龙王庙废城遗址

Ⅰ 北京龙王庙

北京香山公园碧云寺的卓锡泉旁有一座龙王庙，规模很小，至今保存完好。
奥运村的村长院也是一个龙王庙

昌平龙山现存两处古迹，白浮泉遗址之都龙王庙和九龙池。
北京市门头沟区斋堂镇灵水村，南海火龙王庙位于灵水村西。相传建于金代，明嘉靖十五年(1536年)重建。
永定河的龙王庙位于卢沟桥北，始建于清朝康熙三十七年。
海淀区皂甲屯村东的龙母庙——位于南沙河上游，那里曾经是中国人民解放军第二六一医院的驻地。军队的医务工作者在这座庙里，写下一段艰苦奋斗的光荣历史。龙母庙的建筑至今保护完好，戏台犹在。

Ⅱ 汉口龙王庙的传说

传说4000多年前，在长江和汉水的交汇处有一条恶龙，经常兴风作浪吞噬过往内船只，所有船家均视容这一带被为鬼门关，经过此地时都要摆香案叩头，并向江中扔鸡鸭猪羊等牺牲品，以求平安。到大禹治水时，白果老仙被派去降龙，经过108回合大战，终将孽龙捉住，并将一颗四方金印压在孽龙身上，使其永睡不醒。为了永记大禹功德，武汉先民在汉口江边修建了一座庙，并在庙的神龛上供禹王，神龛下供龙王，后人即称此庙为龙王庙。龙王庙一直香火鼎盛至清代。1930年，国民政府修路，龙王庙及其牌坊全部被拆，结果1931年发大水，汉口城整整被淹了两个月，死亡33600人，据说，成语“大水淹了龙王庙”即源于此。

Ⅲ 龙王庙废弃了还有灵性吗

所谓信则有，不信则无。虽然废弃了，但龙王金身还在。

Ⅳ 世界的十大废城，分别在那

全球最著名的十大废城
在历史发展的长河中，人类由最早的游牧式生存过渡到穴居，定居，期间也发生过长途的迁移。伴着人类的足迹，许多大型的都市新兴而起，可随着种种问题的产生，人类也在他前进的道路上，放弃了许多的曾经的家园，我们将介绍其中最为著名的十座荒废的城市。
1.卡曼斯科(纳米比亚)--沙漠吞噬的城市
卡曼斯科(Kolmanskop)是一座位于纳米比亚南部，离吕德里茨港很近，现今已被沙漠吞噬的城市。早在1908年，吕德里茨兴起了一股钻石热潮，一大批抱有钻石梦的年轻人聚集到纳米比亚的沙漠中。随之而来的，就是这座卡曼斯科的小镇，人们修建了学校，医院，娱乐场所以及大片的住宅区.可好景不长，随着世界战后钻石价格的大幅跌落，这座曾今繁华一时的城镇渐渐落寞，最终在20世纪五十年代被彻底废弃，淹没在一片沙丘之中。
2.普里皮亚季(乌克兰)--核泄漏阴影下的城市
1986年4月26日的普里皮亚季(Prypiat)，发生了令世界震惊的切尔诺贝利核泄露事件，这座曾拥有5万人的城市也于随后失去了生机，被人类遗弃。当地居民在事故发生后，只允许拿走少量的文件、书和衣裳。许多公寓看上去就像是被打劫过，许多房屋没有维修已经破败不堪，由于大厦没有被维护，屋顶已经漏，建筑材料散落。游乐场，教室，也失去了原有的面貌
3.三芝(台湾)--迷失的未来都市
三芝(SanZhi)是台湾北部的一座具现代色彩的废弃之城，城中多是一些酷似新潮宇宙飞船可分离舱的住宅。兴建初衷是造富人豪华度假村，但是建设中，出现了多起意外死亡事件，被无限期搁浅以致被废弃。虽然之后也有政府组织想重建此城，可由于破败已久和开发成本过大而纷纷夭折从窗户中看新潮宇宙飞船可分离舱的住宅
4.柯奥柯(意大利)--战争与灾害的牺牲品
柯奥柯(Craco)位于巴斯利卡塔大区，马泰拉省内。距离塔兰托海湾大约25英里，处在靴子状意大利的脚面部分。这座中世纪的古镇是这一带村镇的典型代表。柯奥柯历史悠久，最早可以追溯到1060年。但在十九世纪末与二十世纪初的几十年，由于战乱，成千上万的当地人逃往美国等地，在经历了1959到1972年频繁的地质灾害后被彻底废弃。
5.格拉讷河畔奥拉杜尔(法国)--勿忘战争的城市
法国格拉讷河畔奥拉杜尔镇(Oradour-sur-Glane)曾经历过惨痛的血洗。二战时的德国纳粹分子先屠杀了642位城中居民，作为对法国抵抗的一种处罚，在遭受了灭绝人性的血洗后，格拉讷河畔奥拉杜尔变成了一座死城。它的废墟今天作为反战纪念品被保留下来，记录战争的恐怖，警示当代
6.军舰岛(日本)--生命禁区的岛屿城
军舰岛(Gunkan-jima)是日本长崎县505个荒岛之一，距离长崎市15公里。岛屿外观形似战舰。1890年，三菱公司买下此岛，并在这里开发海底的煤炭资源。曾是世界历史上有记录的高人口密度区之一，平均每公顷的人口密度为835人之多。
随着资源的枯竭以及经济的萧条，三菱公司于1974年正式宣布关闭这个煤矿，所以现在那儿空空如野，也禁止参观同时，这做被遗弃的城市却给电影《大逃杀2:镇魂歌》以及电脑游戏《杀手7》提供了灵感来源。
7.卡达柯(俄罗斯)--前苏联的记忆
卡达柯(Kadykchan)是苏维埃联邦解体时代中，众多被废弃的小城市之一。居民被迫搬迁以获得如自来水，学校教育和医疗照顾。他们被带到其他城镇，而且政府为他们提供新的房屋。曾经是1.2万人口的锡矿城市，至今已经化为废墟。仍然可以在城里找到陈旧的玩具，书籍，衣物和其他物品
8.九龙寨城(香港)--没有法律保护的城市
九龙寨城(KowloonWalledCity)只有6英亩大，约2.7公顷，曾是一块被英国割占而仍是中国行使领土主权的地方，身份非常特别。原来在《中英展拓香港界址专条》中议定，中国官员仍可驻扎九龙城内，并保留附近码头以便往来。城寨因此成了'界中之界'。但实际上，清朝、国民党时期和解放后，中国都未在此治理;英国虽不断觊觎，都无法得逞。结果城寨成了'三不管'地方，寨内藏污纳垢，环境恶劣到了1984年，中英两国签订《中英联合声明》处理香港问题，1987年两国共同决定清理拆除寨城，迁徙居民。在1993年被拆除前，曾经让成龙拍摄《重案组》电影，并容许一群日本探索家以一星期时间描绘寨城地图。有指九龙寨城在拆毁之前有50,000多名居民;以寨城面积0.026平方公里推算，城寨人口密度为每平方公里190万人，是全世界人口最密集的地方。
9.瓦罗莎(塞浦路斯)--旅游天堂的没落城市
瓦罗莎(Varosha)位于塞浦路斯的法马古斯塔(Famagusta)，原本是一个现代观光城市，而且是世界上最豪华的度假胜地之一。1974年，土耳其进攻塞浦路斯，分裂了这个岛屿。当地居民纷纷逃走，期待着有一天能重回故土。土耳其军队在其四周都围上铁丝网，完全控制了这座城市。除了他们自己人以及联合国的工作人员，谁也不准进入此城。这座城正慢慢倒塌。尽管从好的一方面说，这片荒芜的沙滩成了稀有海龟的栖息地
10.阿格达姆(阿塞拜疆)--流失15万人口的城市
阿格达姆(Agdam)曾经是一个欣欣向荣的城市，人口有15万人。在1993年期间的一场纳戈尔诺-卡拉巴赫战争中，城市沦陷。虽然城市已不再作为战略根据地，但亚美尼亚人对城市进行抢掠及破坏。建筑物被烧毁，只有被涂鸦的清真寺能幸免被毁。阿格达姆的居民已迁往阿塞拜疆的其他地区，也有居民迁往伊朗。

