庙岩遗址

⑴ 丹东市古庙遗址分布

古庙的遗址，不太清楚，但是丹东地图中带庙的地址都在上图中了，请采纳，谢谢！

⑵ 塔潭村的文物古迹

唐代文物——曹岩寺遗址
唐曹岩寺遗址 是平和县级文物保护单位，位于龙海市塔潭村“酿酒桶”与福建省漳州市平和县文峰镇前埔村“两县三制”交界处的深山密林当中，距平和县三坪寺约5公里。从前埔村的村部往东南方向出发上山，有条石磴道，共3600个台阶。有兴趣的游客可以数一数，唐代著名文物曹岩寺遗址就在此山中。
曹岩寺始建于唐宝历三年（827年），距今已有一千一百多年的历史，是平和有史记载以来最古老的佛教寺庙，比三坪寺还早38年建造。据旧县志载，寺庙的开山始祖是广惠禅师。民间传说，广慧是广济（即三平祖师）的师兄，但此说于史无证，只好姑妄听之。
相传远唐时期，三平一带为畲族、土蓍人所居住。广慧禅师云游至此传诵佛经，为教化先民，在一个地貌似蛇头的山麓建造一座寺庙，取名为“曹岩寺”。
曹岩寺毁于清朝末年，庙貌巍峨，规模宏伟壮观。该寺原有三进，面阔32米，三进基础依次高3米，现遗址周围还残存有大量的圆石柱、石墩、石条等。其中，当年则悟大和尚沐浴的石槽完好无损，该石槽长1.76米，宽0.48米，高0.7米，并留有溢水槽。曹岩寺建筑风格独特之处是第三进殿堂的后墙为层夹墙，两墙之间留有0.64米宽的通道。据传说是明清时期，该寺主持和尚所修造的，现夹墙尚存有2.1米高的残墙断壁。遗址西南路口及东南山沟，镌有6组石刻，楷字，字均盈尺，字迹清晰。从这些残垣断柱，我们可以想见昔日曹岩寺的繁华。1986年由漳州信士朱黎水先生在第三殿遗址上修建了一座寺庙。
曹岩寺遗址周围主要有三座大山。第一座大山位于曹岩寺西南方向1.5公里处，叫：“狮子峰”，原名：“狮头大山” ，塔潭当地一律叫做：“酿酒桶”，是三平风景区内的主峰，海拔903.6米，山体裸露，巍峨挺拔，壁立千仞、气势磅礴，形似狮头；山脉蜿蜓，形态似狮身、狮尾，远眺如一头巨狮，活灵活现，生机勃勃。登峰顶、居高临下，有一览众山小之感，极目群峰，有“雄狮高耸天无边，山登绝顶我为峰”的意境。第二座大山位于狮子峰北面、曹岩寺正南方向大约0.5公里处，叫：“曹岩峰”，海拔737.5米。曹岩峰挺拔奇秀，山之北侧怪石簇拥，主要石景有忘归石、出米石、寿字石、济公帽石、“枷椤深处”、风动石、“石烛”等等。生长着原始次生林植被，郁郁葱葱，山、水、石、洞相映生辉，石中藏洞、洞中流水、蔓藤缠石，树根盘石，一步一景、一洞一天。唐代文人墨客用古拙的石刻把如此奇特的景观赞叹为“当世无双”。第三座大山位于曹岩寺正北方向1.2公里处，叫：“笔架尖”，则是曹岩寺的靠山。当地有句俗语：“笔架尖渡下去就是曹岩寺，而酿酒桶渡下去则是三坪寺”，意思是在“笔架尖”往西南方向走下去，或者从前埔村的村部往东南方向出发上山，亦或者在“内西坑”往西北方向顺着“仑仔顶”走上去，都可以到达曹岩寺，而从“酿酒桶”往西南方向走下去则是三坪寺。
