建阳县城遗址

Ⅰ 建阳有什么好玩的地方

白塔山风景区：为建阳道教名山，位于建阳与武夷山红河大峡谷生态旅游区交界处，海拔1553米，傲岸地插入蓝天，山上有始建于唐代的龙济道院，规模壮观。山上尚留有棋盘石、飞来石、试心石、仙人洞等胜迹。从道院登石阶而上，行千米就可登上白塔山巅--"烧香顶"，此处是观月出最好之处。山岩壁上留有古人摩崖石刻众多处。山顶至今存有清道光年间建的小石层一座登临山顶风景极至可让游人赞叹不已。目前，建阳市政府已引进投资商对白塔山生态风景区进行深度开发，定位为国家级森林公园。

考亭陂石千年古樟包佛像景点：：该景点距离建阳市区约4.5公里，经考察鉴定陂石古樟树已有一千二百多年历史，相传在朱熹逝世后，约在780年前，朱子理学深入人心，人们为纪念朱子，特在古樟树主干树裂缝中塑一神像，以表慎终追远之情。经年代的流逝，现今古樟树裂口已愈合了，形成现在奇观。
庵山森林公园：据建阳县志记载，庵山地名的来历是因为唐明宗时，有一个叫石湖的处士，结庵其上，始称庵山。庵山高耸挺拨，四顾形态各不同，主要山峰为南峰、北峰，南峰多奇石，其一块平整大岩石美称"龙坛"，周围奇石林立，如斧劈刀削、峥嵘险峻，十分壮观，俗称"关刀峡"。北峰有一奇岩状如醒狮，俗称"狮子岩"，岩下泉水清凉甘甜，此泉称庵山泉，又美称"灵泉"。庵山最高处俗称"玉皇顶"，海拔1020米。前人赞曰"众山皆小皆拱护，孤峰独耸独称尊"。庵山距市区8公里。从最底处往上登至灵济庙约2500令级石阶，登临其上，开人心胸，怡人心境。

考亭书院遗址：位于建阳市城区西南三公里处。书院背负青山，三面环水，景色清幽。宋绍熙三年（公元1192年）朱熹承父志建"竹林精舍"后更名"沧州精舍"（考亭书院）。在宋代四方学子不远千里负笈到考亭求学问道，群贤毕至，形成学术史上具有重大影响的"考亭学派"。朱熹在考亭书院授徒讲学八年，于庆元六年（公元1200年）病殁。宋理宗时，程朱理学倍受重视，淳祐四年（公元1244年）诏为考亭书院，理宗皇帝赵昀御书匾额褒崇之。考亭书院因年湮代远，风雨侵蚀而倾圮，予今仅存有明嘉靖十年（公元1531年）御史蒋昭创修的石牌坊，建阳市政府于1998年兴建朱子文公祠一座屹立在考亭玉枕山之巅。当今考亭书院已成为海内外朱子后裔及朝圣者的"阙里"。

西山古迹：建阳莒口西山景观怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其为南宋石刻，为县级文物保护物。石刻位于西山顶峰巨石之上，中间刻楷书"西山"两大字，每字1米见方，上款为："乙卯赐蔡抗"，下款为"室佑丙辰十月朔，太中大夫参知政事臣蔡抗刻石"；下款末了一行为"理宗皇帝御书"。

庐峰石刻：莒口东山村安樟山麓涧旁巨石之上。中间刻楷书"庐峰"二大字，每字一米见方，上面刻书"理宗皇帝御书"，石刻保存完整。二处石刻大字乃南宋理宗帝于室宝佑三年（1255年）赐蔡抗手迹，宝佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月县政府列为县级文物保护单位。

朱熹陵园：座落建阳市黄坑镇后塘村大村谷。是宋先贤朱熹与夫人刘氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之处，周列水田，视野开阔，远眺墓陵，墓两旁山脉逶迤延伸如风吹罗带飘拂。相传是朱熹自己生前选中的风水宝地，墓园共分三层，顶层为墓室，中为穹隆园形墓堆，周围用小鹅卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻"宋先贤朱子、夫人刘氏墓"；二层为墓园，设有长方形石香炉、石供案各一，石烛一对；三层为长方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，怀古之情幽然而生。现在每年海内外朱氏后裔都要到朱熹陵园来拜谒朱子先祖，以表慎终追远之情。

