集贤文物遗址

❶ 楼观台的名胜古迹

一、台、寺、观、院、塔
说经台（即老子祠），为楼观台中心建筑群，省级文物保护单位，建于海拔580米高岗上，相传老子曾于此讲经。始建于唐武德二年（619），蒙古太宗八年（1236）重修扩建。“说经台万峰环拥，三面屏开，大川横展，周秦遗墟，汉唐故址，皆历历在指顾中，号地肺（即终南山）第一福地”（《元重修说经台记碑》）。明清有修葺，面积9432.5平方米。坐北向南，中轴线上自南而北有：山门、老山门、灵官殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山门，中轴线两侧有配殿、厢房、碑厅，俱系明、清风格。中心殿堂启玄殿，面阔3间，进深3间，歇山顶，青布瓦，抬梁式结构，檐下施旋子彩绘。另有唐以降诸代碑石42通，石狮2对，铁钟磬、铁狮、铁炉等。
大秦寺，在楼观台西约1.5公里的塔峪村南秦岭北麓，建于唐永徽元年（650），始称景教寺（基督教）。唐天宝四年（745）改称大秦寺。唐宝应元年（762），郭子仪副使基督教徒伊斯重建大秦寺，成为全国4大景教寺之一，教士信徒开大会庆祝50天。唐建中二年（781）建大秦寺塔，今存。塔身正8角形，8层，高约35米，塔基周长44米，塔顶完好，塔底层有塔心室，塔身已向西北方向倾斜。1957年5月31日陕西省公布大秦寺为第二批重点文物保护单位。曾出土震惊中外的《大秦景教中国流行碑》，叙述景教在唐朝150余年的历史。（一说出土于长安）。
大秦寺有正殿3间，已改为佛寺。苏轼《大秦寺》诗云：“晃荡平川尽，坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥，独向乱山明。信足幽寻远，临风却立惊。原田浩如海，滚滚尽东来”。
延生观，即玉真公主出宫入道处。在楼观台西约3.5公里就峪口，曾称玉真祠、升天台。明嘉靖元年（1522）《重修古楼观下院延生观记》碑云：唐睿宗女玉华公主修道于楼观之北，道成飞升……明景云间敕额名曰延生观。李白《玉真仙人祠》云：“玉真之仙人，时往太华峰，清晨鸣天鼓。飚欻腾双龙，弄电不辍手，行云本无踪，几时入少室，王母应相逢”。
化女泉道院，在说经台西南约!.5公里的前东明村南。院内有化女泉两眼，传说老子植杖化为女子，以验弟子徐甲之心，及拔杖，水涌出，名化女泉。泉水清洌，清甜爽口。
衣钵塔，位于说经台山门外山脚，为平面六角形三层楼阁式实心砖塔。建于清道光四年（1824），高10米，边长0.95米。每层塔角有砖雕斗拱，檐下有砖雕花草图案，攒尖顶。底层南侧正中嵌石刻铭记两方，楷书。记道士朱教先等为其师刘合仑建造祝寿塔缘故、经过等。1990年修葺。
二、洞、池、炉、石、树
迎阳洞，在说经台东约6公里乡赤峪口内东山腰。为唐末道教祖师之一汉钟离修道处，系天然石洞。有人工修凿痕迹，高3米、宽2.5米、深4.2米。洞口顶部凿刻楷书匾额“迎阳洞”，上款不详。洞口原有砖木建门楼，已毁。
吕祖洞，位于炼丹峰左侧山谷的闻仙沟口，传为吕洞宾修炼的地方。洞前有亭，亭左有七星楼。清康熙年间知县马芝重修。说经台老君殿东墙存《二仙图》，线刻汉钟离与吕洞宾图像。明万历年间，刻《说经台吕公洞题咏》碣2块，1镶于道观庄房墙壁（今四圣殿阶前），1镶于说经台老君殿西墙。
吾老洞，位于楼观台西2.5公里西楼观山颠。明代万历四年（1576）重修。《重修吾老洞殿宇记》碑竖于吾老洞院内；康熙二十年（1681），知县章泰重修。吾老洞宽1.5米，高2米，深6米。有1略呈圆形的大厅，可容20余人，然后直下3米，径1.5米。前行，洞身拐向西南，径1.65米，冷风袭人。清乾隆年间周至知县邹儒《吾老洞》诗云：“吾老古洞名，有墓称老子……遥遥几千年，竟作先贤累，难怪洞中风，昼夜号不止。”
仰天池，在今楼观台主峰东南7.5公里的显灵山巅，海拔1350米，有小道盘旋而上，池面积约2亩，深2米。池旁八卦楼建于清康熙元年（1662），亦称栖真亭，8角2层圆顶。底层中安放老君石像1尊，明万历十四年（1586）造，高1.4米，彩绘，神态祥和，工艺精美。据民国《楼观台志》载：仰天池，建于明天启七年（1627），其域南至十老岭，北至元始岭，东至短刹沟，西至清水沟。相传为老君炼丹醮火之用。清赵吁俊《仰天池》诗曰：“种竹连朝暮雨天，雨晴人在画图边。朱楼翠阁山山寺，绿树清泉处处田。径僻遥闻幽馨发，林深时见老僧还。平生最惬瞿云里，到此浑忘浊世缘。”
卧牛池，清康熙《周至县志》载：卧牛池在宗圣宫西南百步。老子入关驾车之牛，徐甲牧之，卧于此地。
上善池，在说经台前西凉亭南侧，始建于元，亭为8角形，八卦悬顶。池用石砌，8角形，径2.75米，深2.22米，内壁石龙吐水，终年不涸。世传老君炼丹药溶于其中。元至元二十年（1283）曾以此水化解时疫。元翰林院学士赵孟頫书“上善池”3字铭石，竖池北亭内，今存。
老君炼丹炉、晒丹石、丹井，位于说经台南炼丹峰顶，海拔950米，距说经台1公里余。相传有炉两座，上日金炉，下曰银炉，皆为老君炼丹的八卦炉。今峰颠之炉，是明代所建，砖砌炉灶形建筑。坐北向南，南面辟砖拱卷门，砖砌穹窿顶。炉内原有老君石像，已佚。清乾隆《周至县志》载：在县东南三十里有晒丹石，又有丹井，老子炼丹于此取水。民国《续仙境志》录旧志云：丹井在说经台下，其旁有晒丹石，上有炼丹炉，皆仙迹也，今尚存。响石（碾药石），原置说经台老君殿后院中央。世传为老子炼丹碾压之石。8角形，取八卦金、木、水、火、土五行相克相生之意，以木击之，锵然响亮，清越韵长。今存老子祠后。
古银杏树，在宗圣宫遗址北。为雄性，高16.2米，胸围323厘米。日本有此树的记载。1978年失火，仅残留半边烧空的树身和几股枝杈，依然葱笼挺立。
系牛柏，在楼观台北1公里处，传为老子系牛之柏。清康熙《周至县志》载：系牛柏在宗圣宫山门内偏东，元至元元年（1335）三月，皇子安西王特遣提举段德，断石为牛安置其下，以显当时之迹。元元贞元年（1295）夏立《古楼观系牛柏记》碑于宗圣宫山门内东侧。今柏高15米，胸径1.3米，古貌苍苍，枝叶繁茂。《陕西森林》中的陕西古木，楼观台有：
三鹰柏，树已枯，老枝虬结曲伸，极象3只雄鹰踞于枝头，相互顾盼。
雌银杏树，在说经台前院，高27米，胸径1.23米，树龄680年。