曹岩寺遗址周围的环境相当优美。曹岩峰北坡、曹岩寺正前方山坳，危石耸立，摩岩石刻处处可见，据初步计不下30处，最著名有“枷椤深处”、“西方胜境”、“远公石”、“天下无双”、“寿字石”、“古岩”和“广长舌”等等，这些岩刻多数时代不明，观其书法拙朴，古韵十足。其中，字迹盈尺的“枷椤深处”和“西方胜境”是对曹岩风光的描绘。当人们坐在刻有“枷椤深处”的岩石上，眺望寺庙，聆听那犹如晨钟暮鼓的松涛声，一种远离尘世、淡泊人生之感油然而生。巨大的“寿”字楷书石刻，则祝福着人们长命百岁，该石刻高3.7米，宽1.9米，笔划宽度0.18米，堪称石刻之最。一尊“四面佛塔”，位于遗址西南路口，精雕细琢，栩栩如生，有龙门石窟之风格，经考古专家鉴定，该石刻为曹岩寺仅存的唐代文物。曹岩寺北面的“仑仔底”有一副石棺材，里面葬的不是祖师公本人，而是藏着一把古剑和一本价值连城的“无字天书”，这2个文物均已经被盗。在曹岩寺周围的山坳里，还有许多形象逼真的奇石济公帽。出米石，相传，从前石缝里流出过白花花的大米。忘归石，您在石头上稍坐片刻，就会留连山中美景，乐而忘归。
曹岩寺遗址东南约300米山坳之中，保存有大片天然的石洞群。此处峰恋迭嶂。古树参天，奇石林立，岩洞成群，古有“四方胜境”之称。石洞群有大小石洞二百余个，苑如一座宝藏迷宫，洞洞相连，曲径通幽。洞入口处高约5米，宽12米，洞口用花岗岩整石砌筑成“山门”。进入“藏云洞”，洞厅宽敞，约几十平方米，可容纳30余人，蔚为奇观，内有石桌石凳。“龙湫洞”水流清冽，泉水甘甜。此外，还有“风云洞”、“一线天”、“螺丝道”等奇观异景。洞里泉水淙淙，洞外藤蔓缠绕。峰峦叠嶂，古树参天，奇石怪洞成群，山水洞石与寺庙石刻融为一体，景观秀丽奇特，被誉为“当世无双的西方胜境”。
曹岩寺遗址周围的原始生态林面积达4平方公里，大部分属于原始次生林（*）。茂密的常绿乔木、蔓生的藤本植物与山水石相映生辉，组成地带性群落树种，以白垩纪已经发展起来的壳斗科、樟科、山茶科和木兰科等为主要成分。林内保存珍稀树种：白垩纪残留的裸子植物三类杉，其他珍稀树种有：国家一级保护植物金毛狗、刺桫椤（世界上现存最古老的树，著名的活化石植物）；国家二级保护植物福建柏、穗花杉、红椎、樟树、半枫荷、油杉、柳杉、尖叶楠等。
备注：（*）原始次生林（secondary forest）是原始森林经过多次不合理采伐和严重破坏以后自然形成的森林。
唐代文物——南天门土地公庙
传说当年义中禅师从漳州出发，沿程溪方向抵至塔潭庵田尾时，巧遇此处土地公。土地公得知义中禅师的悲惨遭遇后，愿亲自为义中禅师带路效劳。义中禅师在土地公的陪同下，最终到达三平开基。祖师三平开基后，为感谢此土地公的恩情，就把此处土地公定为南天门土地公 ，把守南大门。后香客归觐三平首站叩拜南天门土地公，意为可以保护广大香客一路平安顺利达到三平，沿途所经之路均由南天门土地公“管辖”。
备注：此情节于史无证。
唐代文物——淡田观音佛祖
淡田岩建于唐828年（广济祖师开基三平寺之际），系原福、泉、漳、厦及海外善男信女前往三平进香必经路中的一座重要庙宇。民国丙戌年间，尼姑林开端（菜姑）集资重兴。传说，观音佛祖原名慈航道人，她封神后云游四海，普度众生。一日，她在云游途中经淡田，看见有位妇女躺在一处僻静山间小道上临盆难产，立马下凡为村妇助产。产下胎儿后，村妇拜倒在地感谢，可慈航道人笑道：“不必感谢。”说完便驾云离去。从此，人们把观音当女佛叩拜，以求生命平安延续。
备注：此情节于史无证。
唐代文物——分路亭伽蓝爷
此亭一路往程溪镇区，一路来自林下，在此合而为一前往塔潭至三平，故而得名。亭中供奉伽蓝爷，当地人称之为财神爷。相传伽蓝爷生前是一名家财万贯的员外，生性乐善好施，将毕生财产全部捐赠一空。有一次，一名和尚向他化缘，可此时家中已无值钱东西。这时，他发现自己手上还有一块玉镯，年少时戴上无法脱出，就拿刀将自己手腕砍断，把玉镯献给和尚。为了纪念其功德，后人在寺庙中殿供奉伽蓝爷。因为“只要向他求财就一定会给”，所以本地人称之为财神爷。现在做生意的老板还常有人来此顶礼膜拜这尊财神爷，以祈求自己生意兴隆、财源广进。
