浮生六记浪游记快
❶ 浮生六记 浪游记快翻译
出了南门就是大海，一天要涨两次潮。像万丈银色的大堤划破大海而过。有迎着潮行驶的船，当潮到来的时候，将船桨反过来对准浪潮，在船头放一个木招，形状像长柄的大刀，木招一放好，潮水就被分开了，船就随着木招进入潮水中，过了一会儿船才浮起来，再掉转船头随着潮水离开，一会儿就行驶了一百多里。塘上有塔和寺院，中秋的晚上我曾经跟随我父亲在这里观潮。沿着塘向东约三十里，有一座山叫尖山，一座山峰突起，扑入海中，山顶有一间阁，阁上有一块匾叫‘海阔天空’，一眼看过去没有边界，只见到汹涌的江水和天相连罢了。
我今年25岁了，响应徽州绩溪克明府的号召，从武林坐江山船，经过富春山，攀登了子陵钓台。钓台在山腰上，单单的山峰突起，和水面相离十多丈。难道在汉代的时候，水面已经与山峰一样高吗？有月亮的晚上停泊在界口，有巡检的人说“山高月小，水落石出”，这样的景色就像他说的一样。我仅仅只看到了黄山的山脚，可惜没有看到它的真正面目。
❷ 《浮生六记之浪游记快》的全文解释
我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,能清楚地观察极细小的事物(视力好极了),每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.
夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也因此变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,因为这,我感到高兴极了.
我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子,蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足.
有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去.
❸ 《浮生六记·浪游记快》的原文和翻译是什么
浮生六记·浪游记快
沈复
原文：
山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。
余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。
至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。
苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？
桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。
译文：
山水的怡情悦目，如云烟般在眼前飘逝，只不过领略其大概，不能尽兴探寻到幽僻的妙境。我凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。所谓名胜的标准，贵在心有所得，有些名胜，并不觉得它有何妙处，有的不是名胜，却自认为妙不可言。
我十五岁那年，父亲稼夫公住在绍兴赵县令的衙门里任幕僚。有一位赵省斋先生．名叫赵传，是杭州的名儒。赵县令延请他教授孩子的学业，我父亲也叫我投拜在先生门下。在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山。靠近吼山看见一个石洞，里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。石阁后面有条路通旱园，旱园内乱石林立，有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在上面垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音，这是我小时候畅游的开始。
到绍兴的第二年，赵先生因为双亲年迈而不能远游他乡，所以在家中设馆授徒。我于是也跟着到了杭州，西湖胜景也因此得以饱览畅游。要说结构的精妙，我认为以龙井为最佳，若论小巧玲珑，天园排在第二位。山石的奇妙则首选天竺山的飞来峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳则在玉泉，因为那里水清鱼多，有种活泼的趣味，大概最不值得看的，就是葛岭的玛瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景致，各有各的妙处，不能一一说尽，但都不脱脂粉气，反而不如小静室那样幽雅僻静，情趣接近于天然。