文公母祝氏墓：墓地座落建阳市马伏大平山北寒泉林天湖之畔。墓地林木茂盛、古树参天，墓旁天湖之水终年不竭，墓碑文书书"宋太师徽国公母祝氏夫人墓"。朱熹奉母至孝，为报养育之恩，特在墓旁建"寒泉精舍"，朝夕与母亡灵作伴。时过境迁，建阳市政府已于1991年对祝氏墓进行了修茸。

宋慈墓：座落在建阳市崇雒乡昌茂村旁。1955年组织力量经多方寻找，终于得寻断碑："慈字惠父宋公之墓"，地点与道光《建阳县志》所载相符，1957年和1982年县政府拨款对墓地进行全面修整，拓宽墓道，建亭"业绩垂千古，洗冤传五洲"立碑，加筑围墙，植树绿化，现列为省级重点文物保护单位。
蔡氏大宗祠：建阳蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙镇水南村，原是清朝乾隆年间的一座古建筑。二00三年进行全面翻修。宗祠大门保持原有的砖砌古门，书匾"蔡氏大宗祠"，大门两边红墙上浮嵌钛金镀制的由南宋理宗皇帝为表彰蔡元定、蔡沉著书有功而御书的"西山"、"庐峰"巨字。用细石砌成的石阶直通"九贤堂"。正中建大红色的龛楼，内放蔡氏九贤雕像，两边桂木制柱联曰："图衍九畴，通易象春秋，天道人道九贤相继；书兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世递承"。九贤堂的两壁高悬四个匾额曰："紫阳羽翼"、"学阐图畴"、"闽学干城"、"家传心学"。左右还悬挂十幅挂联，内容是理宗皇帝赞"九儒"；历代各臣赞"九儒"蔡氏九儒遗言。从"可以处"砖门进入"济阴堂"，正中建大红色的大龛楼，中央放入闽始祖炉公的木雕像。两壁悬挂16幅古代名祖画像，让裔孙瞻仰祖先的功德。宗祠虽是改造而成，但内部设计都是集建阳蔡氏古代"庐峰书院"、"九峰书院"、"西山书院"的精华，突出弘扬蔡氏九儒的光辉业绩。

麻沙长坪游酢祠堂遗址： 位于麻沙镇长坪富垅村，为宋代理学家、教育学家游酢讲学著述之所，北宋熙宁二年（1071年）游氏后裔创建祀唐入闽一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建"豸山书院"。岁月流逝，书院主体建筑于近代之季倒塌，仅存清代砖砌大门及残墙。现在游酢陵园正在修建这中。

Ⅱ 建阳有什么名胜古迹。

1、书坊楠木厅

座落于建阳书坊乡书坊村古街上，为清代末年书坊富商陈氏所建，属闽北罕见的砖木结构古民居。由于民居中的100余根柱子、横梁、窗户及桌、椅、床等主要家具用材均为名贵木材楠木建造，故名。80年代后，由陈一新的孙子赎回一半，并将被毁坏的部分精心修复，从一个侧面再现当时的丰采。

2、漳墩白沙桥

位于建阳漳墩镇漳杭线一公里到619米处，桥长40余米，三孔，两个桥墩的分水尖上部各镶着一只“公鸡嘴”，与桥身浑为一体，它始建于明洪武三年（1370）。此桥不仅结构独特，还蒙上一层神秘的色彩。

据传说，那两只“公鸡嘴”是护桥神的化身，有了它，数百年来，任凭山洪卷来巨木和泥石流的冲击，白沙桥都安然无恙，1975年，公路维修部门对桥面整修一次，并加上栏杆，但桥的主体仍保持原来的风貌。是至今仍作为公路桥梁的最古老的石拱桥。