备注：此情节于史无证。
唐代文物——叠石庙三王公
入“唐人街”般塔潭村村口不远处，有一座古庙，庙中所奉之三王：大王柳信，精于医道，常采制草药，为乡民治病；二王叶诚，武艺高强，通晓地理，常帮山民寻泉打井；三王英勇，常入山射豺狼、杀虎豹，保护人禽安全。据塔潭村老人介绍，叠石庙所在之处原有一小村落，村落对面有一虎穴，老虎常出没伤人。祖师到此后，点化三块石块叠成三王公像，便破虎穴、求得平安，故名叠石庙。现三王公像是后人雕刻而成的。
备注：此情节于史无证。
唐代文物——侍者公庙（原名侍者亭）
侍者公岭，原隶属龙海市塔潭村，岭上的侍者公庙（原名侍者亭），坐落于程溪镇东马村三关堂自然村境内，是进香通往三平寺的必经之路，约建于唐咸通年间（公元860-873年），是义中僧所建。相传，当时唐武宗反佛，漳州三坪真院被烧，义中避居于龙溪县西北清宁里的九层岩山（今属平和县辖）。当时塔潭村有“虎将公”“毛氏洞”二怪，经常作乱，义中逐个将其收服，并要两怪当侍卫。“毛氏”比较刁钻，向义中僧提出条件说：“师父要我当侍卫者可以，但要求第一炷香火必须让我先享用。”义中僧为了除暴安良，答应了这个条件。故于今三坪院南面山岭上建了侍者庙，以供毛侍者享用第一炷香火。此庙经香客历年来捐资修缮，至今仍完好无损。
备注：此情节于史无证。
明代文物——积庆楼
龙海市塔潭村积庆楼 ，乃欧阳氏宗祠，又名：“木耳楼仔”，约建于明朝洪武年间，既全漳州市第一座大型欧阳氏宗祠，也是塔（潭）境内有史以来的第一座宗祠，还是塔（潭）境内迄今为止最大的一座宗祠。民间流传这样一种说法：该宗祠即将申请晋级升格为塔潭村首批涉台文物保护单位单位之一。在“积庆楼”的楼尾，供奉着诸位功垂塔潭的列祖列宗的“神旨牌”。“积庆楼”的大门有一特制对联曰： “渤海金镛增国器，欧山玉笔破天荒” ，楼尾另题有一楹联曰： “东君聚宿高斗柄，西伯积旋元经廷” ，次联为： “文笔破天荒，名震贞元龙虎榜；武功宁海宇，爵开嘉靖万户侯” ，季联为： “渤海家馨沿燕翼，欧山甲第起蝉联”。
清代文物——欧阳与偕墓
清代欧阳与偕墓发现地 ，位于福建省龙海市塔潭村西北方向约1.5公里处，墓的正前方立有一石刻墓碑，碑文如下：“皇清，旹(1)：已巳梅月吉旦，显：1、考与偕欧阳公；2、妣柔惠陈氏孺人，佳城，男：滥諓、某摆，因立”，共计32个字。该墓碑文体飘逸俊秀，石刻工艺高超，风格独特不凡，实时地向世人透漏着这样一个历史文化信息：这座墓葬100%不是一般平民的墓葬，社会地位显赫的墓葬主人欧阳与偕先生与其夫人陈柔惠小姐系合葬在一起，可以肯定他们曾经有过一段辉煌的历史。龙海市塔潭村原隶属漳州市南靖县，与该墓葬有关的史料档案，可能只有南靖方面才有。
备注： （1） “旹”：“时”的繁体字。
民国文物——彭水祖师
彭水祖师庵原名曹岩寺，为唐代曹岩寺第二个分庙。彭水庵地处塔潭村的彭水地段而得名，修葺扩建于1953年，里面有曹岩广惠禅师塑像供人朝拜。当地老人说，广惠（广济同门师兄）曾进山拜访义中禅师，途经彭水，发现此处常有“水鬼”作怪，洪水泛滥成灾，百姓苦不堪言。广惠与“水鬼”斗智斗勇，终将“水鬼”制服。后人为纪念广惠禅师的恩德在此建庙塑像朝拜。
备注：此情节于史无证。

