城上村遗址

❶ 赣榆有多少处文化遗址

1.后大堂新石器时代遗址
位于赣马镇城里村北，遗址上曾有古城墙压过，现为一高出地面约4米，面积约600玉方米的大土墩。遗物上层有汉代绳纹板瓦、简瓦、泥质灰陶罐、盆等残片；中层有西周时期夹砂绳纹褐陶片、鬲足等；底层有夹砂陶鬼险式鼎足、扁鼎足、盆式鼎足、泥质黑陶竹节形豆柄、平底杯、罐把手、红陶片等。1987年12月，赣榆县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

2.青墩庙新石器时代遗址
位于城头镇青墩庙村北，为一高出地面约3米，面积约400玉方米的大土墩，分为上下两层，上层已被扰乱；下层有陶樽、泥质灰陶片、矮裆鬲足、砂陶鬲足、残骨铲、料珠、扁丝壳及龟、牛、猪、鹿骨、动物牙齿亚化石和双翼式铜箭镞等。1987年12月，赣榆县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

3.庙台子新石器时代遗址
位于龙河乡盐仓城村西，为一东西走向的台地，长120米，宽115米，高3米。上层黄土被扰动，遗物有汉代绳纹瓦片、云纹瓦当、莽钱、铜箭簇、铜镜、碎砖块等；中层有西周鬲足、陶口杯腹片、绳纹灰陶片和春秋时代铁犁铧残片、碳化稻谷等；底层有新石器时期的石砺、骨椎、石纺轮、鹿角、龟腹甲残片等。该遗址属县级重点文物保护单位。

4.大台子新石器时代遗址
位于海头镇马台村东北，面积约30平方米，突出地面约1米，为圆形土丘。上层遗物有汉云纹瓦当、绳纹陶片；下层有附加堆纹与鬼式鬲足、黑陶薄片等。

5.苏青墩新石器时代遗址
位于城头镇苏青墩村北，为一大河湾沙滩，面积约15万平方米。遗物上层有汉代陶片、筒瓦片，西周夹砂红陶、鬲足罐口片；底层有新石器时期的三角形扁鼎足、锥形扁足、镂空圈足、盘式红陶鼎足、柱础式陶纺轮、泥质黑陶器鼻、豆座、盘口杯等残片。

.商周时代文化遗址

6.茅墩圈商周时代文化遗址
位于班庄乡前集村，为一面积为1000平方米，高出地面约3米的三角形台地。遗物有商周鬲足、附加堆纹陶片、绳纹陶片、烧结红土、灰陶罐和铜剑镞、铜剑等。有块石砌壁古井1眼，已填塞。

7.茅子庵西周时代文化遗址
位于班庄乡三清阁村西北，为一台地，高出地面3—4米，面积6400平方米，南临青抗公路，东有三清河流过，遗址上原有三溥阁（现夫存）地表遗物有西周、春秋时期的陶鬲足、绳纹陶罐、黑陶和豆等残片。附近曾出土铜剑、戈等，从河岸断层还可看同尚有文化层被掩埋在沙土下。

8.大辛庄西周文化遗址
遗址有两处：一处位于柘汪乡大辛庄村西南，1处在大辛庄村北，现都成平地。曾出土商周鬲足、豆柄、绳纹陶片和汉代筒瓦及绳纹陶残片等，有陶井数眼。

9.黑林河西村西周文化遗址
位于黑林镇河西村西北，为一椭圆形土墩，面积约3500平方米，高出地表4米，出土遗物有西周灰砂绳鬲足、规腰罐片及兽骨、鹿角、蚌壳、人头盖骨亚化石等。

10.赣马刘庄周代文化遗址
位于赣马镇刘庄村西，现为一突出地表约30厘米的耕地，曾出土周代绳纹鬲足、罐片等。

12.秦山岛东周文化遗址
位于秦山岛西北麓，文化层迭压高约15米，长约38米，夯筑灰土层中遗物有东周灰陶片、同何印纹硬陶、汉代绳纹、弦纹瓦片和陶片等。

13.春秋夹谷会盟遗址
位于县西部夹谷山西南麓，为春秋时期齐鲁会盟之地。遗址占地面积数十亩。现存明代“圣代亭”遗迹石阶坡段残基10余层，最长约7米，最高约5米；“孔子相鲁会齐侯处”石碑1通〔2.19×0.8×0.225米〕，明万历四年（1576）立。1987年12月，赣榆县人民政府公布为县级重点保护文物单位。