3、拿坑石拱桥

位于建阳书坊乡饶坝村拿坑，是建阳区级文物保护单位。在拿坑村前相距一公里长的一条溪流上，原建有13座桥梁，现存8座石拱桥（石砌单拱桥）。于明嘉靖十七年（1538）至万历元年（1572）期间相继建成。清乾隆十五年（1750）间加造石栏杆。

桥长大都在6.5至7.3米、宽4.5至5.6米。拿坑是古代建（阳）邵（武）古道必经之地，故建这些拱桥以利行旅。拿坑桥为闽北罕见的石桥建筑群。桥侧有明、清石刻题记，记载此桥建筑始末。该桥保存较好，至今仍可通行。

4、黄坑太子桥

位于建阳黄坑镇长见村至李家塘之间的一条溪流上，共建有石拱桥7座，桥为石砌单拱。据史料记载为明朝年间建造，最迟在崇祯年间。其中一座位于长见村太子岭的溪涧上，被称作太子桥的规模最大，跨度18.6米，宽3.6米，高10余米。

高阳桥跨度约16米，宽3米，高约10米。双石桥跨度约10米。枉溪李桥（二座）跨度各约10米。杨树桥跨度约4米。李家塘村现存修桥捐款碑一方，落款为大明崇祯十六年（1643）。古桥保存完好，至今仍可通行。

5、西山摩崖石刻

位于山顶西侧，纱帽岩旁，字大一米见方，属市级文物保护单位。石刻系南宋宝佑三年（1255）理宗皇帝乙卯赐蔡抗的御书真迹，字体苍劲，气势磅礴，刻工精细，至今完好如初。

“西山”摩崖石刻，位于山顶西侧，纱帽岩旁，字大一米见方，属市级文物保护单位。石刻系南宋宝佑三年（1255）理宗皇帝乙卯赐蔡抗的御书真迹，字体苍劲，气势磅礴，刻工精细，至今完好如初。