青檀，说经台前有2株，高12米，胸径0.3米，树龄五六百年。
黄连木，在道观西，高25.5米，胸径1.04米，树龄500余年。
皂角树，在说经台院内，高27.8米，胸径1.03米，树龄约四五百年。
大榉树，楼观有数株。说经台前的1株，高31.8米，胸径1.72米，树龄500余年。
榔榆，说经台前有10余株，最大的1株高20米，胸径1.72米，树龄500余年。
1987年森林公园新建迎旭亭，怀苏亭，聚仙亭，松涛亭，观鱼池，遇仙铁索桥等。 宗圣宫遗址，在说经台北1公里今楼观镇西行村。元中统四年（1263）《重建宗圣宫记碑》载：原系春秋函谷关令尹喜故宅，后因老子于此讲学而闻名，南北朝时创建道观。唐武德二年（619）和元太宗八年（1236）相继扩建。占地18150平方米，坐北向南，自南向北沿中轴线依次排列有山门、宗圣宫、玄门、列祖殿、紫云衍庆楼、三清殿、文始殿、四子堂又名四圣殿等。“初入山门气象幽，春风先到紫云楼，雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”（宋章子厚诗句）。“瑶花琪树间霓旌，十二珠楼接五城”（元萨都刺诗句）。现均已毁。三清殿为省级文物保护单位，遗址内可见琉璃建筑构件，覆盆状石柱，莲花、龙纹瓦当，以及条砖、板瓦等。另存宋、元、明、清诸代碑石15通，石牛1对，石狮2对。
会灵观遗址，在说经台东南200米闻仙沟东岸，创建于唐开元二十九年（741），元至顺二年（1331）毁于水灾。面积约350平方米。存殿堂基座，平面呈长方形，约50平方米。另有元大德四年（1300）立《重建会灵观记碑》及莲花纹、龙纹瓦当。会灵观塔60年代尚残存3层。为正方形阁楼式砖塔，公布为陕西省重点文物保护单位。“文化大革命”中被拆毁，存塔基，40平方米。另有条砖及塔基压阑条石3件。
吕祖洞道观遗址，在说经台东南百余米。传说道教八仙之一吕洞宾曾于此修道。唐僖宗乾符年间凿3孔土崖洞。明万历年间加建道院，占地290平方米，原有石牌坊、七星阁、八卦亭及围墙。存明《重修吕祖洞碑》，石牌坊构件及条砖小板瓦。
玉华观遗址，在说经台东北近百米，是唐景云中玉真公主修道的别馆。开元十八年（730），李白为仕途之事，来此拜会玉真公主，作《玉真公主别馆苦雨赠慰张卿》2首：“秋坐金帐馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来…清秋何以慰，白酒盈吾杯，吟咏思管乐，此人已成灰，独酌聊自勉，谁贵经纶才，弹剑谢公子，无鱼良可哀。”元至无二十三年（1286）扩建，清同治初毁于兵燹。面积1000平方禾。中间可见正殿殿基，平面呈长方形，100平方米，砖石砌，高0.50米。另有条砖、板瓦、花草纹瓦当及长芳形石条等。
原始玉清宫遗址，在楼观台东5公里外今集贤殿镇村南300米。建在原始台商阜上，建于元大德二年（1298），1966年被拆除。占地4500平方米，中部可见砖石砌正殿殿基，平面呈长方形、面积约150平方米。存有元大德二年《原始玉清宫记》碑，另有仰莲、石柱础、透花脊饰及条砖、筒瓦等。
遇仙桥遗址，在楼观台西约3公里西楼观西，就峪河上。据《周全县志》载，建于元代，传有神仙于此相遇。原系半圆拱单孔石桥，东西向，长11米，宽3米，60年代被洪水冲毁。今存东西桥墩，系天然岩石稍加雕凿而成，高约2.2米，宽2.5米。
老子墓，在楼观台西约3公里西楼观西300米。老子即李耳、字聃，生卒不详，吞秋晚期（前500年左右）陈国苦县（今河南鹿邑县）人，曾任东周柱下史。道家学派创始人，著有《道德》五千言。道教尊为经典。《水经注》载：就水出南山，北迳大陵四，世谓老子陵。墓在就峪口就峪河西岸，依山为陵，陵山海拔730米，顶有天然石洞，高2.18米，宽1.40米，深不可测。据明《重建吾老洞殿宇记》碑载，洞内有石函，葬老子头盖骨。原有吾老洞道观，已毁。存有《重建吾老洞殿字记》碑及清乾隆四十一年（1776）陕西巡抚毕沅立老子墓碑2通。
尹喜墓，在楼观镇西行村南200米，相传尹喜为春秋时潼关令尹，春秋时天文学家。生卒不详。墓地面积180平方米，有清道光年间立墓碑1通，青石质，残泐较重，另有石羊1对，已湮没于地下。1968年平整土地时被毁。墓碑现存宗圣宫三清殿西南，圆首，无碑额碑座，碑面雕有丁字纹图案边，中央隶书“周大夫尹喜墓”6大字。 尹喜祠，清康熙《周至县志》记：在县东南30里三清殿北，文始殿即其故址。明《终南仙境志》云：汉武帝立宫于观北，曰：文始祠。唐初始建文始殿，金末毁废。元大德间重建，大德七年（1303）落成，于殿前立《古楼观重建文始殿记》碑，碑额雕文始真人坐像，碑阴书文始之殿4字。文始先生即尹喜。后毁于清。
南溪亭，楼观东南。宋嘉祐七年（1062）二月，苏轼奉诏减决囚犯到周至。苏轼说：“既毕事，因朝谒太平宫，而宿于南溪堂，遂并南山而西，至楼观、大秦寺、延生观、仙游潭，十九日乃归，作诗五百言。”有“投稿披绿荇，濯足乱清沟，晚宿南溪上，森如水国秋”之句。南溪亭即苏轼醉游濯足处，今废。
五郡城，《陕西通志》云，五郡城在周至东30里，与古楼观相近。《长安志》言其城周三里。《名胜志》沿旧说，云兄弟5人并居，此后为道观。东坡《五郡城》诗曰：“古观正依林麓断，居民来就水泉甘。乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。……”苏自注，“观有明皇碑，言梦老子告以享国长久之意。”一言五郡即五郡庄。民国22年（1933）著名历史学家向达考察，今塔峪村即五郡城遗址。
楼观另有企秀轩，今遗址不详，有元张立道《企秀轩》诗等。
再生柏，清康熙《周至县志》载：“再生柏在说经台老子庙前。有二，一曰针，二曰灸，世传老子驻军说经于此，见二柏枯，即针灸之，复生，人以为灵异。其后灸柏毁于寇，今唯针柏存焉”。乾隆《周至县志》载：“针柏毁于兵火”。
洪妙庵，元初，楼观主持李志柔修复道观有功，诏封同尘洪妙真人，赐金冠锦服，洪妙庵为其祠庙。始建于元初。至顺二年（1331）山洪暴发，冲毁洪妙庵。明弘治十八年（1505）复建，正德十年（1515）竣工。有《重修洪妙庵记》碑。今碑及庵址无存，楼观文管所存明碑拓片1张。据考，洪妙庵遗址在说经台东300米的山麓。