14.“端木书台”遗址
在塔山水库大坝西端的子贡山上，为明代所定“赣榆八景”之一。相传春秋时期子贡奉师命进行“止吴霸越，乱齐存鲁”游说，归途中经万松山，遇雨书湿，将书摊在一巨石上曝晒。后人纪念子贡，在山上建端木书院。万松山由此更名为子贡山，晒书石被称为“端木书台”，今巨石极存。
15.莒国都城遗址
遗址在土城乡大莒城村，为春秋莒国都城，有古墓群。出土遗物有晚周陶器残片。

16.春秋纪鄣城遗址
在柘汪东海中，为东周至南北朝城池，后沦为海底，清乾隆初年潮退时可见西门。

17.汉代盐仓城遗址
位于龙河乡盐仓城村，现存西南、西北两处城角残垣，各高3—5米，宽4—5米，系板筑夯土。出土有西周、春秋和汉代陶器、铜器及铜币等。盐仓城为春秋莒国盐官驻地，汉赣榆县城。为县级重点文物保护单位。
未完

❷ 苏州木渎古城遗址的遗址简介

苏州木渎古城址位于苏州市西南部的山间盆地内，包括苏州市吴中区木渎镇、胥口镇和穹窿山风景区三个乡镇的部分地区，四周环绕一圈山脉，通过四个山口与外相通。西南通过胥口与太湖连通。自2009秋季以来对该城址开展的大规模考古调查和发掘工作，到目前为止，基本确定了古城址的年代和范围，发现了若干处重要的遗存，对城址结构有了初步的了解。
城址呈不规则形状，城墙大致沿盆地边缘而建。北城墙位于木渎镇的五峰村一带，残长1150米。城墙横截面呈梯形，上宽12.9～15.35米，底宽22.3～22.35米，现存最高处3.2米，堆筑而成。外侧城壕与城墙的走向一致，宽约15米左右，总长约1050米。另发现一处水门遗存，豁口处水道宽约13米。
2010年苏州木渎春秋城址被选为中国十大考古新发现。

❸ 城村汉城遗址的旅游简介

城内高胡坪是汉城的中心建筑区，揭露的一组大型宫殿建筑遗址有正殿、侧厢、庭院、天井、排水沟等，保存相当完整，出土大量的陶器、铁器、铜器等。其器形有罐、盆、钵、瓿、壶、盅、铁矛、铁剑、铜镞、弩机等。据考古队论断，城村汉城的始建年代，可能是早到西汉前期，即闽越国统治时期，其下限可能延长到西汉末或东汉初年，它的兴废与闽越族的盛衰密切相关。
城村古汉城遗址位于市区的正南，距城关35公里，为武夷山世界文化和自然遗产的三个组成部分之一，被列为武夷山世界遗产地的古汉城遗址保护区，1996年12月列为第四批国家级重点文物保护单位。
城村汉城遗址发现于1958年，是1997年国务院批准设立的全国第四批重点文物保护单位，是福建省已发现的古城址中保存较好的一座汉代古城址，也是我国江南地区比较完整的一座，它已成为武夷山风景名胜区的一个重要景点。
武夷山人总是自豪的说，这里是双世界遗产，文化遗产人们都知道朱熹和紫阳书院，此外就大力推荐下梅村。我却在喝茶时知道左近有汉代闽粤王朝遗迹，一时神往。老蒋回去了，小平便租了车，又找来另一个朋友林警官，以充向导。司机小左听得一大早冒着寒气去古汉城，便摇头说那里不好玩，没什么可看的。早去的价值是可以不付他们认为非常不值得的部分门票。晴天清晨，大雾。建溪如温泉般蒸腾，远近树叶结着霜。雾中一路前行，途经林警官工作的地方，孤独的一片房子和农场。见古汉城路标转进小路，雾更浓，但不一时目的地到达。
暗红色大门，后面荒草和矮墙的影子。除了晨雾，我们该是最早来客了。四周寂静，一条鹅卵石路延伸至遥远的年代。今晨比昨日稍暖，霜只结在叶片边缘，所有草木都镶了一道白色。这城是曾助刘邦而战的闽粤族人，因为野心而修建的小小王城，中间山丘建造宫殿，两边高处有了望台，四面环水，明显取了守势。然而终于城破荒败，只剩下少许残迹。浓雾环绕中登上宫殿台基，不见两边了望台，只看到玻璃板下几块古老城砖。殿堂有采暖的地热管道，还有用这管道加热的浴池。虽然只是小小族群，王室在战云之下亦未曾忘记这些舒适的享受。
宫殿之下是古井，仍然有水，可饮用，旁边贴着检测报告，亦属矿物质含量可观的“矿井水”。打上来半桶水，确有许多漂浮物，据说是甘甜的。井亭边一块大牌子，写着华夏第一井。遗迹、荒草和浓雾，气氛肃杀。阳光透过来已然极淡，公路就在不远处，声音也像隔绝了一般。仍然沿着鹅卵石路走出去，据说夏天这里出没许多蛇。
按古老建筑样式，墙壁却不是砖砌，是石子、砂土、糯米等等做成的“混凝土”墙。现代生活虽早已占领这古老小村，却还留得一些从前样式的泥墙。一个角落有小戏台，空荡荡的，只有一个老者在晒太阳。见我拍照，他眼都不抬便走开去。村里的生活显然刚刚开始，清冽空气荡漾着人的气息。
城村道路狭窄鹅卵石铺就，中间一条石板，供独轮车通行，路边是流经每家每户的水渠。见到一家院子放着独轮车，冒失的进去试推，居然能平衡。放回去才看见主人在屋顶上，忙忙的作些泥瓦活儿。林警官是轻车熟路，三绕两绕出村而去。牌坊下几个人晒着太阳，几条狗懒洋洋的躺着。