Ⅳ 河南很久以前陷临河城有谁知道

临河古城，建于汉武帝元朔三年（公元前126年），位于临河区古城乡。曾出土金丝凤冠，据考证曾为匈奴首领头曼单于的都城；西汉王朝时为代恭王刘登之子刘贤的侯邑，时称临河侯刘贤，为西汉王朝400个侯国之一；唐时一度为西受降城。
《绥远通志稿》对临河故城作如下记述：
临河故城，亦汉朔方郡属县，在黄河北今临河县境，古所谓南北两河之间也。
《水经注》：河水又屈而东流，为北河，汉武帝元朔二年，大将军卫青绝梓岭，梁北河，是也。河水又东迳临河县故城北，汉武帝元朔三年，封代恭王子刘贤为侯国，王莽之监河也。北河又南合南河，南河上承西河，又东迳临河县南。
《清一统志》：临河故城在朔方故城西北，汉置，属朔方郡，后汉省。《水经注》：北河迳高阙南，又东迳临河县故城北，又南河东迳临戎县故城北，又东迳临河县南。按黄河北流，迳故朔方之西，行五百余里，一支分为二歧，东注，水经所谓南河也，其北河流至套外之阿尔布坦山南，迤西溢为大泊，土名腾格里脑儿，即古屠申泽也。自此屈而东流，过古高阙南，行二百里许，稍东南流，又折而西南，与南河合，水经所谓北河南屈，迳河目县左，又南合南河，是也。始直后东行，迳古五原之南，至大土尔根河入河处，始转向东南行，过古东胜州境。以地势测之，汉临河县在北河之南，南河之北，水经所谓自高阙南，东迳故城北者，北河也，自临戎县北而东迳县南者，南河也。
《方舆纪要》：临河城在临戎城东，汉初属朔方郡，武帝封代恭王子贤为侯邑，后汉省，或曰，唐西受降城即其地。
案清董祐诚氏《笺校水经注》曰：汉志，县属朔方郡，后汉省。《元和郡县志》：西受降城，汉临河县故里，盖临河兼有河北地也，故城当在今鄂尔多斯右翼后旗北，两河之间。此说与《一统志》及今地形均相符，至《方舆纪要》谓在临戎城东，则移临河于河南矣，殊为失考。
（《绥远通志稿·卷十二上》）
《巴彦淖尔盟志》对临河古城做如下记述：
位于临河区古城乡，边长约1100米，按《水经注》记载和出土的汉代砖、陶器等文物考证，属汉临河县城遗址。城呈方形，北墙和南墙现存有基础宽约5米，高1—1.5米，四角基础宽大。据当地人介绍，他们在拉土时，挖出银罐、金条、银八吊、珠宝、金丝凤冠等金银器皿和大量的铁钱（拉十几胶车卖给供销社）。城内现存有大量的汉砖、陶器等物。此城根据出土文物和有关史料记载，还被匈奴、北魏、西夏、唐、元、明等朝代沿用过。
（《巴彦淖尔盟志》内蒙古人民出版社，1997年5月第一版）
火鹰先生对临河古城做如下记述：
今临河县城北、狼山口正南、乌加河南岸，有一座土质板筑古城遗址。城近方形，经实测，东西850米，南北800米，城墙残高1至2米，基宽8米，西墙全部，南墙大部被毁成平地，今临狼公路在西墙外通过。南墙西南段有几座现代墓葬，城内西半部和西墙外为现代居民区，住宅旁农耕。南墙外东南部为现代居民区。古城南北墙中部有门，门有瓮城门向东开。古城四角有观烽火的角楼遗迹，角楼基础圆形，直径20米。
在城内采集和考察发掘情况如下：
一、古城南门东侧，发现薄麻布纹砖，东城墙南部内侧发现两座窑址，墙壁上有红烧结土，并发现薄、厚麻布纹砖灰陶片。
二、经探测发现地下有两层文化，城东北角深探6米全为文化层，出有草木灰和碎砖块。
三、经发掘在城中部出土石珠、金器一批，其中有雕花金盘、金饰件等。
四、一九五八年、大跃进中群众拉土，挖中部台地，出土银瓮一口，内盛金银首饰、珠宝、金质沙冠一顶，此物当时被破坏私分。城内东北角出土很多铁块，铁块上有圆形硬币样，揭开可看到“乾佑通宝”字样。乾佑是五代后汉高祖刘暠年号，为公元948年。
古城的时代，以文献记载，匈奴首领头曼单于公元前209年前，统一各部立大单于，建都头曼城，据学者们考证，认为五星古城为匈奴都城，经探测该城下层文化为头曼时代文化是可能的。另据发现金质沙冠可证都城是可信了，无阏氏（皇后）、嫂居次（公主）居住不会有凤冠，是秦汉时的用物。《绥远通志稿》临河条中曰：汉置临河县于黄河分流处。即北河之南。南河之北。当是五星古城，即汉之临河故城遗址。《通志稿》认为，故临河县城，亦即今县治所在地，经调查今临河县四周无古城遗址皆误也。
城郊不见墓葬群，城东15里有汉墓群。 （《巴彦淖尔史料》第二辑,火鹰撰《巴盟境内的故城、古墓遗址考》）

