翟家古城遗址

⑴ 女真的由来

龙鱼铜镜——女真篇
女真又称“女直”，其先祖为周秦时东北地区古老的肃慎、挹娄人。辽代把女真分为“熟女真”（已入辽籍的）和“生女真”两部。生女真异常勇猛，三人可搏猛虎。辽末，生女真完颜部在首领阿骨打率领下举兵抗辽，1115年建立“大金国”，迅即由东北进入北方草原灭辽，继而进入黄河流域灭北宋。1234年，金为南宋联合蒙古军队所灭。其后，女真人仍活跃于东北地区。
女真与前代游牧民族不同，除了牧养牛马外，还大量养猪，并从事农耕、冶铁、采金业，经济实力较雄厚。女真人崛起后，着力吸收发达的汉、辽文化，为己所用，又有所创新。女真人继承辽代五京制，又开科取士，颁布成文法典，发行纸币交钞，修前代（辽）国史等。同时亦保留一些本身的制度，如在契丹和北宋地区推行猛安谋克制，以千户号为猛安，百户号为谋克，率领女真人屯垦荒地。
女真人依照汉字和契丹字的偏旁部首，创造了女真文，形同汉字，但笔画有所增减，读音为女真语。用女真文翻译了《四书》、《五经》和《史记》，《汉书》、《新唐书》等经史著作。
随着对宋、辽文化的日渐接受，女真对佛教、道教、太阳神、孔子都备加尊崇：雕刻《大藏经》，收佛藏6900余卷，成为中国佛教史上的盛事；道教空前繁荣，出现了“全真”、“大道”、“太一”3大教派；每月朔望，百官集合皇宫门外，面向太阳行礼膜拜；皇帝还诏令各州县建孔子庙，并在孔子故里维修孔庙和孔子墓。
女真人继承了契丹的火药制造技术，并发明铁火炮，因杀伤力巨大，被称为“震天雷”。又发明飞火枪，用绑在矛枪上的厚纸筒喷射火药和铁屑，射程为数丈。这两项重大发明在中国军事史中占有重要地位。
女真在农具改造、丝绸纺织、烧制瓷器、采煤、炼铁、印刷、天文学、医学、数学等方面，都在吸收宋辽文化的基础上达到更高水平。
为了保持尚武和骑射传统，女真推行猛安谋克制，按五、十、百、千的人数把女真人和契丹人、汉人组织起来，平时畋猎、生产、练武，战时出征，壮者皆为兵士。
金朝为了防御蒙古各部，在北方修筑军事堑壕，即金界壕，总长度约7000余公里。金界壕工程浩大，至今尚有许多遗址地段保存较好，被牧民称为“成吉思汗边墙”。
内蒙古地区金代村落和城市遗址较多，许多荒地被辟为农田，手工业和商业比较发达。在呼和浩特白塔的金代捐资碑铭中，发现金代丰州城有四坊、两街、甘八巷和两关厢，城中街巷名有酪巷（制作乳酪）、染巷（印染加工）、牛市巷、麻市巷等，反映了商业和手工业的繁荣。
在大青山下，曾出土金代铜镜，上刻“富民县官”等字款；根据白塔捐资碑，可考出许多金代村名，如北渔阳、薛家村、长寿谋克在、蒲察宣武谋克寨等。由此知道，当时阴山南麓有许多汉人和女真人的村寨。在白塔捐资碑上还发现一批女真高级官员的名字，有千户辅国上将军、谋克、提点、县令等职事官。金代在今内蒙古东、西部还没有不少州县、村寨，这对草原地区的开发和建设意义重大。
此外，在内豪古东部陆续发现许多女真文墨书题记，这是研究女真文的宝贵材料。金代铜印也多有发现，其中赤峰市巴林右旗出土的“行军第三万户之印”，是金朝重要武官的官印。
金代的女真人墓均朴实无华，多为火葬。如赤峰敖汉旗清理的“镇国上将军”皇族宗室之墓，其骨灰置于石棺中，并没有什么随葬物品。在呼和浩特野马图清理的金代班氏家族墓地，均用石棺盛放骨灰。在赤峰巴林左旗，曾发现金代家族墓地，内有石人、石碑，外有围墙，出土的残碑上有“金奉国上将军”字样。还发现一座较完整的女性墓，墓为方形土圹，从圹中清理的石棺中，发现木制骨灰匣，内有骨灰、铜镜、化妆用的漆盒、小箱等。该石棺底部穿有5孔，这与后世满族人在棺下钻孔的风俗有关，孔为灵魂出入的道路，是萨满教的遗风。
金代的印钞铜版、铜市和银铤等在内蒙古陆续发现，是研究纸币和金属货币的珍贵实物。金代铜镜由官府铸造，花纹多为双鱼、双龙和双凤，与东北黑龙江两岸女真人的生活环境有关，是具有女真特色的珍贵文物。

⑵ 琚湾镇的旅游景点

翟家古城遗来址：位于源枣阳市区西南约22公里处琚湾镇古城村，为湖北省重点文物保护单位。遗址地处一平缓的坡地上，东西长约1000米，南北宽约800米。遗址西缘尚存部分夯土城垣，长约250米，厚约16米，高1～2.5米，城外护城河宽约10米，深约1～2米。遗址暴露的有东周至汉代遗物，以汉代的遗物较多。