❹ 郐国的故城遗址

郐国故城遗址，位于今河南省新密市曲梁乡大樊庄古城角寨村。郐国故城沿用很久，1860年在古郐城的旧址上切削加高。现有城墙高约5～7米，下层2～4米为西周郐故城旧址。城呈长方形，东墙长330米，西墙濒临溱水，长336米，南墙长435米，北墙长442米。除西墙被溱水冲毁180米外，其余城墙保存良好。郐国故城现今只有少部分被破坏，大部分遗址都保存了下来。墙体陡峭,城墙的最高处有16米多,只有北门和南门,城门一关真是固若金汤。

❺ 上海市历史遗迹可参观的有哪些

1、豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。

园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。 豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。

2、崧泽古文化遗址

位于上海市青浦区崧泽村，被命名为崧泽文化，是新石器时代遗址，按地层可分为上、中、下三层。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现。

1961年至1976年，3次发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

3、龙华塔

又称“报恩塔”，始建于三国吴赤乌十年（247年），位于上海市徐汇区龙华路2853号。龙华塔系砖木楼阁式塔，八面七层，总高41.03米（自底层围廊地坪面算至塔尖）。龙华塔底层塔心室地面与底层围廊地坪面高差0.44米。

每层伸出平座围以木栏，以斗拱向外挑出飞檐，出檐甚宽，檐角悬铁马（俗称铜铃）。龙华塔在自身纤细、轻灵、飘逸的基础上，融入了吴越文化，是中外建筑文化合璧的产物。2006年5月25日，龙华塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