苏小小的墓在西冷桥旁边，成八角形，上面立了一块碑，用大字刻着“钱塘苏小小之墓”。从此，凭吊古迹的骚人墨客，再不用左右徘徊四处寻找了！我想自古以来湮没于世间而不能流传的忠烈们的魂魄，本来就不可数尽，即使流传但不能久远的也不在少数。小小一个歌妓罢了，从南齐到如今，却尽人皆知，这大概是灵气所聚集的地方，作了西湖山水点缀的缘故吧！
西冷桥北面几步远的地方有崇文书院，我曾经和同学赵缉之在这里投考。当时正值长夏，我们起得很早，出了钱塘门，过了昭庆寺，上了断桥，坐在石栏杆上。旭日即将升起，朝霞从柳叶外映照过来，枝条的形态充分展现，极其美丽。在白莲花的幽香里，一股清风徐徐吹来，令人身心都觉得清爽。走到崇文书院，考题还没有出。午后交了卷，和缉之在紫云洞纳凉。紫云洞很大，可以容纳几十人，洞顶的石孔可以透过日光。有人摆了些小桌子和矮凳子，在这里卖酒。我们便宽衣喝了点小酒，尝了尝干鹿肉，味道很好，用鲜嫩的菱角和雪白的莲藕下酒，微有醉意才走出紫云洞。缉之说：“上面有朝阳台，非常高旷，何不乘兴一游？”我也兴致大发，奋勇登上山巅，只觉西湖如明镜，杭州城如弹丸，钱塘江如练带，极目远望，可达数百里。这是我有生以来见到的第一大景观。
❹ 《浮生六记·浪游记快》的原文和翻译
山水的怡情悦目，如云烟般在眼前飘逝，只不过领略其大概，不能尽兴探寻到幽僻的妙境。我凡事都喜欢独出己见，不屑于。所谓名胜的标准，贵在心有所得，有些名胜，并不觉得它有何妙处，有的不是名胜，却自认为妙不可言。
我十五岁那年，父亲稼夫公住在绍兴赵县令的衙门里任幕僚。有一位赵省斋先生．名叫赵传，是杭州的名儒。赵县令延请他教授孩子的学业，我父亲也叫我投拜在先生门下。在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山。靠近吼山看见一个石洞，里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。石阁后面有条通旱园，旱园内乱石林立，有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音，这是我小时候畅游的开始。
到绍兴的第二年，赵先生因为双亲年迈而不能远游他乡，所以在家中设馆授徒。我于是也跟着到了杭州，西湖胜景也因此得以饱览畅游。要说结构的精妙，我认为以龙井为最佳，若论小巧玲珑，天园排在第二位。山石的奇妙则首选天竺山的飞来峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳则在玉泉，因为那里水清鱼多，有种活泼的趣味，大概最不值得看的，就是葛岭的玛瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景致，各有各的妙处，不能一一说尽，但都不脱脂粉气，反而不如小静室那样幽雅僻静，情趣接近于天然。
苏小小的墓在西冷桥旁边，成八角形，立了一块碑，用大字刻着“钱塘苏小小之墓”。从此，凭吊古迹的骚人墨客，再不用左右徘徊四处寻找了！我想自古以来湮没于而不能流传的忠烈们的魂魄，本来就不可数尽，即使流传但不能久远的也不在少数。小小一个歌妓罢了，从南齐到如今，却，这大概是灵气所聚集的地方，作了西湖山水点缀的缘故吧！
西冷桥北面几步远的地方有崇文书院，我曾经和同学赵缉之在这里投考。当时正值长夏，我们起得很早，出了钱塘门，过了昭庆寺，上了断桥，坐在石栏杆上。旭日即将升起，朝霞从柳叶外映照过来，枝条的形态充分展现，极其美丽。在白的幽香里，一股清风徐徐吹来，令人身心都觉得清爽。走到崇文书院，考题还没有出。午后交了卷，和缉之在紫云洞纳凉。紫云洞很大，可以容纳几十人，洞顶的石孔可以透过日光。有人摆了些小桌子和矮凳子，在这里卖酒。我们便宽衣喝了点小酒，尝了尝干鹿肉，味道很好，用鲜嫩的菱角和雪白的莲藕下酒，微有醉意才走出紫云洞。缉之说：“有朝阳台，非常高旷，何不乘兴一游？”我也兴致大发，奋勇登上山巅，只觉西湖如，杭州城如弹丸，钱塘江如练带，极目远望，可达数百里。这是我有生以来见到的第一大景观。
❺ 浮生六记浪游记快中的哪一句体现了价值的思想境界