⑶ 雍城的遗址

钻探和踏察发现，雍城位于今凤翔县城南，雍水河之北、纸坊河以西的黄土台原上，城垣平面呈不规则方形，方向北偏西15度。东西长3300米，南北宽3200米，总面积约10.56平方公里。
西垣。保存较好。从今凤翔县城西南角约50米处开始一直向南延伸，然后折向东南。最南端为南古城汉代城垣所在。长3200米，宽4.3～15米，残高1.65～2.05米。
南垣。沿雍水河蜿蜒构筑。西段一部分为现代村庄所压，东段大部被东风水库淹没。现存的仅发现三段，长1800米，残宽4～4.75米，残高2～7.35米。
东垣。紧依纸坊河，由东南折向西北，破坏严重。发现三段，长420米，残宽8.25米，残高3.75米。
北垣。为现凤翔县城所压。在铁沟、凤翔师范学校西端各发现一段，共长450米，残宽2.75～4.5米，残高1～1.85米。其中铁沟发现的一段暴露在断崖上，夯层清晰可辨。
城门。仅在西垣发现一座。门宽10米，有路土向东一直延伸入姚家庄宫殿区。
城壕。雍城除以自然河流作为屏障外，还在西垣外建有城壕设施。城壕长约1000米，宽12.6～25米，深5.2米。壕内当时不曾积水。
通过对城垣的钻探可知，雍城城垣在筑造时，先平整地面，然后下挖一条比城垣略宽的沟槽，口宽底窄。从沟槽底部层层夯筑，夯层厚8～12厘米。当夯土层筑到与沟槽口平齐时，开始板筑。在西垣和南垣均发现板筑时遗留的夹棍眼，眼径为8～15厘米，间距为0.75～1.25米。
雍城的调查钻探结果证实，实际情况与《史记·秦本纪·正义》引《括地志》“岐州雍县南七里故雍城，秦德公大郑宫城也”的记载略有误差。这一结论，与1961～1963年“对距今凤翔县城南约3公里、雍水北岸的南古城遗址”调查和试掘的结果，也是相符的。南古城试掘在基本搞清了南古城的城墙形制和范围的基础上，根据发掘情况和出土遗物认为，其城墙的时代似应属西汉时期。 已发现的有城内姚家岗春秋宫殿、马家庄春秋宫殿和铁沟、高王寺一带宫殿三大宫殿区以及城郊宫殿遗址。
姚家岗春秋宫殿遗址 位于雍城中部偏西，距雍城西垣约500米，当地人称此地“殿台”。遗址东部已被破坏，北部未及清理，仅发现西南部分。残存夯土基东西长8.9米，南北宽2.8米，厚1～1.2米。西高东低，上有夯土墙两段，南墙残长3.06米，宽0.96米，残高0.1米；西墙残长2米，宽0.8米，残高0.2米。在该墙北端有一拐墙伸向西，似为缺口。距夯土基西边0.6米，平行铺设石子散水一道，残长3.6米，宽1.2～1.4米；夯土基南亦平行铺设石子散水一道。两条散水厚度均在0.4米左右，多用白色河卵石，铺设极密。根据《秦本纪》记载推断，姚家岗宫殿就是秦康公、秦景公居住的雍高寝。
马家庄一号建筑群遗址 位于马家庄北约0.5公里的台地上。座北朝南，方向北偏东20度，平面为长方形，南北残长约76米，东西宽87.6米，面积约6660平方米。由大门、中庭、朝寝、亭台及东西厢等部分组成。整个建筑四周有围墙环绕，形成一个全封闭的建筑群。布局井然有序，规矩整齐。
大门 门道居大门正中，面阔3.35米，残存进深6.95米，为一长方形甬道。南端有东西的凹槽门限。踩踏面贯通门道中部，其东西侧各有柱洞一列，基本相互对应。
东西塾 在门道两侧，形制基本相同，相互对称，平面呈现长方形。东塾进深3米，面阔3.6米；西塾进深3.2米，面阔3.5～4.6米。另有东西半塾左右对称地配置在东西塾两侧，形制基本一致，平面呈长方形。
回廊 有东、西、南、北四部分。门道由其中部通过。有柱洞留存。东廊进深1.62米，西廊宽1.62米，北廊宽1.8米，南廊已毁。此外，在朝寝的四周和东西厢的四周亦各设有回廊。三处回廊形制基本相同，大小有所差别。
散水 在三处回廊之外均设有散水，平面略呈长方形，内高外低，略有倾斜。均由河卵石铺成。
中庭 位于大门北面，平面为长方形，南北长34.5米，东西宽30米。中部略凹，四周稍高出。在中庭南部，有东西向夯土路面一条，宽1.5～2.2米。
朝寝 平面呈形，两侧前突。东西面阔20.8米，南北进深13.9米。正中内收处为前朝，平面呈长方形，面阔三间；其后是后寝，为封闭式长方形。室内阔5.75米，进深3.75米。寝室内东北角有圆形灶坑；朝寝两侧突出部分是东西夹室。与北室间有隔墙。均有门分设在朝堂的东西墙上，可由朝堂出入；朝寝之后半部设有三门，有三宅，称北三室。
阶 在前朝东西两次间的散水处设有石阶，系用近长方形的麻石铺成。两阶各南北长2米，东西宽2.2米。
亭台 建筑在朝寝之北。平面呈长方形，宽5.4米，长3.8米，残高0.09米。四周无檐墙，四角各有角柱一对。门柱与北三室中门相对。
东西厢 位于朝寝建筑及中庭的东西两侧。布局、形制、规模，东西基本一致。其形制相似于朝寝建筑。东、西两厢，均由前堂、后室、南北夹室、东（西）三室及回廊、散水等部分组成。
围墙 东墙现存两段，通长55.9米。南段现存东墙中门缺口，北段现存东墙北门缺口。西墙亦现存两段，通长71.1米。北段有一长2.7米的缺口，是西墙北门，与东墙北门相对称。南墙、北墙现仅存少部分墙段，西墙相交之处为直角。
排水设施 在西厢以北、亭台建筑以西的空地上，铺设有西南至东北走向的陶水管一列。全长6.9米，由竖向管道1节、横向管道9节组成。陶水管每节长0.7～0.77米，大端直径0.28～0.33米，小端直径0.24～0.25米。东厢南散水，东端以南有长方形土坑一个，坑底西侧有竖向陶水管1节，其下端与由西向东排列的横向水管一列垂直相交。
祭祀坑 在建筑群遗址上共发现牛、羊、空、人、车、牛羊、人羊等七类祭祀坑181个。这些祭祀坑绝大多数分布在中庭，少数在东、西厢两侧的空地上，仅有个别在朝寝建筑及东厢内部发现。其中牛坑86个，羊坑55个。
根据遗址祭祀坑中出土的陶器器形、建筑的总体布局及有关史籍的记载初步认为，一号建筑群的建筑年代应为春秋中期，废弃时间应在春秋晚期。其性质应为宗庙建筑。在此基础上，有人参照文献，分别将朝寝、东西厢、亭台建筑、大门、围墙等定名为祖庙、昭庙、穆庙、毫社、都宫门、都宫等。并进一步考证了建筑各组成部分的不同功能。如前朝应为“堂”，“堂”上设席行礼，为宗庙祭祀中重要活动场所。“寝”即室，为藏主接神之处。东西夹室，与史载吻合，当藏秦襄公以下、二宗庙以上各位祧主等等。 1983年冬至1984年夏发现。东距宗庙遗址约500米，西距姚家岗春秋宫殿遗址约600米，面积约21849平方米。保存基本完好，平面布局规整，四周建有围墙。从南至北可分为五座院落，五个门庭。
第一院落 长52米，宽59.5米，面积3068平方米。东、西、南围墙宽1.5～2米。南墙正中设有一门，宽8米。门南正前方25米处有夯土墙一段。东墙正中有一门，宽2米。
第二院落 长49.5米，北端宽60.5米，南端宽50.5米，东西围墙均宽1.5米。西墙正中有一门，宽2.8米。南墙宽2米，正中设一门，门宽6米，与第一院落相通。院内中部偏北两侧分别有一座建筑。
第三院落 长82.5米，北端宽62.5米，南端宽60.5米，东西围墙的北段各有一门，宽4米。东西墙南段亦各有一门，宽约2.5米。南墙正中有一门，宽4米，与第二院落相通。院落中心有一建筑。
第四院落 南北长51米，东西宽70米。东西围墙由第三院落围墙相接处各外扩3米后向北延伸，中部各有一门，宽6米。南墙有一门，宽10米，与第三院落相通。
第五院落 是五院落中最大的一处。南北长65米，东西宽86米。东西围墙由第四院落东西围墙相接处各外扩8米后向北延伸。东围墙正中有一门，宽2.8米。院内正中及前方两侧，各有一座建筑，呈“品”字形分布，大小相等，均长22米，宽17米。院内南部还有二座建筑，其间有路与第四院落相通。
李如圭《仪礼·释宫》曰：“周礼建国之神位，右社稷，左宗庙，宫南乡而庙居左，庙在寝东也。”马家庄三号建筑群位于宗庙以东，且时代相近，规模较大，故有人分析其为寝宫所在，其沿用的时期大致为春秋到战国时期；并推断该五座院落即为五重曲城，五个门庭即所谓皋、库、雉、应、路五门，并以此证实先秦时代的五门制度及秦宫的僭越行为。
此外，已发现的宫殿遗址城内还有马家庄二号建筑群、马家庄四号建筑群及凤尾村、翟家寺等遗址；城郊有蕲年宫、棫阳宫、年宫、凹里行宫等建筑遗址。 雍城以南5公里，雍水南岸的三畤原下，埋藏有目前所知的最重要的秦墓资料。经1976年后的钻探发掘，这里既有范围很广的秦公陵园区，又有绵延数公里的中小墓葬群。
秦公陵区 秦公陵区位于雍城南郊的三畤原上。这里人称北原，最初是贵族盘马弯弓、纵情游猎的场所。尔后，因其南临渭水，北眺雍山，西依灵山，东接扶岐，加之土厚水深，地势平缓，故成为秦国国君百年之后的安居之地。现已探明秦公陵区东西长约7公里，南北宽约3公里，总面积约21平方公里。陵区的南、北、西侧均发现有宽2～7米，深2～6米的隍壕作为其保护屏障。
