基训泉遗址

『壹』 耶布斯是谁的后裔

耶布斯是迦南的第三子，其后裔称为耶布斯人，所居之地叫耶布斯。

一﹑耶布斯是含之孙，迦南的第三个儿子，他的发源地即是以耶布斯城为中心的一个地区，耶布斯城就是现今的耶路撒冷城的一区，但在约书亚时代，是一个亚摩利人的城，城中还杂有赫人在内，并且臣服于埃及，埃及称其为乌路撒冷。

二﹑耶布斯城是在大卫王未占领之前的城名，原有之城区仅只占有俄斐勒山的山头，位于古城圣殿区的南方约 160 公尺，原是一个筑有高大城墙的坚城，城区南北长约 460 公尺，东西宽约 160 公尺，形状略似一只人类的脚印，城之东是汲沦溪，南是欣嫩谷，西是泰罗边 Tyropoeon 谷(亦称中央山谷)，北接圣殿山，三面溪谷之底与城之高差在 40 至 70 公尺之间，而且非常的陡峻，所以是一个易守难攻的天险之地，又在城的东侧有一个名叫基训泉的水泉，可常年供应城内所需之水，在战争之时都无缺水之虑并加以建筑又高又厚的城墙，就成了一座坚固的堡垒。该地区在主前三千年以前即已有人烟，耶布斯人定居在该城及其四周。如今耶布斯城是耶路撒冷城南的一区，已无城墙的踪迹。

迦南（又译“喀纳”）：是古代世界一个繁荣的地区“迦南”这个名字来源于不同的古代文献。对于这个名字的确切来源和含义，学术界还没有达成共识。但根据《圣经》记载，这片土地是以一个叫迦南的人命名的，他是诺亚的子孙，迦南一词主要出现在《圣经》是希腊人所称的“腓尼基”。这个词作为地区名，在《圣经》中，迦南可以指约旦以西的整个巴勒斯坦，被希伯来人称为“应许之地”，但也可以指更为狭窄的地区，特别是巴勒斯坦的沿海地区。相应地《圣经》的作者偶尔将整个巴勒斯坦土著居民称为“迦南人”。

『贰』 “路加”13:4节所提的西罗亚是什么意思谢谢

请注意西罗亚楼可能位于耶路撒冷的城墙上，在西罗亚池的上方；可能与彼拉多为改专善都市的供水系统属所进行的建筑工程有关。
西罗亚（SILOM）有“引水出去”的意思，因为西罗亚池子是希西家王下令凿成的，希西家王曾将圣城西南方的基训泉源口子塞住，另挖了一条沟，把泉源引入西罗亚池中凿通水道之后，即以“引水出去”为池之名。
西罗亚楼约在公元一世纪前后倒塌。
希望能够帮到您！

『叁』 求圣经中所有符合近代科学发现的语句,和历史上已发生应证的预言是在哪约几章几节第几句.

