗马的真实写照。 老普林尼和以后相当一段时间里的西方学者，并不清楚丝绸是如何织成的。中国的养蚕和缫丝的技术是很晚才传到西方的。唐朝初年西行取经的僧人玄奘，在公元644年回国途经于阗(今和田)时，听到一则传说，在现存的有关于阗佛教史的藏文文献中也有大同小异的记载。这个故事的主要情节是讲于阗王曾娶东国(一本作中国)女为王后，暗中要求对方将蚕种带来。新娘下嫁时，偷偷把桑蚕种子藏在帽絮中，骗过了关防，把养蚕制丝的方法传到了于阗。从此以后，于阗“桑树连荫”，可以自制丝绸了。于阗国王为此特别建立了麻射僧伽蓝， 以为纪念。近代考古学者曾在和田东北沙漠深处的丹丹乌里克遗址，发现一块八世纪的木板画，上面描绘着一位中国公主带着一顶大帽子，一个侍女正用手指着它。研究者都认为，这里所画的正是那位传播养蚕制丝方法的丝绸女神。解放后，考古工作者在吐鲁番盆地的古墓中，发掘出大批高昌国时代(502-640)的汉文文书，证明了塔里木盆地的西域各绿洲王国生产的丝织品情况。 至于更远的西方世界，是迟到六世纪东罗马查士丁尼大帝(Justinian the Great，483—565年在位)时，才由印度人(一说波斯人)从塔里木盆地的西域王国那里，用空竹杖偷运走蚕种的。 物质文化的交流总是双向的，中国奉献给西方世界以精美实用的丝绸，欧亚各国人民也同样回报了各种中国的需求品。

④ 丝绸之路对中国和外国的影响

1、丝绸之路是中国与西方世界相互了解的最早窗口之一。

丝绸之路开通后，中国的丝织品在欧洲享有盛誉，特别是在罗马帝国，将中国的丝织品当作珍贵物品，称中国为“丝国”；当年罗马共和国执政官恺撒曾穿着丝袍出现在剧场，轰动一时，后来穿中国丝袍成为罗马上层的社会风尚。

中国的西汉和东汉时期，处于公元前202年至公元220年，是中国封建社会初步繁荣阶段,早已创造出儒教、长城、秦始皇陵等至今有世界影响的文化成就；当时的欧洲正是罗马帝国时代，处于奴隶制社会鼎盛阶段，历史上记载的是恺撒大帝和屋大维的故事、基督教的故事。

中国文化影响了东亚许多国家和地区，罗马文化也影响了欧洲和地中海地区，当时东方和西方两大文明地区缺乏的就是相互了解、相互交往和相互吸收，所以通往中国的丝绸之路在世界文化交往的历史上是有非常的意义的事件，远比新航路开辟早1500年。

2、丝绸之路是中国古代西域少数民族接受先进文化、了解外部世界的通道。

汉族的铸铁、开渠、凿井技术和丝织品以及金属工具传到西域，极大地促进了西域的经济和文化的发展。

3、丝绸之路是中国古代历史上最伟大的壮举之一。

中国古代的世界壮举有长城、秦始皇陵、大运河、敦煌莫高窟，举世公认，游客如梭；比较起来，丝绸之路完全可以列为真正意义上的中国的壮举，因为它表现了中国人向世界开放的前瞻性。其次，欧洲与中国没有往来，古代的中国人也不知道世界有多大。

即使到了后来的清朝，中国观念影响下的朝鲜有一幅《世界地图》，将中国作为中心占据全图，周围是一圈大海、再一圈堤坝，海洋中用不计其数的小长方条表示许多岛屿包括日本以及许多根本无法知道的“小人国”、“女人国”等。

直到鸦片战争时，中国的皇帝还自认为中国是“天朝上国”，闹出了许多笑话。可是，早在鸦片战争以前大约2000年的西汉，中国人就在为丝绸之路的开通作大量准备了。

4、丝绸之路是现代中国西部开发最需要了解的第一个故事。

今天，加快西部大开发是党和国家在世纪之交作出的一项重大战略决策，是21世纪全国发展的一个大战略。从历史的角度看西部开发，首要任务之一是了解中国古代社会经济中心的西部有过的繁荣及其原因，了解远在2000年以前的丝绸之路的历史。

(4)丹丹乌里克遗址中日共同考察研究报告扩展阅读：

陆上丝绸之路起源于西汉张骞出使西域开辟的以长安为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国出产的丝绸。1877年，德国人李希霍芬把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”。

海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路以南海为中心，又称南海丝绸之路。形成于秦汉，发展于三国至隋朝，繁荣于唐宋，转变于明清，是已知最为古老的海上航线。

现代演变

石油使丝绸之路重新成为世界的枢纽地区——丝绸之路变成了石油之路。丝绸之路的一个新时代开始到来.土库曼斯坦总统来华访问，欢迎中国到里海开发石油资源。

行前，土库曼斯坦总统还宣布将向中国领导人赠送该国最珍贵的礼物汗血宝马。宝马和石油，一是古代畜力，一是现代能源，它们如此奇特地交织在一起，不由让人回想起遥远的丝绸之路年代。

