西游记里六耳
『壹』 西游记中六耳弥猴什么来历
六耳猕猴
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成悟空的模样，观音、照妖镜等皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。
如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。
据我所知：除如来、谛听外，还有至少两位能辨出是假悟空，一是菩提，一是二郎显圣，菩提自不必说，二郎显圣的第三只眼也可以，因为当时悟空和他赌变化，还化做他的模样，小圣都能认出。而六耳猕猴化做悟空的模样，小圣也应该能认出他是六耳猕猴，而悟空的火眼金睛显然没看出它是六耳猕猴，否则他也不会只说：你是假的，我是真的，他应该说，你是六耳猕猴，我是灵明石猴了。六耳猕猴怎么办？也能学着说？
当如来说破六耳猕猴的原身，他就慌了，想逃，其实如果悟空的火眼金睛能说破他的原身的话，我怀疑他也不敢和悟空纠缠这么久。显然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了-当任何人看到一个和自己一模一样的人的时候都会着急的，没用火眼金睛细看，当初牛魔王也是变化成猪八戒骗走孙悟空的芭蕉扇，如果能看出的话，悟空和他赌变化他准输，因为他看不出悟空的变化而悟空可看出他！悟空的火眼金睛是机缘巧合在太上老君的八卦炉炼出来的，他哪有这种机缘？
这六耳猕猴到底是何方神圣？是何师承来历？真胆大包天，竟和悟空打到观音、地府、天上和如来处而一点不惧。如果他是真的大圣，悟空就是假的了！而他的本领和大圣一般无二，偏又扮做悟空，六耳猕猴值不值得？他这么大本领，也应该成就一番事业才对，起码也是个齐天大圣！
大概比较一下二猴的法力，孙悟空在方寸山修炼出72变拥有可移山绞海之神力(是绞海并非是架海)，孙大圣拥有龙宫之宝大禹定海神珍铁，金箍棒在打击力上怎么样也胜过六耳猕猴的铁棒，套用老龙王的话：“那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤”。 所以定海神针的打击力应该没人会怀疑。
孙大圣除上面所说的神力、法术和打击力方面，更比六耳猕猴优胜的是他曾偷吃过千年蟠桃和无数的仙丹，早成了铜头铁脑、金刚不坏之体。而六耳猕猴竟能和大圣处处战平手，可见其武艺在大圣之上。
大概大圣被压在五行山下五百年，这期间天地间又不知出了多少英雄，象小张太子、六耳猕猴，这时天上又非是悟空大闹天宫的时候了，六耳猕猴想靠当年悟空那样闹天宫出头己不可能，悟空的本领又搁住了五百年，六耳猕猴能和他战平手一点也不奇怪。以他的本领，早知道大圣保唐僧取经大业是日后成佛的进阶，所以想扮做悟空赚取个进身之路。
当六耳猕猴被悟空一棒打死，如来一句善哉掩盖了他是罪魁祸首的本质，因为：如果如来不用钵罩住六耳猕猴，悟空根本打不死他，而悟空打时他也不出手阻拦，其实他原本就知道六耳猕猴会死于悟空之手，因为，他既知过去未来之事，又能普查周天之物，这事能算不出来？所以六耳猕猴是死于如来之手！否则，如果两猴联手，如来也未必能制得住他们，再骗而用手压，不好使了，两个呢，天地间有一个就够不安宁的了，哪能让他存在更多？
如来讲道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
六耳猕猴是孙悟空的另一面，是皈依佛法、灵台澄明的孙悟空与草莽中的顽劣异常、野性难驯的孙悟空的交战。六耳猕猴打伤唐僧，抢走取经包裹，在孙悟空的脑海里，未必没有这样的念头，看他最开始跟随唐三藏时，唐僧第一次念紧箍咒，他心怀不善，想要打唐僧，唐僧责怪他“怎么欺心，敢打师傅？”。佛家讲天人交战，修行的过程就是不断战胜自我的过程，六耳猕猴是孙悟空心理的一个倒影，它是孙悟空心中的恶念，是孙悟空的心魔，孙悟空有这样一个卑暗的心理，因此就幻化出这样一个妖怪，岂不见六耳猕猴抢了包裹后是回的水帘洞？
六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，也许就是他本身的恶念，除去六耳猕猴，也就消灭了自己恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，这也许也是吴承恩创作出六耳猕猴的本意。
『贰』 关于西游记六耳猕猴那段……
