西游记鸟类
❶ 中国神话传说中的鸟类有哪些
有：鬼车、重明鸟、毕方、朱雀、金翅大鹏、青鸟等。
1、鬼车——又称九头鸟、九凤，喜吸食人魂魄
据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出。
所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾人祸，而《西游记》中的九头虫，据说就是鬼车，在《西游记》原着中，九头虫的头并不是蛇头，而是鸟头，而且翅膀上是有羽毛的。
所以说是一只九头鸟更为准确，但这只是怀疑，并不能确定九头虫就是鬼车，所以九头虫的战斗力也不作为鬼车的战斗力参与排名。
2、重明鸟——驱狼逐虎，降妖除魔
重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。
它对人类很友善，喜欢琼玉的膏液，所以人们经常在庭院里摆上琼玉膏液来让重明鸟前来栖息，但这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。
当妖魔鬼怪趁重明鸟不在出来害人的时候，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，放在庭院里，这样，妖魔鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。
3、毕方——强大的火焰灵鸟，曾救过黄帝
据说毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、喙为白色，周身环绕火焰，有驱使火焰的能力，曾是黄帝的卫车神鸟。
在《山海经》、《神异经》、《淮南子》等书籍中都有关于毕方的记载，传闻黄帝曾在泰山遭到被黄帝杀死的蚩尤以及其它敌人鬼魂的袭击，是毕方将他们击退，并封印在泰山之中，至此毕方也再没出现过。
4、朱雀——四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火
四象在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，而朱雀指南方，即南方的守护灵兽，关于朱雀到底有多厉害，古今书籍中都没有相关记载，我们只能从朱雀在神话体系中的地位上来判断，朱雀是四方神之一。
也指南方的7个星宿，地位和道教神话中的二十八星宿应该差不多，或强那么一点，而二十八星宿在天庭什么地位呢?没地位。
道教神话体系中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”中没有二十八星宿，而《西游记》中奎木狼属于西方白虎中的一员，都打不过孙悟空，所以朱雀应该是强于一般灵鸟而弱于拥有神鸟凤凰血脉的后裔，金翅大鹏和孔雀。
5、青鸟——西王母使者
青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信。
它色泽亮丽，体态轻盈。本为王母娘娘的信使，后人将它视为传递幸福佳音的使者。古代着名诗人李商隐在《无题》中有“此去蓬山无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句。因此，不管从哪个角度来看，是具有神性的吉祥之物。
❷ 西游记里说孙悟空拔了一把毫毛变成黄,麻,鹱,白,雕,鱼,鹞等鸟儿,鱼是什么鸟
鱼鹞是一种水鸟。又叫鱼鹰，是一种体型中等偏小的水鸟，性情凶猛，捕食其他小型鸟类和鱼类。
❸ 《西游记》中大鹏鸟一年吃掉18万条龙，为何无人在意呢
大鹏鸟的饮食习惯就是吃龙，况且它也是一种护法神，地位尊贵，所以并没有人在意。《西游记》是古代神话故事，吴承恩在自己的故事里引进了大鹏鸟，大鹏鸟是印度的一种神兽，很受尊重的。如果要它吃掉的是我们东土大唐的龙，肯定会引起重视。只是它作为神兽，来自国外，吃的也是国外的龙，在印度龙并不是中国的龙，也没有那么尊重的地位，其实是类似蛇的一种动物，所以在天庭养的这种大鹏鸟，每年吃掉很多条龙，也没人在意。
我发现这种大鹏鸟是早期来源于西方的一种鸟类，也在佛教里有很重要的地位，被推崇的很多，所以它既然是类似神一样的动物，当然吃的也很好，所以西方人对它是很好的。西游记中可能也是考虑这个方面，保留了大鹏鸟的一些特性，外加毕竟是神话故事，又不是真的吃了中国人很看重的龙，所以自然很多人也不在意。
❹ 西游记原著中，九头驸马究竟是头虫还是只鸟
西游记中的驸马九头是只鸟，他的出生可一点也不低，你想毕竟可以娶龙王女儿的人，是只虫是个怎么回事？
并且他的身份可是一点也不低，在西游记中他是一个唯一做了个还能不被孙悟空打死，也没有被那些神仙收服起来的妖怪。而是最后逃的无影无踪。
那么既然驸马是只鸟，为什么吴老爷子还要管他叫虫呢？这就是古汉语和我们今天所说的白话文的不同之处了。在古代汉语中虫是动物类的总称。所以我们在看古代的小说，还有文章的时候，不能用我们如今的语言习惯去理解它。
那竟然九头虫是一只鸟，那它是什么出身呢？可以在哮天犬的嘴下偷得生息。九头虫的母亲是一个上古中修道成仙的九凤娘娘。所以说九头虫出身本就高贵，最后娶了龙王的女儿也算是门当户对。但是至今西游记也没有再讲这个驸马最后到底跑到哪里去了。我想九头虫可能和九尾狐妖还有猫差不多。都是极其灵性的动物。
❺ 求古代神话中所有鸟类神兽和神话中才有的花，两样都要详细。
鸟类来：九头鸟 古代神话传说中源的不祥怪鸟。产于南方。又名鸧鹒、鬼车鸟、奇鸧。