Ⅵ 西周王城遗址内发现大型墓了吗 墓主确定是谁了 吗

西周都城镐京和丰京一起并称为“丰镐两京”，是西周时代的首都，京城版，作为西周首都沿用权近三百年，又称西都、宗周（前1046年―前771年）。周武王即位后，由丰迁都镐京。
丰镐遗址(丰京、镐京)位于西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸。为西周都城遗址。丰镐是西周文王所建丰京和武王所建镐京的合称，丰在河西，镐在河东。近年的考古已经基本确定了丰镐的城址和遗址面积，通过多学科的精确定位，确定了丰镐两京的遗址面积总计近17平方公里[1] ，是一个巨型都城遗址。1933年调查发现，1951年起开始发掘。1961年国务院公布为中国全国重点文物保护单位。
在马王村、洛水村、客省庄等地有夯土建筑基址，客省庄附近的10余座基址，多数在100平方米上下，其中4号基址的面积超过1800平方米。在张家坡、客省庄及普渡村等地发现了墓葬，以及祔葬的车马坑、马坑、牛坑等，总数有1000余座。
1984年在张家坡发掘 3座大、中型墓，其中的157 号墓是有两条墓道的“中”字形大墓，墓中所出铜器有井叔铭文，发掘者认为是井叔的墓葬，位于其两侧的是井叔妻室的墓。井叔应该是西周时期的一个地方官员。