“中”字形墓 共发现18座。墓室呈长方形，东西各有一层墓道，东道较西道长而平缓，为主墓道。较晚的“中”字形墓东墓道两侧或设有耳室。此类形制的墓中，秦公一号大墓最大，全长300米，面积5334平方米。最小的为Ⅳ号陵园M35，亦全长170.8米，面积2214平方米。这类墓除一座外，其余均在墓上发现有绳纹瓦片，有的墓室之上还发现有成排的柱洞和建筑倒塌后“凹”字形板瓦相互衔接叠压的现象；还有散水、夯土基等墓上建筑遗迹。
“甲”字形墓 3座，墓室为长方形，仅有东侧一条墓道。
“凸”字形墓 6座，长方形墓室的东侧中部有一短道，形似“中门”。
刀把形墓 1座，长方形墓室，墓道在墓室的东南侧。
“目”字形墓 15座，平面为长方形，无墓道或“中门”。
圆形墓 1座，平面近似椭圆。长径9.5米，短径7.8米，深11.3米。
这44座大墓，根据其形制、布局和隍壕设施，分为13座陵园。每座陵园由不同类型的大墓2～8座按一定布局有机地组成。陵园均座西朝东，微偏西北。墓葬布局以左为上；“中”字形大墓作为主墓居右，“甲”字形、刀把形衬葬墓依次向左下方排列。“目”字形墓或“凸”字形墓按其形状及墓内的马骨来看，可能是殉葬坑，排列在右前方。
每座陵园的周围及部分“中”字形墓的周围，都设有中隍或内隍，将陵园或“中”字形墓环围其中。围环中墓及陪冢有两道壕沟，里面的壕沟称作内隍，外面的壕沟称之为中隍。每座陵园的范围是以隍壕的范围来确定。整个陵区的外围以外隍环绕。
已发现的13座陵园可以分为春秋中晚期、春秋晚期和战国早期两个阶段。第一阶段遵循“公墓制度”，第二阶段陵园都是以一位国君为中心的独立陵园。
秦公一号大墓，经过10年发掘，于1986年9月完成清理工作。墓平面为“中”字型，座西向东。墓室为长方形，东西长59.4米，南北宽38.45～38.8米，深24米。东墓道呈平缓的斜坡状，长156.1米，西端宽19.1米，东端宽8.7米。西墓道亦呈斜坡状，但较为陡峭，长84.5米，东端宽14.3米，西端宽6.4米。大墓全长300米，总面积5334平方米，是目前全国已发掘的先秦墓葬中最大的一座。
大墓墓室由上到下有三层台阶。第三阶台阶中部即为椁室，深4.2米。椁室分主副两部分。主椁室位于墓室中部，副椁室位于主椁室西南。主副椁室平面呈曲尺形，内各有柏木椁具一套。主椁形同一座长方体的木屋，长14.4米，宽5.6米，高5.6米，用截面边长21厘米的枋木垒砌而成，枋木衔接处有榫卯结构，四壁及椁底均为双层，盖3层枋木垒砌。中部有一道用单层枋木垒砌的南北向隔墙，所有南北向的枋木两端均有榫头伸出，凑成长方形的框式规范。副椁室亦用与主椁室同规格的枋木单层垒砌，与主椁室之间有小门相遇。椁室周围用木炭填充，顶部木炭层以上为夯土。
在大墓的填土中，先后发现人骨20具，动物骨骼两具。在墓室的三层台及西墓道与墓室相接处清理出殉葬166人。根据殉葬的位置和葬具的不同，可分为二大类。一类为箱殉，共72具，紧布在曲尺形椁室的周围。另一类为匣葬，共94具，分布在箱殉以外靠墓室的四壁处。殉葬者均踡屈特甚。
秦公一号大墓虽经汉、唐、宋各代200余次盗扰，墓内还出土有各类文物3500余件。铜器有镜、削等，铁器有铲、鐇、环、削等，金器有鸟、兽、泡、带钩等，陶器有鼎、豆、鬲、簋、盘、匜、器盖等，石器有磬、石鞋底、圭、壁等，玉器有戈、璜、壁、圭、璋、佩、觽、琀等，漆器有猪、盒等。
秦公一号大墓的墓主及年代，基本确定为春秋中晚期之交，即继共公、桓公之后的秦景公。椁室中，南北两壁伸出的柏木榫头，组成长方形框式规范的主椁，初步认为是我国时代最早的一套“黄肠题凑”葬具。秦公一号大墓的发掘，对秦国早期历史和先秦丧葬制度的研究，具有重要意义。
秦国小型墓葬 雍城小型墓葬区位于雍城南郊，秦公陵区以北。墓葬区以八旗屯为中心，东至高庄，南至黄家庄，西至南指挥西村，北至雍水北岸的邓家崖。1976年以来，在这一区域先后发掘小型墓葬8批，清理墓葬174座，车马坑7座。典型的有八旗屯秦国墓地、高庄墓地、西村秦人墓地。
雍城小型秦墓的形制大致可分为长方形竖穴土圹墓和洞式墓二大类；葬式大都为墓主头向西或稍偏北、屈肢或直肢葬两种。秦秋和战国早期的墓葬中，存在着殉奴现象，随葬品种类繁多。铜器有鼎、豆、壶、簋、盘、匜、甗、盂、戈、矛、剑、弩、矢、斤、锛、削及各种车马器。早期尚有一些实用器，进入战国，铜器微型化，多变为明器；陶器主要有鼎、豆、壶、簋、盘、匜、甗、喇叭、口罐、盂、鬲等；金器有泡、带钩、金柄铜削等；玉器石器多为壁、璜、圭等；此外还有铁、骨、蚌、料器等。
车马坑在八旗屯墓地发现10座，西村墓地发现两座。一般都在主墓的左侧或脚下，距离主墓9～25米，竖穴土坑，东西向，车辕向东。如有一坑内埋葬一车两马一殉人。车的部件皆为木质，外表全部涂以棕褐色漆。车主要由一舆、一辕、一轴和两轮四个部分组成。车马坑中出土器物，铜器有车軎、车辖、衡冒、车盖帷环、盖弓帽、箍、衔、、络饰、连环、铃、泡、戈、鐏、镞、手钳、巩斧、板斧、锛、凿、削、转钮、方环、带扣、策籐等，约130余件；金器有金钮铜饰，金转钮、金兽面饰等10件；骨器有镞、握手、箍、环、管等共20件；石器有砺石、石勺形器等共3件。车马坑的发现，填补了秦国车马坑发展系列的缺环，是研究秦国车制发展变化的重要资料。 青铜器窖藏 1973～1974年，先后在姚家岗发现铜质建筑构件3窖，第一窖出土16件器物，第二窖出土21件器物，第三窖出土27件器物。出土时构件排列整齐，显然是有意保存下来的。其中，阳角双面蟠虺纹曲尺形构件3件，阴角双面蟠虺纹曲尺形构件2件，双面蟠虺纹楔形中空构件13件，双面蟠虺纹单齿方筒形构件27件，单面蟠虺纹单齿方筒形构件6件，双面蟠虺纹双齿方筒形构件7件，单面蟠虺纹双齿方筒形构件1件，单面蟠虺纹片状构件1件，小拐头2件。这批建筑构件是与木结构结合使用于建筑。
1977年9月，在高王寺发现一处铜器窖藏，出土铜器12件。其中有鼎3件，豆1件，壶2件，敦2件，盘1件、匜1件，提梁盉1件，甗1件。这批铜器除了秦器外，还有一鼎铸铭：“吴王孙无土之膈鼎”，是为吴器；敦为楚器；豆和镶嵌射宴图则具有典型的中原作风。这批吴、楚、中原、秦诸地器物同在雍城出土，反映了秦和吴楚及中原诸国之间错综复杂的关系。
1973年3月，凤翔城关北街发现青铜器窖藏一处，出土各类青铜器物28件。其中有斧2件，板斧1件，锛2件、凿2件，夹刻刀1件，角刀2件，戈1件，镞15件，带饰2件，方策2件，盖弓帽3件，铜泡5件。
建筑材料 雍城遗址出土有大量的建筑材料。除铜质构件外，还有相当多的砖、瓦、瓦当、陶水管等。
砖有条形砖、花纹空心砖、贴面砖等。
瓦有板瓦和筒瓦。板瓦表饰三角几何纹或通体饰竖绳纹及交错绳纹。
瓦当分文字瓦当和图案瓦当两类。文字瓦当有“蕲年宫”当，“年宫”当，“棫阳”当，“万岁冢”当，“长生未央”当，“巨杨冢”当；图案瓦当有饕餮纹半瓦当，斗兽纹当，鹿雁犬蟾蜍纹当，鹿鱼纹当，双鹿纹当，立鹿纹当，卧鹿纹当，奔鹿纹当，虎雁纹当，双獾纹当，獾纹当，夔凤纹当，蟾蜍纹当，莲花纹当，房屋建筑纹当，燕树纹当，云纹当，方格单线云纹当，方格乳钉双线云纹当，斜方格单线云纹当，斜方格乳钉单线云纹当，乳钉双线云纹当，斜方格箭镞双线云纹当，米字格乳钉双线云纹当，不规则单线云纹当，“十”字双线卷云纹当，双“十”字双线云纹当，双线云文纹当，太阳纹当，葵纹当。特别是文字瓦当的发现，为研究雍城宫殿分布等提供了确凿的证据。而种类繁多，制作精美，造形生动的动物纹瓦当，更是不可多得的艺术珍品。
陶水管外饰绳纹，内素面。一端大，一端小。大端直径28～30厘米，小端直径24厘米，通长71—75厘米，壁厚1厘米。
铜器 雍城遗址所出土的铜器，数量繁多，种类复杂。以用途区分，有礼器、实用器、明器。主器形有鼎、甗、壶、豆、盘、簋、匜、敦、盂、舟、勺、杯、鍪、釜、镜、带钩、襟钩、铃、矛、戈、剑、削、斤、镞、泡、车器、半两钱等约40种400余件。其中，列鼎19件，盘形鼎4件，纽索纹鼎1件，球形附耳鼎4件，甗12件，甗鍑1件，壶10件，蒜头壶2件，豆6件，盘11件，簋1件，匜8件，敦1件，盂4件，盆6件，舟2件，勺4件，套环6件，鍪5件，釜1件，镜6件，带钩和襟钩共64件，铃60件，矛3件，戈6件，剑5件，削44件，镞136件。
陶器 共出土约30余种1千余件。其中鼎82件，簋70件，壶89件，豆58件，鬲64件，甗28件，盘22件，匜26件，盆40件，各种罐282件，盒4件，盂55件，杯22件，鍑2件，钵23件，钫5件，甑10件，釜15件、缶20件，瓮12件，囷32件，灶1件，臼1件，房屋模型1件，牛车模型2件，编磬4套48件，鸽1件，纺轮2件，环6件。
其它文物
出土金器有带钩、圆策、金柱形纹丝、金钮铜饰、金泡等，共37件。玉器有璜、块、璧、琮、戈、带钩、襟钩、环、饰件、玉管、蝉等器类，共160余件。铁器有釜、灯、铲、锸、削、凿、锯、钻头、钩、镊子、剑、环、带饰等器类，共66件。还有石器、骨器、料器、玛瑙、水晶、铅、蚌器等器物，约600余件。