三青鸟 传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。
三足乌 也称金乌、阳乌。
重明鸟 其形似鸡，能辟除猛兽妖物等灾害。
比翼鸟 又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
人面鸟 人面鸟身在古神话中是个相当普及的形象。知名的如黄帝的儿子禺虢，又比如他的儿子禺强（又名禺京），再如东方的大神句芒。
鹔鹴(sù shuāng) 古代传说中的西方神鸟。鹔,鹔鷞也。五方神鸟也。东方发明,南方焦明,西方鹔鷞,北方幽昌,中央凤皇。
华方 型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。又名毕方
鹏鸟 中国古代传说中最大的鸟。庄子《逍遥游》中描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
精卫、青鸾、朱雀、睢鸠、玄鸟、狮鹫。。。
花类：中国神话中是已牡丹花为百花之首
❻ 西游神话世界中，为何暗藏神秘五虫和四大神兽
《西游记》是我国古典四大名著之一，其文学价值在笔者心目中仅次于红楼梦。《西游记》的故事，包罗万象，它通过戏剧、小说、影视剧等多种呈现方式，为读者打造了一个瑰丽奇幻的神魔世界；同时，《西游记》的故事又饱含着深刻的禅理，暗藏着对现实世界社会、人生百态的讽喻、批判；读者甚至可以从《西游记》中，汲取不少古代宗教、政治、文化等方面的知识。
这样的一本奇书，其中可聊的话题着实太多。今天笔者想与大家聊的是《西游记》中隐藏的一些冷知识，希望可以带给大家不同的乐趣。
“五虫”这个概念，在《西游记》小说中有过多次出现。其中在原著第一回，猴王手下的一只通臂猿猴就提道：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”在原著第五十八回，真假美猴王打上雷音寺后，如来佛祖又向座下众弟子科普，道出这“五虫”的具体种类：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”自此，读者终于知道，原来五虫指的是“蠃鳞毛羽昆”，但是这“五虫”和其中各自的种类，究竟指的又是什么呢？
要搞清楚这个问题，我们首先要咬文嚼字，先明确“虫”到底是什么意思。“虫”在现代汉语释义中，运用于生物学时，一般是指节肢动物的一类。但在古代，虫是泛指一切动物。譬如，古代称老虎为“大虫”，称蛇为“长虫”，这些称谓，在现今一些地方的方言中仍有出现。所以，“五虫”其实是我国古人的一种简单的动物分类学，也是古人世界观的组成部分。那么“五虫”中每个种类都包含哪些物种呢？
除四灵之外，古代神话象征东西南北四方的神兽也极为巧合的分别归于鳞、毛、羽、介四类之中,这四大神兽亦称“天之四灵”。东方青龙属木，为鳞虫；西方白虎属金，为毛虫；南方朱雀属火，为羽虫；北方玄武属水，为介虫。四灵各自统领七宿，共计二十八星宿。四神兽中，朱雀、玄武又值得一题。现代常将朱雀认为是凤凰或者凤凰的一种，但有不少学者认为，朱雀并非凤凰，而凤凰的形象反而可能脱胎于朱雀。朱雀统领的南方属火，故朱雀为火鸟，而凤凰亦有“凤凰涅槃，浴火重生”的典故，这也容易让我等吃瓜群众将两者的形象混为一谈。
玄武在神话传说中大致有两种解释：一说玄武是天龟，见于《礼记》等典籍中；二说玄武为龟蛇合体或龟与蛇，见于《左传》等典籍中。《西游记》中采取的设定应当为后者，路阻小雷音寺时，悟空曾经找武当山荡魔天尊求助，这位荡魔天尊，便是神话传说中的北极真武大帝。而荡魔天尊派去帮助悟空的队伍中，便有龟蛇二将，这就是玄武的化身。但无论如何，玄武都有龟的形象，可以认为是介虫类。
❼ 山禽对语的意思，西游记里的，帮忙翻译，谢谢
直译：山里的鸟类互相说话。意思是山中的鸟类生机勃勃，山中环境好。
❽ 古代神话中所有鸟类神兽和神话中才有的花有哪些
植物类：
九穗禾
时代：炎帝时
炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。《拾遗记》卷一
三桑
时代：上古
洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。《山海经·北次二经》
三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。《山海经·海外北经》
竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。《山海经·大荒北经》
三珠树
时代：上古
三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。《山海经·海外南经》
大茗
时代：上古
丹丘出大茗，服之生羽翼。
又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。《古小说钩沈》辑《王浮神异记》
大椿
时代：上古
上古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋。《庄子·逍遥游》
大桃树：
时代：上古
桃都山有大桃树，盘屈三千里。《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》
女树
时代：
