贾湖遗址文字

『壹』 古文字：有趣的汉字，怎么写

网络，有个在线繁体简体互换，也可以换成火星文，搜繁体字就O啦，很简单

『贰』 大约在多少年前文字开始出现

最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字是世界上使用人数最多的一种文字，也是寿命最长的一种文字。

汉字开始产生的时间，还难以确实断定。今天所能见到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和铸在铜器上的文字。商代的文字已经是很发达的文字了，最初产生文字的时代必然远在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今约四五千年以上，应当在新石器时代。

二里头文化与大汶口文化所出土的陶符中，能够见到许多类似物象的图画文字。在此基础上，这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变为记词字符。汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后，再通过人为规范，成为一种文字体系。据考证，原始汉字在新石器时代中期产生，到它发展成初步的文字体系，大约经过了近2600年。

『叁』 贾湖遗址的历史意义

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。
贾湖遗址发掘，再现了八千年前人类生活的景象，被评为20世纪中国100项考古大发现之一，被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，彪炳千秋。独有的特征，研究者称为“贾湖文化”。贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。
贾湖遗址的发现与发掘具有很高的历史与科学价值，正如我国著名考古学家俞伟超先生在《舞阳贾湖》一书的序言中所说：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作。”其价值主要表现在以下几个方面：
1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。
2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。
3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。
4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料。
5、这里出土的我国迄今发现年代最早的乐器—骨笛，经研究已具备了四声、五声、六声、七声音阶，在我国乃至世界音乐史上都有重要的历史地位。
6、贾湖遗址出土的刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的契刻符号表明，在距今8000—9000年的贾湖文化已出现了原始文字性质的符号，对研究我国文字的起源提供了重要资料。
7、经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，九千年前的贾湖人已掌握原始的酿酒技术，这对研究世界酒文化史具有重大意义。

『肆』 为什么说贾湖遗址的刻划符号不是文字

应该是文字
1、中国是唯一保持图画（象形）文字的国家，不以拼音成字，贾湖的图形属于这一类；
2、中国人常说‘书画同源’，虽有‘六书’之说，但，最早的字以‘象形’、‘指示’为主；
3、贾湖龟甲上的人眼形，明显是‘目’字，也是‘观’、‘视’字的雏形。
4、贾湖的两横形图案，可辨‘二、上、示’字，我译为‘示’字。将物品呈于平台之上；
5、贾湖的两竖，可辨‘门，水、八’字，我释为‘水’字，两竖代表河之两岸；
6、贾湖发光的太阳，明显是‘日’字。
7、贾湖人形执物，可辨‘大、舞、猎’，我辨‘舞’字，古‘舞’通‘巫’。
8、贾湖电形，可辨‘电、申’字，我辨为‘申’字。古‘申’通‘神’字。
9、贾湖日字型，可辨‘豆、家’，我辨‘家’，那时养猪未成常态，家只有一高阶。
总结
贾湖图像专家已辨认出11字，我业余的（短时间）也辨认出7字。这要看图像刻在什么物体上，是龟甲上，还是使用器上。如龟甲上有一孔洞，右下刻一‘目’字，肯定与祭祀有关，当然这种祭祀不能与殷代、周代较晚时期的祭祀相比，应该更加原始。如陶器上刻人形举手，我辨‘舞’字，只是使用器代表谁家的，与祭祀无关，很可能是一个巫医和药的罐子上的记号。
我们不管从殷墟甲骨，还是贾湖刻图，还是商周铜器，都是坚硬能留下来的物体，不是文字的主要载体。结绳记事都可能都是很晚的记事方式，后来还是被刻图文字替代。
总之，文字的演变肯定是由少而多，由小区域逐步扩大，仓颉是第一个整理的人，李斯是第二个，而发明的人是广大的民众。

『伍』 贾湖考古的历史意义

1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。
2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。
3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。
4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料。
5、这里出土的我国迄今发现年代最早的乐器—骨笛，经研究已具备了四声、五声、六声、七声音阶，在我国乃至世界音乐史上都有重要的历史地位。
6、贾湖遗址出土的刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的契刻符号表明，在距今8000—9000年的贾湖文化已出现了原始文字性质的符号，对研究我国文字的起源提供了重要资料。
7、经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，九千年前的贾湖人已掌握原始的酿酒技术，这对研究世界酒文化史具有重大意义。

『陆』 名词解释：舞阳贾湖遗址

贾湖遗址
贾湖遗址

中国黄河中游地区新石器时代的裴李岗文化遗址。位于河南舞阳贾湖村。1983～1987年发掘。发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。有契刻符号的龟甲与石器 ，其契刻符号可能与原始文字有关。还发现一批保存完好的骨笛，多数有7个音孔，音孔旁钻有调音的小孔，有的还刻划等分符号，是中国竖吹的管乐器的祖型。据测试，它们已具有音阶结构，可吹奏旋律，且发音准，音质好。这些发现，为研究中国音乐史提供了珍贵的实物标本。