⑶ 阳春春城镇独石仔文化遗址在哪里

在粤西阳江的阳春春城镇东北方向30千米处，有一座石山，因此山屹立于诸山的环抱之中，故名为“独石仔”。

在独石仔的东麓，有一个裂隙溶蚀形成的高15米，宽2米至8米，深40米的山洞。这里就是“独石仔古人类洞穴遗址”。

独石仔遗址与广东省封开黄岩洞遗址、英德青塘朱屋岩遗址、广西壮族自治区柳州白莲洞遗址、桂林甑皮岩遗址、临桂庙岩遗址等同属珠江洞穴型文化遗存，其共同的特点是遗物中以打制石器与刃部磨制石器共存，而且以打制石器为主体。

⑷ 金城江区的文物古迹

金城江区文物古迹较多，但大多不为人知。 古迹名称建之年代地点九圩西龙寺遗址宋九圩镇可均岩庙宇遗址宋六圩镇岜烈村拉敢岩遗址宋、元河池镇拉敢屯拉敢罗汉岩摩崖造像宋、元河池镇拉敢屯 花洞观音遗址宋、元河池镇花洞屯河池州城遗址明河池镇卫生院岜腊岩棺葬明拔贡镇大莫村岜腊屯岜哉古山寨遗址明、清九圩镇江潭村古马山古寨遗址明、清长老乡古马屯高功岩棺葬明、清六甲镇高功村拉堆山岩棺葬明、清六圩镇板坡屯果寨山岩棺葬明、清六圩镇板坡屯马鞍山岩棺葬明、清东江镇板旺村龙甲岩棺葬清乾隆三旺村龙甲屯坡维水井清乾隆六甲镇坡维村平头山古寨遗址清乾隆白土乡贡维古屋遗址清乾隆拔贡镇贡维村肯塘石拱桥清嘉庆四年九圩镇肯塘村大村石拱桥清嘉庆九圩镇大村刁江石拱桥清嘉庆九圩镇老街肯研石拱桥清嘉庆六圩镇肯研村保平1号石拱桥清嘉庆保平乡保平3号石拱桥清嘉庆保平乡 下吉石拱桥清道光三年河池镇下吉屯下江石拱桥清道光六甲镇旦洞村六姓石拱桥清道光三旺村平洞屯中乐石拱桥清同治三旺村中乐屯拉岜石拱桥清同治三旺村拉岜屯九坝石拱桥清同治三旺村九坝屯独山石拱桥清光绪十年拔贡镇独山屯足直石拱桥清光绪十年六圩镇足直屯凳椅关隘清光绪白土乡凳椅屯下岳石拱桥清光绪三旺村下岳屯龙作石拱桥清光绪三旺村龙作屯拉运石拱桥*清光绪三旺村拉运屯南排石拱桥*清光绪三旺村南排屯拉平石拱桥清光绪三旺村岜义屯下奋岩棺葬清五圩镇下奋屯都腊关隘清六圩镇凌霄村塘甫关隘清拔贡镇塘甫村香洞关隘清拔贡镇北朝村下于关隘清六圩镇板坝村南桥石拱桥清城区老街营盘坡古寨遗址清保平乡那麦屯金帮石拱桥清九圩镇牙洞村河池官桥清河池镇下洛石拱桥清保平乡下洛村岭脚石拱桥清下考村陆翁屯 （注：有*者为县级文物保护单位）

⑸ 世界七大遗址是那几个

一、金字塔 是古代埃及国王为自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝。这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地。吉札金字塔左边属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连着一座狮身人面像．主要建材为石灰岩，部分为花岗岩。
埃及共发现金字塔八十座，其中最壮观的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把坎石块雕薹刻及砌成陵墓，陵墓内部的信道和陵室的布局宛如迷宫