还没读到那里，读到了再探讨。
❻ 沈复的《浮生六记·浪游记快》的主要内容，并且说明是如何记快的
我闲居在家，桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的。芸对我说：“你的插花中能够体现风晴雨露的特征，可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过。”我说：“你不妨说说看。”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态，或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人无不称绝。如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了 《浮生六记》卷四作于嘉庆十二年（1808），他当卒于此年以后。与封建时代的一般文人不同的是，沈复并不是什么“斯文举子”，他耻于谈论管宦陛迁、公廨时事、八股时文（《闲情记趣》），《浮生六记》中，未见任何他参加“文战”的记录，他的谋生手段是习幕经商，但同时对诗歌书画、品茶插花等都有心得。作者一生坎坷，妻儿早逝、家庭失和、经商折本、朋友欺骗，这迫使他常常为了生计而四处奔波，也使得《浮生六记》深沉顿挫，感人至深。他游历了许多地方，自称“游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。”值得一提的是他曾数次来扬，并长期在扬州工作居住，扬州几乎成了他的第二故乡，他的妻子、《浮生六记》的女主人公就是在扬州病殁的，葬于扬州西门外金桂山。尽管他在扬州经此大变，却未影响他对扬州的感情，在对扬州一段热情洋溢的描绘之后，他写道：“此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能尽述。大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也。”（《浪游记快》）他的妻子陈芸（字淑珍）是其表姐，两人同岁而芸略长。陈芸“生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》即能成诵”，后来自学识字，“刺绣之暇，渐通吟咏”，在十三岁前就有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。她待人随和而不失活泼，知礼而不拘礼，身上既有传统女性的美德，也有新女性的影子，是“中国文学上最可爱的一个女性”（林语堂语）。两人所处的乾嘉时期，封建社会已是“夕阳无限好，只是近黄昏”，资本主义已在酝酿中，当时，苏州、扬州一带是资本主义萌芽最发达的地区，再加上两人的家庭背景（非官僚世家）、教育背景（作者受教育的目的不是为了科举，陈芸则基本上是自学）等，这使得他们常常做出蔑视封建礼教的举动，如作者视妻子为朋友、知己，陈芸女扮男装与夫出游，两人与船家女船中夜饮，作者更曾说出了“卿欲以礼缚我耶”这般“大逆不道”的话，不但社会不能相容他们，连他们的家庭也不能理解他们，几度将他们赶了出去。正是因为他们的“大逆不道”，《浮生六记》的创作也教少受到封建礼教、文法的束缚，往往是“意兴所到，便濡毫伸纸，不必妆点、不知避忌，统观全书，无酸语、赘语、道学语”（俞平伯），暗合同时代袁枚等人提出的“性灵”的文学主张，全书如行云流水、雪泥鸿爪，妙得天然之趣。 此书的命运十分奇特。用今人的眼光看，作者应算是业余作家，随手而作，并不求发表，是以，在此书诞生后的几十年里，未曾有人注意，直到清末同光年间，手稿才由独悟庵居士杨引偶然在苏州的一家旧书摊上购得。这颗明珠一被发现便大放异彩，时人对她评价颇高，多“阅而心醉焉”，潘麐生（号香禅精舍近僧）称：“其凄艳秀灵、怡神荡魂，感人固已深矣。”王韬赞道：“笔墨间缠绵哀感，一往情深。”俞平伯的评价更高：“此《记》所载所录，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”林语堂先生率先把她介绍到了西方。俞先生认为“而今所存者似即其精英”，其实后两卷也未必不佳，它们是不曾流传即已散佚，而非在流传的过程中被淘汰，因此，前四卷的被发现，固然是件幸事，后两卷的散佚实在是令人遗憾的。
❼ 《浮生六记》的第四卷的《浪游记快》翻译，急急急!