『柒』 都说甲骨文是最古老的文字，还有哪些古老的文字

根据史料与历史的记载以及考古的发掘的发现考古界认定甲骨文是人类历史上最古老的文字，但是我国的考古学家认为甲骨文只是一种比较成熟的古老文字，还有一些文字符号因为发掘数量较少等原因无法被认定为是文字。

西安的半坡村遗址上也出土了一些陶器和陶片，上面也有被刻画上的符号，这半坡陶符，出土量极少是一些象形文字。贾湖契刻符号在河南贾湖遗址中发现的一种与文字相关的甲骨契刻符，香港的中文大学教授指出这些刻符比在殷墟遗址中发现的甲骨文在四千多年，时世界上最古老的文字，也是人类历史上最早的文字雏形。

『捌』 已知六项世界之最 贾湖遗址还有多少秘密

原文如下
河南舞阳，这个面积777平方公里的小县，因为从这儿发掘出中华第一笛——骨笛而蜚声海内外。近日，为建设贾湖考古遗址公园和遗址博物馆，考古工作者进行第八次考古发掘，再次发现了8000年前的骨笛。

8000年前，贾湖人是怎样制成七音孔骨笛，吹出优美旋律的呢？8000年前，贾湖人又是怎样驯化家畜的呢？文字、美酒、稻米……贾湖文化，还有多少个“最早”等待我们的发现？11月2日上午，纪念贾湖遗址发掘30周年暨贾湖文化国际研讨会在漯河市正式开幕，来自美国、德国、法国、英国、澳大利亚、日本及国内的70多名专家学者出席本次研讨会，并到舞阳县贾湖遗址参观考察。

◎ 贾湖文化神秘的辉煌

贾湖遗址，是我国新石器时代前期重要遗址。遗址发现30年来，先后经历了8次考古发掘，发掘面积达3000多平方米，发现房址、窖穴、陶窑、兽坑、墓葬、瓮棺葬等重要遗迹数以千计，出土陶、石、骨等各种质料的文物5500余件，及大量动植物遗骸。据炭14、释光测年结果显示，距今7500年至9000年，以贾湖为代表的文化遗存具有一定的分布地域，有独特的文化特征和发展序列，目前已被称为“贾湖文化”。 贾湖遗址的发现更是被评为中国20世纪100项考古大发现之一。

如今，贾湖文化的很多个“最早”也被专家一一印证。

世界上最早的乐器——骨笛贾湖遗址共发掘出30余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。贾湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在17.3-24.6cm，直径在0.9-1.72cm间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经中央民族乐团黄翔鹏等音乐家对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。

世界上最古老的“酒”中国科技大学教授、贾湖遗址主要发掘者张居中与美国宾夕法尼亚大学著名教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，这一古配方已复制成功。

世界上最早的文字起源——契刻符号 在贾湖遗址出土的遗物中，共发现十多例契刻符号，分别刻在甲、骨上，专家研究认为这些刻符的笔画与汉字的笔画一致，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，与汉字基本结构相一致。是世界上发现的最早与文字起源有关的实物资料。贾湖刻符对汉字来源的关键性问题提供了新的佐证，并被认为早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年，领先于素称世界最早的古埃及纸草文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形。

世界原始宗教与卜筮起源贾湖人盛行巫术崇拜。在他们的一些随葬品中，发现有装饰品、葬龟、杈形骨器的成组随葬品，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。

世界稻作农业主要发源地在贾湖遗址内，发掘出我国最早的碳化稻米及石磨盘、磨棒、石铲等实物资料，表明8000年前这里已有了人工栽培稻，对研究稻作农业起源以及这一时期原始先民生产方式具有重要作用。

世界上最早的家畜驯养世界上已公认狗的驯化家养始于贾湖。国内外专家最新研究成果表明，猪的驯化圈养也始于同时期的贾湖。在遗址内还发现有马、羊及龟、鹤等动物，研究价值极大。这表明贾湖人的生产生活方式已相当丰富。

或许，贾湖文化中还有更多个“最早”，有待于考古专家们进一步验证。

中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀认为，贾湖文化展示了淮河流域早期发达的新石器文化，它把裴李岗文化推后，使贾湖文化在新石器文化中占据鳌头。贾湖文化中的一系列信息，孕育了中国文明的诸多因素，为该地区早期文明的发展夯实了坚实的基础，并带动了该地区早期文明的发展和延续。贾湖文化的发现，给中国的远古文明涂抹上了一层神奇莫测独特风采，使考古工作者为之着迷。

“贾湖文化的创造者不仅是优秀的猎人、渔夫和工匠，还是中国最早的农民，更是优秀的音乐家。贾湖文化的发现，再现了淮河上游八九千年前的辉煌，与同时期西亚两河流域的远古文化相映生辉，是当时东亚地区的一个缩影，为研究当时社会的经济、技术、文化和社会发展状况提供了不可多得的实物资料。”中国科技大学教授张居中说。