二、宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部份奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林比亚（Olympia）的古城中。
宙斯神殿 建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由三十四条约高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撑着，神殿的面积达41.1米乘107.75米

三、法洛斯灯塔兴 其余六个奇观绝对是与别不同，因为它并不带有任何宗教色彩，纯粹为人民实际生活而建，法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港，保护着海上的船只，另外，它亦是当时世上最高的建筑物。
位置：在埃及（Egypt）的亚历山卓港（Alexandria）附近的法洛斯岛（island ofPharos）上。
在亚历山大大帝(Alexander the Great )死后不久，他的手下之一Ptolemy Soter 便称霸埃及，并建都于亚历山卓，有鉴于亚历山卓港附近的海道十分危险，Ptolemy Soter便下令由建筑师Sostratus及亚历山卓图书馆(Alexandria Library/Mouseion)合作兴建法洛斯灯塔，灯塔于公元前290年竣工。

四、与罗得斯岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹，事实上，不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来，并没有真的看过，到底空中花园是否纯粹传说呢？

空中花园位于Euphrates河东面，伊拉克首都巴格达以南50里外左右，四大文明古国之
一巴比伦中。巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有「吊」之外，还有「突出」之意的希腊文「kremastos」及拉丁文「pensilis」错误翻译所致。
一般相信空中花园是由Nebuchadnezzar王(公元前604 - 公元前562)为了安慰患上思乡
病的王妃安美依迪丝(Amyitis)，仿照王妃在山上的故乡而兴建了空中花园。

五、阿提密斯是希腊的狩猎女神，阿拉伯人称她Lat，埃及人称她依西斯(Isis)，而罗马人则称她为戴安娜(Diana)，在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰，因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿。
提密斯神殿遗址估计位于古城爱菲索斯(Ephesus)中，约在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公里。

六、罗得斯岛巨像是十大奇观中最神秘的一个，因为它只在短短五十六年间便倒下了，考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定。
罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea) 的港口。在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids)
发生了一场战争，战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品，为了记念这场胜仗，他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像..

七、毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120呎)乘30米(100呎)，高45米(140呎)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰．顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战车．此墓庙著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑．毛索洛斯墓庙的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人负责墓庙的其中一边
在15世纪初哈利卡纳素斯被侵占，新的统治者为了建一座巨大的城堡，因此在1494年将毛索洛斯墓庙的一些石头用作建筑材料．时至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英国伦敦的博物馆内．自从19世纪开始，毛索洛斯墓庙一直有进行考古学的挖掘，这一些挖掘提供不少有关毛索洛斯墓庙的资料，令我们对毛索洛斯墓庙的形状和外观有更多的认识．

⑹ 甑皮岩文化遗址的墓地有哪些发现

甑皮岩遗址是新石器时代桂林先民的一处居址和墓地，在这里，人们一共发现了29座人类墓葬，有人类骨骼30具。据对洞穴内发现的30具古人类遗体测定，这些古人的死亡年龄一般在四五十岁之间，个别甚至超过60岁。其中确定6例为成年男性，5例为成年女性，3例为幼童，其中中年或老年10例，壮年1例。至少有4例头骨可看出比较明显的人工伤痕。墓葬中有一处石器加工点及火塘、灰坑等生活遗迹，还有打制和磨制石器、穿孔石器、骨器、角器、蚌器等数百件。蚌壳的年代为距今11000年上下，说明这是一处位于岭南的新石器时代文化遗址，年代竟然超过万年。另外墓葬中还有捏制和泥片贴筑的夹砂和泥质陶器残片上万件，以及人类食后遗弃的哺乳类、鸟类、鱼类、龟鳖类、腹足类和瓣鳃类动物骨骼113种。兽骨分别为虎、棕熊、爪哇豺、水獭、麝、獐、黄牛、羊以及犀牛等。