海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。《旧小说·戊集二·笔尘》“海中银山”条
车马芝
时代：
车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》
名山生神芝、不死之草。上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）。晋张华《博物志·物产》
木禾
时代：上古
昆仑之虚，……上有木禾，上五寻，大五围。（郭璞注：木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。）《山海经·海内西经》
黑水之阿，爰有野麦，爰有答堇（原注：只谨二音），西膜之所谓木禾。《穆天子传》卷四
不死草
时代：上古
南方有不死之草。《淮南子·墬形训》
禹诛防风氏。……防风神见禹，怒射之。……神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。《艺文类聚》卷九六引《括地图》
祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。《十洲记》
不死树
时代：上古
昆仑开明北有“不死树”。
又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”《山海经·海内西经》
甘木即不死树，食之不老。《山海经·大荒南经》
有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。《山海经·海外南经》
不尽木
时代：上古
南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。《神异经·南荒经》
南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不烬。《述异记》卷上
不沉木
时代：
即强木
《》
王母桃：81
时代：
即蟠桃
《》
无患
时代：
栌木，一名无患者。昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也。晋崔豹《古今注》卷下
五木
时代：上古
燧人上观星辰，下察五木以为火。《尸子》（清孙星衍辑）卷上
五谷树
时代：明
金陵有丞相府，明胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五种，为五谷丰歉之征。如其年麦熟则发麦叶，黍熟则发黍叶；五谷皆然。
清褚人获《坚瓠续集》卷四“五谷树”条引《异识资谐》
反魂树
时代：上古
聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香。……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。《十洲记》
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月桂
时代：汉
月中有桂树《太平御览》卷九五七引《淮南子》
俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。《太平御览》卷四引《虞喜安天论》
月桂高五百丈，下有一人常斫之。唐段成式《酉阳杂俎·天咫》
月桂子
时代：
月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰诗序》去：“想月中桂子，尝坠此峰，生成大木，其花白，其实丹。”一说云，天圣中天降灵实于此山，将如珠玑，识者曰：“此月中桂子也”《舆地纪胜》卷二
垂拱四年三月，桂子降于台州临海县界。唐封演《封氏见闻记》卷七
月中骞树
时代：
《云芨七签》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。
《潜确类书》卷一“月中骞树”条
丹木①
时代：上古
圶山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉。《山海经·西次三经》
丹木②
时代：上古
崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。《山海经·西次四经》
风声木
时代：汉太初
太初三年，东方朔从西那国还，得风声木士枚，实如细珠，风吹枝如玉声，有武事则如金革之响，有文事则如琴瑟之响。上以枝赐大臣，人有病则枝汗，将死则枝折。里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯，缙云之世生于阿阁间也。《渊鉴类函·木部六》引《洞冥记》
长春树
时代：春秋
燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。故号长春树。《述异记》卷下
文玉树
时代：上古
昆仑开明北“有文玉树。”郭璞注：“五彩玉树。”《山海经·海内西经》
邓林
时代：上古
夸父……弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》
甘木：154
时代：上古
不死树，食之不老。《山海经》42
甘华：154
时代：上古
神草名，作用不明。《山海经》42
甘柤：154
时代：上古
食之即为地仙《述异记》319