Ⅶ 龙王庙是什么东西

龙王庙：历史
白龙王庙位于郑州西郊贾鲁河东岸的二砂牛奶站外。 据民国五年（1916年）《郑县志·建置志》记载：“州西有白龙王庙”。关于白龙王庙的来历，在郑州西郊民间广为流传着一个脍炙人口的传说。 在很早很早以前，贾鲁河东岸住着一位忠厚善良而又勤劳的老农。一日清晨，有一衣衫褴褛的汉子找上门来，自称是外地人，逃荒到此，愿投在老农门下当一长工。老农见他外表朴实，年轻力壮，欣然应允。次日用过早饭，老农叫汉子去菜园浇地。汉子答应一声背起铁锹便向菜园走去。傍晚时分还不见汉子收工，老农来到菜园一看，见菜地仍然干旱着，长工正在井旁酣睡着，心里就有点气，但又一想，长工初来乍到，也得让他歇歇脚吧。 第三日凌晨，老农又来到菜园。见菜地大部分已浇了水，心中暗暗称赞长工能干，但不免对长工又犯了猜疑，为什么他白天睡觉，夜晚干活，而且比一般人干得都快呢？到了夜深人静时，老农借月光一瞧，只见一条白龙尾巴缠在辘轳上，龙身扎进水井，井水就像银柱般直冲云天，然后落到垄沟里，向菜地流去，老农不由惊叫一声，吓瘫在地。那条白龙听到人的惊叫声，急忙化为人形，见是主人，慌忙上前施礼，并道出实言：“我本是上天一小白龙，前几日，在行雨时，因记错了时辰，违犯了天律，被玉帝打下凡间。我见东家以善为本，又年老体弱，便投在你门下效力，以求赎罪，不想被东家看破行藏，伤了元气，因此，此处再难栖身，只得向东家告别。”老农听后恍然大悟，极力挽留，但为时已晚。 事后消息不翼而飞，乡亲们成群结队来菜园焚香祷告，祈求白龙保佑此地风调雨顺，五谷丰登。后来大家为纪念白龙便集资在菜园附近修建一白龙王庙。日后，白龙王庙香火旺盛，每年阴历二月二为白龙王庙会，届时张灯结彩在龙王神像前摆设供品，男女老少烧香致祭，还有唱戏，热闹非凡。 建国后，经过破除迷信，解放思想，人们不信有什么“龙王爷”了，白龙王庙被拆除。 后来此地更名为“龙王庙”村！
龙王庙：现代
隶属：郑州市中牟县白沙镇。 经济繁荣、农民富裕、交通四通八达、毗邻全球最大的物流工业园（正在建设中······）。 铁路：陇海铁路。 公路：北邻郑开大道、东邻郑州四环、南邻郑汴大道（G310国道）和物流大道、西邻万三公路。 是中国的：大蒜基地、小麦基地、西瓜基地、蔬菜基地等等农产品出口基地。
编辑本段一、南昌市龙王庙
龙王庙不是一条路，而是一个范围，解放西路、国药厂、塔子桥立交桥附近范围都称为龙王庙。 早期因为有龙王庙批发市场而闻名。 镇名，位于单县城东南10公里，总面积88.8平方公里，人口5.4万，耕地8.9万亩。该乡地理位置优越，省道新、老定砀路均横穿境内，交通便利。小城镇建设日趋完善，集贸市场日趋繁荣，乡驻地开发高标准商业等10华里，新建商贸楼1200间，商贸经济区和工业园区达800亩。 该乡农业基础好。农业经济结构调整进入良好阶段，高效农业、现代农业初步规模，已形成1万亩山药、2万亩桑园、3万亩花生、4万亩小麦良种基地的种植业发展布局，粮经比例达到了4：6。畜牧业发展强劲。年存栏鲁西黄牛1万头，青山羊15万只，生猪5万头，鸡禽类养殖40万只。 工业基础较好。现已建起南、北两个工业园区，其中南部罗庄工业区总占地500亩，黄杨路、孙孟路纵横其间，交通便利，工业起步较早，北部龙王庙工业区属新建工业园区，总占地300亩，位于乡政府驻地、省道新定砀路一侧，地理位置优越，现代化小城镇建设和大型商贸市场都建在这里。现工业园区已吸引青岛、漳州、淄博等地的八家客商来此投资厂，共集中了大小企业和个体工有500余家，初步形成了粮油加工、木材加工、纺织器制造等为主的发展新格局。
编辑本段二、烟台龙王庙
位于烟台，始建于明代，是当地人为祈雨保丰年而修建，迄今已有数百年历史。 新中国成立后，烟台山重获新生。94年，烟台山管理部门对龙王庙进行过一次维修。2000年又对龙王庙进行了一次维修，使这座有着数百年历史的庙宇恢复原貌。
编辑本段三、大连龙王庙
大连龙王庙旅游度假区位于大连的北大门——瓦房店市李官镇。南距大连120公里，北至沈阳240公里。该度假区包括海滨浴场、森林公园、游乐场、别墅群和服务区。这里滩缓、沙细、水清、浪稳，是不可多得的天然海滨浴场；岸边，山峦起伏，林木苍翠，古迹众多。每当阵阵海风传来渔歌唱晚，令人油然而醉，留连忘返。
编辑本段四、菏泽牡丹区龙王庙
菏泽市西南22.5公里王浩屯镇刁屯河之东，有一个树木蓊郁的龙王冯村。该村冯氏之祖冯重礼原为山西省襄恒县人，于明孝宗朱佑樘弘治年间（1488-1505）迁此建立庄园。此处本是黄泛区遗址，地势低洼，盐碱地多，遂取名为冯家洼。 明武宗朱厚燳正德七年（1512年），相传有一个名叫焦义行排行老三的壮汉到冯家洼投宿，愿意帮助冯重礼种地。冯重礼许诺之后，焦三便起早贪黑，奋力干活，砍刨荆根，播种粮棉。每逢天旱苗枯，焦三却能兴云布雨，有求必应。焦三做短工三年期满，便于冯重礼约定在浓云密布、雷震骤雨时再来相会。焦三话音刚落，忽然天昏地暗，雷声隆隆，焦三已腾入云空，杳无踪影。冯重礼这时才知道“焦三”是龙王的化名。冯家洼百姓为答谢龙王之恩，就在冯家洼村南盖了一座龙王庙，冯家洼也更名为龙王冯。 龙王庙院落占地5亩。庙门高耸，巍峨壮观。庙内有一古潭，谓之龙坑。庙院正北，建有大殿、配殿各一座。大殿之前，建有迎接香客的彩棚，重檐叠起，脊兽排立，俨若龙宫前的引道。彩棚这后，乃三间龙宫大殿。