❷ 唐朝集贤殿资料

开元十三年，丽正书院更名叫集贤殿书院

书院是我国古代特有的一种教育形式。它起源于唐代，发达于宋代，至清代达到顶峰，1901年后改制为学堂。书院一般为私人创立，与官学相对应，选址在风光秀丽的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，刻意追求“情景交融”的效果，在远离尘埃“无市井之喧”的地方建立校舍。而后，广收门徒，讲学著书，切磋学术，为国家培育栋梁之材。

中国古代的书院遍及全国各地，数量达7000余所。据统计目前至少有400余所书院以学校、图书馆、博物馆等形式留存下来，成为各地的文化教育场所及重要的文化景观，服务于今人，造福于社会。

书院教育历时1000多年，是我国教育发展史上的一颗灿烂的明珠。可以说，书院是我国文化遗产和自然遗产结合得最为完美的地方。走进任何一所书院都能感受到那无法言说的庄重和人文氛围。那些“虽由人作，宛自天开”的风致趣闻，给人一种舒适、爽朗的感觉。置身其中，拂去历史的尘埃，古老的书院就会浮现在我们面前。

《中华文物》专版自本期起，特辟“古代书院寻踪”专栏，介绍中国古代书院，敬请读者垂注。

说起“书院”名称的由来，要追溯到唐朝。它是中国士人围绕着书，开展包括藏书、读书、讲学、著书、刻书、祭祀活动的教育机构。

唐开元年间，国家富庶，经济和文化空前昌盛，史称“开元盛世”。开元五年（717年），唐玄宗任命学士马怀素为修书使，专门负责国家图书，并且组织了一批文士在乾元殿整理编辑国家藏书，又借来民间流传的异本，派人抄录，使图书更加丰富。还委派了官员负责管理，设立了乾元院。转年，乾元院改名丽正修书院。后来，在京都长安的光顺门外、东都洛阳的明福门外，也设立了丽正书院。

开元十三年，唐玄宗召集张说和学士们设宴饮酒，唐玄宗非常高兴。当众宣布：“朕和众贤士在这里饮酒欢乐，就叫集贤吧。”于是丽正书院更名叫集贤殿书院。任命张说担任集贤院学士，管理书院事务。收藏的图书多达53915卷，唐朝学者自己著作的书，即有28469卷，真可以说浩如烟海，盛况空前。所有的书籍都抄写正、副两份，分别在长安、洛阳的集贤书院两处收藏。集贤殿书院除负责收存图书外，还向朝廷推荐贤才，并提出政策方面、文化方面的建议。

书院，毕竟是皇家用来收集贮藏书籍的宝库，是推广和应用知识的地方，是经常同皇帝打交道的无比荣耀的机构，所以是读书人非常羡慕的所在。于是，一些私人也把自己的书斋书室夸耀为书院。开元年间曾经担任过集贤院学士的徐安负，退休后回到原籍浙江龙游，修建了自己收藏图书、读书治学的地方，便取名为九峰书院。

就这样官方的文化机构，逐渐演变成了私人读书治学处所的名称。直至唐朝灭亡的一个半世纪的时期中，湮没无闻的不计，有记载可查的，先后建立的大约有30多所书院。

为什么读书人对“书院”情有独钟呢？原来从汉朝起，私人讲学授徒的地方一直称为“精舍”，或者叫“精庐”。自从东汉时佛教传入了中国，到南北朝时期佛教盛行起来，佛教的经师们借用名称，把传经授徒的地方也叫做精舍、精庐。这一混起来，弄得僧俗不分，释儒难辨，不知道精舍、精庐是哪一家的。这种现象令自视为正统的儒学先生们头疼不已，不情愿同僧侣们共用这一名称。感到用书院来命名治学读书、讲学授徒，比较恰当，于是，最终用书院的称谓，完全取代了先前的精舍、精庐的称呼。