⑷ 早期的文明有哪些

1、两河流域文明
2、埃及尼罗河文明
3、印度河流域文明
4、长江文明
5、黄河文明

两河流域文明：
(Mesopotamia)希腊语的意思是两河之间的土地。
原义“河间地区”，亦称“两河流域”。广义的指底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区，东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾，北及托罗斯山。北部为山地，向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。美索不达米亚为人类最古的文化摇篮之一，灌溉农业为其文化发展的主要基础。公元前四千年已有较发达文化，曾出现巴比伦与亚述帝国。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治。第一次世界大战后，其主要部分成为独立的伊拉克。狭义的仅指两河之间的地区。
世界最早的文明之一——美索不达米亚文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达米亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。
公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区称为"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美尔人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。
公元前4000年，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。
著名的例子是“世界七大奇迹”之一的新巴比伦城墙。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白；黄两色组成的狮子；公牛和龙的图案散布在城墙各处，由上到下一层一层地排序着，昂首阔步，栩栩如生。被后世人称为“空中花园”。
之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了中世纪时整个野蛮的欧洲。
大约在公元前2000年，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。公元前1792，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
公元前689年，巴比伦王国被亚述所灭。公元前605年新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在公元前538年，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。
埃及尼罗河文明：
。天文学和数学
古埃及的农业生产需要掌握尼罗河水泛滥的确切日期，因而根据天象来确定季节就成了十分重要的工作，天文学知识因此而不断积累和丰富。古埃及人在公元前2787年创立了人类历史上最早的太阳历。制定方法是把天狼星和太阳同时在地平线升起的那天(此时尼罗河开始泛滥 )定为一年之始，一年三季共12个月，每月30天，加上年终5天节日全年共365天。这个历法每年只有1/4天的差数，是今天世界通用公历的原始基础。由于尼罗河水每年泛滥之后须重新丈量和划定土地，年复一年的工作使古埃及人在几何学方面比当时的任何民族都做了更多的实践练习，积累了很多的数学知识。修建水利设施以及建筑神庙和金字塔，使这些数学知识得到应用，并且进一步丰富和发展。古埃及人用的是10进制记数法，能计算矩形、三角形、梯形和圆形的面积，以及正圆柱体、平截头正方锥体的体积。他们所用的圆周率π＝3.1605。在代数方面古埃及人能解一元一次方程和一些较简单的一元二次方程。这些知识后来成为古希腊人发展数学的基础。

2。解剖和医药学
古埃及人相信人死后能在另一世界继续生活，因而将死者解剖刷成木乃伊（干尸）。由此积累了很多人体生理和解剖知识，这些知识无疑有利于他们的医学的发展。古埃及医生能做外科手术，能治眼疾、牙痛、腹泻、肺病以及妇科的许多疾病。他们用各种植物、动物和矿物配制药物。古埃及的医药学是当时世界上最先进的，这些知识后来通过古希腊人对西方的医药学产生了很大的影响。

3。手工业技术
埃及的手工业也得到相当程度的发展。早在公元前2700年，古埃及人就造出了长达47米的船。公元前1600年发明了制造玻璃的技术，陶器、亚麻织物、皮革、纸草(用于书写)以及珠宝等制造工艺技术也都达到了很高水平。公元前1500年建前后古埃及人学会了青铜冶炼技术，但铜矿资源不丰富。铁器的使用较晚，到公元前7世纪才普遍代替铜器。

4。建筑技术
建筑技术是一项综合性技术，它能在很大程度上反映出一个社会的总的技术水平，在古代尤其如此。古代埃及在人类历史上最为显著的技术成就就是用石头建造至今犹存的巨大金字塔和神庙。金字塔是古埃及法老（国王）的陵基。现存的70多座金字塔中最大的一座为修建于公元前2600年的胡夫金字塔。塔高146.5米，底为边长山米的正方形，全培用琢磨过的巨大石块筑成，每块平均重2.5吨，共用巨石约230万块。石块间未用灰泥粘接，砌缝严密。古埃及人的神庙建筑也非常惊人，如现存尼罗河畔卡尔纳克的一座建于公元前14世纪的神庙，它的主殿占地约5000平方米，矗立着134根巨大的圆形石柱，其中最大的12根直径为3.6米，高约21米，可见其何等壮观。在三四千年前使用石器和青铜器的条件下，古埃及人竟然修建起了金字塔和神庙这样宏伟的建筑，实在是人类历史的奇迹。

