西游记第68回
『壹』 西游记第68回概括
以前朱紫国国王与王后金圣宫于端阳节时，在御花园里解粽插艾饮酒看龙舟。突然一阵风来，原是麒麟山獬豸洞的妖精赛太岁前来劫持王后做压洞夫人。王后被摄走之后，国王从此卧床一病不起。当唐僧师徒来到朱紫国时，朱紫国王久病难以治愈，不能上朝治理政事，只好贴出黄榜，来招纳北往东来、中华外国的天下贤士，为自己治病。孙悟空揭了黄榜，并诊断出朱紫国王的病是：中虚心痛、汗出肌麻、内结经闭、烦满虚寒相持等症状，病名是因为惊恐忧思而得的“双鸟失群之症”，说得朱紫国王满心欢喜地承认：“果是此疾！请出外面用药来也。”朱紫国的众官不明白什么是“双鸟失群之症”，孙悟空解释道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌，这不是双鸟失群也？”隐喻指出朱紫国王的病是因为鸳鸯分飞的相思所致。悟空先治其表。让朱紫国太医官备八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，一一交付收讫。八戒不解，开玩笑说悟空要“设法要开药铺”，却不知行者用意在于让太医们“没处捉摸”难识他“神妙之方”。后来行者在天街人静、万籁无声的夜半时分制药。让八戒取大黄一两，碾为细末；让沙僧去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末，又刮了半盏锅底灰，又接了少半盏马尿，搅和一处，搓了三个核桃大的药丸。大黄利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热；巴豆破结宣肠，能理心膨水胀；锅灰能调百病；龙马之尿更为神奇，鱼得之成龙，草得之为灵芝，“凭你何疾，服之即愈”。真可谓“对症下药”。而服药前要求以无根水做药引服下“乌金丹”。唤来东海龙王敖广，一口津唾，化作甘霖，是为药引——无根水。这药引也非同寻常。那国王吞下乌金丹，便下秽污痰涎，内有糯米饭块一团，除下病根，心胸宽泰，气血调和，精神渐抖擞，脚力也强健。
悟空后治其里。酬谢宴上，行者进而问询“惊扰何事”，探得国王发病本源，便去降伏妖邪，迎救金圣娘娘。先是打退赛太岁的先锋，问明妖精的情况。继而打杀妖精的心腹，变化成“有来有去”，混进妖洞，探明了妖精虚实。随之变化在金圣娘娘的贴身女婢春娇，偷得了妖精的宝贝紫金铃，终于战胜了妖怪，救回了金圣娘娘。朱紫国王的病至此“痊愈”。
『贰』 西游记第62回，63回，68回的概括是什么内容要求200字
西游记第62回，63回，68回的概括是：
1、第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九 头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。最后成功取得宝物归来。
2、第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
3、第六十八回朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
师徒一行入朱紫国。朱紫国国王患病四处求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
作品介绍：
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。
作者介绍：
罗贯中（约1330－约1400），汉族，山东东原人（今山东东平县）名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。
创作背景：
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽
『叁』 西游记第68回全
第68回：朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
师徒四人来到朱紫国，得知朱紫国发生了大事，在一年的端午节，金毛吼化作赛太岁驾云而来，让国王献出金圣宫娘娘，不然就吃了一国的臣民。
国王无奈将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了，朱紫国王为此着了惊恐，把那粽子凝滞在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年。
孙悟空自告奋勇为国王看病，炼成乌金丹，并唤来东海龙王敖广，一口津唾，化作甘霖，是为药引——无根水。这药引也非同寻常。
那国王吞下乌金丹，便下秽污痰涎，内有糯米饭块一团，除下病根，心胸宽泰，气血调和，精神渐抖擞，脚力也强健。 悟空后治其里。
酬谢宴上，行者进而问询“惊扰何事”，探得国王发病本源，便去降伏妖邪，营救金圣娘娘。先是打退赛太岁的先锋，问明妖精的情况。
继而打杀妖精的心腹，变化成“有来有去”，混进妖洞，探明了妖精虚实。随之变化在金圣娘娘的贴身女婢春娇，偷得了妖精的宝贝紫金铃，终于战胜了妖怪，救回了金圣娘娘。朱紫国国王的病至此“痊愈”。
(3)西游记第68回扩展阅读：
相关人物：
1、朱紫国国王
朱紫国国王，小说人物，出自《西游记·第六十八至七十一回》，年少时极好射猎，他曾落凤坡前，射孔雀大明王所生雌雄两只幼雀，孔雀大明王忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。后来，金毛犼咬断铁索走来，与朱紫国王消灾。
2、金圣宫娘娘
朱紫国国王的王后，国色天香，在一年的端午节中，麒麟山上太岁府里的赛太岁贪图其美色，前来掳走了金圣宫娘娘，致使国王卧床一病不起。
三年后，唐僧师徒路经朱紫国，孙悟空治好国王的病，并答应救回金圣宫。孙悟空到麒麟山后，让金圣宫施美人计，并变化为女婢春娇，偷取其宝紫金铃，战胜了妖怪，救回了金圣宫。
在被妖怪摄走的三年里，张紫阳赐予王后一件新霞裳，使其保住清白。
参考资料来源：网络——西游记
『肆』 西游记第68回问题
第68回：朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
主要内容：三藏师徒一路西行来到朱紫国，投住在会同馆，两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。
悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。
(4)西游记第68回扩展阅读：
相关人物：
1、朱紫国国王
朱紫国国王，小说人物，从“西游记“68到71倍，很擅长狩猎，当他年轻的时候，他曾经在凤凰坡前，拍摄了两个年轻的鸟类由大明王，孔雀，男性和女性。孔雀大明王悔悟后，命他教他取下凤凰三年，凤凰的身体染上了毒瘾。后来，金毛猎犬侯咬断了铁链，用紫黑来消灭魔王。
2、金圣宫娘娘
紫国国王的皇后，国很香，在龙年的端午节，麒麟山太所公馆在太所比武其美人，前来夺取金宫皇后，使国王卧病在床。
三年后，唐僧和他的徒弟们经过朱国。美猴王治好了美猴王的病，答应拯救金圣宫。孙悟空来到麒麟山，让金宫丽人设下陷阱，并变作侍女春娇，偷走了它的宝物紫钟，打败了妖怪，救出了金宫。