Ⅲ 薛城遗址的古代城址

薛国故城
明万历十三年《滕县志·古迹考》载：“薛城，在薛河北、县南四十里，周二十八里，古奚仲所封国，城则田文增筑。”现古城址在滕县官桥及薛城区夏庄一带，距薛城10余公里。故城历经沧桑，凡2000余年，至今城基犹存，清晰可见。夏禹时，薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，故城东南十余公里有奚公山(今薛城区夏庄乡境内)，山上有奚公祠、奚公墓。战国时期，古薛已是拥有6万之家的名城。商朝时，奚仲十二世孙仲虺居邳，国自名薛(仲虺墓亦在今薛城区夏庄乡境内)。周武王时，封任姓之后畛复国于薛，爵为侯。《路史》云：“薛至奚仲至周隐王时，凡传六十四世，有国一千九百余年。”战国初，齐国灭薛，齐威王少子田婴封于薛，号靖郭君。田婴去世后，田文袭父封爵，仍居薛，称薛公，号孟尝君。孟尝君以“好客养士”而名闻天下，他善于用人，广招贤士，门下有食客三千，是当时著名的四公子之一。后来薛公田文病逝，诸子争立，齐、魏共灭之。
薛国灭亡后，秦代设薛郡，汉以后至魏晋均设薛县。隋代废薛后，为滕县领属之地。以后，薛渐为村落，不复旧名。
南常故城
南常故城位于薛城区原南常乡南常村村北，坐落在凤凰山之阳的一片平原地带上。凤凰山又名朝阳山，山势连绵数里，上有三峰高低相错，其间杂有参差的巨石，形似展翅的大鹏，俯瞰南常故城沃野平原。凤凰山北麓有玉华泉，南麓有凉泉，二泉之水合流环绕故城，最后西流入漕河。东峰下有朝阳洞。
故城东有老鸪山，山西侧有元代广威将军同知峄州军事周忠及其子武节将军兼邳州节度副使周瑞昌的墓葬。南常故城东西长约550米，南北宽约440米,略呈长方形。故城东北隅，沿东墙基向北延伸出一个南北约100米的突出残存土墩部分，俗传为“北门”，亦称“瓮上”，其余地上荡然无存。故城附近，古墓很多，经常有画像石刻出土。曾发现距今两千年而完整无锈的汉代环首铁刀、汉代石羊、和大批陶器。
南常故城，旧志一说为建陵城，一说为建阳城。故城坐落在白茅山、寨山之阳，南常村东北方向的一片平原地带上，一条古河沿城址东部自北南流。
关于建陵城一说，《峄县志·古迹考》载：“建陵城在县西四十五里白茅山之阳，汉卫绾封建陵侯即此。”但此说与文献记载不符。《水经注》记载：“沭水，一渎南径建陵县故城东，汉景帝八年(前149)封卫绾为侯国。”《地名大辞典》载：“建陵县，汉侯国，后汉省，故城在今江苏沭阳县西北。”《中国历史地图集》所标汉建陵县位置与《地名大辞典》的记载相同。由引可见，南常故城即建陵故城的说法显系不当。
关于建阳城一说，《诗经·鲁颂》记载：“居常与许。”东汉古文经学大家郑玄注释曰:“常，或作尝，在薛之南。”从《中国历史地图集》上可查见春秋时期“常”的地理位置即今南常故城附近。由此可见，南常故城可视为春秋时期的常(尝)邑。从今地名上看，故城南、北部有南常、前后北常等村，似皆以此城位置而定。《续山东考古录》载：“建阳县城在(县)西微北四十五里，俗称‘建陵城’。”《地名大辞典》载：“建阳县，汉侯国，后汉省，故城在今峄县西。”与《中国历史地图集》所标建阳城位置相同。因此，此城应是西汉时期建阳县城所在地。
西周时期，区境内出现奚、常两个城邑。 奚邑在今区境北部的奚村一带，常邑在今南常、沙沟一带，二邑隶属于薛国。
孟尝君田文，他的父亲是齐威王之子，齐宣王之弟田婴。田婴受封于薛，时所谓薛公。孟尝君其后也承袭了薛公之位。他之所以被称为孟尝君，可能是起先被封在尝邑(亦即薛邑之旁的常邑)。孟尝君为谥号，时称“薛文”，或者尊称“薛公”（参见《史记》）。
其谥号得之，应是“孟”是庶子之长，（伯，嫡子之长。）孟尝君是田婴的小妾所生，妾生之子为庶子，“尝”、“常”古之通用，概于孟尝君早年被封于古薛城之南的常邑有关，“君”当时是对有威望的人的尊称。
故常邑是薛之下邑，是战国田文父子时薛国南面的一个城市。因为当初靖郭君田婴首先在薛国城内大修原薛国宗庙太庙，即原奚仲庙，并又补立自己的田氏宗庙于此，作为新的太庙；而孟尝君又把齐国的宗庙之祭器迁于此，也即立薛城为田氏父子的“国都”，而其附城奚、常，只能称邑。见于“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。邑曰筑，都曰城。”（《春秋左传。庄公二十八年》）
大凡奚邑也不能够称城的原因，就在于此。由于薛国的太庙，奚仲庙早立于薛国城内，除了祭祀薛祖奚仲之外，还是颁布及其实施宗法制度、占卜、求巫的场所。奚公山上的奚公祠，或车服祠，作为墓前的祭祀祠，只有祭祀奚仲之功能。
安阳故城
故城遗址在今邹坞镇北安阳村北，为西汉新阳国遗址。《汉书·地理志》载：“新阳，侯国，隶属于东海郡。”《峄县志·疆域考》载：“新阳国，鸿嘉二年封，故城在西北四十里，今安阳城。”《中国历史地图集》所标西汉之新阳国地理位置与上述记载相符合。
故城地处台型高地，长宽各约200余米，呈正方形，东、西、南三面墙基比较明显，有的地段竟高出地表4至5米，系由黄土夯筑而成。故城内，地面散见许多陶器残片。故城西北不远为墓山，山之阳古墓成群，这处较大的墓群与新阳故城有着十分密切的关系。
古临城遗址
古临城遗址已无考，据明万历十三年《滕县志》载:“(临城)县南七十里，临山西，周四里。”相传临城为临王官家所筑，可临王为何时代人也无可考证。现北临城是否临城故址亦无所考，仅考明洪武二年设临城驿，驿址在今北临城小学院内，由此可知，北临城最晚也建在明代以前。北临城北有凤凰台遗址，这“凤凰台”很可能是“烽火台”的讹名。根据现有考证推测，如果今北临城不是临城故城遗址，那么，临城故城遗址也不会离此太远。