六耳猕猴是孙悟空的二心，所以那一章名字叫【二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭】，如来也说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”六耳猕猴是孙悟空的另一面，是【皈依佛法、灵台澄明】的孙悟空与草莽中【顽劣异常、野性难驯】的孙悟空在交战。六耳猕猴是孙悟空本身的恶念，孙悟空打死六耳猕猴，也就是消灭了自己恶念，使自己真正成为一个佛家弟子，这也许是作者恩创作出六耳猕猴的本意。
所以六耳兵器、本领自然与孙悟空无二。
『叁』 在《西游记》中，六耳猕猴来自哪里
《西游记》中六耳猕猴其实为孙悟空的心魔，孙悟空虽然一路为唐僧取经保驾护航，但是孙悟空内心却有一种桀骜不驯的野心，如来佛祖特地加了孙悟空心魔这一难就是为了消磨孙悟空的心性。
也是从这一件事情之后孙悟空就再也没有反抗过唐僧了。也有一种说法是如来佛祖创造六耳猕猴就是为了让他取代孙悟空，所以在谛听听出了结果之后也没有敢说出来结果。最后两个两个后自主来到如来佛祖面前的时候如来佛祖看似是把六耳猕猴打回了原型其实是把真正的孙悟空打回了原型，而六耳猕猴选择在这个时候补刀把孙悟空杀死就是为了防止之后孙悟空再修炼成精。
『肆』 《西游记》中的六耳猕猴是什么来历
六耳猕猴，就是原著中孙悟空的“二心”，位居混世四猴之中。齐天大圣孙悟空，可谓是我国数百年来最具代表性的神话英雄，他是神魔小说《西游记》中的第一主角，本来是天地孕育的一块灵石；
后来破卵而出，学成一身无上大法，打遍三界无敌手。后来，他大闹天宫，改邪归正后与唐僧一路西行取经，遭遇了“九九八十一难”；其中，对他本人而言，最有挑战性的关卡，肯定是“真假美猴王”了。
但是，西游记是采用隐喻的手法的一部小说，六耳猕猴代表的，的确是孙悟空的“二心”；但是他也确实存在着，他的的确确是如来所说的，“混世四猴”中的六耳猕猴。原著中已经盖棺论定了：
大众一发上前，把钵盂揭起，【果然见了本象，是一个六耳猕猴】。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，【至今绝此一种】。
『伍』 西游记里六耳猴什么来历
曾向前
世佛燃灯如来问因果之事，如今可有感悟 ？”
老者说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻去 路。我
在畜生道中做猴轮回若干劫数，又在人间 道中做人
轮回若干劫数，只是尚不知因果。”
佛说：“前世佛燃灯许你可知前世之事，又 送你灵
明金目和聆察六耳，如何尚不知因果。”
老者说：“我本心无善无恶，不行善举也不 从恶行
，所以无有因也无有果。所以不知因果。”
佛说：“因果故在，只是你不见而已。”
老者说：“我经历万世万劫依然不知因果， 如今听
你讲道更加疑惑。”
佛说：“有何疑惑？”
老者说：“我听你言，众生之生老病死都是 苦的，
有老死是因为有生，有生是因为有业有， 业的力量
推着我们生老病死经受着种种痛苦，之所 以有业，
是因为我们有执取，有取是因为有爱，有 爱是因为
有受，有受是因为有触，有触是因为有六 根，六根
从母胎中生长，入胎是因为业力的推动， 于是我们
有触，有受，有爱，有执取，产生业，如 此老死再
投生，进入痛苦的轮回。想要跳出这个轮 回，必须
灭掉业有，于是受灭爱灭老死亦灭。” ---------------------------------佛听老者之话不语，用目示老者继续说。
老者又说：“以我说看，灭除一切的乐并不 是乐，
而是一种自欺欺人的愚痴而已。你以生老 病死是苦
而推之，得此说法，以我看不过是惧怕生 老病死而
已，生老病死有何可怕，我与无数劫中看 到无数志
士英雄，宁愿抛洒生命而得真理，此乃真 正的道之
所在，而贪生怕死者如何可以妄谈佛法？ 我与无数
劫中还看到无数皈依佛祖之人，抛弃家人 ，抛弃世
间情和理，做出诸多无情无义之事，只想 一心成自
身正果者，如此无情无义之人如何能得正 果？而此
无数想要皈依佛祖之人无一不是以自身得 大快乐为
目的而皈依佛祖的，这种自私自利之人还 要妄谈普
度众生真是可笑，如果一心为他人，全无 自我私心
，何必念佛而斩断业力。你还说供养你， 称颂你，
信你就将有大福报，我却觉得有些蹊跷， 业力不消