5。象形文字
6。纸草文献
埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。有了文字之后，埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨，在一种“纸草”上书写文字，于是留下了世界上最早的纸草文献。
印度河流域文明：
印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看,城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐·达罗城,面积达260公顷,全城划分为12个街区,有整齐宽阔的街道和良好的排水系统,有的住宅精美宽敞，开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪灭亡。哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部,逐渐向南扩张。到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争，公元前4世纪，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。
在这一时期，印度西北部的印度河流域遭到波斯帝国的入侵。波斯人统治印度河流域近两个世纪之久，直到公元前4世纪后期才一度被马其顿的亚历山大所征服。旃陀罗笈多领导了反马其顿起义，在驱逐了侵略者后统一了北印度，不久又推翻了摩揭陀国的难陀王朝，从而建立起古代印度最为强盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战,使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后，印度半岛再也没有统一过。
古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面，创作了不朽的史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》。在哲学方面，创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学。在自然科学方面，最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度，只是通过阿拉伯人传播到西方而已。
长江文明：
长江文明，是长江流域各区域文明的总称，与黄河文明并列为中国文明的两大源泉。长江文明区域之广，文化遗址数量之多密度之大，都堪称世界之最。长江文明，特别是长江文明中的“稻作文明”，给东亚及世界以很大影响。长江文明与黄河文明等中国各大古代文明长期相互影响融合，成为中华文明。
由于秦的统一中国，长江文明进一步和中国别的区域的文明相融合。中国各大区域文明相互融合逐渐产生了中华文明。
黄河文明：
黄河是中华民族的发源地。在150万年前在现今山西省黄河边的芮城县境内出现西候度猿人；100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎； 7万年前山西襄汾丁村出现早期智人；3万年前内蒙古乌审旗大沟湾出现晚期智人。 距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。从中石器时代起，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心，拉开了黄河文明发展的序幕。 我国的古代文明起源于黄河。
黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间，前后经历了两千年之久。在这一时期，神州大地出现了许多地区性文明，如在长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明，其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。在黄河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古学文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化等。在东北有燕山地区文明，其代表性的考古学文化主要是红山文化。各个地区性文明都发展到相当高的水平，学术界都给以高度评价，但是到后来有的文明中断了，有的文明走向低谷，只有黄河文明恰如中流砥柱，朝气蓬勃，吸纳、融合了各地区文明精华，向更高层次发展。与上述考古学文化相对应的是中国历史上的五帝时代，即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及海岱地区的太昊、少昊。据文献记载，他们的族团主要在黄河中下游地区繁衍、生息、发展，创造了灿烂的黄河早期文明。这时的社会是邦国林立，出现了城郭、农业生产社会化、手工业专门化、礼制规范化。贫富分化，阶级产生，文化艺术也有长足的发展。这时的黄河文明处于大交融的形成时期，可以称为邦国文明，也可以说是华夏文明的初级阶段。
黄河文明的发展期是它的升华阶段。从时代来说主要是夏、商、周三代。这时的黄河文明主要凝聚在黄河中下游的大中原地区，以今天的河南省为核心，大中原地区文化是黄河文明的中心。在大中原域内的河洛地区（以河南洛阳-登封一线为核心）文化是黄河文明的核心。河洛地区大体包括黄河与洛河交汇的内夹角洲、外夹角洲以及黄河北岸的晋南和豫北。河洛文化圈向西可伸入关中，向东可以达到豫东。在河洛文化圈内，不仅有丰富的五帝传说和遗迹，而且还有夏商周三代王朝的国都。考古发现了属于王朝性质的都邑有河南省郑州市登封王城岗 （原八方遗址）古城、郑州新密新寨古城、洛阳市偃师二里头城址、郑州商城、洛阳市偃师尸乡沟商城、安阳殷墟和安阳洹北商城以及在陕西和洛阳发现的西周、东周都城遗迹，夏商周三代的都邑均在河洛地区。因此，河洛文化不仅是一个地区性文化，而且是延续约两千年的王都文化，是黄河文明最核心的载体。在这一历史阶段，出现了父传子家天下的政权体制，形成了比较成熟的国家机构，制定了比较完善的礼乐制度，出现了比较规范的文字，科学技术、农业、手工业、商业贸易飞速发展，划时代的青铜文化闻名中外。在河洛文化周围出现了巴蜀文化、吴越文化、楚文化、燕赵文化和齐鲁文化等，通过交流、吸纳、融合，给河洛文化注入了活力，在历史的舞台上显得更加活跃。在这一时期，出现了中国最早的诗歌总集《诗经》和哲理丰富的《易经》等许多不朽之作。影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等学派也如雨后春笋在河洛地区一齐涌向社会，开创了中国学术界百家争鸣的黄金时代。河洛文化为黄河文明充实了内容，输入了新鲜血液，文明的光芒照亮了亚洲的东方，不仅大江南北、长城内外望尘莫及，即使在当时世界范围内，也享有极高的声誉。
黄河文明的兴盛期，是进入封建帝国文明的历史阶段，自秦汉开始直至北宋，一千多年来，河洛地区一直处于核心地位。帝都文化推动着全国科学文化大踏步前进。秦始皇统一六国，废封建，立郡县，车同轨，书同文，统一度量衡。汉承秦制，对这一重大文明创造进一步规范、完善和推广。先秦时期的儒家、道家等学说，在历代王朝都得到继承和发扬光大。汉学是汉代学者创立的一个重要学派，源远流长，影响很大，他们对经学研究的成果，一直被后世学者奉为经典。宋代的理学，对塑造中华民族的性格起到了重大的作用。中国最早的最高学府太学，设在东汉首都洛阳（今河南洛阳），学生最多时达三万人以上，历经曹魏、西晋，为全国各地培养了大批人才，出现了不少出类拔萃的人物。天象历法、农学、地学、医学、水利、机械、建筑、冶炼、陶瓷、酿造、纺织、造纸、活字印刷等科学技术，都创造了历史奇迹；汉赋、唐诗、宋词以及书法、绘画、雕塑等，都攀登上文化艺术的高峰；留传后世的各类史书浩如烟海，记载了古往今来王朝兴替以及社会发展的历史。著名的丝绸之路的起点，西汉时始于西安，东汉至隋唐时始于洛阳，西安、洛阳在当时是对外文化交流、商业贸易的国际大都市，由此，中国历史上的汉唐文明享誉世界。这就充分说明黄河文明的确发展到一个新的历史阶段，这个高度兴盛的黄河文明，其核心的确是在河洛文化范围内。
华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。河洛文化最大的特点表现在以下三个方面：第一，国都文化连绵不断。黄河文明形成期的五帝邦国时代，黄帝都有熊（今河南新郑市），颛顼都帝丘（今河南濮阳市），尧都平阳（今山西临汾市），舜都蒲坂（今山西永济市）；黄河文明发展期的夏商周王国时代，夏都阳城（今河南省新郑市）、阳翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃师市，即二里头),、老丘（今河南省开封市），商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省郑州商城遗址）、殷（今河南省安阳市小屯），周都丰镐（今陕西省西安市）、洛邑（今河南省洛阳市）；黄河文明兴盛期的帝国时代，西汉至北宋一直建都在西安、洛阳和开封。上述都城均在河洛文化圈内，几千年的建都历史，形成了具有极大影响的国都文化。这是河洛文化最突出的特点。第二，树大根深的根文化是河洛文化又一特点，有许多文明源头都在这一地区。如最早出现的国家在这里，近年启动的文明探源工程所确定的四个重点即临汾的陶寺、郑州的古城寨、新寨和王城岗也在这里，《河图》、《洛书》和《易经》等被誉为传统文化源头的元典出自洛阳、华夏文化重要纽带之一的汉字也产生在这里，即河南安阳殷墟甲骨文。由于历史上各种原因，中原人口大量向四方播迁，甚至播迁到海外。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。现在播迁在外特别是海外华人，多自称是“河洛郎”，并且前来寻根拜祖，河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地。第三，大一统的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因。善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性，在河洛文化中都有充分的体现，但最突出的还是大一统的民族基因，从邦国、王国到帝国的几千年中，人们为维护国家的统一强大，反对分裂，一直进行着不懈的斗争，并且取得了辉煌的成就。这一优秀的传统现已成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂。参考资料：http://ke..com/view/21515.htm