⑺ 安徽黄山发现唐朝古寺庙遗址是真的吗

近日，在黄山市徽州区岩寺镇东南小岩自然村的一处山坳中，发现一处被当地俗称“古岩院”的大型古寺庙遗址。

据初步考证，该寺庙建于唐朝初年，是古徽州地区较早的佛教寺庙之一。

黄山市文物管理部门表示，该遗址文化遗存富集，将为进一步研究这一时期人们的宗教信仰和生活形态提供了宝贵的资料。

⑻ 关于宁夏的一些古迹遗址

1、萧关，为古代西北边地著名关隘。秦汉帝王出巡，汉唐文人出塞，都与萧关有缘。萧关方位在何处，向有争议，但在宁夏固原县东南这一大略方位是没有争议的。
秦汉萧关，应该是指三关口至瓦亭峡这一险要的地带，这里虽非绝壁，却险峻雄奇。处在这一防御地带上的瓦亭，地处六盘山东麓边缘，实质上是萧关的重要屏障。这里不但雄峰环拱，深谷险阻，易守难攻，有独特的地理优势，而且有泾水南出弹筝峡三关口，是萧关由南向北天然形成的一个防御体系。而今，这里四季泾水涌动，潺潺生辉。春来野桃花遍野满山，夏秋山色滴翠，黛墨远映，伴以高架桥涵，火车出入，天堑通途，也是游人观览的去处。
最佳时间： 全年
交通指南： 铁路交通：包兰铁路穿越宁夏境内，与全国各大铁路干线相通直达沿海各口岸，宝中电气化铁路南北贯穿固原境风165公里，连通了京包，陇海两大干线，货物可经欧亚大陆桥的陇海-兰新线抵达中亚和欧洲。 公路交通：固原地区境内公路四通八达，西安-兰州，兰州-宜川，平凉-银川国道公路 纵横穿越固原。
秦、汉王朝与雄踞蒙古草原的匈奴长期对峙，时有战争。秦惠文王时，拔义渠二十五城；秦昭王时，攻灭义渠，"于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡"。这就是固原城北战国秦长城。
2、秦长城
这条长城宛如一条巨龙，起自甘肃省临洮县的洮河谷地，途经渭源、陇西、通渭、静宁县，顺葫芦河东岸经北峡口从闫庙进入宁夏西吉县，经黄家岔、玉桥、张结子、好水川口，单民、兴隆镇、谢家东坡、王家湾、韩家堡至将台，在将台以90度的角度转折向东，顺马莲河河谷至马莲水庙出西吉而进入固原县的张易乡，至黄堡东，转折为东北方向，进入红庄乡政府。长城过红庄后进入滴滴沟，出滴滴沟山口后至孙家庄、白家湾，在这里又转折向东，经过吴庄、闫家庄，至明庄西北，便分为两道，形成"内城"和"外城"之分。

内城从明庄过公路，便爬上固原城西北5公里的一道顺向小丘陵上，经郭庄、十里铺过清水河后至沙窝。外城更向西北形成一个不规则的弓背状，经乔洼过清水河，过河后再折向东南至沙窝与内城合二为一。内城与外城遗迹形成极为鲜明的对比。内城城墩城墙高大、宽厚、完整，城线笔直如划，气势雄伟巍峨。全线约8公里长的内城遗迹保存较完好，除现代公路及少数后期冲沟穿破外，全线基本上不曾中断，每200至230米便有一个城墩。外城已残毁不堪，大部分夷为平地，残留的城墩多为2至3米高，大部分看不到城墙。