圣经与科学
圣经虽饱受批评，却始终能够屹立不倒。例如，人若怀着开明的头脑去阅读圣经，就会发觉它跟真正的科学协调一致。当然，圣经并不是一本科学教科书，它乃是为了予人属灵指引而赐下的。但我们且来看看圣经是否与科学的事实一致。
解剖学：圣经准确地谈及人的胚胎，指出它的‘所有部分，都写在册上了’。（诗篇139：13-16）脑子、心脏、肺脏、眼睛——连同身体所有别的部分，全都“写在”母胎受精卵的遗传密码之内。遗传密码上载有各部分出现的内在时间表，各部分都先後有序。但请想想，远在现代科学家发现遗传密码之前差不多3000年，人体按次序逐渐形成的事实已经记录在圣经裏了！
动物生态：据圣经说，“兔子……反刍。”（利未记11：6，《现译》）弗朗索斯·布利埃（《哺乳动物自然史》，1964年版，41页）说：“‘摄食自身排泄物’的习惯，意即使食物再次而非仅一次通过肠道，看来是家兔和野兔的普遍现象。家兔通常把晚上的排泄物啃下吞掉而不嚼碎，第二天排泄物会占胃的总容量一半。野兔则会每天摄食自身的排泄物两次；据报告，欧洲的野兔也有同样的习惯。”《世界哺乳动物》（E.P.沃克著，1964年版，第二册，647页）一书论及这点说：“这相当於反刍哺乳动物的‘反刍再嚼’”。
考古学：随着许多泥版、陶器、铭刻等先後被人发现，圣经中的君王、城市和国家纷纷活现眼前。例如，圣经所提及的赫人确曾存在。（出埃及记3：8）查尔斯·马斯顿爵士在《圣经活现眼前》一书中说：“有些人企图动摇大众对圣经的信心，旨在削弱圣经的权威，但现在却由於近年来发现的许多证据，他们反而削弱了自己和自己的权威。铁铲正好把这门深具破坏力的考证学，从大受质疑的事实铲到无可否认的虚构中。”
考古学在许多方面均支持圣经。例如，考古学的发现证实了创世记第10章所载的许多地方和名字。挖掘者发现了迦勒底吾珥城的遗址，就是亚伯拉罕的出生地，当时的商业和宗教中心。（创世记11：27-31）在耶路撒冷东南方基训泉的山上，考古学家发现了大卫王从耶布斯人手中夺得的城市。（撒母耳记下5：4-10）刻在希西家王的水道一端的西罗亚池铭文则在1880年被人发现。（列王纪下20：20）居鲁士大帝於公元前539年攻陷巴比伦，叙述此事的拿波尼度编年史在19世纪出土。以斯帖记所载的许多细节受到在波斯波利斯出土的铭刻所证实。此外，在公元1880至1890年间，挖掘者还发现了薛西斯（亚哈随鲁）王在蘇萨（书珊）所建的王宫，这项发现进一步证实了以斯帖记的真确性。在凯撒利亚一个罗马剧院废墟上发现的铭刻则证明本丢·彼拉多真有其人，他就是把耶稣交出来让人钉死的罗马总督。——马太福音27：11-26。
天文学：大约2200年前，在一般人获悉地球是圆形之前许久，预言者以赛亚写道：“上帝坐在地球大圈之上。”（以赛亚书40：22）这裏译作“大圈”的希伯来字初也可译作“球体”。（《希伯来语及迦勒底语圣经经文汇编》，B.戴维森编）此外，地球水平线的“大圈”从外太空，有时甚至从飞机航行的高空，也清楚可见。可附带一提的是，约伯记26：7说，上帝“将大地悬在虚空”。这是确凿不移的事实，因为天文学家知道地球并没有任何可见的东西支撑着。
植物学：由於耶稣曾谈及“芥菜种子”是“最小的种子”，有些人遂妄下结论，认为圣经错了。（马可福音4：30-32，《现译》）但耶稣很可能是指幽芥而言，它的种子直径只有大约1至1．6毫米。虽然有些种子比芥菜种还要小，例如像粉末般纤细的兰花种子，但耶稣并不是对种植兰花的人说话。加利利的犹太人知道，在当地农夫所撒的各种种子中，芥菜种子确是最小的一种。当时耶稣正在谈论上帝的王国而非教授植物学的常识。
地质学：论到圣经的创造记载，著名的地质学家华莱士·普拉特说：“像我一个地质学家，如果应邀要向人简单解释一下我们现代对於地球起源和生物发展有甚麽看法，而解释的对象又是一群简朴、以畜牧为生、跟创世记的写作对象差不多的人，那麽，我除了仔细依照创世记第一章的大部分辞句之外，就再没有更好的办法了。”普拉特同时指出，在事件发生的次序方面——由海洋形成，到陆地呈现，到海栖生物产生，到雀鸟和哺乳类动物出现——创世记大致上与地质学推算各大分期的次序并没有两样。
医学：C.雷默·史密斯在《医师研究圣经》一书中写道：“从医学观点来说，圣经准确得令我惊讶。……它所提及的治疗法，例如治疗毒疮、伤口等，甚至按现代标准去看也是准确无误的。……很多人对於多种迷信习惯仍然信以为真，例如：在口袋裏放一块橡树木可以预防风湿病；把玩蟾蜍会起肉赘；拿红色法兰绒围着脖子，咽喉痛就会好；佩带盛载阿魏树脂的袋能够预防疾病；每逢孩子患病，必然是蠕虫作怪等。但这一类的话，圣经裏完全没有。光是这一点已经出奇了。对我说来，这仅是表明圣经是来自上帝的另一项明证而已。”
在历史细节方面准确可靠
欧文·H·林顿律师在《律师考查圣经》一书中说：“虽然故事、传奇和虚构小说刻意把事情写在发生於遥远的地方和不能确定的时间，因而违反了律师办案的第一律则，那便是，‘口供必须提出时间和地点’，但圣经叙述事情发生的时间和地点却是极其精确的。”
为了证明这点，林顿举出路加福音3：1，2为例。在这节经文裏，福音的执笔者提及七个官员，从而确定了耶稣基督开始服事职务的时间。请留意路加在以下所提供的细节：“凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野裏，上帝的话临到他。”
圣经充满类似的细节。除此之外，福音书的部分是在犹太、希腊和罗马文化高度发展的时期执笔的。当时律师、作家、行政人员等人才辈出。既然如此，如果福音书或圣经其他部分所载的细节并非事实，它们的欺骗行为就必然会被人揭发出来了。可是，世俗历史家却证实耶稣基督真有其人。例如，论到耶稣和他的门徒，罗马历史家塔西佗写道：“［基督徒］这个名称来自基利士督斯，这人在提庇留统治期间从我们一个地方官本丢·彼拉多手中遭受极刑的处分。”（《编年史》，XV, 44）圣经在历史方面的准确性有助於证明它是上帝给人类的恩赐。

你也可以看下一位物理学家分享一下科学与圣经怎么帮助他找到人生意义：

http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/102005844

『肆』 圣经西罗亚的池子是什么

约9:11 他回答抄说：“有一个人，名叫耶稣，袭他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”

西罗亚池子是耶路撒冷陆标之一，它是古代世界重要的工程成就。耶路撒冷倘被围攻，给水就成为大问题，因主要水源是靠汲沦谷的处女泉和基训泉。有一个卅三级石头凿成的楼梯通往水泉；然而水泉完全曝露在外，一旦受敌军围攻，水源被切断，后果堪虞。
希西家知道西拿基立想攻打巴勒斯坦，就决定凿穿一个石头的地道，把水从水泉引入耶路撒冷城里（代下卅二2－8，30；赛廿二9－11，王下廿20）。如果工程是笔直的，则全长为三百六十六码；事贾上，他们的暗渠是曲折的，推测其原因若不是顺着岩石的罅隙，则为故意避开神圣的地点，筑成后的水道计长五百八十三码。水道宽约二呎，高约六呎。工程人员分别从两头挖掘，在中央点相遇──在古代这是了不起的成就。主后一八八○年偶然发现的碑文，对挖掘水渠工程的经过记述甚详。
西罗亚池子位于自处女泉引水入城之处。是一个露天的水池，宽廿呎长卅呎。这个池子因其作用而得名，西罗亚一词的意思，就是“遣送”，因为池子里的水经暗渠，被送进城里。耶稣也差遣这人到西罗亚池子去洗；他洗过之后就看见了。