⑸ 芜湖古建筑有哪些

天主教堂 圣母院 芜湖海关 都在老城区那一带

⑹ 会宁县的历史

新石器时代就有人类活动。《禹贡》中属雍州。殷、周为西羌所居。战国至秦属北地郡。
两汉时，地居“丝绸之路”北线，用兵河西孔道。据《史记》记载，西汉武帝元鼎三年（前114年）置祖厉县（祖厉音嗟赖，以祖厉河而定名），属安定郡，治所在今县北郭城驿镇，有祖厉县故城遗址。公元前一一二年，汉武帝西巡到此。《汉书.武帝记》载；“（元鼎）五年冬十月，行幸雍，祠五畴，遂逾陇，登崆峒，西临祖厉河而还”。王莽篡汉，改祖厉县为乡礼县，东汉初，废乡礼，复为祖厉县。安帝永初五年（前111年），迁县治于今会宁县会师镇南十里铺村窝铺村民小组厉河之滨，属凉州刺史部武威郡。
三国时属魏地，隶武威郡。
魏晋以来，会宁之地陷于荒芜。西晋初废祖厉县。惠帝永宁元年（301年），凉州刺史张轨在凉州（今武威）近侧另设祖厉县，后迁县于郭城驿故地。
东晋十六国时，祖厉县前后隶属前凉、前秦、后凉、后秦、西秦5个政权。
南北朝时，北魏太延二年（436年）改祖厉县为祖居，迁址平凉境内，后在今靖远县境内置会宁县，为“会宁”县名之始。
西魏废帝二年（553年），周太祖为西魏相时，置会州会宁县，治所在今靖远县东北。《元和志》载：“后周太祖为西魏相，来巡，会师于此，土人张信謦资犒军，太祖大悦，因置州以会宁为名”。“周太祖置会宁县，属会州。”会宁县自西魏得名，至今已有1400多年的历史。北周属高平郡乌兰县。隋属平凉郡会宁县。
隋文帝开皇元年（581年）设会宁镇，开皇十六年（596年）又复为会宁县，属平凉郡，后改凉川县。
唐属会州会宁郡，所辖会宁、乌兰二县。贞观八年（634年）改会州为粟州，同年又复名会州，属关内道。玄宗天宝元年（742年），改会州为会宁郡。代宗广德元年（763年）陷于吐蕃，更名“汝遮”。
宋属会州敷川县。宋仁宗明道元年（1032年），党项人克会州，地属西夏。神宗元丰五年（1082年），收复会州，属熙河兰会路。哲宗元符二年（1099年），筑起会州新城（即今敦虾蟆古城）。徽宗崇宁三年（1104年），在州治置敷州县。宣和中（1120年）尝置刺羌城于今翟家所乡张城堡村，时称“甘泉堡”。宗靖康元年（1126年）陷于金，金即在甘泉堡置西宁县（今张城堡西宁古城）。至此，今会宁县境内同时有两县（敷州、西宁）、一州（会州）。
金属会州保川县。又置西宁县，属秦州，治所在今翟家所乡张城堡村，有西宁故城遗址。金宣宗贞祐四年（1216年）十月，升西宁县为西宁州，仍属会州，后又降州为县。宣宗兴定四年（1220年），西夏占会州。宣宗元光二年（1223年）金人收复会州。元顺帝至正七年（1347年），并县入州，属巩昌路，隶陕西行省；至正十二年（1352年），因会宁地震严重，“诏改会州为会宁州”。
蒙古太宗（孛儿只斤窝阔台）八年（1236年），蒙古军占领会州。元初，迁会州治所于西宁县。元世祖至元七年（1270年）并西宁县入会州。惠宗至正十二年（1352年），诏令改会州为会宁州。
明洪武二年（1369年）始置今会宁县，隶陕西布政司巩昌路。会宁县名从此沿用，历经明、清两代，至今600多年历史。洪武十年（1377年）降州为县，隶巩昌路。
清初隶巩昌府。
民国二年（1913年），截府留县，改属兰山道；民国十六年（1927年），废道，直属甘肃省；民国二十五年（1936年）10月，中国工农红军一、二、四方面军长征会宁会师期间，曾建县苏维埃政权；民国三十三年（1944年）改属甘肃省第九行政检察专员公署（治所临洮）。
1949年8月22日，成立会宁县人民政府，设会宁分区行政督察专员公署；9月22日，会宁分区易名定西分区，会宁为其属县；1985年8月1日，会宁县改隶白银市至今。
1950年代初，全县有5个区，81个乡。1957年，陆续撤并为3区、1镇、29乡。1958年，建立10个人民公社。
1961年，人民公社曾增加到40个。1965年，合并成20个人民公社、1个城关镇。1969年，城关镇撤销并入城关人民公社。
1973年，增设王庙、侯川、太平、青江、马路、草滩、掌里、土木、新庄、塬边10个人民公社。1976年，增设白塬人民公社。1979年，增设柴门人民公社。
1980年恢复城关镇。1983年7月，撤社建乡，城关镇更名会师镇（因1936年10月中国工农红军一、二、四方面军会师而得名），全县共建乡32个、镇1个。
2000年8月，撤销郭城驿乡，设立郭城驿镇。2001年9月，撤销河畔乡、头寨子乡，设立河畔镇、头寨子镇。
2005年1月，撤销桃花山、王家庙、塬边、掌里、青江驿5个乡，2005年9月，全县辖6个镇、22个乡（其中1个民族乡）、284个村、6个社区、2039个村民小组、29个居民小组。
2015年，撤销中川乡、汉家岔乡、刘家寨子乡、白草塬乡、大沟乡、四房吴乡、老君坡乡、平头川乡，设立中川镇、汉家岔镇、刘家寨子镇、白草塬镇、大沟镇、四房吴镇、老君坡镇、平头川镇（甘民复[2015]2号）。调整后，全县辖14个镇、14个乡（其中1个民族乡）。

⑺ 安徽芜湖有哪些古建筑

芜湖古城迄今已有两千多年的历史。春秋时因“地势低洼，鸠鸟云集”而得名“鸠兹”，邑址位于今市区东南20公里处，为芜湖聚落之起始。汉武帝元封二年（公元前109年），此地因“地卑积水，而生芜藻”，故名“芜湖”，并始设芜湖县。三国时，芜湖是孙吴抗拒曹魏的重要据点。吴黄武二年（公元223年），县址由鸠兹故地迁至青弋江口。 中山大学冯原教授表示，芜湖古城有典型的徽派建筑，东迎吴越风韵、南接徽州筋脉，前店后宅、中开天井，青砖黑瓦马头墙，回廊照壁花魂香。他还介绍说，芜湖古城同时也是一个典型的建制之城，古城内有吏（衙署前门、廉泉）、户（保赤局、南门钞关）、礼（城隍庙、夫子庙）、兵（点将台、明清城墙）、刑（地方审判检察所、井巷模范监狱）、工（老浮桥、中江塔）六部。 深圳大学教授应天齐教授有着深厚的古城情结，他的“老房子”系列版画底蕴深厚，名满画坛。对于徽派建筑文化的代表芜湖，应教授别有一番感情。他表示，芜湖有着深厚的历史文化底蕴。春秋遗迹、两汉战场、唐宋风骚、明清旺市、近代开埠，有“楚王城”、“三国东吴城”、“王敦城”、“宋城”和“明城”等众多古迹遗址。太平天国时期激战芜湖，“旧存城垒，悉毁于兵”，重生的古城融合了西方建筑风格，如肖家巷翟家花园、太平大路的俞府等，近代西洋建筑和明清徽派古城遂成为芜湖最为宝贵的历史遗产