Ⅳ 建窑遗址面积有多大

建窑遗址是位于福建省建阳市水吉镇，是宋代福建烧造黑釉茶盏的著名窑场窑址有芦花专坪、牛皮仑属、大路后山、营长乾等处，遗物分布面积约12万平方米。2001年6月，建窑遗址被批准公布为第五批全国重点文物保护单位。自2013年以来，当地已争取国保建窑遗址保护专项资金650万元，建立了专门的保护巡查队伍，坚决打击盗挖、破坏行为。

Ⅳ 福建省历史最悠久的古迹是哪个呢

闽越水镇

（一）福建省历史最悠久的应当属福州市闽越水镇，当人这只是之一，松溪县也是古县之一，历史悠久。

考古发现证明，大约在5000至4000年前的新石器时代晚期，原始人类已经广泛分布在闽江、汀江、九龙江、晋江流域和边海岛屿地区。与黄河流域、长江流域同时代的文化比较，既有一些相同点，又有明显的地差异。

松溪县

三国吴永安三年（260年），始置东平县，属建安郡。

南朝宋泰始四年（468年），裁并郡县，撤东平县改名东平乡。从南北朝至隋唐均属建安县。

五代梁开平元年（907年），东平乡属吴越国处州龙泉县。

五代晋天福五年（940年），闽富沙王建安镇安军节度使王延政夺吴越国之东平乡大部地方，于天福六年立为松源镇。

五代晋开运二年（945年），南唐灭闽，松源镇属南唐永安军。

五代周广顺元年（951年）即南唐保大九年，南唐政权升松源镇为松源县，县治设今旧县乡政府所在地，属南唐忠义军。

北宋开宝八年（975年），宋灭南唐，迁县治于今址，改名松溪县，属福建道建州。

太平兴国三年（978年），属两浙西南路建州。

雍熙二年（985年），属福建路建州。

隆兴元年（1163年），属福建路建宁府。

元至元十五年（1278年），属江浙行中书省建宁路。

至元二十六年（1289年），属福建行中书省建宁路。

至正十八年（1358年），属福建行中书省建宁分省。

明洪武二年（1369年），属福建行中书省。

明洪武九年（1376年），改称布政使司建宁府。

南明福王弘光元年（清顺治二年，公元1645年）五月，松溪县曾改名嵩溪县。

顺治三年十一月十四日（1646年12月31日），清兵进驻松溪县城，复名松溪县，属福建省延建邵道建宁府。

民国元年（1912年），废府、州。福建省划分为4个道，松溪县属福建省北路道。

民国三年（1914年）北路道改称建安道，道公署均驻南平。 民国十五年（1926年），国民革命军入闽，次年2月成立松溪县政府，直属福建省政府。

民国二十二年（1922年）11月，福建一度成立中华共和国人民革命政府，松溪县属延建省。翌年1月，人民革命政府失败，松溪县复直属福建省。

民国二十三年（1923年）7月，省县之间设立行政督察区，全省划分为10个行政督察区，松溪县属第十行政督察区。

民国二十四年（1924年）10月，改称第三行政督察区，督察专员公署均驻浦城，

民国二十七年8月（1938年）迁建阳）。 民国三十八年（1949年5月14日），松溪县解放，属福建省第一行政督察区。

民国三十八年（1949年6月），第一行政督察区改称建瓯专区，9月，改名建阳专区。

1956年3月撤销建阳专区，松溪县属南平专区。

1959年7月1日划归福安专区。

1960年2月1日，松溪、政和两县合并，称松政县，县治设松溪城关，仍属福安专区。

1962年8月2日恢复松溪、政和两县建制。

1970年7月1日再度与政和县合并，复属南平专区（1971年6月，改称建阳地区）。

1975年3月15日再次恢复松溪、政和两县建制，仍属建阳地区（1989年1月又改为南平地区）。