殿中塑有金色龙王面南正坐，龙目闪闪，俯瞰下界。龙王之后，塑有廒山图影，指点江山风水。殿东塑有苍髯老翁，慈眉善目，喜色盈眶。殿西塑有二侍者并立，南为牛头爷，手执三股钢叉，欲除暴安良；北为夜叉爷，怒睁二目凝视，待打抱不平。殿顶纵贯二梁，各盘一龙，头朝南，尾向北，名为雨师爷，又称雨布爷。大殿四壁，皆绘龙王传说中的各种图形，光怪陆离，栩栩如生。 大殿左侧，有三间配殿。中间挂有1944年定陶县城南晁村晁秀立要笔撰写的一副对联：询野老村农羡冯家为东道主，抚残碑断碣知焦姓乃上方神。 龙王冯村北有一口八角琉璃井，水质清洌苦甜，从未干涸，被誉为奇观。 龙王冯村至今尚珍藏关于龙王爷传刘的一卷画轴，图文并茂，绘录着龙王逸事百余幅。例如《龙坑龙井通东海》：讲焦三在冯家洼第三年春天，天旱无雨，田间禾苗半枯，人们焦灼异常。焦三对冯重礼说：“东家且勿惊慌，明天便可浇地。”冯重礼不大相信，只是唉声叹气。可是到了下半夜，忽然雷雨交加，大雨下得坑满壕平，这一年庄稼获得了好收成。又如《十八亩地一棵苗》：说焦三为冯重礼种了一块十八亩地红高粱，焦三在间苗时，只留下了五棵苗——中间一棵，四角各留一棵，冯重礼见了，没有好气儿地说：“锄得不错，就是留苗太稠。”焦三随即把地角的四棵锄掉了，把冯重礼气得直想发火。这棵独苗长到处暑，高粱秆长得有屋粱粗细。到高粱抽穗时，远看像一片火烧云，近看像一团红玛瑙。焦三把这十八亩地轧成一片坦场，便上到高粱棵上，抡开枣木杆子一甩，高粱粒子像下红雨一样落下，足有1米多厚。焦三说：“东家，你要不了这么多，我就往外倒吧。”焦三把枣木杆子往不南一抡，“哗”的一声，一片红云往东南去了，使东南百里以内的高粱，整整丰收了三年。 因为焦三是龙王的化形，龙王冯一带居民为纪念龙王爷恩德，曾在明代集资修建过龙王庙，立过石碑，刻过碑文。可惜原来的庙宇、石碑和《康惠龙王传》在历次战乱及“文化大革命”中均被损毁，现仅存有清德宗（爱新觉罗载湉）光绪三年（1877年）御笔题字“泽沛苍生”一幅金匾，龙王冯附近百姓捐资于1988年重新修复龙王庙，以志纪念。 现在，每逢农历“二月初二龙抬头”和“七月初五龙诞辰”之吉日，苏、鲁、豫、皖等各方人士，按时参加龙王冯的龙王庙会，这已成为访亲问友、繁荣经济的民间节目。
编辑本段五、织金县龙王庙
位于城关镇清泉路龙潭南侧。始建于清代中期。坐南向北。由大殿、两厢、山门组成。占地面积约800平方米，建筑面积约300平方米。现存大殿，面阔五间，通面阔19.1米，进深五间，通进深11米许，抬梁穿斗混合结构悬山青瓦顶。前后带廊，分别深3.5米、2.9米。隔扇门窗。
编辑本段六、海淀黑龙潭及龙王庙
黑龙潭及龙王庙在海淀区寿安山北山腰。传说山上产黑石，质细腻，金代曾采石为宫女画眉，称为黛石，山亦因此叫画眉山。 山腰有圆潭，径10余米，水从山峡石隙中流入潭内，溢时流泻山下田野中。传说有黑龙潜藏水底，故名黑龙潭。周围建有回廊33间，潭后有庙，名黑龙王庙，东向依山而筑，殿宇层层上升。庙建于明成化八年（1472年），祭祀黑龙王，天旱时在此祈雨。庙内现存明清及民国重修碑、御制碑及祈雨灵应碑等多块。
编辑本段七、盐城龙王庙
龙祠，是盐城东门外龙王庙(今东门闸附近)。此庙建于明万历十年 (公元1582年)，坐落在范公堤畔。庙前林荫夹道，四旁古柏参天，甚为幽静。清人高岑题《龙祠胜慨》诗曰: 百年华构古神祠，胜概逢春信觉奇。 殿柳绿圃清昼永，宫花红衬夕阳迟。 楼台金碧征遗构，霖雨苍生乐盛时。 愧乏郑虔三绝笔，新图画取更题诗。 紧靠龙王庙旁边，还有一座八蜡庙，此庙是清乾隆九年(公元1744年)盐城知县黄垣为纪元末殉国的吴川刘猛将军所建，始称刘将军庙。清同治元年(公元1862年)盐城知县陈荫培改建为八蜡庙，腊有八者，指先啬、司蔷、农、邮表辍、猫虎、坊、水庸、昆虫，意思是祭祀八位神灵的庙。清人王兆熊有《春日过八蜡庙》诗云: 精庐春自好，徐步入方塘。 溪柳匀新绿，瓶梅绽暖黄。 云低栖野寺，竹影瘦匡床。 徙倚经坛晚，清风度夕阳 站在龙王庙前，可远眺范公堤外的烟墩。烟墩为明嘉靖三十二年 (公元1553年)，抗侯名将戚继光率军驻扎盐城西北姚家荡和盐城东南西团时，发动军民新建，共73座之多。东门闸下的头墩、伍佑的三墩等，均为烟墩。每墩有士兵5名，负责了望与守卫。一旦倭寇入侵，立即在墩上举火报警，各墩见一墩起烟，皆相继举火，内地官员见了即急驰救援，合力狙击。嘉靖三十八年(公元1559年)四月，盘据在崇明三沙的倭寇三万多人，欲进犯扬州，在如皋被千户王良、吕雄打败，向北逃窜。白驹村民戴选和校秀因事外出，路遇倭寇犯境，二人奋力阻击，戴选用盐叉戳死一个倭寇，因盐叉生锈，尚未来得及从倭寇身上拔出，另一倭寇就从侧面断其左臂，戴选不顾疼痛，用右手夺下倭刀，独臂再战，终因寡不敌众，二人英勇就义。是年八月，倭寇又窜至刘庄场，副使刘景韶率军还击，连战皆捷，将倭寇围困在刘庄。这时，副总兵刘显偕同参将曹克新率领本部两千精兵增援，经过一场恶战，全歼倭寇600余人。倭寇见有了戒备，多少年不敢轻易来犯，至今人们仍传颂戚家军的抗倭功绩。清康熙七年 (公元1668年)盐城知县陈继美有《初春巡阅墩台二首》，其一云： 墩堡星罗接大荒，凭高远眺海云翔。 射城庐舍临蛟窟，淮甸桑田逼水乡。 试武春堤追细柳，谈文紫陌忆长扬。 年来城外波涛静，岛国犹知有圣王。
编辑本段八、武汉汉口龙王庙

