乱说西游记

❶ 为什么这么多人胡编乱造西游记的故事怎么怎么黑暗，很多人都以不同的看法看待西游记

一千个读者就有一千个哈姆雷特。时代不同，角度不同，目的不同，性格不同专，经历不同自然解读的就属不一样。主要是无论《西游记》被改成什么样子，被解读成什么样子。它对于你来说是什么样子就行。不用管外界纷杂的声音。

❷ 有人乱改西游记怎么办

西游记本就是小说，后人修改也无可厚非。或许多年后，大家都觉得西游记就是那样的呢？历史也好，传说也罢，都是任人打扮的，小说也一样。主要是吴先生夜不会站出来投诉不是。

❸ 《西游记》中有哪些隐晦内容和暗示

《西游记》作为我国的四大名著之一，自然是有着很高的文学造诣，并不是简单的打打杀杀但很多人其实都没有读懂西游记，往往是读一遍浅尝辄止，没有领悟到一些隐晦的东西。

抛去大家都熟知的白骨精不提，真正无辜可怜无后台的就是天竺国玉华州的黄狮精了，他的洞府就在玉华州边上，却没有发生过冲突，唯一一点就是看中了孙悟空他们的兵器，然后将其偷来开了个“钉耙会”。为了庆祝，黄狮精派了两个小怪下山去买牛羊肉，看到了吧，不仅不吃人肉吃牛羊肉，还得去买而不是去抢，不得不说这个黄狮精是个善良的妖怪。

而这两个小妖被孙悟空定住，孙悟空和猪八戒变成他们的样子，沙僧扮成卖羊的小贩，一同前往洞府，并说：“猪银该一十六两，羊银该九两，前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”而黄狮精不仅老老实实给了“小贩”银子，还带他看了看兵器，并说：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”讲到这大家也明白了黄狮精是个好妖，不仅不吃人不烧杀抢掠，还对人也客客气气的。

最后悟空三人瞬间翻了脸，不仅抢回了兵器，还将洞府闹了个天翻地覆。黄狮精没辙，只能搬救兵，去找了九灵元圣。虽然九灵元圣很强，但是猴子上天找来了它的主人，于是乎真正作乱的九灵元圣没被惩罚，而身为一个好妖只犯过偷窃罪的黄狮精却被一锅端了。

❹ 反面角度说西游记是什么书啊，麻烦有知道的告诉我一下，谢谢

从反面角度说，西游记里的孙悟空是一个大孽不道，搅乱乾坤的人。

❺ 网上百度首页很多帖子或新闻，在胡乱解说西游记剧情，好像比作者吴承恩还懂一样，导致很多网友在评论上，

这种应该属于是赚眼球的，提升点击量。
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❻ 网上百度首页很多帖子，在胡乱解说西游记剧情，好像比作者吴承恩还懂一样，导致很多网友在评论上，

每个人对西游记的理解不一样吧，所以看法不一样也是可以理解的。有不同意见也可以去发帖或者发评论

❼ 《西游记》主要想说明什么,是否有抨击社会的意味

对皇帝的讽刺孙悟空说过一句很重要的话：皇帝轮流坐，明年到我家。这句话在当时封建社会是很严重的，大不敬，其罪可诛。光凭这句话，这本书就可以被严禁了。

再者，书中以天庭影射当时的官场，以书中的社会影射当时社会，描述社会黑暗、官场腐败的文辞随处可见。

在西游记作者的年代，说明的是崇尚自由拒绝压迫的社会现象，告诉我们在这个人吃人的社会上，做每件事自己有本事是前提，重要的还得有靠山，这样才能有退路啊，做到安全第一啊。

原文简介：

《西游记》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。

归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。

龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。

玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。

太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。后跳出八卦炉，大乱天宫更无一神可挡，又与佑圣真君的佐使王灵官和三十六员雷将在灵霄殿外的通明殿嚷斗，惊动玉帝，玉帝下旨着游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。

根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。据此推算，到唐太宗贞观年间实际已经过去大约六百多年）。饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。

如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀，南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。

唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、李彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。

燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。

此文出自明代·吴承恩《西游记》

(7)乱说西游记扩展阅读

写作背景：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

吴承恩（1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。

现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。

吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。

❽ 能在说点西游记的经典名句吗

菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》）
出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。（第十四回《心猿归正 六贼无踪》）
呔，吃俺老孙一棒
好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》）
人生一世，草木一秋等
今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》）
你这猴头！快去救你的师傅吧.
悟空，罪过罪过，你又杀生了
心生种种魔生，心灭种种魔灭。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

花果山（选自第一回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

通天河（选自第四十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回）
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

五客诗咏（选自第六十四回）
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第三十六回）
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。

别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
宝塔听夜（选自第六十二回）
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜
疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂

❾ 为什么外国人可以乱翻拍《西游记》

说明中国的文化已经走向了国际，但是国外还是要尊重中国的文化以礼相待不能有有违礼数的行为。

❿ 据一个事例说西游记中的什么鬼怪有人情味

1、萌生爱慕之心，大胆地表露出爱情。

就拿《西游记》第六十四回中的杏仙来说，书中写道：那女子对众道了万福道：“知有佳客在此赓酬，特来相访，敢求一见。”那女子叫：“快献黄衣女童，捧一个红漆丹盘，盘内有六个细磁茶盂，盂内设几品异果，横担着匙儿，提一把白铁嵌黄铜的茶壶，壶内香茶喷鼻。

斟了茶，那女子微露春葱，捧磁盂先奉三藏，次奉四老，然后一盏，自取而陪”。由此可见，这杏仙初遇唐僧时，正是少女含春的芬芳年龄，一见面就被唐僧英俊的外貌所吸引，他无意吃唐僧肉，以求长生不老，只是想和他厮守一生，作个神仙伴侣，有一见钟情，想一生相守，永不分离的梦想。

为了达到这样的目标，她采取区别于其他妖怪的惯用方法，不是用囚禁拴住唐僧的身体，和其大徒弟孙悟空大战几百个回合，伺机洞房花烛，而是和唐玄奘舞文弄墨，作诗唱和，吟风弄月，把盏品茗，一曲《桃李芳菲梨花笑》惹得曾经坐怀不乱的唐和尚也心猿意马，留连忘返。

这是有别于其他妖怪可爱之处，也是能折射出人性光芒的亮点。接下来杏仙边舞边唱：......香茶一盏迎君到 ，星儿摇摇,云儿飘飘 ，何必西天万里遥 ，欢乐就在今朝 ，欢乐就在今宵。表面上看起来，是简单的男欢女爱，细看却是人的基本的感情表露。

西游记中有不少这样的例子，都是精怪向唐僧大胆地表达爱慕之意，相比之下，这杏仙好象更懂得曲径通幽的妙处，它们象人类一样有对爱的追求，对爱的向往。

2、怀血浓于水之心，难忘挥之不去的亲情。

《西游记》第六十回这样写道：这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可贺也！”

牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。

当时令郎捉住吾师，要食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”

从以上这段文字可以看出，牛魔王怒悟空收服红孩儿，不借巴蕉扇。纵然悟空磨破嘴皮，牛魔王也是没有半点可以通融的意思。人常说虎毒不食子。这老牛成精也是千年的造化之物，岂能对悟空收服红孩儿的事不闻不问，善罢干休？

正因为恼悟空的作法，才有了牛魔王使出浑身的解数与悟空斗得不分上下，最后还是请来菩萨解了围困。

是什么力量让牛魔王豁出性命和悟空大战一场，还不是有丧子之痛，难解心头之恨，非要拚个你死我活!人是血肉之躯，有七情六欲，这样的举动不难理解，但这种有着邪性妖怪的如此作法，展现了血浓于水的人性，表明了在内心深处有着亲情的牵绊，无论何时还是挥之不去这份情愫。

3、显金兰之义，凸出义薄云天的友情

《西游记》第四十六回，悟空与虎力、羊力、鹿力三怪斗法一段。书中说......众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，死在尘埃，是一只无头的黄毛虎。”国王闻奏，大惊失色，目不转睛，看那两个道士。

鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎！这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类！我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！” 慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。死在那里，原身是个白毛角鹿也。”

国王害怕道：“怎么是个角鹿？”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形？这都是那和尚弄术法坐害我等。等我与师兄报仇者。”这三位妖怪本是结拜的兄弟，在与悟空斗法之中，不是大难临头各自飞，而是齐心协力与唐僧师徒对抗，直到最后丢失了卿卿性命。

虽然在书中没有交待这三怪在义结金兰时有过不求同日生，但求同日死的承诺，但在整个的事件中，他们就象桃园结义的刘备、关羽、张飞那样同仇敌忾，有仇必报，肝胆相照，义薄云天。

(10)乱说西游记扩展阅读

在西游记中，妖精大多是通人性的。他们都具有人的情感，如蜈蚣精，虽为虎作伥，但重视兄妹之情。尤其是铁扇公主，十分重视亲情，还有如意真仙，为了侄儿红孩儿，与孙悟空拼得你死我活。因此，这里的妖精有人的性格。

还有，这些妖怪的出现也磨炼了师徒四人的意志和信任，增加了生动性，也突出了他们不畏艰险，坚定不移、勇往直前的精神。倘若没有它们，孙悟空的神通就没有地方发挥，四人的坚毅品质就无法体现，故事就只有他们跋山涉水、风餐饮露，故事便少了很多趣味和转折，也缺少了挑战。

这些妖怪也知书达记礼，有一定的领导能力和很强的思维能力，不怕困难，为了达成吃唐僧肉的目的而坚持不懈，为了大家的长生不老而舍命前去。妖怪还具有义气，懂得管理学上的知识。有的妖怪还帮助当地百姓，有的即使被邪恶的天神或孙悟空抓住也不屈服。掌握了很多知识，计划多端。