“书院”之称虽然出现了，但并不普遍，也还不是教育性质的场所，只能说书院尚处于萌芽阶段。

值得注意的是，有些书院除了文人学士自己在这里读书治学以外，还附带着教授子弟，或收徒讲学。有了学生，于是兼有了教学职能。如江西永丰的皇寮书院，本来是吉州通判刘庆霖来到永丰定居之后“建以讲学”的。陈衮建立的江西备安东佳书院，收集书籍上千卷，供来学者阅读，子弟到了弱冠年龄，都来这里就学。这时候书院已经具备了雏形。

五代十国时期，政权林立，连年战乱，官方办的官学受到严重破坏，但是，却为民间私人兴办书院提供了机缘。人们要读书求学，没有官学可入，可以进入书院学习，这就为书院发展创造了条件。像河南的太乙书院、江西的梧桐书院、匡山书院、广东的天衢书院，出现的书院数量虽然还不是很多，规模也不算大，但是已逐渐完成了向私立教育机构的转型，而且孕育着蓬勃生机，日益显示出书院在文化发展中的积极作用。

从这时开始，书院在社会不断展示其魅力，吸引名师讲学，吸引众多的弟子入书院攻读。

❸ 集贤县的风景名胜

七星峰
七星峰抗联遗址位于集贤县西南三十五公里处，属完达山脉那丹哈达岭西北方向的支岭，主峰海拔852.7米，总面积165平方公里。景区核心区距离县城福利镇22公里，它林深树茂、山高路险，是易守难攻的战略要地。 大菩提寺
大菩提寺景区地貌地质有石场山，水体类有苇塘水库，人文景观有龙山大菩提寺和万佛塔，可谓“梵音嘹亮，净土空灵”之地。 太平度假村
太平度假村距太平林场6公里处的太平度假村，是集贤县阳霖集团投资兴建的大型度假休闲娱乐场所。 笔架山水库
笔架山水库距集贤县城福利镇西行10公里处，就是笔架山水库。笔架山水库水域广阔，群山环绕，以山灵水秀、景色万千而吸引游人，成为集贤县旅游风景区之一。 三八水库
三八水库座落在集贤镇正南方1华里处，集雨面积25平方公里，来水面积范围内均为坡耕地，又有升平煤矿疏干排水进入三八水库，每年约排入水库的煤矿地下水有270万立方米。总库容220万立方米，兴利库容140万立方米，属于小型平原水库。水库最大面积1.44平方公里。 滚兔岭城遗址
滚兔岭城遗址是第五批全国重点文物保护单位，为三江平原汉－南北朝时大聚落群址中最典型的遗址之一，属早期铁器时代文化遗存，这一遗址被命名为“滚兔岭文化”，其陶器的角状把手是该文化最突出特点，奠定了它在三江平原乃至黑龙江流域在考古学文化上的代表地位。

❹ 福利屯旅游

集贤县七星峰旅游景区位于完达山脉北麓，行政隶属于集贤县。主峰七星峰海拔852.7米，因有七座形态各异的石砬子得名，其山体巍峨，怪石嶙峋，峥嵘峭拔。景区西起老坪岗，东至安邦村，北至192.7高地北坡，南至与桦南县县界。地理坐标为东经130°51′00″-131°05′00″，北纬
46°34′30″-46°44′30″，总面积165平方公里。景区核心区距县城福利镇22公里。

——自然旅游资源丰富

森林资源。位于完达山脉集贤县境内的七星峰省级森林公园以其6513h㎡的经营面积，高达80％的森林覆盖率，为开展生态旅游提供了最佳场所。该公园以天然次生林为主，国家保护植物有红松、黄菠罗、水曲柳、胡桃楸、人参等。公园内森林层次复杂，植被上下连接为丰富景观提供了条件。“四季景观各不相同”是东北林区的典型特征。春季，山花烂漫、姹紫嫣红，空气中弥漫着泥土和花的芳香，是春游的最好场所；秋季，层林尽染，是色彩的世界，构成一幅多姿多彩的秋景图；冬季，是纯洁的白色世界，银装素裹，冰砌玉雕，苍松屹立，粗犷豪放的林海雪原是其典型特征。长时期的降雪以及良好的地形地势，为开展滑雪旅游奠定了基础。茂密的森林资源为野生动物提供了良好的栖息场所，林区内栖息着大量的野生动物，如狍子、野兔、野鸡等。丰富的野生动物资源，既有观赏价值，又有经济价值和科研价值，同时为静态的森林景观增加了动态美的丰富内涵，为旅游活动凭添了一份乐趣。

地质资源。七星峰景区中有七座形态各异的石砬子(虎头峰、利剑峰、聚仙峰、宝印峰、骆驼峰、仙女峰、狼牙峰)矗立于群山之中，山体巍峨，怪石磷峋，峥嵘峭拔。登上七星峰，连绵起伏的山峰与一望无际的茫茫林海尽收眼底，双鸭山矿区、佳木斯市区均在视野的范围之内，是其借景的最好内容。远眺三江平原，那一片烟雾笼罩中的土地，在晴朗的天气还能看见缓缓流淌的松花江，令人心生无限豪气。登峰看日出成为该地区的最佳胜景，站在峰顶，静待日出，在万道雪光之中，一轮红日，从云海中冉冉升起，万道金光，把这青山绿树抹了一层金黄，顷刻之变化，美不胜收，迎接不暇。丰富的山体资源是锻炼体魄，开展登山运动的良好场所。

水体资源。哈达墨河河水终年不断，水随山转，流淌撞击着浑圆的山间石体，那时而宽阔、时而狭窄的水面，时而急驰、时而舒缓的清澈的泉水，给这片古老广茂的大森林带来了勃勃生机，最后汇入松花江。游客在水面较宽的浅水区(倒石塘景区)，可以坐在卧牛石上，挽起裤角，享受那份独有的宁静与淡泊。景区内烟囱砬子北侧有二十一个相连的池塘，因形状酷似东北虎留下的印迹，故名虎跑池。在现有的垂钓游乐项目的基础上，可开发漂流等旅游项目。景区内矿泉水资源丰富，极富商品开发价值。