"丝绸之路"贸易通道的复兴,对于中国经济发展和社会进步具有重大的现实意义。中国已经开展了大量关于"新丝路"的外交活动,但中国更需要将"丝路外交"提升到战略的高度。

原因在于"丝路外交"的开展不仅有利于中国突破当前的贸易和能源困境,而且也可以极大地加强中国与周边国家的文化交流,实质性地改善中国的安全处境。中国在"新丝路外交"中应该注意防范非传统安全威胁,利用好包括联合国在内的各种国际协调机制,并避免恶性的大国竞争。

⑤ 意外的发现是什么

丹丹乌里克遗址分布在低矮的沙丘之间，一群群古老的建筑物在沙漠中时隐时现，残垣断壁随处可见，就是被沙丘埋没的废墟，仍可从立在沙丘上的一排排木桩或房屋框架上辨别出它的位置。

斯坦因一行不仅发现了许多浮雕人像，还发现画在墙壁上的比真人还要大的佛像和菩萨像。最使斯坦因激动的是陆续发现了一些用各种文字书写的文书，在一所建筑物中还发现了佛教寺院的藏书室，这使斯坦因喜出望外。

斯坦因获得的大量珍贵的手抄文本中，有波罗密文的，也有不少是汉文的。汉文文书中有一张内容是状告某人借驴不还的，上面注明的日期是大历十六年即唐德宗建中二年（公元781年），文末标出写状人的地点是“桀谢”，文书还提到一个名为“护国寺”的佛寺。此外，斯坦因又发现了一只来自中原的彩绘木漆碗。从上述这些遗存中，斯坦因推断“寺院组织中的最高佛僧首领是汉人，而皈依者显然都是当地人”。同时，从一些破碎的纸片还可以推测出公元8世纪时丹丹乌里克处于繁盛时期。斯坦因据此得出如下合乎情理的结论：“这些内容毁损的汉文文书散落下来不久，沙漠便吞没了这些建筑。小纸片不可能抵挡住年复一年的春秋季节的风沙对这个地区的冲刷。”

接着斯坦因又发现了古梵文和突厥文的文书，还有一些精美的佛教壁画。这大大增强了他的兴趣和信心。这些重要的发现，伴着沙漠上灿烂的阳光，驱散了夜晚的严寒，使斯坦因在这里度过了一个特殊的圣诞节。他在自己日记中写道：“在一片宽阔无边的平原里，我就像是在凝神观赏着地底下一个灯火璀璨的城市夜景，这怎么会是没有生命又没有人类存在的寸草不生的荒漠呢？我知道，也许有生之年再也不能看到如此美丽的景色了。”

⑥ 新疆文物保护单位有哪些

克孜尔千佛洞（拜城县）
库木吐喇千佛洞（库车县）
高昌故城（吐鲁番市）
雅尔湖故城（吐鲁番市）
柏孜克里克千佛洞（吐鲁番市）
苏公塔（吐鲁番市）
楼兰故城遗址（若羌县）
北庭故城遗址（吉木萨尔县）
阿斯塔那古墓群（吐鲁番市）
阿巴和加麻札（墓）（喀什市）
尼雅遗址（民丰县）
苏巴什佛寺遗址（库车县）
伊犁将军府（霍城县）
森木塞姆千佛洞（库车县）
奴拉赛铜矿遗址（尼勒克县）
圆沙古城（于田县）
克孜尔尕哈烽燧（库车县）
孔雀河烽燧群（尉犁县）
罗布泊南古城遗址（若羌县）
莫尔寺遗址(疏附县）
托库孜萨来遗址（图木舒克市）
米兰遗址（若羌县）
安迪尔古城遗址（民丰县）
石头城遗址（塔什库尔干县）
七个星佛寺遗址（焉耆县）
热瓦克佛寺遗址（洛浦县）
白杨沟佛寺遗址（哈密市）
大河古城（巴里坤县）
乌拉泊古城（乌鲁木齐市）
台藏塔遗址（吐鲁番市）
三海子墓葬及鹿石（青河县）
焉不拉克古墓群（哈密市）
察吾乎古墓群（和静县）
切木尔切克石人及石棺墓群（阿勒泰市）
扎滚鲁克古墓群（且末县）
山普拉古墓群（洛浦县）
吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎（霍城县）
昭苏圣佑庙（昭苏县）
艾提尕尔清真寺（喀什市）
克孜尔尕哈石窟（库车县）
平定准噶尔勒铭碑（昭苏县）
丹丹乌里克遗址（策勒县）
麻扎塔格戍堡址（墨玉县）
通古斯巴西城址（新和县）
楼兰墓群（若羌县）
五堡墓群（哈密市）
洋海墓群（鄯善县）
阿日夏特石人墓（温泉县）
麻赫穆德·喀什噶里墓（疏附县）
速檀·歪思汗麻扎（伊宁县）
叶尔羌汗国王陵（莎车县）
艾比甫·艾洁木麻扎（阿图什市）
哈密回王墓（哈密市）
靖远寺（察布查尔县）
吐峪沟石窟（鄯善县）
坎尔井地下水利工程（吐鲁番市）
塔城红楼（塔城市）
三区革命政府政治文化活动中心旧址(伊宁市）