汉口龙王庙位于汉江与长江的交汇处的汉口岸。全长1080米，曾经是一座庙在那里，为的是镇水患。在98洪水时国家领导人还亲临龙王庙指挥工作。据《汉口竹枝词》记载，龙王庙码头始建于清乾隆四年（1739年）。明洪武年间，汉水改道由沌口改为龙王庙出口，龙王庙地段，河面狭窄，岸陡水急，船多倾覆，素以险要著称，故有人修筑龙王庙祈求龙王爷保佑平安。但是，有几十的时间里龙王庙是有址无庙的。在抗战时期，日本人对这一带进行了大轰炸，使现在的江汉公园、和平里这里成为一遍废墟。解放以后，龙王庙码头为武汉市水运公司专用码头。沿汉江而上有打扣巷码头、肥运公司码头和集家嘴码头等。 另外位于汉口龙王庙的龙王庙国际广场正在全力打造集批发、购物、时尚、休闲、娱乐、旅游于一体的国际化商贸旅游航母，即将建成集汉正街现代批发中心、时尚生活中心、商贸旅游中心三大板块为一体的大型国际广场，以“吃、住、行、游、娱、购”形成大武汉滨江特色商贸旅游区，成为集购物、休闲、旅游、观光、餐饮、娱乐为一体的超大型商贸旅游航母。
编辑本段九、河北省大名县龙王庙镇
龙王庙镇位于河北省大名县辖内，面积45平方千米，人口4.75万。辖27个行政村，镇政府驻龙王庙村。106国道和邯（郸）大（名）公路纵横过境。冀、鲁、豫三省交界处，是冀、鲁、豫三省经济、文化交流的枢纽地带。 1953年置龙王庙乡，1958年建公社，1984年改镇。1996年元月赵站乡并入。1997年，面积50.4平方千米，人口4.2万，辖庙一、庙二、庙三、庙四、石槽坊、北漳、东范堤、中范堤、西范堤、东高村、西高村、三角店、郑村、双庙、东木堤、西木堤、甘庄、东曹口、西曹口、前街、冀拐、寨里、王庄、东苑湾、西苑湾、新苑湾、花二庄等27个行政村. 龙王庙镇属黄河冲积平原，黑龙港流域，温带大陆性季风气候，境内有漳河、卫河、马夹河三条河流横贯全境，地势平坦，土地肥沃，资源丰富，适合花生、小麦、玉米、大豆等多种农作物和各类干鲜果品的种植。
编辑本段十、山西潞城县东邑龙王庙
山西省重点文物保护单位。在潞城县东南5千米处的东邑乡东邑村中，东北紧依卢医山，西南与农舍毗邻居，松柏苍翠，绿树成荫，景色十分优雅。该庙创建年代不详，金代以后多次重修。现存主要殿宇属于明清时期的建筑风格。庙坐北向南，共为两进院落，中轴线上有山门，戏楼、正殿，两侧有耳殿、厢房等，共有殿宇33间。山门位居庙前、面阔三间，进深三间，单檐悬山顶。琉璃脊兽，筒板瓦作。琉璃以黄绿红三色为主，色彩艳丽。柱头科三踩斗拱单下昂，昂呈琴面式，耍头同昂型。明次间各施补间科，斗拱同柱头科。明间辟门，以作通道。倒座戏楼位居山门之后，面阔三间，进深三间，上下两层，下面明间辟通道，上建戏楼，硬山顶。柱头科五踩斗拱双下昂，昂呈琴面式，明次间各施补间科两朵，斗拱形制同柱头科。前后檐圆柱方额，结构精巧。屋顶琉璃脊兽，筒板布瓦装修，古朴雅致。正殿系庙内的一个主体建筑，建于高台之上，广深三间，六架椽屋，四椽栿对前乳栿，通檐用三柱，单檐悬山顶。斗拱为柱高四分之一，柱升起与柱侧角明显。柱头斗拱五铺作单抄单下昂，昂为琴面式，耍头同昂型。明次间各施补间铺作一朵，出四十五度斜拱。殿内四椽栿上置平梁，用脊瓜柱，大叉手，梁架规整，结构简练，虽经后人多次重修，仍保留金代建筑风格。殿顶琉璃脊兽，筒板布瓦装修，举折平缓，出檐深远。前檐破子棂窗，隔扇门装修。殿内三壁残存人物故事，壁画依稀可见。整个殿堂气势雄伟，古朴壮观。
编辑本段十一、山东泰安大汶口龙王庙
该庙位于大汶口镇和平村以东，现水电站以北处，始建于1756年，占地约30亩，原为当地群众供奉龙王，祈求风调雨顺、国泰民安的祭祀场所，并逐步演化成为群众进行商业及娱乐活动的场所。在解放战争期间毁于战乱，现仅存遗址。
编辑本段十二、青岛市龙王庙
建于1931年，庙址在青岛市黄岛区辖区大石头顶东头沿海边处，庙内有龙王爷等神像。院内有纸池1个，四周有围墙，大殿3间，副殿2间。每到初一、十五，沿海来往船只进港上庙祭奠，占地近1亩。解放后，庙宇被拆除。
编辑本段十三、黑龙江兴凯湖龙王庙
龙王庙就是兴凯湖东端与俄罗斯的交界点，在边防站里边，一般人进不去；里面有个碑，写着“兴凯湖”和“察河源”。没有到龙王庙的车，而且路况很差，不是越野根本进不去，两边都是漫漫湿地。那里有个观火楼，可以看看周围一望无垠的湿地。从兴凯湖农场出发，半天可以来回。
介绍
兴凯湖龙王庙历史悠久，早在清末民初，当地居民为乞求龙王多献鱼虾，保佑福祉，募资兴建了龙王小庙。里面供奉的是小白龙,当地的老百姓逢年过节都要来拜拜龙王,尤其是渔民去湖中打鱼之前,经常要来烧一烛高香。兴凯湖龙王庙是我国最东部的一座庙宇，也是我国迎来早晨第一缕阳光的一座庙宇。在1931年，“九一八”事变以后，日本帝国主义者侵占了东北土地，人民处于水深火热之中，兴凯湖地区成了抗日联军经常活动的地带，并在兴凯湖西岸、白泡子，建立了密山县最早的一批党支部，领导人民进行抗日斗争。龙王庙也在抗日斗争时期遭日本侵略者的严重破坏，早已村毁人离，龙王小庙也片瓦无存。 兴凯湖龙王庙 1955年，兴凯湖农场的诞生，揭开了古老兴凯湖历史上崭新的一页。如今的兴凯湖成为我国惟一的国际自然保护区，也是“新开流文化遗址”的所在地。2000年，兴凯湖水产养殖有限公司按着兴凯湖中心景区总体规划的要求，为弘扬民族民俗传统文化， 兴凯湖龙王庙