冰雪资源。景区在大陆性季风的影响下，冬季寒冷而漫长，无霜期平均1
00天左右，白雪覆盖大地，年平均积雪曰数为1l6天，将近4个月。十月中旬为初雪期，终雪期为4月中旬，平均积雪深度为30cm，最大积雪深度为46cm。烟囱砬子坡度较缓，又为滑雪旅游提供了优良的地形条件。

天相景观。景区地处温带大陆性季风气候区，气候温和湿润，四季变化明显，气象万千。夏季，山峦叠翠，谷深山幽，云雾蒸腾起浮，使山景时隐时现，宛如轻纱浮面；中午，天高云淡；黄昏时分，落霞万道，瑰丽绝伦，雨过天晴之时，云浪翻滚，山尖峰顶，忽隐忽现，变化莫测；雨天细雨霏霏，云舒雾卷，云山难辨，雨打池面，万珠飞溅，迷雾苍茫，更有一番韵味。皓月当空，皎洁的月光，撒在青山绿水之上，形成“明月松间照，清泉石上流”的意境，月光、山体、流水、岩石、青松，共同谱写这首美妙婉转的抒情诗。

——人文旅游资源厚重

抗联文化。七星峰抗联密营遗址是集贤县一处重要的近代抗日战争时期革命遗址。抗日战争时期，东北抗日联军11个军中的三军、四军、五军、六军、八军、十一军相继开进集贤县，转战七星峰，露营冰天雪地，与日本侵略者进行了艰苦卓绝的斗争。抗日名将、抗联第三路军总指挥李兆麟、抗联四军军长李延禄、五军军长周保中、六军军长夏云杰、戴洪斌、十一军军长祁致中等都在集贤领导、指挥过反满抗日。抗联四军一师师长张相武、二师师长李天柱、王毓峰，六军一师政治部主任徐光海，八军一师政治部主任金根，六军四团团长林永祥，四军一师一团长林国兴、独立师（后改编为十一军）政治部主任崔振环等革命先驱为驱逐日寇，血洒黑土地，灵育安邦水。密营遗址占地面积14.6平方公里，包括兵工厂、被服厂、军政干部学校、营房等大片区域。其中：小白砬子弹药车间、老黑山后方医院、东大翁密营、见顶山军政干校、老平岗被服厂、双龙河畔被服厂、大猪沟被服厂、七星砬子老道沟被服厂、抗联生活用井、烟囱砬子炮手营、大辖沟人质房等最有名气。七星峰是东北抗联的密营地和最大的后勤基地。七星峰抗日联军根据地遗址，为我国保存最完整、最具代表性的抗联遗址，成为新中国成立后全省著名的革命老区纪念地。1999年被黑龙江省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。每年都有全国四面八方的游客前来凭吊和瞻仰。抗联老将军陈雷及抗联老战士、原省政协副主席李敏等多次专程前来凭吊革命烈士。李敏同志曾当场赋诗：“八十勇士登岩峰，奋战山关日夜行；击退倭寇三千众，壮士鲜血染七星；忠骨林立冲霄汉，洒泪青峦祭英灵”。

古城文化。古城位于黑龙江省双鸭山市集贤县笔架山农场十二大队果树三队东南600米处山上。城址西南为陡峻岗坡，东北是相对舒缓的杂树林带。城址平面呈不规则形，周长530米，面积17400平方米。城址内南侧边缘分布有小城1座，平面呈椭圆形，面积330平方米，土石混筑，城顶基宽1-3米，残高0.5-1米，外返土，小城外西坡、北坡分布有地表坑40个，地表坑呈圆形，径约5-7米，深0.3-0.5米。城址地表为林木覆盖，通过对城址内的遗迹现象进行分析，初步断定该城址的年代为汉至南北朝时期，该城址对于研究三江平原地区汉魏时期的社会状况、民族分布、生活习俗等方面，具有重要的历史价值。

宗教文化。大菩提寺创建于1993年，系专修药师法门的道场。大菩提寺坐落在完达山麓安邦河畔，位于七星峰景区东部。寺院占地30000平方米，四周群山环绕，绿野青葱，鸟语花香，景色宜人。寺院内现有山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、观音殿、地藏殿、东方三圣殿、西方三圣殿、藏经楼、斋堂、僧寮、佛学院等等。新建设的万佛药师琉璃塔，矗立在距寺院500米处的一座高山顶上，塔身高49米，为七层六角宝塔，层层飞檐斗拱，建筑结构为钢筋混凝土浇灌而成，十分坚固。大菩提寺是省级先进寺院，十年来，大菩提寺佛事活动频繁，活动隆重而庄严，数以万计的善男信女聚集于此，虔诚焚香，礼拜菩萨。

古典文化。七星峰又名“七女峰”，优美动听的“七仙女”神话传说更为景区凭添了一丝神秘的色彩，犹如女郎的面纱一般等着游客来揭开。有关七星峰的来历、车前草等诸多传说感人至深。

——地域区位优势突出

七星峰旅游景区位于集贤县内，虽远离省会哈尔滨市，但距黑龙江省的佳木斯市和双鸭山市却近在咫尺。该景区所毗邻的勃利、富锦、友谊、宝清、缓滨、桦川、桦南等县市，能为该景区提供稳定而充足的客源，将成为该地区人们外出旅游的首选地。远离喧闹的城市，向往新鲜的空气与周末休闲旅游是该地区人们旅游的主要动机。集贤县陆路同三高速和依饶、双桦等高等级公路贯通全境，铁路客货运输通达全国各地，空运距可起降大型客机的佳木斯机场40km，水运毗邻佳木斯、同江、富锦、饶河等对俄口岸。七星峰景区最近距离距集贤县县城福利屯仅3km。整个景区集保护、研究、科考、信仰、环境、生态、人文为一体，集贤的福利屯又是中俄贸易集散地；农产品集散地；物流集散地，是三江地区经济、贸易、农业、交通、军事的要地，人流的集中构成了旅游最具优势的条件。

