西游记老道

Ⅰ 西游记每回地点，人物，妖怪

工程量大。

Ⅱ 《西游记》原著中，太上老君的地位如何，为何他在和玉帝说话时口气好像不太礼貌，自称“老道”而不称“臣

一个总统，一个宗教领袖，谁厉害。金丹吃了长生不死

Ⅲ 西游记里道家神仙的问题

其实在明清小说里以宗教为题材的不可胜数，以《西游记》《封神演义》为最出名，但止于小说而已，何谓小说，即非正统之言。
这两部小说可以说是对着干的，一部以“佛法无边”涵盖整体，一部以“唯道独尊”通贯全文。
初步认定吴承恩是崇信佛教的，在他的笔下就把“佛法无边”发挥得淋漓尽致，使许多荒诞的宗教知识根植于万千百姓心中。
且西游记出现的是太上老君道德天尊，太上道君才是灵宝天尊。书中一直没有出现的是元始天尊和灵宝天尊，且把太上老君的身份降低至与李天王一级的地位。
那为什么吴承恩不写道教三清，而且还要故意“打乱天庭体制”呢？想来目的只有一个-把道教的最高尊神藏起来，因为如果不藏起来，很多场面无法处理，比如释迦摩尼与三清的地位，还有出现频率甚高的观音，最最重要的就是对于早年的孙悟空事件。道教提倡的是清净无为，所以三清也是清居于大罗天上，只以演道传经度人为事，其他基本一概不管，所以三清不好出场。出手也不是，不出手又说不过去。
舍去掉三清尊神的地位，取其中以炼丹老道的形象出现的太上老君来与如来做比较更可以显得“佛法无边”，其实整部西游记最冤的就是老君，不出现还可明哲保身，老君出现了却被描写成暗施诡计之辈。在西游记书中又出现称老君为“道祖”之文，则是与“佛祖”相对，但地位却是比不上观音。
至于菩提老祖与镇元子诸位已经回答了，但即使是小说化名，恕在下未及于佛道经典中得闻此二者，所以不做议论。只是小说家的凭兴创作也未可知，何必较真，钻牛角尖。无据可考之辈耳

Ⅳ 老版西游记人身果的老道观主是谁怎么这么利害

镇元子是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。跟观音菩萨一个级别的人能不厉害嘛～

Ⅳ 《西游记》第十八回，高老道：“还吃得有多少哩”，是什么意思

意思就是一个就来已经吃自不消了，还问我有几个妖怪！
给你举个例子你感受一下：
当考完试你说可能会不及格，同桌问你，几科不及格？你回答说，还几科哩！就这数学一科不及格就被爸妈打死了............大概就这个意思吧 哈哈

Ⅵ 西游记中“不若与老道领去”中的“若”是什么意思

若：根据前后文，应该是“如”的意思。

第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心回猿

那大力鬼王与答众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”