⑻ 早期人类文明有哪些

两河流域文明：
(Mesopotamia)希腊语的意思是两河之间的土地.
原义“河间地区”,亦称“两河流域”.广义的指底格里斯与幼发拉底两河的中下游地区,东抵扎格罗斯山,西到叙利亚沙漠,南迄波斯湾,北及托罗斯山.北部为山地,向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲.美索不达米亚为人类最古的文化摇篮之一,灌溉农业为其文化发展的主要基础.公元前四千年已有较发达文化,曾出现巴比伦与亚述帝国.此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治.第一次世界大战后,其主要部分成为独立的伊拉克.狭义的仅指两河之间的地区.
世界最早的文明之一——美索不达米亚文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）.美索不达米亚是古巴比伦（Babylon）的所在,在今伊拉克（Iraq）共和国境内.
公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期,《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）.两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤,史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区称为"罪恶的新月地带"）.由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的,所以确定时间就必须靠观测天象.住在下游的苏美尔人发明了太阴历,以月亮的阴晴圆缺作为计时标准,把一年划分为12个月,共354天,并发明闰月,与太阳历相差的11天.把一小时分成60分,以7天为一星期.还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程,发明了10进位法和16进位法.他们把圆分为360度,并知道π近似于3.甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积.
公元前4000年,苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字,因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩.泥板上,"起笔重而印痕较深",成尖劈形,形似木楔,所以被称为楔形文字.
著名的例子是“世界七大奇迹”之一的新巴比伦城墙.城墙以亮丽的蓝色为底色,由白；黄两色组成的狮子；公牛和龙的图案散布在城墙各处,由上到下一层一层地排序着,昂首阔步,栩栩如生.被后世人称为“空中花园”.
之后的尼罗河文明和印度河文明,是在两河文明的促进下发展起来的.希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学,并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学,并以此教化了中世纪时整个野蛮的欧洲.
大约在公元前2000年,阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国.公元前1792,汉谟拉比（Hammurabi）即位,征服了苏美尔人和阿卡德人,统一了美索不达米亚平原,并颁布了《汉谟拉比法典》,这是世界上第一部较为完备的成文法典,但不是最早的,最早的叫《乌尔纳木法典》.《汉谟拉比法典》共有282条,刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上.
公元前689年,巴比伦王国被亚述所灭.公元前605年新巴比伦王国灭掉了亚述.后来,神庙祭师集团当权,终于在公元前538年,被位于伊朗高原的波斯所灭.古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束.
埃及尼罗河文明：
.天文学和数学
古埃及的农业生产需要掌握尼罗河水泛滥的确切日期,因而根据天象来确定季节就成了十分重要的工作,天文学知识因此而不断积累和丰富.古埃及人在公元前2787年创立了人类历史上最早的太阳历.制定方法是把天狼星和太阳同时在地平线升起的那天(此时尼罗河开始泛滥 )定为一年之始,一年三季共12个月,每月30天,加上年终5天节日全年共365天.这个历法每年只有1/4天的差数,是今天世界通用公历的原始基础.由于尼罗河水每年泛滥之后须重新丈量和划定土地,年复一年的工作使古埃及人在几何学方面比当时的任何民族都做了更多的实践练习,积累了很多的数学知识.修建水利设施以及建筑神庙和金字塔,使这些数学知识得到应用,并且进一步丰富和发展.古埃及人用的是10进制记数法,能计算矩形、三角形、梯形和圆形的面积,以及正圆柱体、平截头正方锥体的体积.他们所用的圆周率π＝3.1605.在代数方面古埃及人能解一元一次方程和一些较简单的一元二次方程.这些知识后来成为古希腊人发展数学的基础.
2.解剖和医药学
古埃及人相信人死后能在另一世界继续生活,因而将死者解剖刷成木乃伊（干尸）.由此积累了很多人体生理和解剖知识,这些知识无疑有利于他们的医学的发展.古埃及医生能做外科手术,能治眼疾、牙痛、腹泻、肺病以及妇科的许多疾病.他们用各种植物、动物和矿物配制药物.古埃及的医药学是当时世界上最先进的,这些知识后来通过古希腊人对西方的医药学产生了很大的影响.
3.手工业技术
埃及的手工业也得到相当程度的发展.早在公元前2700年,古埃及人就造出了长达47米的船.公元前1600年发明了制造玻璃的技术,陶器、亚麻织物、皮革、纸草(用于书写)以及珠宝等制造工艺技术也都达到了很高水平.公元前1500年建前后古埃及人学会了青铜冶炼技术,但铜矿资源不丰富.铁器的使用较晚,到公元前7世纪才普遍代替铜器.
4.建筑技术
建筑技术是一项综合性技术,它能在很大程度上反映出一个社会的总的技术水平,在古代尤其如此.古代埃及在人类历史上最为显著的技术成就就是用石头建造至今犹存的巨大金字塔和神庙.金字塔是古埃及法老（国王）的陵基.现存的70多座金字塔中最大的一座为修建于公元前2600年的胡夫金字塔.塔高146.5米,底为边长山米的正方形,全培用琢磨过的巨大石块筑成,每块平均重2.5吨,共用巨石约230万块.石块间未用灰泥粘接,砌缝严密.古埃及人的神庙建筑也非常惊人,如现存尼罗河畔卡尔纳克的一座建于公元前14世纪的神庙,它的主殿占地约5000平方米,矗立着134根巨大的圆形石柱,其中最大的12根直径为3.6米,高约21米,可见其何等壮观.在三四千年前使用石器和青铜器的条件下,古埃及人竟然修建起了金字塔和神庙这样宏伟的建筑,实在是人类历史的奇迹.
5.象形文字
6.纸草文献
埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一.有了文字之后,埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨,在一种“纸草”上书写文字,于是留下了世界上最早的纸草文献.
印度河流域文明：
印度的远古文明是在1922年才被发现的.由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为“印度河文明”.哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年.
哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明.从已经发掘的城市遗址来看,城市的规划和建筑具有相当高的水平.如摩亨佐·达罗城,面积达260公顷,全城划分为12个街区,有整齐宽阔的街道和良好的排水系统,有的住宅精美宽敞,开始迈入文明的门槛.这一文明延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪灭亡.哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明.雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部,逐渐向南扩张.到了公元前6世纪初,相传在印度形成了16个国家.经过长时期的兼并战争,公元前4世纪,在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家.
在这一时期,印度西北部的印度河流域遭到波斯帝国的入侵.波斯人统治印度河流域近两个世纪之久,直到公元前4世纪后期才一度被马其顿的亚历山大所征服.旃陀罗笈多领导了反马其顿起义,在驱逐了侵略者后统一了北印度,不久又推翻了摩揭陀国的难陀王朝,从而建立起古代印度最为强盛的孔雀王朝.
孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期.他经过多年征战,使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国.这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的.因此在阿育王死后不久便陷入分裂.公元前187年,孔雀王朝最后一个国王被推翻.此后,印度半岛再也没有统一过.
古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献.在文学方面,创作了不朽的史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》.在哲学方面,创立了“因明学”,相当于今天的逻辑学.在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法,创造了包括“0”在内的10个数字符号.所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已.
长江文明：
长江文明,是长江流域各区域文明的总称,与黄河文明并列为中国文明的两大源泉.长江文明区域之广,文化遗址数量之多密度之大,都堪称世界之最.长江文明,特别是长江文明中的“稻作文明”,给东亚及世界以很大影响.长江文明与黄河文明等中国各大古代文明长期相互影响融合,成为中华文明.
由于秦的统一中国,长江文明进一步和中国别的区域的文明相融合.中国各大区域文明相互融合逐渐产生了中华文明.
黄河文明：
黄河是中华民族的发源地.在150万年前在现今山西省黄河边的芮城县境内出现西候度猿人；100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎； 7万年前山西襄汾丁村出现早期智人；3万年前内蒙古乌审旗大沟湾出现晚期智人. 距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域.从中石器时代起,黄河流域就成了我国远古文化的发展中心,拉开了黄河文明发展的序幕. 我国的古代文明起源于黄河.
黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间,前后经历了两千年之久.在这一时期,神州大地出现了许多地区性文明,如在长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明,其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等.在黄河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明,其代表性的考古学文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化,山东龙山文化、马家窑文化等.在东北有燕山地区文明,其代表性的考古学文化主要是红山文化.各个地区性文明都发展到相当高的水平,学术界都给以高度评价,但是到后来有的文明中断了,有的文明走向低谷,只有黄河文明恰如中流砥柱,朝气蓬勃,吸纳、融合了各地区文明精华,向更高层次发展.与上述考古学文化相对应的是中国历史上的五帝时代,即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及海岱地区的太昊、少昊.据文献记载,他们的族团主要在黄河中下游地区繁衍、生息、发展,创造了灿烂的黄河早期文明.这时的社会是邦国林立,出现了城郭、农业生产社会化、手工业专门化、礼制规范化.贫富分化,阶级产生,文化艺术也有长足的发展.这时的黄河文明处于大交融的形成时期,可以称为邦国文明,也可以说是华夏文明的初级阶段.
黄河文明的发展期是它的升华阶段.从时代来说主要是夏、商、周三代.这时的黄河文明主要凝聚在黄河中下游的大中原地区,以今天的河南省为核心,大中原地区文化是黄河文明的中心.在大中原域内的河洛地区（以河南洛阳-登封一线为核心）文化是黄河文明的核心.河洛地区大体包括黄河与洛河交汇的内夹角洲、外夹角洲以及黄河北岸的晋南和豫北.河洛文化圈向西可伸入关中,向东可以达到豫东.在河洛文化圈内,不仅有丰富的五帝传说和遗迹,而且还有夏商周三代王朝的国都.考古发现了属于王朝性质的都邑有河南省郑州市登封王城岗 （原八方遗址）古城、郑州新密新寨古城、洛阳市偃师二里头城址、郑州商城、洛阳市偃师尸乡沟商城、安阳殷墟和安阳洹北商城以及在陕西和洛阳发现的西周、东周都城遗迹,夏商周三代的都邑均在河洛地区.因此,河洛文化不仅是一个地区性文化,而且是延续约两千年的王都文化,是黄河文明最核心的载体.在这一历史阶段,出现了父传子家天下的政权体制,形成了比较成熟的国家机构,制定了比较完善的礼乐制度,出现了比较规范的文字,科学技术、农业、手工业、商业贸易飞速发展,划时代的青铜文化闻名中外.在河洛文化周围出现了巴蜀文化、吴越文化、楚文化、燕赵文化和齐鲁文化等,通过交流、吸纳、融合,给河洛文化注入了活力,在历史的舞台上显得更加活跃.在这一时期,出现了中国最早的诗歌总集《诗经》和哲理丰富的《易经》等许多不朽之作.影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等学派也如雨后春笋在河洛地区一齐涌向社会,开创了中国学术界百家争鸣的黄金时代.河洛文化为黄河文明充实了内容,输入了新鲜血液,文明的光芒照亮了亚洲的东方,不仅大江南北、长城内外望尘莫及,即使在当时世界范围内,也享有极高的声誉.
黄河文明的兴盛期,是进入封建帝国文明的历史阶段,自秦汉开始直至北宋,一千多年来,河洛地区一直处于核心地位.帝都文化推动着全国科学文化大踏步前进.秦始皇统一六国,废封建,立郡县,车同轨,书同文,统一度量衡.汉承秦制,对这一重大文明创造进一步规范、完善和推广.先秦时期的儒家、道家等学说,在历代王朝都得到继承和发扬光大.汉学是汉代学者创立的一个重要学派,源远流长,影响很大,他们对经学研究的成果,一直被后世学者奉为经典.宋代的理学,对塑造中华民族的性格起到了重大的作用.中国最早的最高学府太学,设在东汉首都洛阳（今河南洛阳）,学生最多时达三万人以上,历经曹魏、西晋,为全国各地培养了大批人才,出现了不少出类拔萃的人物.天象历法、农学、地学、医学、水利、机械、建筑、冶炼、陶瓷、酿造、纺织、造纸、活字印刷等科学技术,都创造了历史奇迹；汉赋、唐诗、宋词以及书法、绘画、雕塑等,都攀登上文化艺术的高峰；留传后世的各类史书浩如烟海,记载了古往今来王朝兴替以及社会发展的历史.著名的丝绸之路的起点,西汉时始于西安,东汉至隋唐时始于洛阳,西安、洛阳在当时是对外文化交流、商业贸易的国际大都市,由此,中国历史上的汉唐文明享誉世界.这就充分说明黄河文明的确发展到一个新的历史阶段,这个高度兴盛的黄河文明,其核心的确是在河洛文化范围内.
华夏文明的主体是黄河文明,黄河文明的中心在中原地区,黄河文明的核心在河洛文化圈内.河洛文化最大的特点表现在以下三个方面：第一,国都文化连绵不断.黄河文明形成期的五帝邦国时代,黄帝都有熊（今河南新郑市）,颛顼都帝丘（今河南濮阳市）,尧都平阳（今山西临汾市）,舜都蒲坂（今山西永济市）；黄河文明发展期的夏商周王国时代,夏都阳城（今河南省新郑市）、阳翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃师市,即二里头),、老丘（今河南省开封市）,商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省郑州商城遗址）、殷（今河南省安阳市小屯）,周都丰镐（今陕西省西安市）、洛邑（今河南省洛阳市）；黄河文明兴盛期的帝国时代,西汉至北宋一直建都在西安、洛阳和开封.上述都城均在河洛文化圈内,几千年的建都历史,形成了具有极大影响的国都文化.这是河洛文化最突出的特点.第二,树大根深的根文化是河洛文化又一特点,有许多文明源头都在这一地区.如最早出现的国家在这里,近年启动的文明探源工程所确定的四个重点即临汾的陶寺、郑州的古城寨、新寨和王城岗也在这里,《河图》、《洛书》和《易经》等被誉为传统文化源头的元典出自洛阳、华夏文化重要纽带之一的汉字也产生在这里,即河南安阳殷墟甲骨文.由于历史上各种原因,中原人口大量向四方播迁,甚至播迁到海外.据姓氏专家研究,中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原.现在播迁在外特别是海外华人,多自称是“河洛郎”,并且前来寻根拜祖,河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地.第三,大一统的思想根深蒂固,形成了传统的民族基因.善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性,在河洛文化中都有充分的体现,但最突出的还是大一统的民族基因,从邦国、王国到帝国的几千年中,人们为维护国家的统一强大,反对分裂,一直进行着不懈的斗争,并且取得了辉煌的成就.这一优秀的传统现已成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂.
推荐于 2016-06-12