——开发规划理念超前

作为红色抗联根据地的集贤县，坚持“政府主导、市场运作，文化导向、品牌制胜，加大内联、国际拓展，后发崛起、跨越发展”，最大限度发挥七星峰的生态效益、经济效益和社会效益，以红色抗联文化为主线，整合规划区域内挹娄文化、地质森林自然文化及人文文化，挖掘景区文化底蕴，丰富景点内涵，综合运用科技媒介手段、艺术创作手段、文化象征手段、信息传达手段，突出前瞻性、和谐性、国际性、艺术性、可行性、参与性、观赏性、趣味性，开发和改造建设抗联影视基地、抗联瀑景区、英雄广场、野外博物馆、正门综合管理服务区、望峰阁娱乐休闲区、笔架山水上游乐区、古城遗址、烟囱砬子娱乐休闲区、大菩提寺人文景区等10大主题景区。工程分五期进行，通过3-10年的工程建设，努力把七星峰打造成为功能完备、管理规范的中国东北抗联革命教育基地、抗联影视拍摄基地和集餐饮、娱乐为一体的休闲度假胜地。

——抗联影视基地：七星峰抗联密营遗址是集贤县重要的近代抗日战争时期革命遗址，密营遗址占地面积14.6平方公里，包括兵工厂、被服厂、军政干部学校、营房等大片区域。七星峰是东北抗联的密营地和最大的后勤基地。七星峰抗日联军根据地遗址，为我国保存最完整、最具代表性的抗联遗址，成为新中国成立后全省著名的革命老区纪念地。今年，集贤县坚持真实与艺术相结合、遗址复原与游览影视相结合，将抗联十一军军部、军政干校、兵工厂、被服厂、后方医院浓缩到一个区域范围内，采用硅胶像的方式，展现李兆麟与祁致中谈话、干校学院课间娱乐、军械加工、被服生产及医院手术室、病房等场景，真实再现当年抗联的生活原貌。

——抗联瀑景区：利用水的落差修建3米高的抗联瀑布，在瀑布岸上建一处观瀑长廊，内设休闲小吃的设施，供游客歇脚、拍照，在瀑布下游建一处浴瀑池，池中建一处景观凉亭，用曲廊和台阶连接，供游客戏瀑。

——英雄广场：将原地质广场改造为英雄广场，地面七颗五星形状铺装。原地质碑改造为抗联英雄纪念碑。

——野外博物馆：主要按照七星峰地质、森林、动植物的自然存在，用生态标牌、景箱、仿真电动动物复原景观、图板、音响等灵活多变的方式，依山就势，开发鹿饮泉、袍子林、卧虎石等场景，配合声音效果，让游客真实感受大自然的魅力，把七星峰野外博物馆打造成自然科普知识型、旅游观光休闲型的中国第一个野外自然森林博物馆。

——正门综合管理服务区：正门区分为行政办公区和中心服务区。正门行政办公区建筑一处含票务、导游服务中心的景区管理处办公楼。建一处抗联文化演绎场，内置演示厅和展示厅。抗联演示厅的造型为山体岩石，演示厅内部为半景画形式演示场，将投影、绘画、动态地面塑型有机结合在一起，演示七星峰的形成、七星峰的神话传说、日军侵入集贤、集贤儿女奋起抗日、日军垮台及今天的七星峰美好景色。展示厅四周墙壁采用山体造型，厅内展示抗联时期实物和图片，并建设一处抗联密营硅胶人物场景。中心服务区设置酒店、商务、会议中心等群体建筑。

——望峰阁娱乐休闲区：选择远距离观望七星峰的最佳地带，修建一处望峰亭，游客可以登高望远，远眺七星峰美景。在望峰亭西侧修建一处情人谷，借助大自然的美景，增添廊桥、人工湖、座椅等设施，供游人嬉戏、休闲。

——笔架山水上游乐区：以水面最大达4平方公里的笔架山水库为代表，野禽盘绕、鱼虾雀跃，可游于碧波之上、品山村之野味。重点把大坝东侧现有酒店进行照面处理，南岸建设高标准的酒店、饭庄及室外浴场、垂钓中心，北岸建设独具特色的集游艇、赛舟为一体的水上游乐园。

——古城遗址：将果树园东南，水库北岸山上的一处汉魏时期的古城遗址按照历史的记载复原。让游客结合生态游，一睹七星峰古代文明的风采，弘扬集贤县古代历史文明。

——烟囱砬子娱乐休闲区：以烟筒砬子（夫妻砬子）、烟雨池地质遗迹景观为代表。烟筒砬子北侧有21个相连的池塘，周边草木丰裕，是夏天休闲垂钓，冬天开展冰雪运动的好去处。在转山桥附近建设一处野外拓展训练营。在烟囱砬子附近分别建一处滑雪场、林间漂流、狩猎场，丰富景区内涵。

——大菩提寺人文景区：大菩提寺景区地貌地质有石场山，水体类有苇塘水库，人文景观有龙山大菩提寺和万佛塔，可谓“梵音嘹亮，净土空灵”之地。主要对大菩提寺广场进行铺装改造，修建一处荷花池，寺内建筑进行整体照面处理，增添旅游服务设施，提高寺庙的文化底蕴。

❺ 请告诉我历届成都市文物保护单位名单

成都市文物保护单位

大邑刘氏庄园博物馆景点介绍
[景区简介]
该馆原名大邑地主庄园陈列馆，位于成都市西南52公里处大邑县安仁镇。该地有南北相望的两大建筑群，占地约7万余平方米，建筑面积达2万余平方米，建筑时期为清末至民国，这是中外闻名的，我国现存完整且规模浩大的刘文彩地主庄园 —— “老公馆”和“新公馆”。