⑦ 丝绸之路又称西伯利亚大陆桥

欧亚大陆桥据说是“丝绸之路”现代版。第一欧亚大陆桥就是俄罗斯的西伯利亚大铁路。

⑧ 丝绸之路对国外有哪些影响

古代丝绸之路的开通与维持，对中西物质文化和精神文化的交往作出了重要的贡献。在丝绸之路上，也流传着许多东西方文化交往的佳话和传说。 说到丝绸之路，人们自然首先会想到中国丝绸的西传。早在张骞通西域之前，丝绸就已经大量转运到了西方世界。在古代罗马，丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束。因为来自遥远的东方，所以造价昂贵，罗马为了进口丝绸，流失了大量黄金。我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上，在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装，轻柔飘逸，露体动人。丝绸服装的追求已经到了奢侈浪费和伤风败俗的地步，使得罗马元老院多次下令，禁止穿用丝织服装， 但并没有起多大作用。 罗马帝国的古典作家们把产丝之国称之为“赛里斯”(Seres)。公元一世纪的博物学家老普林尼(Gais Pliny the Elder，23—79)在《博物志》中说:“(赛里斯)林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运到罗马。富豪贵族之妇女，裁成衣服，光辉夺目。”赛里斯就是中国，这是当时丝绸远销罗马的真实写照。 老普林尼和以后相当一段时间里的西方学者，并不清楚丝绸是如何织成的。中国的养蚕和缫丝的技术是很晚才传到西方的。唐朝初年西行取经的僧人玄奘，在公元644年回国途经于阗(今和田)时，听到一则传说，在现存的有关于阗佛教史的藏文文献中也有大同小异的记载。这个故事的主要情节是讲于阗王曾娶东国(一本作中国)女为王后，暗中要求对方将蚕种带来。新娘下嫁时，偷偷把桑蚕种子藏在帽絮中，骗过了关防，把养蚕制丝的方法传到了于阗。从此以后，于阗“桑树连荫”，可以自制丝绸了。于阗国王为此特别建立了麻射僧伽蓝， 以为纪念。近代考古学者曾在和田东北沙漠深处的丹丹乌里克遗址，发现一块八世纪的木板画，上面描绘着一位中国公主带着一顶大帽子，一个侍女正用手指着它。研究者都认为，这里所画的正是那位传播养蚕制丝方法的丝绸女神。解放后，考古工作者在吐鲁番盆地的古墓中，发掘出大批高昌国时代(502-640)的汉文文书，证明了塔里木盆地的西域各绿洲王国生产的丝织品情况。 至于更远的西方世界，是迟到六世纪东罗马查士丁尼大帝(Justinian the Great，483—565年在位)时，才由印度人(一说波斯人)从塔里木盆地的西域王国那里，用空竹杖偷运走蚕种的。 物质文化的交流总是双向的，中国奉献给西方世界以精美实用的丝绸，欧亚各国人民也同样回报了各种中国的需求品。

⑨ 有没有关于丝绸之路的历史的文献啊急求！！！！

南丝绸之路 提起丝绸之路，人们会联想到塞外的大漠戈壁,往来商旅踏着月专色星辉属，伴着单调的驼铃跋涉。或许你还不知道，早在那条举世闻名的西北丝绸之路开辟之前，已经有另一条民间商道在悄然进行着东、西方的经济文化交流—这就是我们要为你展示的西南丝绸之路。

⑩ “丹丹乌里克”的发现是什么

“丹丹乌里克”作复为佛制教遗址，让20世纪的考古探险家们牵挂了一个世纪。位于和田东北部塔克拉玛干沙漠深处的这座古城，在20世纪初英国考古探险家斯坦因向外界披露后，立刻引起轩然大波，让整个国际学术界为之振奋。然而好事多磨，这座遗址再度呈现在世人面前时，已经是20世纪末了，在新疆策勒县北部约90千米的沙漠中，考古工作者见到了斯坦因所描述的丹丹乌里克遗址。

斯坦因考察和发掘丹丹乌里克遗址的时间是1900年12月。为了尽快说服印度当局以便到新疆去考察，斯坦因向印度当局呈交了一份非常巧妙的申请书。他在申请书中写道：“众所周知，和田曾经是古代佛教文化中心。这种文化发祥于印度，具有明显的印度特色。”他在列举了当地寻宝人发掘的许多古代文书、钱币、雕刻、绘画等文物后，接着写道，“如果对这些古遗址进行系统地发掘，将会对印度古代文化的研究具有重要的意义。”