4、玉佛寺

位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。

5、静安寺

又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。

静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。

❻ 留城的古留城遗址

北齐末，废留县，并于沛县。县虽废，城犹在，称为留城镇 。
至齐宣帝天保元年 (公元550年)省沛郡，以沛县隶属彭城郡，与留同郡辖，史称沛留，二县不复独立存在。隋末合并州县，留并入沛，仍属彭城郡。
唐置徐州，沛县属之。据《元和郡县志》载，沛县有微山、泗水、泡水、留城、沛宫。当时留已并入沛县版图无疑。一直到宋代，泗水、泡水、留城、微山、歌风台、张良庙、仲虺庙均在沛境，(详见《宋史·地理志》)。至此，史志上不再有留县、留国之称。唐开元以后，留城己趋败落。这从著名的诗人刘长卿的诗中可窥端倪。他在《归沛县道中晚泊留侯城》一诗中写道：“访古此城下，子房安在哉?白云去不返，危堞空崔嵬……蔓草日已积，长松日已摧。功臣满青史，词庙唯蒿莱。百里暮城远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸山前来。”这就比较清楚地告诉我们，唐代天宝年间，留城是作为一个码头而存在的。从 “转岸山前来”看，它离微山不远，且是濒临河岸。按情势应是泗水之岸，《水经注》云：“泗水从湖陵城东南，又东过沛县东，又东南流，径广戚县故城南，泗水又径留县，而南径垞城东。”诗中还反映出那时留城已十分荒凉冷落，城墙坍败，蒿莱丛生。至于留城的陆沉，当在宋元以后。《金史·地理志》载：“沛有微山、泗水、泡水、漷水。”下有按语云：“沛地自古以来，间有兵戈，不知河患。自金明昌中，黄河南北分流，而铜、沛、丰、砀迭撄河患。自此徐方不能安枕矣。”从金时，沛地河患迭起，一直到明代，“黄河之患，无岁无之”(《元史·地埋志》)。留城陷入微山湖，与河患有直接关系。沛地古称沛泽，丰西亦有大泽，可见地势低下。宋元以来黄河屡次泛滥，水从西来，西部淤积渐高，北水南流，聚为微山湖，留城遂陷湖中。地震可能也是留城陷落的重要原因之一。据《沛县志》明天启二年(公元1622年)春二月六日夜半地震，有声如雷，鸡犬皆鸣。崇帧十六年 (公元1644年)“九月地震，十二月地复数震。”清顺治、康熙年间，地震频仍，沛、留一带地面可能有轻度沉降，形成微山湖。留城就是这样陆沉于湖底的。据《五段镇志》载：三段村东北有留城故址，是汉张良的封地。留城故址有龙兴寺，是汉高祖刘邦与张良初次相会的地方。1937年前，江苏省国民政府考古单位，曾在此挖掘过，现挖掘痕迹仍可见。留城故址有两段碑，一是天后庙碑，天后是水神，想是古泗水两岸人民为防水患所修，修于明隆庆年间，现存魏庙镇房村。一是龙兴寺碑，修于明嘉靖年间，现已淹没。据老年人回忆，此碑早已残缺不全，仅能分辨出龙兴寺和嘉靖年字样，因此碑发现在三段村东南，可能为刘邦与张良相会留城南。1958年后，多次在三段村东挖河时，不断发现明朝时的遗物，如张氏家庙碑和各类庙宇碑，以及各种瓷器等生活用具。在铜山、沛县收集的民间文学中，都有留城陷入湖中的说法。沛县94岁的卞林氏叙说，据老辈传说，很久以前，微山湖一带没有湖水，是大片的良田，方园几百里的人们生活过得挺好。一夜电闪雷鸣，大雨倾盆，一声巨响，眨眼功夫，汪洋一片，城市、村庄全部陷入水中。铜山县67岁的刘学胜讲述，从曲阜到徐州有18座联城，其中有一座留城，俺刘家的家谱注明，先人就是从那迁来的。某年的六月底的早上，就听一声天崩地裂的响声，耳边响起哗哗的流水声，整个留城失陷了，变成了水天相连的大湖。在铜山的利国一带，民间记述为明洪武二十二年，一夜之间，留城陷落水中。因此，留城，在唐人诗题中尚可见到，宋元以后就消失了。留自唐尧时代为封国，至隋时并入沛县版图，其间先后经历了氏族社会、奴隶制社会和封建社会，有近5000年的历史，在中国社会发展史中占有重要地位。楚汉相争之时，留地更以特殊的地理，占有重要的战略地位。张良被封留侯，也给留城增加了历史的厚重和文化底蕴的深沉。