在被妖捉后的三年里，张紫阳给皇后一件新衣服，让她保持清洁。
『伍』 西游记68-71回每回概括
第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行埏施为三折肱。
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
第六十九回：心主夜间修药物，君主筵上论。
妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃。
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
第七十一回：回行者假名降怪犼，孔观音现象伏妖王。
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
(5)西游记第68回扩展阅读：
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。
它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
『陆』 西游记66,67,68各回感受和内容
1、抄66内容：真武派出的五龙袭、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
2、67内容：七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
3、68内容：师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。孙悟空探明了妖精虚实，随之变化在金圣娘娘的贴身女婢春娇，偷得了妖精的宝贝紫金铃，终于战胜了妖怪，救回了金圣娘娘。朱紫国王的病至此“痊愈”。
4、66感受：小雷音寺的妖怪黄眉大王，是佛祖南无弥勒座前司磬的一个黄眉童儿，假佛成精。孙悟空不得不借助神佛的力量，所以说即使是再强大的人也有克服不了的困难，三个臭皮匠赛过诸葛亮。魔高一尺道高一丈，正义终将战胜邪恶。
5、67感受：孙悟空不畏惧敌人,钻入妖怪腹内,打败妖怪,保护师傅.勇敢,不怕危险和困难,有胆量,有勇气。
6、68感受：孙悟空神通广大,帮助师傅斩妖处怪,历尽千辛万苦,可是他不放弃,不灰心。
『柒』 西游记第六十八回主要内容100字
西游记》第六十八回为：朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
主要内容：
话说三内藏师徒一路西行来到朱紫国容，投住在‘会同馆’。两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。唐僧整束进朝。悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣 襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。不知是否能治好国王之病。嗯😊
『捌』 西游记67、68回主要内容
第六抄十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
三藏师徒途径庄村，知晓附近有一七绝山积满烂柿，恶臭难行，更有一巨蟒成精作怪。悟空自荐除妖，正谈讲时巨蟒来袭，悟空并八戒与其相斗至天明，妖怪逃入七绝山。悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
《西游记》第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒一行入朱紫国，入住会同馆，三藏自去倒换关文。因无菜蔬，悟空诓八戒上街采买，路遇国王久病张榜求医，称八戒熟睡悟空将皇榜塞入其怀中。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。三藏师徒和朱紫国官员等多有疑惑，悟空自信十足，欲以“悬丝诊脉”之法诊病。
『玖』 西游记第六十八回概括
第六十八回为：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱。
主要内容：三藏师徒一回路西行来到朱紫答国，投住在会同馆，两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。
悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣 襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。
(9)西游记第68回扩展阅读：
《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。
『拾』 西游记第68回主要内容200字
第68回：朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
师徒四人来到朱紫国，得知朱紫国发生了大事，在一年的端午节，金毛吼化作赛太岁驾云而来，让国王献出金圣宫娘娘，不然就吃了一国的臣民。
国王无奈将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了，朱紫国王为此着了惊恐，把那粽子凝滞在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年。
孙悟空自告奋勇为国王看病，炼成乌金丹，并唤来东海龙王敖广，一口津唾，化作甘霖，是为药引——无根水。这药引也非同寻常。
那国王吞下乌金丹，便下秽污痰涎，内有糯米饭块一团，除下病根，心胸宽泰，气血调和，精神渐抖擞，脚力也强健。 悟空后治其里。
酬谢宴上，行者进而问询“惊扰何事”，探得国王发病本源，便去降伏妖邪，营救金圣娘娘。先是打退赛太岁的先锋，问明妖精的情况。
继而打杀妖精的心腹，变化成“有来有去”，混进妖洞，探明了妖精虚实。随之变化在金圣娘娘的贴身女婢春娇，偷得了妖精的宝贝紫金铃，终于战胜了妖怪，救回了金圣娘娘。朱紫国国王的病至此“痊愈”。
(10)西游记第68回扩展阅读
朱紫国国王因为思念被妖怪赛太岁抢走的金圣娘娘而生的病。
朱紫国国王，是西游记里面师徒四人取经路上遇到的国王，在很久以前，朱紫国国王和金圣王后参加端阳节。
他们在御花园里品尝粽子，插茱萸喝酒，看龙舟。突然，一阵风吹来，麒麟山圣洞的妖精赛太岁来到国王身边，逼迫他交出金圣娘娘来做自己的压寨夫人，否则就一口吃了他的子民。
朱紫国国王无奈，被迫让赛太岁带走了金圣娘娘，因为受到了赛太岁的恐吓，朱紫国王把一口粽子留在了体内没有消化，又加上自己非常思念金圣娘娘，从此一病不起。
《西游记》创作背景
因唐太宗贞观元年（627），25 岁的和尚玄奘徒步游学天竺（印度）。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
《西游记》文学成就
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。