该公馆建于1958年10月，1966年11月被国务院公布为第9批全国重点文物保护单位。为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。该馆建立四十多年来，积累了丰富的藏品，内涵丰富。现有文物，藏品2万余件，规模宠大，保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。
更多刘氏庄园介绍请登录刨瓜查看：http://paogua.com/thread-3537-1-6.html
作为具有2000多年历史的文化名城，成都市级以上的文物保护单位就有216处之多，其中杜甫草堂、武侯祠、望江楼、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遗址等更是中外闻名。
●望江楼
望江楼公园是为纪念唐代女诗人薛涛而建，薛涛一生爱竹，常以竹子的“苍苍劲节奇，虚心能自持”的美德来激励自己。后人在园内遍植竹子以表示对薛涛的敬意。
园内建筑以崇丽阁最为壮丽雄伟。该楼建于清光绪十五年，高30多米，共4层，朱柱碧瓦，宝顶鎏金。因楼身位于锦江边，故名“望江楼”，现已成为成都市的标志物。
●杜甫草堂
杜甫草堂是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫先后在此居住3年多，创作诗篇240多首，很多诗都是以草堂为题，《茅屋为秋风所破歌》就是为后人推崇的千古绝唱。
草堂建筑朴素典雅，楠木参天，带有浓郁的文化气息，是成都游客最集中的观光胜地之一。
●武侯祠
武侯祠是纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，始建于蜀汉末年，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。
由三绝碑、刘备殿、武侯祠、刘备墓、三国文化博物馆等景点组成，全面展示了三国蜀汉文化。
●都江堰
都江堰水利工程建于公元前256年，是全世界至今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰附近文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。
都江堰—青城山一线是联合国世界文化遗产，由都江堰水利工程和青城山组成。
●青城山
青城山是道教发祥地，处处藏幽纳翠，四季风光各不相同。公元143年“天师”张陵来此结茅传道，著道书24篇。至今仍完好地保存有数十座宫殿和大量的文物古迹。
提示：成都西门车站有到都江堰的旅游车，旅行社也有1、2日旅游线推出。
风情成都
到过成都的人都会感叹于成都人悠闲，成都人只要消消停停悠悠闲闲过日子就行了，所以时世变迁仍然改不了成都悠闲安逸的气质。
●茶馆文化
成都现在的茶楼、茶馆有3000多家，从装修豪华的高档茶楼到路边的小茶馆应有尽有，消费从上百元到几元不等，生意都很不错，这在全国可是绝无仅有的。
●农家乐 http://www.enjoycd.com/
成都人好玩，前些年炒得红红火火的农家乐就是从成都开始的。农家乐一般离市区不远，饭菜是典型的农家风味，蔬菜、水果都是地里现摘的。临走还可以买些自己摘的水果，一天下来，一个人的全部消费也不过几十元。
●成都熊猫基地
大熊猫繁育研究基地是以造园手法模拟大熊猫野外生态环境，现占地560亩，绿化覆盖率达96%，营建
了适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。这里常年圈养着20余只大熊猫以及小熊猫、黑颈鹤、白鹤等珍稀动物。
●成都动物园
成都动物园位于四川省成都市北郊，与川西名寺昭觉寺隅墙相望，距城区4公里。园内绿树成荫、湖光潋滟、鸟语花香、风景诱人。30余组各种造型新颖别致的动物馆舍散落于17.342公顷的绿树、翠竹、花丛之中。当您漫步于其中，定会感受到自然、动物、人类的和谐氛围。如果时机合适，您还可以体验到饲喂野生动物的乐趣，您还可以抱着小狮子和小老虎合影。
始建于1953年，在1976年迁到现址的成都动物园。经过近50年的建设与发展，已成为常年展出各种兽类、两栖爬行、鸟类以及观赏金鱼等国家保护的珍稀濒危野生动物300余种、3000余只（头）的专类公园。年接待游人150万人次，是西南地区最大的动物园，位列北京、上海、广州等十大动物园之第4位。
●成都植物园
成都植物园位于北郊天回镇，距城区10公里，占地774亩，绿地率94%。前身系成都市林场。园内绿树成荫，花繁叶茂，环境幽雅，景色宜人，是四川省第一所人工植物园。
该园共设8个专类植物区和10多个植物专类园，另有香樟林、千丈林和松林。园内草木繁茂，植物种类众多。现有木本栽培植物1000余种，园艺栽培品种800多个，其中银杉等国家一、二、三级保护植物67种。
1987年成都市植物园与成都市园林科研所合署办公，使成都植物园成为一座具有风景园林外貌，融科研、科普、旅游服务于一体的多功能植物园。1990年被市政府评为蓉城新八景之一，命名为“绿海藏珍”。
成都位于中国西南，地处成都平原腹心地带，总面积1.239万平方公里，其中中心城区面积为283.86平方公里。成都生物资源丰富，珍稀植物有银杏、珙桐等。珍稀动物有大熊猫、小熊猫、金丝猴等。中药材有860多种，川芎、川郁金、乌梅、黄莲等蜚声中外。成都市旅游资源丰富，名胜古迹中外驰名。全市现有人文景观172处，其中尤以武侯祠、杜甫草堂、王建墓、都江堰、二王庙、青城山最具特色。有全国重点文物保护单位和四川省文物保护单位19处。有世界唯一的大熊猫繁育研究基地。地处由剑门蜀道、九寨沟、峨嵋山、长江三峡等地组成的四川旅游环和全国旅游环的联络点上，还是内地前往西藏的主要通道，旅游地理位置十分优越。
成都市拥有四通八达的现代化、立体交通网络。全市道路总长度约5500公里，2003年完成新改扩道路长度110公里。郊区轨道交通运营里程达到114公里。成都有6条呈放射状通往全国各地的高速公路,公路密度每百平方公里85.4公里。2002年全市有机动车176.5万辆，成都交通地图其中私人小轿车已达45.8万辆。全市有发达城市公共交通体系，火车站公交智能线路776条，年客运量47亿人次。成都是全国最大的铁路枢纽之一，成都旅游地图与全国大多数大中城市之间均开通有直达列车，经过几次提速，加之采取夕发朝至、电脑联网售票等一系列改革措施，铁路吸引了大批客流，2003年旅客运输量31237.4万人次。成都是全国航空线的交汇中心，在线查询2003年民用航空运送1245.5万人，成都电子地图首都机场已开通200条国际国内航线，通往世界主要国家及地区和国内大部分城市。首都国际机场新航站楼启用后，已进入亚洲最繁忙机场的行列。