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甘樝：155
时代：
即甘柤
《》
玉树：161
时代：上古
作用不详《淮南子》518
玉桃：161
时代：上古
服之长生不死《太平御览》89
玉红草：163
时代：上古
食其实可醉卧300岁而后寤。《尸子》48
龙刍：166
时代：春秋穆天子
草名，马食之，一日千里。《述异记》319
龙须：168
时代：上古
草名，其茎可以为席。《山海经》42
龙修：168
时代：
草名，即龙须
《》
龙公竹：169
时代：唐
巨竹也，无它《北户录》
龙耳李：170
时代：宋
天罚罪龙，割其耳所化。《云仙杂记》
龙肝瓜：170
时代：上古
食之千岁不渴。《洞冥记》423
四味木：179
时代：
即仙树
《》
仙树：184
时代：唐
食之可饱，不同的刀的剖之味即不同。《酉阳杂俎》258
仙桃：184
时代：汉武帝时
3000年一生。《汉武帝内传》195
白鹤老松：193
时代：宋
古木精也。《说郛》420
氾林：194
时代：上古
大片林地，方三百里《山海经》42
圣木曼兑：201
时代：上古
食之令人圣智《山海经》42
吉云草：213
时代：汉武帝时
草名，马食不饥。《洞冥记》423
地日草：215
时代：尧时
神草名，三足日乌所食。《洞冥记》423
肉芝：220
时代：
山中仙芝为小人车马型，食之成仙。《抱扑子》320
朱木：235
时代：上古
木名，赤枝，青华，玄实。《山海经》42
交让树：237
时代：
山间半荣半枯之树也。《述异记》319
刘（左忄右尽繁写）草：520
时代：
即鹿活草
《》
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12
刘寄奴草：247
时代：宋
药草名，专治金疮。《本草纲目》
寻木：249
时代：上古
神木，长千里《山海经》42
寻竹：249
时代：上古
即长竹也。《山海经》42
如何：250
时代：
神木名，食之者地仙，刀枪不入，水火不伤。《神异经》433
（左王右于）琪树：256
时代：上古
作用不详《山海经》42
声风木：257
时代：
即风声木《》
苍梧：261
时代：舜
舜九疑山之墓《山海经》42
寿木：161
时代：
食其实者不死《吕氏春秋》224
杜宇项：271
时代：春秋
壶楼别名，越王头所化《酉阳杂俎》258
护门草：271
时代：
置门前，人过，草必叱之。《格致镜原》446
扶木：272
时代：
即扶桑。
《》
扶桑：272
时代：上古
扶桑者，大木也，日之所居。《山海经》42
返魂树：286
时代：
死者闻其香气乃活。《十洲记》5
怀梦草：296
时代：汉武帝时
怀其叶，可知梦之吉凶。《洞冥记》423
沙棠：299
时代：上古
木名，可以御水，食之使人不溺。《山海经》42
灵芝：307
时代：上古
食之延年益寿《西游记》219
灵寿：307
时代：上古
木名，作用不详《山海经》42
枫木：321
时代：上古
蚩尤所弃其桎梏，化为枫木。《山海经》42
柜格松：321
时代：上古
日月所出入之所。《山海经》42
若木：325
时代：
即扶桑
《》
范林：327
时代：
即氾林
《》
明茎草：341
时代：
即洞冥草
《》
采华草：342
时代：
药名，服之通万里。《汉唐地理书钞》195
采华树：343
时代：
即采华草
《》
服常树：343
时代：上古
树名，其上有三头人，作用不明《山海经》42
空桑：358
时代：帝颛顼时
空心之桑树也《吕氏春秋》224
建木：368
时代：上古
神木名，花实皆为神药《山海经》42
屈轶：371
时代：黄帝时
草名，可入朝以指奸佞。《玉函山房辑佚书》164
屈佚草：371
时代：
即屈轶
《》
始皇蒲：373
时代：秦
始皇曾用与系马《说郛》420
胡芦枣：381
时代：古代
此枣比普通枣贵三倍《夷坚三志》208
挂甲柏：383
时代：黄帝
传说是为黄帝挂甲之处《古今图书集成》151
❾ 西游记中狮驼岭里三个怪中的那个大鹏鸟什么来历
混沌初开后，地上以麒麟为尊，飞禽以凤凰为长，生孔雀，大鹏，孔雀喜欢吃人，有一次把雪山顶的佛祖吃了，你想，佛祖怎么会怕这个，就从她肚子里破出，带到灵山，封为佛母孔雀大明王菩萨，大鹏和凤凰他俩一母所生，悟空就打趣说是佛祖的亲娘舅了。按人类的亲戚关系排就这样。
❿ 《西游记》中九头虫是虫还是鸟
《西游复记》中九头虫是鸟。制
九头虫与孙悟空大战三十回合不分胜负，后来面对孙悟空和猪八戒的联手，现出本相，是一个九头虫，观其形象十分恶，见此身模怕杀人！他生得——毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。
两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；
发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。
（注：如来佛祖说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”九头虫属于五虫之中的羽虫，即九头鸟，并非九头蛇虫。）九头虫是《西游记》里的妖怪，神通广大，法力无边。手持一柄月牙铲，是碧波潭万圣龙王的入赘女婿。因下血雨盗取祭赛国宝珠而和孙悟空师兄弟发生冲突，后被二郎神、孙悟空联手击败，被哮天犬咬掉一颗头颅后，便逃亡而不知所踪。