，只靠你之一言便能超脱？莫非是你的谎 言骗人来
信你吧？一个十恶罪人放下屠刀立地成佛 ，那他所
造业力又往哪里去消？你说的我全都不信 啊！”
佛祖微笑对老者说：“猴子经历万世万劫依 然愚痴
不化，不知还要经多少劫难才能开悟。”说 完闭目
不言。
老者见佛祖不言，于是自行退去。
修罗道，六道之一，说它是天神，却没有 天神的善
行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可 它具有神
的威力神通。说它是人，虽有人的七情六 欲，但又
具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是 一种非神
、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪 物。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行， 但是轻慢
心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人， 就是忌妒
别人比自己优秀。
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之妻生下一 对双胞胎
，一男一女，其女容貌俊美，其男生则能 言，长大
之后能辩言之真假，能识万化之真，修罗 王婆雅甚
爱之，将其女起名罗丝罗，将其男起名为 毗摩质。
一日，婆雅带其女罗丝罗和其男毗摩质于 佛前听佛
祖说法。所听佛祖说法之众还有天帝帝释 天（中国
称为玉皇）所率领之天界众神。
佛祖唤毗摩质上前来问道：“毗摩质，你有 话要问
我？”
毗摩质上前说：“佛祖，如今你知我我知你 ，你我
都知我之前世，前世我只愿做个普普通通 之凡人，
生生世世不做恶事，也不从善行。本以为 将在人间
道中轮回，可如今堕入修罗道，不知是何 道理。”
佛祖说：“你万世万劫虽不曾做善行，但从 未做恶
，这就是莫大的善行，轮回注定你今生该 享天人之
福德，可是你毁师灭道，污蔑世尊，所以 该当轮回
修罗道。”
毗摩质问道：“我只有一事不明，我毁的是 你这个
师，灭的是你的道，污蔑的是你这位世尊 ，然我从
未认你做师，从未信你这道，也从未尊过 你这世尊
，假如这世界没有你，那么我该修哪个轮 回？”
佛祖说：“轮回注定，并非你我所能作为。 你也不
必怨我。”
毗摩质哼了一声，愤然离座。
几日之后天帝派使者前来，说欲娶修罗王 婆雅之女
罗丝罗为妻，婆雅不许，怒斥使者，称佛 祖常常袒
护天神而欺瞒修罗，讲经说法也常常给天 帝多讲而
给修罗少讲，如今又贪得无厌想要娶我之 女。
使者被逐出之后，毗摩质对父亲婆雅说：“ 我看天
帝不会甘心，还会前来索亲。我们族虽与 天帝有一
样的威力和神通，可是却没有天帝一样的 福报，修
罗境内物产匮乏，食物奇缺，而天帝却有 美食不尽
。我们不妨提一些苛刻条件，如果天帝不 允，那就
不能怪我们了。”
果然天帝又派人前来索亲，毗摩质对来使 说：“我
们可以同意这们亲事，只是要一些聘礼， 如果天帝
不舍得那就算了。”
使者问要何聘礼，毗摩质说：“我要的聘礼 有三件
，第一要蟠桃园中所有成熟的蟠桃，还有 老君的仙
丹一万颗，另外要蟠桃盛会中所有果品食 物，只是
『陆』 《西游记》里面的六耳猕猴，到底是何来历
众所周知，西游记中的妖怪要么想吃唐僧肉，要么想和唐僧结成因缘，而有一个妖怪志向远大，他就一个目标，代替孙悟空去西天取经，他便是六耳猕猴。这个奇猴的来历十分神秘，满天仙佛没有人知道他的来历，他那通天的本领从哪里学来的也是一个悬案，还有他和孙悟空有着一根一模一样的金箍棒，这就好玩了，今天小编就为大家揭晓六耳猕猴的出身来历，以及武器出自何人之手？这背后真相让人意想不到。
六耳猕猴的死代表着孙悟空最后一丝反抗精神的磨灭，他再也不是那只无法无天的猴子了，那个桀骜不驯、敢和天地动抗的心已不在，只剩一副斗战胜佛的皮囊。这就好比我们从当初的年少轻狂到后来的谨小慎微，何尝不是一种无奈又无情的成长呢？
『柒』 《西游记》中六耳猕猴身份之谜
西游记里，如来说，假悟空是四大灵猴之一的六耳猕猴，其实，六耳猕猴就是孙悟空的心魔。即那个野心未泯的孙悟空。 西游记是一部伟大的著作。其中很多语言或故事充满了隐喻。例如，心猿喻悟空，属金，纯阳刚强，同样，木母喻八戒，属木。而牛魔王属土。