❻ 周至县集贤镇的丰富的古代遗存——集贤古遗址

红孩洞：位于镇南3公里大曲沟口，属滴水型溶洞，这里庙宇依山势建造，主要供奉的是红孩儿，据说红孩儿是西游记中牛魔王第三子。此洞深不可测，传说通往四川峨眉山。此处松柏茂密，山势略高，是避暑纳凉的绝好去处。
金凤山：位于金凤村南一华里，山势独特突出，是主峰南山的连体山原，形状为凤凰卧哺势，山上林木茂盛，小溪流水潺潺，自然风景宜人，过去是有名的园林道观，可惜植被美景于“文革”中毁于一旦，而今正被有识之士看好，准备重现当年美景。
八卦炉：在殿镇村南约十华里的一座突出的高山之峰上，方圆40多里地方均可看见，传说是太上老君炼丹的火炉，炉子高大坚实，用石料和砖砌成，八卦炉历经两千多年风吹日晒雨淋至今仍屹立在山峰之巅。炉分四面八方，按八卦算数定位。此地山高势险，多数人难以登攀，但也是人们心向神往的名胜景点，确实有开发价值。
仰天池：此池在八卦炉的近南边，高山之上，有一汪池水，清澈见底，芦苇遍及四周，池中有芦苇自结成草船一艘。传说此地是老君炼丹取水之池，高山有池，池中有水，水池仰天，天景奇观，故称仰天池。
原始台：在殿镇村南约三华里，这里山大沟深，有一山梁突出所有山峰，梁顶之上有五亩之大的空地，这里残垣断壁，基石、柱石遍地，有残碑数块，自古以来，就叫原始台，传说是原始天尊修炼的住所。山势绵绵，橡林茂密，是天然的原始森林，此地此景极有开发利用价值。
财神故里庙：明、清两朝数修的《周至县志》记述：“财神赵公明，赵大村人。村中有赵公明庙，赵公元帅墓。”该村位于集贤镇西3公里处。
《辞海》载“财神赵公明，秦时得道于终南山，道教尊为正一玄坛元帅。亦称赵公元帅、赵玄坛。秦时避乱，隐居终南山，其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，驯黑虎为坐骑，又称黑虎玄坛。传说能驱雷役电，除瘟禳灾，且主持公道，求财如意”。《中国大网络全书·宗教》载“俗祀财神为赵公明，亦称赵公元帅，精修行道，能驱雷役电，除瘟剪疟，买卖求财，使之宜和。神像为文武参半服。俗世三月十五日为神诞，祀之令人致富、发财。奠日为每年的六月六日，双节和正月，善男信女人流如潮”。
财神文物遗址有明万历九年（1518）八月十五日（距今420余年），所立《重修赵公元帅庙碑》一通，碑载说经台在北焉，尚日有立坛神庙，财神生于斯也……赵公明由秦至今……号为黑虎玄坛，上有嘉其功……财神旧庙三间砖木结构，梁架式，石山墙。仰头依稀可见脊檩正中楷书“大清光绪戊子年吉日”（即1888年）重修字样，院中的碑座、旗杆墩、庙宇山墙厚0.92米，长10.6米，庙檐口高3.4米，台阶高0.4米，庙貌巍峨壮观。
赵大村东有赵公明墓，封土堆十分高大，前有一亭，亭前有碑，毁于上世纪70年代，后由中国道教协会会长任法融先生重书而成。根据“文革”中平坟造田出土的大量开元通宝铜钱等遗迹，可以推定赵公明的墓在开元年间重新修建过，亦有大量的唐代砖石可以印证赵公明庙渊源甚远。
赤峪名谷：赤谷即赤峪，集贤镇辖区。杜甫曾数临赤峪，每游皆有题咏佳作，其《赤谷西崦人家》“跻险不自喧，出郊已清白。溪回日气暖，径转山田熟。鸟雀依第茨，潘篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿”一诗较为著名。
赤峪的新庵山庙重修于明万历年间和清乾隆十三年（1748），当年这里几十庙宇甚是壮观，巩二洞、佛祖庙、迎阳洞紧紧相连，可惜的是毁于上世纪50年代。赤峪有一奇，传为“独独檀木林，一架柏树山；七石一间庙，三石一鼎锅”。让人叫奇不已。还有二郎庙、太白庙、老爷庙、老君庙、菩萨庙等，人文景点数量之多，奇观之妙在终南山各峪中首屈一指。
赤峪的迎阳洞、黄纪沟、短刀沟三处瀑布各具特色，有的自断崖飞落，高达二三十丈；有的分阶而下，接连数里；有的平缓细匀，如竹帘掩涧。远远望去，瀑布如烟如雾，垂空倒峡，飞喷迢遥，摇岚曳石，蔚为壮观。
赤峪的迎阳洞有两个“眼”，每“眼”内可容20余人，洞口上方楷书“迎阳洞”三字为咸丰三年刻制，每字一尺见方。清乾隆十四年（1749）《周至县志》载，该洞是道教八仙中汉钟离的成仙修炼之处。谁到此地，即染仙气。难怪大诗人杜甫再游赤峪时又作《赤谷》诗：“天寒霜雪繁，游子有所之。先祖岁月暮，重来未有期。晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂……”真可谓：金凤山仰天池原始台风景宜人，赤峪谷八卦炉财神庙传说神奇。
现在，集贤镇把集贤古乐、财神故里开发和陕西省秦岭植物园作为发展生态旅游产业的重点项目，受到海内外许多投资商的青睐。

❼ 国子监有什么文物

孔庙崇圣祠

大成礼乐展演

国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管内理机构，又称“太学”容“国学”。它始建于元代至元二十四年（公元1287年），明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世

❽ 集贤院事领诸路道教事张公多少碑铭

全称：《大元敕赐开府仪同三司上卿辅成赞化保运玄教大宗师志道玄教冲玄仁靖大真人知集贤院事领诸道教事张公碑并序》现存北京，是极其珍贵的道教文物。