保留当地渔民崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。在西山恢复建设了龙王庙景观，由杨成久先生个人出资重新恢复修建，占地宽广，庙宇雄伟壮观。这里森林茂密，曲径通幽，东为兴凯湖养殖场，南邻小兴凯湖，西靠兴凯湖自然历史博物馆，北接兴凯湖旅游公路。主干工程已于2003年竣工，二期、三期扩建工程正在紧锣密鼓施工当中。龙王庙的恢复，吸引着哈、齐、牡、佳等八方游客，行人日增，香火不断……”
“二月二”龙王庙会
每年农历二月初二，兴凯湖“龙王庙”都举办龙王庙会，为一方百姓祈福纳祥，为八方信士带福还家。 我国农历每年二月初二离春耕之时已经不远，自古传说，这时龙已抬头，百虫已经出蛰，预示着大地复苏，万象更新。龙，是行雨管水的神灵。所以人们把风调雨顺、五谷丰登的年景寄予了龙神。从古至今，雨，对于以农业立国的中国有非凡的意义。国以民为本，民以食为天，而及时雨就是粮食，就是生命，也就是国本。龙神恰恰掌管着这命脉。因而为人们世代尊崇。从这个意义上讲，古人在对龙神崇拜的观念中包含有深厚的天人合一思想：人和万物息息相通，人与大自然和谐就有幸福！因此在每年的二月初二，人们礼拜龙神，争先“剃龙头”，这个习俗一直顺延至今，这已不仅仅是祈求龙王赐雨以保人寿年丰，而且充分体现了人们对美好生活的追求与向往。
“二月二”龙王庙会 兴凯湖龙王庙举办龙王庙会的民俗活动，是想把这一习俗发扬光大，同时也是为挖掘兴凯湖民间风俗和弘扬传统的地域文化做一有益尝试。欢迎广大信士和朋友光临，带来您美好的愿望，这里将给您一份真诚的祝福！
历史
龙王庙位于兴凯湖畔，中俄交界的地方，来到这里的人们听到这个名字都饶有兴趣的想去看一看。 传说在很久很久以前，当时的黑龙江称为白龙江，由完达山的一条白蛇化成的白龙管辖，因其身材矮小，所以称其为“小白龙”。有那么一年，从山东游逛来了一条形粗体壮，只有半截尾巴的黑龙。他见白龙江水深流长，自己又无家可归，便潜入江中与小白龙争夺王位。经过十几个日夜的生死搏斗，黑龙击败了小白龙，从此白龙江便改称为黑龙江了。这就是黑龙江人耳熟能详的“秃尾巴老李”的故事。 再说那小白龙战败后逃到了兴凯湖，把这里作为自己的新家。他打败了湖中胡作非为的老鳖精，勤勤恳恳地为沿湖百姓行云布雨。为使沿湖百姓免受水灾，它在河东开了一条松阿察河，在湖西修了一条湖岗，把兴凯湖治理得井井有条。兴凯湖沿岸，年年风调雨顺，五谷丰登。人们为了表达对小白龙的爱戴，便在兴凯湖的东南角修了一座龙王庙，每年6月13日小白龙生日这天去祭拜。 据说后来，这里一度成了中俄两国人民物资交易的地点，人来人往，车水马龙，甚是红火。来到这里的人们，都毕恭毕敬地朝拜龙王，祈求风调雨顺，平安幸福。由于日伪时期的“并屯内迁”，人们都向内地迁移，加上自然的变化，这里渐渐被人遗忘，庙址也不复存在了。但是这个传说仍然在人们的口中流传，成了人们美好的回忆。 有人说：“大自然是有生命和感情的。人类尊重她，她便回报人类以温馨的笑容”。历经千年的沧桑，兴凯湖仍保持着其圣洁的处水身，正以其温馨的笑容回报人类对她的尊重。 从这个意义上讲，古人在对龙神崇拜的观念中包含有深厚的天人合一思想：人和万物息息相通，人与大自然和谐就有幸福！ 为弘扬民族民俗传统文化，保留当地渔民崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。在进入自然保护区的湖岗上恢复建设了龙王庙景观。景观的复建不但为兴凯湖景区增添了新的景点，而且结束了兴凯湖当地龙王庙有其名无其实的历史，深受当地渔民的欢迎，也吸引了大批前来观光的外地游客。
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兴凯湖龙王庙湿地保护区,水域广阔、水草茂盛，位于兴凯湖北部，具有天然绿洲的神韵和高品位的人文景观，被拉姆萨尔湿地公约组织列入国际重要湿地名录，湿地广阔，水草茂盛，多种集聚东亚特征的绿色植被中栖息着几十种水禽、候鸟和野生动物，其中丹顶鹤、东方白鹳、海雕、黑熊、水獭、雪兔、马鹿等在这里筑窝育子，随处可见，到此一游会给您留下返璞归真，回归大自然的美好感觉。 一个有经历的人往往也是有故事的人，兴凯湖也是如此。兴凯湖本身是两国共有的一个界湖，又经松阿察河流入乌苏里江，而乌苏里江最后注入黑龙江。于是，与有着丰富生活经历的人一样，在兴凯湖人的心里，有着好多关于兴凯湖的迷人故事，这使本身就风光旖旎的兴凯平添了一份神秘与传奇。 在很久很久以前，当时的黑龙江称为白龙江，由完达山的一条白蛇化成的白龙管辖，因其身材矮小，所以称其为“小白龙”。有那么一年，从山东游逛来了一条形粗体壮，只有半截尾巴的黑龙。他见白龙江水深流长，自己又无家可归，便潜入江中与小白龙争夺王位。经过十几个日夜的生死搏斗，黑龙击败了小白龙，从此白龙江便改称为黑龙江了。这就是黑龙江人耳熟能详的“秃尾巴老李”的故事。 再说那小白龙战败后逃到了兴凯湖，把这里作为自己的新家。他打败了湖中胡作非为的老鳖精，勤勤恳恳地为沿湖百姓行云布雨。为使沿湖百姓免受水灾，全在河东开了一条松阿察河，在湖西修了一条湖岗，把兴凯湖治理得井井有条。兴凯湖沿岸，年年风调雨顺，五谷丰登。人们为了表达对小白龙的爱戴，便在兴凯湖的东南角修了一座龙王庙，每年6月13日小白龙生日这天去祭拜。 有人说：“大自然是有生命和感情的。人类尊重她，她便回报人类以温馨的笑容”。历经千年的沧桑，兴凯湖仍保持着其圣洁的处水身，正以其温馨的笑容回报人类对她的尊重.