⑼ 湖北文物多吗

湖北省第一批文物保护单位名单1956年11月15日公布(共计101处)
二七烈士纪念碑 汉口二七路口
陈定一烈士墓 武昌石门峰
红色战士公墓 汉阳龟山西麓
中共五大会址 武昌都府堤20号
辛亥首义烈士墓 武昌伏虎山
辛亥革命烈士陵园（俗名六大堆） 汉口球场街
辛亥铁血将士公墓 汉阳扁担山
京汉铁路总工会旧址 汉口解放大道二七路电车站
苏联空军志愿队烈士墓 汉口解放公园
辛亥首义工程八营 武昌紫阳路湖北省总工会院内
起义门 武昌梅家山
楚望台 武昌梅家山
三烈士亭 武昌解放路武昌造船厂内
归元禅寺 汉阳翠微路
胜象宝塔 武昌黄鹤楼公园内
兴福寺塔 武昌洪山公园西门
拜将台 位于武昌阅马场
庚子烈士墓 武昌八一路省军区院内
国民革命军第四独立团北伐功城官兵烈士墓 武昌洪山南坡街道口
明王墓群 江夏区龙泉山天马峰下
陈友谅墓 蛇山南麓黄鹤楼剧场
灵济塔（宝通塔） 武昌洪山宝通寺后
施洋墓 武昌洪山西端
九女墩 武昌东湖西北湖畔
湖北省第二批文物保护单位名单1981年12月30日(共计52处)
八七会议会址
鲁台山古墓群 武汉市黄陂区鲁台镇滠水城关东岸
湖泗窑址 武汉市江夏区湖泗乡张桥村
向警予墓 汉阳龟山西头
中央农民运动讲习所 武昌红巷13号
八路军武汉办事处旧址 汉口长春街
中华全国总工会暨湖北省总工会旧址 汉口友谊街16号
老人桥遗址 武汉市洪山乡周家湾地区
毛泽东同志旧居 武昌都府堤
湖北省第三批文物保护单位名单(一九九二年十二月十六日)(共计211处)
一、革命遗址及革命纪念建筑物(共40处)
太平天国军半壁山战场遗址及千人冢
太平洞
湖北共进会旧址
杨洪胜烈士墓
陈潭秋故居
李先念故居
第一次国共合作时期国民政府旧址
武汉中央军事政治学校旧址
詹大悲墓
李汉俊墓
鄂中特委旧址
戴家场秋收暴动纪念地及纪念碑
何道羽烈士墓
“大冶兵暴”旧址
贺胜桥北伐军阵亡将士陵园
红六军军部旧址
红三军团军团部旧址
湘鄂西特委机关旧址
麻城县苏维埃政府旧址
红十五军成立纪念地
红三军军部旧址
房县苏维埃政府旧址
五里坪革命旧址
孙中山先生铜像1931年 武汉市江汉区三民路
路易.艾黎旧居 1932年 洪湖市新堤镇
黄兴铜像1933年 武汉市汉阳区龟山东麓
抗日干部训练班旧址1937年 红安县福德乡秦氏祠
石鼓山石刻革命标语抗战时期 枣阳市新市镇石鼓山
农村合作干部训练班旧址1937年至1938年应城市汤池镇
史沫特莱旧居1938年 武汉市江岸区鄱阳街
新华日报总馆及八路军武汉办1938年 洪湖市燕窝乡
事处二十五位烈士殉难处与烈士公墓
九口堰革命旧址1939年至1942年 随州市洛阳镇九口堰
豫鄂边区党委机关旧址1940年 京山县新市镇小焕岭
新四军豫鄂挺进纵队司令部旧址1940年 京山县新市镇八字门
张上将自忠殉国处纪念碑、同难官兵公墓及张公祠1941年1、宜城县新街乡南瓜店
2、南漳县武安镇
豫鄂边区第一届人民代表大会会址1942年 京山县厂河镇向家冲
叶挺囚居旧址1942年 恩施市内后山湾
殉国烈士纪念碑1943年 天门市石家河镇
《应山协议》签订旧址1946年 广水市应山办事处南正街
高山铺战斗遗址1947年 蕲春县高山铺乡
二、古建筑及历史纪念建筑物(共72处)
古寨城战国 丹江口市凉水镇古寨山顶
关陵汉、明当阳市玉阳镇
鹿门寺汉、宋、清襄阳县鹿门山
峡口军晋、南北朝宜昌市西陵区下牢溪口
陆羽文学泉井唐、清天门市竟陵镇
兰英寨唐、清神农架林区官封乡
古琴台宋、清武汉市汉阳区
南桥元武昌县贺站乡大屋饶村
龙爬寨元广水市大桂山林场
泗洲寺元、明云梦县新店乡
郑公塔明武穴市郑公塔镇花桥
槐山矶驳岸明武昌县金口镇槐山
苏公泉井明保康县城关东门
兴王府凤翔宫明钟祥市郢中镇
铁山寺宝塔明郧西县店子乡
宝通寺明、清武汉市武昌区洪山
观音阁明、清鄂州市鄂城区
习家池明、清襄樊市凤凰山南麓
昭君村楠木井明、清兴山县高阳镇宝坪村
青云塔明、清黄州市黄州镇城南
浠水文庙明、清浠水县城关
陆夫子祠明、清荆门市象山东麓文明湖畔
上津古城明、清郧西县上津镇
鱼木寨明、清利川市大兴乡
施南宣抚司旧址明、清宣恩县椒园乡
唐崖土司城明、清咸丰县尖山乡唐崖河
盐井寺河神亭清长阳县渔峡口乡
襄阳学宫大成殿清襄樊市樊城区
显圣殿清房县军店乡
禹稷行宫清武汉市汉阳区
古德寺清武汉市江岸区
水星台 清 襄樊市樊城区
双凤亭 清 黄陂县城关镇鲁台山
抚州会馆 清 襄樊市樊城区前街
铁旗杆 清 随州市厉山镇
黉学大殿 清 枣阳市城区南街
三神殿 清 谷城县谷城镇
徐庶祠 清 南漳县单家庄
白云楼 清 荆门市城区东宝山
石牌戏楼 清 钟祥市石牌镇
白羊寨及圣帝行宫碑 清 兴山县白羊寨
天然塔 清宜昌市城区宝塔河
连珠塔 清 恩施市龙首山
圣庙 清 通山县通羊镇四街
文昌祠 清 恩施市敖脊山
石柱观 清 建始县青花乡望坪山
严家祠堂 清 咸丰县大水坪
茶堰坪摆手堂 清 来凤县河东乡
秋风亭 清 巴东县信陵镇
饶氏庄园 清 丹江口市浪河镇水田畈
吴氏祠 清 红安县八里湾镇陡山
段氏宅 清 英山县南河镇瓦寺前
五脑山庙清浠水县福主乡
万年台清浠水县福主乡
天岳关清通城县黄龙乡
南虹桥清通城县麦市
虎牙山盐运纤道清枝江县虎亭镇虎牙山村
青山崖洞堰清崇阳县青山镇狮形山
泉山画屋清阳新县龙港镇泉山
长春观清至1931年武汉市武昌区大东门
杨家湾老屋清宜昌县三斗坪
白水寺清至1931年枣阳市吴店镇
汉口汇丰银行大楼清武汉市江岸区
大智门火车站候车厅1903年武汉市江岸区车站路
大水井祠堂、庄院建筑群清末至1924年利川市柏杨坝
杨守敬故居及杨守敬墓1915年枝城市陆城镇、花庙乡龙窝
风雨凉桥1916年咸丰县丁寨十字路
詹天佑故居1919年武汉市江岸区洞庭街
汉口花旗银行大楼1921年武汉市江岸区
江汉关大楼1924年武汉市江汉区
黄侃墓1935年蕲春县蕲州镇笔架山
王葆心墓1944年罗田县大河岸镇莲花池
三、石刻及其它(共18处)
老君崖石窟北宋丹江口市武当山狮子峰
斗笠崖摩崖题刻宋、明、清安陆市烟店白兆山
三角山摩崖题刻宋、清蕲春县达城乡
象山四泉碑刻宋、清荆门市象山东麓
洪山摩崖题刻南宋武汉市武昌区洪山
岘山寺摩崖题刻南宋襄樊市岘山
庆元已未摩崖题刻南宋襄樊市郑家山
采皇木摩崖题刻明竹溪县小汇乡兹丰村
湖广北界碑明襄阳县黄渠河乡
天台山石刻明红安县天台山
“炎帝神农氏遗址”碑及洞穴明随州市厉山镇
玉印岩(抱璞岩) 明、清南漳县巡检金镶村
百顺桥碑清五峰县湾潭镇
汉土疆界碑清五峰县红鱼乡漂水岩、谢家坪乡竹桥
治理西陵峡航道摩崖题刻明、清1、巴东县万流镇、信陵镇
2、秭归县城关镇、香溪镇
官坟园石刻及九峰桥明、清鹤峰县容美镇张家村
万寿桥水文碑刻清秭归县香溪镇刘家坝
巨猿化石洞更新世建始县高坪镇桑园
四、古文化遗址(共63处)
“郧县人”旧石器时代郧县青曲镇学堂梁子
樟脑洞遗址旧石器时代房县龙滩乡青阳村
石鼓村后山坡遗址旧石器时代丹江口市薛桥乡石鼓村
鸡公山遗址旧石器时代江陵县荆州镇郢北村
城背溪遗址新石器时代、商枝城市红花套镇吴家岗
关庙山遗址新石器时代枝江县问安镇关庙山村
坳上湾遗址新石器时代蕲春县白水乡毛家咀
西花园遗址新石器时代 随州市淅河镇蒋家寨村
三步两道桥遗址新石器时代 襄阳县法龙乡赵山村
碧公台遗址新石器时代 孝感市龙店乡启安村
金盆垴遗址新石器时代、商、周 鄂州市太和镇谢埠村东
霍城遗址新石器时代、西周 汉川县城关镇霍城村
王家岗遗址新石器时代 公安县藕池镇复兴村
边畈遗址新石器时代 钟祥市皇庄镇九里乡
桂花树遗址新石器时代 松滋县王家大湖乡桂花树村
雕龙碑遗址新石器时代枣阳市鹿头镇武庄村
冢子岗遗址新石器时代 老河口市竹林桥镇苏家店村
老猪林遗址新石器时代、商、周 大冶县大箕铺刘逊村
谢家墩遗址 新石器时代、商、周麻城市宋埠镇李钊乡大胜山村
好石桥古城遗址新石器时代、商、周 云梦县义堂镇
三王城遗址新石器时代、商、汉 京山县三阳镇三王城村
毛狗洞遗址新石器时代、西周 枣阳市梁集镇梁坡村
阴湘城遗址新石器时代、东周江陵县枣林乡
鄂王城遗址 东周大冶县西畈乡胡彦贵村
谢家湾古冶铜遗址 东周钟祥市东桥镇台北乡
安城古铜矿遗址 东周郧县安城乡
云梦楚王城遗址 东周、秦、汉云梦县城关镇
临沮城遗址 周、汉南漳县沐浴乡临沮寺岗
韩家州遗址 东周、汉郧县辽瓦乡堵河口
龙湾放鹰台遗址 东周、汉潜江市龙湾镇马场湖村
作京城遗址 东周、汉黄陂县李家集乡作京城湾
草王咀古城址 东周、汉大冶县金湖乡田龙村
岳飞城遗址 东周、汉、南宋荆门市团林镇莲花村
秭归楚王城遗址战国、明秭归县郭家坝乡楚王台
朝阳城遗址 汉襄阳县石桥乡朱杨村
五谷城遗址 东汉武昌县土地堂乡民主村
吴王城遗址 三国、晋鄂州市东南郊百子畈
跑马道遗址 汉枣阳市吉河乡刘庄村
翟家古城遗址 汉枣阳市琚湾镇古城村
城塘城遗址 隋鄂州市葛店白浒镇
斧头湖窑址 唐、宋武昌县斧头湖沿岸
柳州城遗址及引种西瓜碑 南宋恩施市七里区周家河乡
沔城遗址 唐、清仙桃市沔城回族镇
中分卫湾遗址 新石器时代、西周黄陂县祁家湾镇王朋村
朱家湾遗址新石器时代、西周当阳市烟集镇旭光村
台子湖遗址新石器时代、周孝感市王店乡磨山西
任家垄遗址新石器时代、周、汉当阳市脚东乡绿林山村
李陈岗遗址新石器时代、周钟祥市丰乐乡邢台村
万人墩遗址新石器时代、周麻城市关厢乡许家凉亭
襄阳楚王城遗址新石器时代、周襄阳县黄龙乡高明村
马投潭遗址新石器时代武汉市东西湖区三店农场
许家墩遗址新石器时代、西周武汉市洪山区花山乡
面前畈遗址新石器时代、西周黄陂县甘棠乡楼子田湾
陈子墩遗址新石器时代、商、周汉阳县永安乡古迹岗
吕王城遗址新石器时代、唐大悟县吕王乡
墓子岗遗址夏、商枣阳市新市镇赵庄村
周梁玉桥遗址商沙市市豉湖路
草店坊城遗址周孝感市牌坊乡
磨盘山遗址西周当阳市河溶镇前进村
糜城遗址周当阳市两河乡
小胡岗遗址东周宜城县郑集镇红星村
五里界古城址东周大冶县大箕铺乡
子陵岗遗址东周荆门市子陵镇
五、古墓葬(共18处)
赵家湖古墓群西周、战国 当阳市赵家湖一带
擂鼓墩古墓群东周 随州市西郊擂鼓墩一带
邹村古墓群东周 大冶县西畈乡上下邹村
三椁冢古墓群东周 应城市古楼乡王家湾
义地岗古墓群东周 随州市东城区义地岗
九连墩古墓群东周 枣阳市吴店镇、兴隆镇
霸王坟古墓群战周、汉 老河口市仙人渡冢子坡
问安古墓群战周、东汉 枝江县问安镇
五座坟古墓群汉代 老河口市张集镇张家湾
曹场墓群东汉、六朝 仙桃市排湖西岸
高陵岗墓群南朝、明石首市茅草街乡高陵岗
头坝堰崖墓群宋 建始县桂花乡
襄宪王墓明 谷城县茨河镇五朵山南坡
襄定王墓明 南漳县龙门镇冲锋村
万密斋墓明 罗田县大河岸镇石井头乡
钟惺墓明 天门市李场乡鲁新村
谭元春墓明 天门市黄潭乡白龙村
袁宗道、袁中道合葬墓明 公安县孟溪荷叶山
第四批湖北省文物保护单位名单(共计91处)(二○○二年十一月七日)
(一)古遗址(16处)
名称 时代地址
樊城城墙遗址 明、清 襄樊市樊城区
青龙、春秋、卧牛山寨遗 明、清 南漳县
鸡鸣城城址 新石器时代 公安县
聂家河古兵塞遗址 明、清 宜昌市夷陵区
南襄城遗址 东周、汉 远安县
香炉石遗址 夏、商、周 长阳县
青龙泉遗址 新石器时代 郧县
陶家湖城址 新石器时代 应城市
马家院城址 新石器时代 沙洋县
荆家城遗址 新石器时代 沙洋县
禹王城城址 东周 黄冈市黄州区
塞墩遗址 新石器时代 黄梅县
尧家林遗址 新石器时代 通城县
新店土城城址 战国、汉 赤壁市
施州城墙遗址 明、清 恩施市
安居城址 东周、汉代 随州市曾都区
（二）古墓葬（7处）
陈献甲明墓 明代 阳新县
罗家岗墓群 东周 宜城市
安乐堰墓群 东周 南漳县
天星观墓群 周、汉 荆州市沙市区
新坪悬棺墓群 战国、宋、明 宜昌市夷陵区
黄歇村墓群 东周 沙洋县
郢靖王墓 明代 钟祥市
（三）古建筑（42处）
大余湾古民居建筑群 明、清 武汉市黄陂区
问津书院 明、清 武汉市新洲区
李蘅石故居及李氏祠堂 清 阳新县
襄阳谯楼 清 襄樊市襄城区
铁佛寺大殿 清 襄樊市襄城区
樊城山陕、黄州、小江西、中州会馆清 襄樊市樊城区
板桥民居 清 南漳县
谷城老街古建筑群 明、清 谷城县
光化黉学 清 老河口市
望家祠堂 清 宜昌市夷陵区
凤凰山古建筑群 清 秭归县
古夫民居 清 兴山县
狮子包古建筑群 清 巴东县
郧阳府学宫大成殿 明 郧县
回龙寺 明、清 十堰市茅箭东城区
竹山文庙大成殿 清 竹山县
观音洞古建筑 清 房县
龙山宝塔 清 丹江口市
郧西湖北关 清 郧西县
德安府儒学大成殿 明 安陆市
文峰塔（凌云塔） 明 应城市
少司马坊 明 钟祥市
文笔峰塔 清 京山县
庾亮楼 明、清 鄂州市鄂城区
蕲州城北门 明 蕲春县
达城庙 清 蕲春县
金陵书院 清 蕲春县
万年台戏楼 清 蕲春县
罗田文庙大成殿 清 罗田县
祖爷殿 元 通山县
王名番府第 清 通山县
宝石民居群 明、清 通山县
灵官桥 宋 通城县
舒桥、净堡桥 元 嘉鱼县
羊楼洞、新店明清石板街 明、清 赤壁市
五阳书院 清 建始县
武圣宫 明、清 恩施
市石龙寺 明、清 利川市
如膏书院 清 利川市
三元堂 清 利川市
洪山寺塔及碑刻 宋、元、明、清 随州市曾都区
三闾书院 清 神农架林区
（四）石刻及其它（2处）
镇安寺铁牛 清 江陵县
重修咸宁堤记碑及石枧堰 清 1、嘉鱼县2、崇阳县
（五）近现代重要史迹及代表性建筑（23处）
宋庆龄汉口旧居 1927年 武汉市江岸区
汉口新四军军部旧址 1937－1938年 武汉市江岸区
国民政府第六战区受降堂旧址 1945年 武汉市江汉区
湖北省立图书馆旧址 1935年 武汉市武昌区
孙武、吴兆麟墓 1939、1941年 武汉市洪山区
张森墓 1928年 武汉市洪山区
郝梦龄墓 1937年 武汉市洪山区
吴光浩烈士旧居及墓 1906－1929年 武汉市黄陂区
汉冶萍煤铁厂矿旧址（含小红楼）1890－1948年黄石市西塞区、黄石港区
鄂皖湘赣指挥部旧址 1942年 大冶市
红八军建军旧址 1930年 大冶市
国民政府第五战区李宗仁司令长官部旧址1939—1945年 老河口市
荆江分洪闸 1952年 公安县
柳关红军无名烈士墓地 1930－1932年 监利县
张振武故居 1877－1912年 竹山县
小悟抗大十分校及孙家畈革命旧址 1939－1945年孝昌县
中原军区首长旧址、大会场 1946年 大悟县
鄂豫皖省委及陂安南苏维埃政府旧址1931－1935年红安县
天岳关抗日将士阵亡纪念亭 1939年 通城县
阳湖文化名人旧址 1969－1971年 咸宁市咸安区
钱亦石故居 1909－1938年 咸宁市咸安区
何功伟烈士故居、就义旧址 1915－1941年1、咸宁市咸安区2、恩施市
花犁岭天主教堂 清代 利川市
熊口红二军团部旧址 1930－1932年 潜江市
建国以来，我省共分5批公布了457处省级文物保护单位，其中第一批101处，第二批53处，第三批211处，第四批92处。第五批368处。其中2008年4月15日公布了第五批368处省级文物保护单位，以及6处与已有省级文物保护单位合并项目。包括南漳县樊家寨等85处古遗址，英山的毕升墓等50处古墓葬，麻城市雷氏祠等132处古建筑，阳新县铁壁摩崖石刻等10处石窟寺及石刻，武汉长江大桥等89处近现代重要史迹及代表性建筑，以及位于神农架的川鄂古盐道等2处其他类不可移动文物。至此，我省文物保护单位达到825处，数量位居全国前列。