长城过沙窝后爬上程儿山，经阳洼以南、中庄乔家沟，上黄水庙、王家崾岘、黄家庄而出固原县进入彭阳县川口乡的黄湾以北、彭阳乡的姜洼、丰台、阳洼、崾岘前洼、陡坡子、李岔、城阳乡的瑶湾、白岔、乔渠、长城白马庙、祁家庄、张沟圈、小庄、施坪，从刘家堡子出彭阳县，又进入甘肃省镇原县的孟家塬。在祁家庄和小庄之间的转弯处，有一节多出长城主线1公里而伸向正南张沟圈村的长城。说明在长城施工之前，曾经有过系统而精心的地理位置勘察，施工中有统一的技术规范要求。但施工时由于政区的分工，两个政区之间并末完全同步施工所致，因此，长城在此处又向东北成90度的转向。长城在固原地区境内经过西吉、固原、彭阳3县，全长约174公里。
3、 唐制胜关
唐制胜关（安化县城）遗址位于县城西2公里，永丰村南侧。泾源县地处六盘山腹地，素有“秦风咽喉，关陇要地”之称，历来为兵家重地。地处六盘山东麓的瓦亭萧关，千百年来更是刀光剑影，烽火狼烟，留下了许多历史纪实和遗迹。 唐朝为防御吐蕃攻袭在原州先后设置“原州七关”：木峡关、石峡关、石门关、六盘关、制胜关、木崝关，驿藏关。七关中泾源境内就有六盘关、制胜关、木崝关、驿藏关四关。唐朝军队和吐蕃在争夺这些重要关隘时不断发生战争，互有胜负，争夺异常激烈。制胜关（旧称大震门），为原州七关之一，控制陇西一带，管领沿坡小寨25处。宋乾德二年（964年）废关，改置安化县城。遗址呈方形，边长500米，面积25万平方米，开东西二门，东门有瓮城长49米、宽38米。城址现已开垦为农田，田间常露有汉代绳纹瓦片。近年出土有唐宋元代陶器、瓷器及“开元通宝”等铜币。
编辑本段交通
唐制胜关交通 在泾源县城西1.9公里处，香水河北岸，可在当地包车或自驾车前往。
4、 古城
古城位于宁夏朝那县城西16公里处的古城镇人民政府驻地，朝那城因其年代久远，故名古城，为秦汉朝那县治所。朝那城址居古城川正中，茹河北岸，这里三面环山，峰峦叠嶂，为通往古长安的要冲。 朝那古城地势平坦，其平面呈长方形，东西长682米、南北宽480米，占地面积32.7万平方米。朝那城墙残高1-13米不等，基宽14米，夯土层14~20米。朝那城依东西南北开四门，今彭固公路穿东西城门而过。沿朝那城墙外四周辟有深3米、宽20米的护城壕堑，至今犹存。
5、西安州古城，位于海原县西南20公里处，背靠天都山，前临销黄川，古城大体完好，应该是固原境内保存较完好、较大的古城址之一。城址为长方形，边长近千米，每边有19个等距离的马面，每50米一个。马面，是宋代筑城的标志。
6、固原城，地外宁夏南部山区，是一座历史文化名城。固原境内城的缘起已有两千多年了，最早应是乌氏城，而得以沿袭且发展起来的城就是现在的固原古城，并留下了大量的历史遗迹，如钟鼓楼、禹王庙铁塔、文澜阁等。

内城：周围九里三分，高三丈五尺，垛口一千零四十六座，炮台二十八座。
7、

⑼ 古河镇的文化遗址

古河岩景区内有东汉岩墓群——七个洞，属省级文物保护单位，是长宁回县历史发源地，答岩壁上有石雕189幅，29个种类，神秘、古朴。幸福大桥旁的飞泉寺庙，始建汉代。现存建筑系明末清初年间修建，风格典雅考究。地处险峻的来龙山下，四周长满苍翠的桢楠树，碧绿的绵溪河蜿蜒而过，是科考、控险、休闲的好去处。

⑽ 藏区四大古遗址

象雄王国遗址
遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，本教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与着名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。
然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明”。
象雄的都城据本教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为本教最古老的寺庙，香火尤盛。
西藏古格王国遗址
古格王国遗址位于阿里地区扎达县托林镇扎布让村西南约1公里处，是古格王国遗留下的规模最大的一处建筑群遗址，同时也是是全国第一批重点文物保护单位之一。约始建于公元10世纪前后，是吐蕃王朝第九代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在吐蕃王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。
卡若遗址
卡若遗址位于西藏昌都地区昌都县以南约12公里处的卡若镇卡若村，属于新石器时代聚落遗址，距今约有4000至5000年的历史，是西藏自治区历史上首次科学发掘的古文化遗址，是考古界公认的西藏三大原始文化遗址之一（另两项为拉萨曲贡文化遗址、藏北细石文化遗址）。该遗址面积约3.8万平方米，出土文物多达3万余件，包括石器、玉器、骨器和陶器等。
曲贡文化遗址
1984年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，发现了一处4000年以前的拉萨先民村居遗址，把拉萨的文明史推到4000年之前。曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约150米，南北约30米，总面积超过1000平方米，是迄今在西藏发现的海拔最高、年代最早、面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富的多种文化并存的遗址之一。被誉为拉萨的“半坡”。