根据五行相生相克，孙悟空虽然神通比牛王稍胜，但奈何不了牛王（土生金），而在八戒的帮助下，就可以打败牛王（木克土）。 同样，六耳猕猴之所以被吴承恩设计成于孙悟空一模一样的假猴王，其中也充满了隐喻。六耳猕猴其实就是孙悟空的心魔。在佛教修行中，要修成正果，必须战胜各种心魔（诱惑），方可成功。
《西游记》中六耳猕猴身份向来众说纷纭，有部分人认为这可能是孙悟空的另一个化身。另一个说法，悟空是四大神猴中的灵明石猴，而且花果山水帘洞中，悟空的四大健将七十二妖王中确实有通臂猿猴等猴类，那么就此点看来，这个六耳猕猴便是和孙悟空没有半点关系。
之所以如来不直接杀了他，则是因为这已经涉及到了“佛道之争”，所谓“佛争一炷香”，不愿意承认道家的法力与自己不相上下，故编了一个谎，于是就有了“法不传六耳”之说。
(7)西游记里六耳扩展阅读：
六耳猕猴，假悟空，无姓名，传说的四大灵猴之一，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
原著描写：
唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识 ，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。
如来佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
『捌』 西游记里六耳的师傅是谁
六耳猕猴是没有师傅。
六耳猕猴善聆音，就是偷听啦。
他听过很多人讲道。不过后来偷听到一位大神时。那位大神说过：法不传六耳。
所以也就没人敢教六耳。更别说收他做徒弟了。
呵呵
『玖』 后西游记中小六耳
西游记和西游记后传中的六耳猕猴，到底有什么不同。
“六耳”一词最先出现在悟空在菩提祖师处学艺时，当菩萨祖师在向悟空介绍了道字门、术字门、流字门、静字门、动字门等法门后，悟空都因为不能长生，所以统统不学。
菩提祖师一怒之下，用戒尺打了悟空三下。倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。当众师兄都在埋怨悟空惹恼了师傅时，孙悟空心中，却乐开了花。他猜透了祖师的盘中之谜，祖师打了他三下，叫他三更时分留心。倒背着手走入里面，将中门关上者，是叫他从后门进入，秘处传他道也。
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孙悟空好不容易等到了约莫子时，从后门来到祖师处，跪在祖师床榻前。其实祖师是假装睡觉，且是和衣而卧。正当悟空要走时，祖师却安坐在床上。说了句是悟空吗，悟空又跪到在地并说，“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩”。
这里出现了六耳，但不是指的就是六耳猕猴，而是说没有第三个人，只有悟空和菩提祖师。悟空保唐僧取经，一路上被唐僧撵走过几次，也曾把紧箍咒狠狠的念了几番。但是在接近取经尾声时，悟空又被唐僧赶走。师徒起了二心，半路出来个六耳猕猴，和悟空不但一模一样，连法力和手中的金箍棒都一样一样的。
六耳猕猴不仅打伤了唐僧，还抢走了取经的包袱，组建了取经团队。最后真假美猴王到观音菩萨处，观音也无法识别哪个真哪个假。真假美猴王，打到天界，托塔李天王的照妖镜也没辨出真假。倒是地府的谛听辨出了真假，却又不敢当面说出。两个美猴王最后打到了灵山如来处，如来对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”。虽然如来说出了假悟空是六耳猕猴，说他善聆音，能察理，知前后，万物皆明。最后在如来的金钵下现了原形，被悟空打死。
其实，六耳猕猴就是悟空的二心。他保师傅唐僧一路降妖除魔，但他对师傅唐僧每次撵他走起了怨言，生了二心。所以如来为了安抚悟空，假说是六耳猕猴。又让观音菩萨送悟空回到唐僧身边，并说明一切。这是如来给悟空台阶下，好让他一心一意的保唐僧西去取经，所以六耳猕猴的出现，其实是悟空的二心所变，不然的话法力、模样和金箍棒都一模一样吗。
而在西游记后传，却演绎了真的六耳猕猴。六耳猕猴被悟空打死后，因为一千年前，悟空大闹地府，把猴类在生死簿上一笔勾消。使得六耳猕猴的魂魄入不了地府，无法投胎转世。只能飘荡在三界的缝隙之间，一天飘到了黑暗之渊。被无天和黑袍发现，无天发现他像极了悟空。所以就用法力救活