❼ 隋唐城遗址的大致位置和建筑

隋唐洛阳城遗址位于河南省洛阳市城区及近郊，地跨洛河两岸。南对伊阙，北依邙山，东逾瀍河，西临涧水，洛水贯穿其间。据勘查，宫城、皇城在郭城的西北隅地势高亢处，宫城在皇城之北，宫城北面有曜仪城、圆璧城前后重叠，又有东。西隔城分列左右。皇城东厢有东城，其北有含嘉仓城。郭城东北部及洛水南岸部分为里坊区。现存遗址东北至白马寺镇唐寺门，东南至李楼乡城角村，西北至邙山镇苗湾，西南至王城大道与古城路交叉口，面积约47平方公里。
隋唐洛阳城遗址是隋唐两代的都城遗址，位于洛阳市区及近郊。隋唐洛阳城是宇文恺设计建造的，宇文恺将隋唐洛阳城的规划设计完美的和洛阳的山川地貌结合在了一起，真正的达到了天人合一的规划理念。
隋唐洛阳城始建于隋大业元年(公元605年)，隋唐洛阳城一直沿用至北宋末年，历时500多年。作为我国古代著名都城，隋唐洛阳城见证了中国封建社会最辉煌的一段历史，包含丰富的文化内涵，是研究中国古代都城建制、城市布局、社会生活等方面的宝贵资料，在中国古代都城发展史上具有重要地位，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，甚至影响到东亚各国。
隋唐洛阳城是隋、唐两代的东都，是丝绸之路的东方起点以及隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑、离宫等8部分组成，占地47平方公里。
洛阳隋唐都城的中轴线上，有著名的七天建筑，即:天阙(伊阙)、天街、天门(定鼎门)、天津桥、天枢、应天门、天堂，南北纵贯隋唐洛阳城中，是中国古代最华丽的都城中轴线。
隋唐洛阳城的轴线建筑，是世天人合一的隋唐洛阳城界历史上最恢宏的建筑群之一。自定鼎门至龙光门，南北长7公里，相继建有十多座规模宏大的建筑，即定鼎门、天津桥、天枢、端门、应天门、乾元门、乾元殿、明堂、天堂、贞观殿、徽猷殿、玄武门、曜仪门、圆璧门和龙光门。据史料记载，其中仅明堂、天堂和天枢的高度就分别达到73.5米、120米和31米。由此可以想象隋唐洛阳城轴线建筑是何等宏伟壮观!
五代时梁、唐、晋也曾以此为都，但都城范围远比隋唐洛阳城小，主要是利用了隋唐洛阳城的宫城。
1954年中国科学院考古研究所对隋唐洛阳城进行勘查;1959年调查了宫城、皇城及周围诸小城的平面布局，确定一些门址的位置，并发掘了皇城南墙的右掖门;1960~1965年继续调查了街道、里坊及市场的位置，同时发掘了宫城。1969年，河南省博物馆与洛阳博物馆联合调查、钻探和发掘了含嘉仓城;其后，中国社会科学院考古研究所、洛阳市博物馆和洛阳市文物工作队又多次在隋唐洛阳城遗址内进行发掘。1963年列为省级文保单位，1988年为全国重点文物保护单位。

❽ 考古学把哪两个古城遗址看成是商代的开始

由于大量考古文物资料的面世及甲骨文字的整理和研究，滳河流域是先商文化的发祥地已成为史学界诸多专家学者的共识。滳水在卜辞中屡见，“王其侑於滳，在有石燎有雨”、“王其寻舟於滳，亡灾”、“ 涉滳，至磬，射左豕，擒？”、“求年於滳，求禾於滳”，可见滳河在商代是一条重要河流。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”（《礼记·表记》）殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水。我国史界曾有学者对滳水这样比黄河小得多的河流被神化感到大惑不解。余方平先生在《殷人神化滳洹二水之原因浅析》一文中指出，其实，将卜辞记载与考古学、历史学、文献学、音韵学等研究成果结合起来分析，可以看出：滳水流域曾是商族的起源地，是商文化的“老家”。殷人自然要奉为神灵，世代祭祀，以示永志不忘祖先发祥之地，同时亦祈求滳之神灵永远福佑殷人及其后嗣。商之名当源于滳水，既为昭明居地之名，又演变为商族的族名。（原载 《河南师范大学学报》2004年5期）曾经有人称商是一个航海的民族。早在商汤灭夏以前，商便已是一个兴起于渤海西岸的强大诸侯国。那时商的活动区域集中在商河流域，所以商的名称也就出自于商河的商字。而当时这条赋予了商名字的商河，是一条直接流入大海的河流。所以从很早以前开始，商的买卖人就已经顺流而下，把生意做到了海上。（据CCTV《走近科学》2008第10期） 《水经》、《水经注》、《水经注疏》都对商河有详细记述：（河）又东北，过杨虚县东，商河出焉。商河首受河水，亦漯水及泽水所潭也。渊而不流，世谓之清水。自此虽沙涨填塞，厥迹尚存。历泽而北，俗谓之落里坈，迳张公城西，又北，重源潜发，亦曰小漳河，商、漳声相近，故字与读移耳。《元和志》所记汉鸿嘉四年，河水泛溢，河堤都尉许商凿此河通海，故以商为名。守敬按：“《汉书