Ⅷ 最大的龙王庙在哪都有什么传奇封建迷信

全国有多个 龙王庙 不过在长江上能和上海的城隍庙、南京的夫子庙联动，称为“长江三庙”的就属汉口龙王庙了。。

汉口龙王庙地处长江中国角：汉水和长江两江交汇的入口处。是武汉市一处旅游景点，始建于明洪武年间(公元1368年-1398年) 龙王庙公园，也就是明朝的第一个年号，是明太祖朱元璋在位期间唯一的年号。
据《汉口竹枝词》记载，龙王庙码头始建于清乾隆四年（1739年）。 30年代汉口龙王庙
明洪武年间，汉水改道由沌口改为龙王庙出口，龙王庙地段，河面狭窄，岸陡水急，船多倾覆，素以险要著称，故有人修筑龙王庙祈求龙王爷保佑平安。 但是，有几十的时间里龙王庙是有址无庙的。在抗战时期，日本人对这一带进行了大轰炸，使现在的江汉公园、和平里这里成为一遍废墟。解放以后，龙王庙码头为武汉市水运公司专用码头。沿汉江而上有打扣巷码头、肥运公司码头和集家嘴码头等。 1930年，国民政府修路，龙王庙及其牌坊全部被拆，结果1931年发大水，汉口城整整被淹了两个月，死亡33600人，据说，成语“大水淹了龙王庙”即源于此。 2005年，武汉市恢复重建龙王庙。原江汉公园将扩容近一倍，占地达16500余平方米，并更名为龙王庙公园，拟于年内开放。记者昨日看到，其临江、临街地域正以人工造坡的方式，被整体叠加抬高，占地7000平方米的三级观江平台已基本形成。施工负责人称，新龙王庙就建在第三级观江平台上，殿高6米，仿唐代建筑风格， 古碑面积比1930年拆掉的旧龙王庙大十几倍，由重建苏州寒山寺的班底打造，月内即动工，今年“十一”前建成。而第一级观江平台下，则建大型地下车库，直接容纳大型旅游巴士15辆，小轿车百余辆。

龙王庙公园是武汉唯一的龙文化主题公园。园内设“万龙壁”、“汉口文化墙”、“汉口源点”、“八龙献瑞”等景点，是中华5000年龙文化展示中心。龙王庙公园已建成武汉市规模最大的观景平台，不仅可观两江交汇的世界奇景，更是纵览武汉三镇的最佳观赏地。

传说4000多年前，在长江和汉水的交汇处有一条恶龙，经常兴风作浪吞噬过往船只，所有船家均视这一带被为鬼门关，经过此地时都要摆香案叩头，并向江中扔鸡鸭猪羊等牺牲品，以求平安。到大禹治水时，白果老仙被派去降龙，经过108回合大战，终将孽龙捉住，并将一颗四方金印压在孽龙身上，使其永睡不醒。为了永记大禹功德，武汉先民在汉口江边修建了一座庙，并在庙的神龛上供禹王，神龛下供龙王，后人即称此庙为龙王庙。龙王庙一直香火鼎盛至清代。1930年，国民政府修路，龙王庙及其牌坊全部被拆，结果1931年发大水，汉口城整整被淹了两个月，死亡33600人，据说，成语“大水淹了龙王庙”即源于此。

Ⅸ 昌平区有哪些古建筑主要是废城与聚落遗址。谢谢回答。

明十三陵
“天下第一雄关”--居庸关
十三级浮屠的辽代银山塔林

Ⅹ 坟墓后四十米左右有个废弃的龙王庙好不好

坟墓。后40米左右，有个废弃的龙王庙好不好？那有什么不好的。还求之不得呢。有龙王做伴，你是什么身份？