在闲暇的日子里，我出外游玩，来到离城区约有十馀里且不通陆路的吼山。行舟到山旁，看见一个石洞，上面有一块片状的石头，横挂洞上，遍是裂纹，看似将要坠落。於是，即从此石下划舟进入石洞。洞的中间空而开阔，四面都是峭壁，一班称之为“水园”。靠近河流建有石屋五间，对面石壁上刻有“观鱼跃”三个字。河流很深，难以测量，相传有巨鱼潜伏在水中。我投下鱼饵以试探，只有尚不满一尺长的鱼儿出来吃食而已。石屋後面有道路通向旱园，拳头般大小的石头杂乱地堆积，其中有宽阔像手掌的，有在平阔的石柱上再放上大石的，斧凿痕迹尚存，全无可以取玩的。游玩结束後，在水阁摆下酒席。我让随从燃放爆竹，声音轰然，群山回应，如同听到霹雳的声音一样。这就是我幼年快乐游玩的开始。可惜兰亭、禹陵没有去成，到现在还觉得遗憾。
❽ 浮生六记·浪游记快 译文
沈复所谓“浪游”，并不是昆仑侠下山――住必上房，食不厌精。沈复“浪游”是为了打工。那时节没有报纸刊登招聘广告，全靠人托人介绍入幕坐馆。又无劳动合同保障，一不小心开罪东家或遭同侪排挤，只得卷铺盖回家。在此人生困境下，沈复犹能寄情山水，所谓“轮蹄处处逐烟霞”，确实难能可贵。如今有佳山佳水之处无工可打，有工可打处必热闹不堪，想“浪游”也不可得了。
潘近僧《浮生六记》序中咏道：“眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢；画船灯火层寮月，都作登州海市观。”沈复爱“冷趣”，愈是人稀鸟寂、山幽地僻之处，游兴愈炽。沈复也爱“浓欢”，南下广州，在沙面扬帮花船上冶游而乐不思吴。
……寮适无客。（寮者，船顶之楼。）鸨儿笑迎，曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有平头移烛相引，由舱后，梯而登，宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水面者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：“‘少不入广’，当在斯矣！” 惜余妇芸娘不能偕游至此。……
在沈复的时代，无功名职守的平民狎妓并不存在有违纲纪伦常的问题，卷一中芸娘甚至“盟妓”为夫君作伐牵线。时至今日，广东得改革开放之先机，日夕为销金之地，却再也见不到沈复笔下之潮声灯影里的沙面月夜了。因此，我搜尽枯肠，再也想不出比潘诗“画船灯火层寮月”更好的句子，只得掠他人之美了。末句“春梦无痕客为家”，兼集苏东坡“事如春梦了无痕”诗意和李后主“梦里不知身是客”词意。
❾ 浮生六记浪游记快 是沈复写的吗
是沈复写的
出了南门就是大海，一天要涨两次潮。像万丈银色的内大堤划破大海而过。有迎容着潮行驶的船，当潮到来的时候，将船桨反过来对准浪潮，在船头放一个木招，形状像长柄的大刀，木招一放好，潮水就被分开了，船就随着木招进入潮水中，过了一会儿船才浮起来，再掉转船头随着潮水离开，一会儿就行驶了一百多里。塘上有塔和寺院，中秋的晚上我曾经跟随我父亲在这里观潮。沿着塘向东约三十里，有一座山叫尖山，一座山峰突起，扑入海中，山顶有一间阁，阁上有一块匾叫‘海阔天空’，一眼看过去没有边界，只见到汹涌的江水和天相连罢了。
我今年25岁了，响应徽州绩溪克明府的号召，从武林坐江山船，经过富春山，攀登了子陵钓台。钓台在山腰上，单单的山峰突起，和水面相离十多丈。难道在汉代的时候，水面已经与山峰一样高吗？有月亮的晚上停泊在界口，有巡检的人说“山高月小，水落石出”，这样的景色就像他说的一样。我仅仅只看到了黄山的山脚，可惜没有看到它的真正面目。
❿ 浮生六记 卷四 浪游记快的部分翻译
武昌黄鹤楼坐落在黄鹄矶上，后面连着黄鹄山，通常称为蛇山。黄鹤楼有三层，彩绘内的栋梁，若飞举的上容翘屋檐，背靠武昌城高耸地矗立着，面对着汉江，和汉阳的晴川阁相对。我和琢堂顶着雪登上黄鹤楼，俯瞰辽阔的天空，琼花漫天飞舞，远指银山玉树，就如同身处瑶池仙境一样。江中来来往往的小船，穿梭无阻随波荡漾，像波浪卷起落叶，功名利禄的想法在这里被冷落。墙壁上题咏很多，不能记得住，只记得楹柱上的对联写到：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。”