◎ 贾湖骨笛九千年的绝响

贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

对当下中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的；对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。

但1984年至今，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址，却是距今7800年~9000年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址！

贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响，恐怕语言文字也就只能略述一二了！

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

仙鹤是沟通阴阳两界的使者，仙鹤是凡人羽化升仙的坐骑——贾湖先民以仙鹤尺骨创制骨笛神器，说到底，奠定的是中国文化的原初之基。

被河南博物院收藏的贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，近乎可与美玉争辉——在目前发现的30多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇难求，堪为“中华第一笛”代表作品。在挤掉裴李岗遗址出土的石磨盘、石磨棒，大河村遗址出土的彩陶双连壶后，贾湖骨笛成为史前古物序列中唯一一件入选河南博物院“九大镇院之宝”的神器。

“贾湖遗址中出土的用丹顶鹤尺骨制作的骨笛已达30多支，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，具备五声、六声和七声音阶，打破了先秦只有五声音阶的结论，是目前所知世界上同时期遗存中最为丰富、音乐性能最好的音乐实物。经过研究，贾湖骨笛是世界上最早的七声音阶乐器，把人类音乐史推进到8000多年前。”中国艺术研究院音乐研究所原所长王子初在专题研讨会中分析说。

多年来，专家们都对贾湖骨笛进行了深入研究，取得了很多重大发现，但骨笛背后依然有未解之谜。

“8000多年前，贾湖人制作的成批七音孔骨笛是人类在新石器初期最进步的乐器。贾湖骨笛的发现，为世界音乐考古的重大事件，当时的贾湖人要在管形不规则的鸟骨上开刻出符合准确七声音阶音律关系的音孔，确定音孔位置的步骤至关重要，而且确实是项十分复杂的工作。贾湖人应该经过反复度量，仔细研究计算后，才完成了骨笛的制作。”中国艺术研究院音乐研究所原所长王子初这样认为。但要在鹤类尺骨这样不规则的异形管上找到合理的音高排列，不仅需要长期的实践经验，而且需要对种种不确定的因素加以考虑和计算，显示出贾湖人已经具备了相当的知识和经验。但是，他们是通过何种办法计算音孔位置的？

贾湖骨笛早期遗址距今9000年，属于新石器时代，骨笛上音孔直径最小的只有1毫米，在石器时代，古人是用什么材质的钻孔工具，才能钻透坚硬的骨管呢？

9000年前中国人的数学知识究竟处在怎样的水平上？虽然骨笛的音孔最多的只有8个，但已可以看出，贾湖先民不但能够熟悉从1到10的差别，而且对于数的等分和不等分已能灵活运用。

“贾湖人又是如何实现石质饰物呢？”香港中文大学历史系教授邓聪分析认为，贾湖遗址出土的石质饰物穿孔技术也十分精湛，这些饰物一般体形硕大，之所以能制作得如此工整，其背后是否应用了轮轴机械的加工？其背后隐藏的真相到底是什么，还有待于日后的观察和考量。

遗址公园要面向全世界

为建设贾湖考古遗址公园和遗址博物馆做准备，经国家文物局批准，河南省文物考古研究所、中国科技大学第八次发掘该遗址，目前已发掘280平方米，清理房基、灰坑、兽坑、墓葬等贾湖文化遗迹数十处，出土石磨盘、磨棒、骨镖、骨锥、陶器等文物数百件，有一些遗迹和遗物还是首次发现。目前，发掘工作正在紧张有序地进行中。

11月2日，在贾湖文化国际研讨会上，与会代表纷纷在《加强贾湖遗址保护管理和开发利用的倡议书上》签下了名字。与会的国内外学者表示，这次研讨会，取得了丰硕的成果，达成了广泛共识。为了进一步保护贾湖遗址，传承优秀文化遗产，下一步，要加大贾湖遗址的保护管理力度。要把贾湖文化保护管理纳入区域经济社会发展计划及城乡总体规划，建立健全遗址保护管理机制，最大限度保护好遗址及其周边区域古文化，妥善解决遗址保护管理、开发利用与当地群众生产生活之间的矛盾。加大对贾湖文化的政策、资金支持力度。把贾湖文化保护开发纳入华夏历史文明传承创新区重大示范项目。要组织专门力量发掘、整合、研究、弘扬贾湖文化，加快研究成果的普及和转化利用。

据了解，目前，在地方政府的努力下，《贾湖遗址保护规划》已得到国家文物局批准，《贾湖遗址考古公园规划》业已完成上报。中国科技大学教授张居中表示，贾湖遗址的发掘，从一开始就邀请国外的专家学者进行探讨研究，请他们献言献策，希望贾湖遗址考古公园的建设，能成为国际考古人员进行交流合作的桥梁，为人类文明的进步做出贡献。