芦花会遗址
A. 描写芦花的优秀散文
秋风起,芦花飞
——写给芦花和《芦花深处》
文/刘玉林
芦花开了。
芦花不开,它们的称谓永远是芦苇。芦花是花,但其花的身价实在可怜,这是一种毫无颜值与姿色的花。也是一种令环卫和绿化工人异常头疼的植物。稍不注意,它们就会侵占某处地表,在绿化带和花园当中生长出来。其实,它们才是我们这个城市的“原居民”。在不算遥远的以前,只不过是三四十年的光景,这里只不过是一片滩涂,这座在褪海之地上所建立起的城市,本来是属于它们的天然领地。它应该是同沼泽联系在一起的。似乎,它天生就是代表荒凉的,连同它的花,秋风一起,在洁白的花絮摇曳中,自然而然就会带来满眼萧瑟。
秋夜开始变得漫长,晨曦所以就来的更晚。起早晨练,从城乡结合部起,却由来的喜欢顺着河边往野外奔跑。那轮朝阳从地平线一出,整个世界都浸泡在它尖锐的光芒里,你脚下的这片大地,似乎是铺满了焦黄的苞米粉,连同你呼吸的空气,都裹满了黄澄澄的色泽。
这时候你才意识到,你已经是穿梭在一片芦花丛中。它们可能已经存在了好久,但等那一朵朵肥嘟嘟的花絮缀上芦苇的顶稍,你才明白这是一个属于它们的季节,它的花开了,冬天就不远了。
这儿一丛,那儿一簇,软绵绵,毛茸茸相间在枯黄的杂草中。在焦黄的阳光里,在冰凉的秋风中,摇曳起舞。如果说萧瑟也是一种美,那在这个季节,它们会率先奏响荒寒的舞曲。
芦花都是开在秋风起舞的日子里。它的盛开,伴随的却是一片凋零。满眼的落叶斑斓,满地的仓皇横扫。环卫工人在忙不迭的打扫落叶。而它在这个城市却肆意的绽放在某个角落,漫不经心,却又若无其事。
我们可能会来自于四面八方,五湖四海。但我们的属性都是城市居民,在一个清冷的季节,我们蜷缩在某个水泥龛巢中,每天敲打着键盘,点击着鼠标。在距离当中——抑或我们该疑问,我们之间是否还存在距离?我们的手指在逐渐代替我们的舌头,电脑、手机、QQ、微信、朋友圈……我们原有的关注,原有的热情,在逐渐退化成一排排一行行电子数据,只要手指一点,招之欲来,呼之欲出。但我们的感动,我们的表情却在逐渐模糊,就像在距离当中,我们无时不刻在交流着没有距离的距离。
在一个微信“好友”群当中,一位女子可能在写字楼的格子间当中瑟缩得等待着暖气的到来,她发几个“萌”态十足的“表情”,然后十分“悲秋”的说:秋天到了,再不出去赏赏秋景,寒冬就来了……
“好友”这个称谓是如此的泛滥。现代人有很多是活在电子世界的一种生物。他们的交际看起来是如此广泛,似乎你的QQ或手机微信上有多少个名字,你就有多少个好友。你每天都在“好友”别人或者是被别人“好友”。相比于古人的“鸿雁传书”,我们之间的交流只需动一动手指或嘴唇,这是一个“泛友谊”的时代,抑或着说是一个“滥情”的时代,这本身看起来密切的如胶似漆,却又荒谬的与感情无关。
好友说“出去赏秋景”的确引起了许多人的共鸣,有人说,该去香山看红叶,还有人说,该去度假到海边,也有的人说干脆去郊外野营……
“去看芦花吧……”
我在微信群中轻轻用手指发出几个字。没想到却引来他们的嗤笑,我们这个城市最不缺少的就是芦花,上班下班的路边,墙外窗外的空地,似乎没有水泥地面的地方就有芦花生长,你竟然邀请我们去看芦花……
我说你们不理解芦花,其实花儿未必非得颜色好看。
芦花是柔软的,也是温暖的,在这个还没有暖气的日子里,看到芦花,你心里自然就会温和许多。小时候我们的条件都很苦,每到冬天两只脚就会冻得失去知觉,这时我们就会采一把芦花塞进鞋窝,芦花在脚窝里很滑,也很软,在温暖之余,你会体味到呵护……一种肌肤相亲的感觉。
我说从这里一直往北,是一片极大极大的莽原,广袤而又辽远,阔达而又沉雄,一望无际。除了芦苇,没有什么东西能遮挡你的视线,它顺着那条叫“黄”的大河一路流淌蜿蜒,直到河海相接。
在这个季节,芦苇丛中会有一朵朵芦花竞相绽放,一朵朵毛绒绒、白花花的,让人一看就会由衷的感到柔和、温暖,一朵、两朵、几十朵、上百朵、上千上万、数不清的多少朵,……直到连接成漫天的雪野,秋风一吹,你又会感到漫天的雪花在飞,而你头上却分明有蓝天,有白云。
我们只见过白云,却从来都没用手触摸过。那些起伏绵延的芦花,就像白云落满了那片广袤的原野。柔和而安详,真实而又可以触摸,能掩盖很多的冰冷与荒凉。
于是这个“群”里一片寂静,没有人再继续说话。
我说看看芦花吧,别老想着工作、升迁、就业……别让生活变得沉重。看了芦苇,懂了芦花你就会明白,没有一根芦苇是弯的,是折的,这全赖于它们的相互簇拥、抱团取暖。当我们向往外面的世界的时候,别无视于身边的风景。不管现实有多么残酷,处境有多么艰难,你看懂了芦花的柔软,就会拒绝许多冰冷与坚硬。
“芦花飞起的地方,一定有爱情故事……”一位头像是美女的微友发出一句话,然后群里又是一片寂静。
其实,多年前一位文友也发出过类似的感叹。我也寻找过,以至于写成了这篇叫《芦花深处》的小说。中国的爱情故事都是以地老天荒、海枯石烂来阐述的,大多以悲剧收场,似乎没有悲情就毫无浪漫色彩。而芦花的飞舞又让一个季节徒增了凄凉,洁白的芦花,火红的爱情,看起来似乎天作地和。
关键是,爱情到底是什么?中国的文人似乎用了上千年都未弄明白。爱情是卿卿我我还是相濡以沫?他是高贵还是卑微?是纯真还是世俗?它到底是一世的厮守,还是暂时的苟合?那么多人的爱情信誓旦旦轰轰烈烈,到头来却是如灯火一盏苟延残喘……
一位微友在朋友圈里发出了一组美轮美奂的照片,如棉如絮的芦苇丛中,一位美女在顾盼留恋,婀娜的身姿,俏丽的面容。
从此几夜失眠,为构思一个凄楚而唯美的故事。梦中老是出现一个奇幻女子神秘的微笑……
但芦苇丛向来是在人迹罕至的地方生长,它与繁华无关。而与落寞与荒凉形影相吊,它栖身于荒原,却无意于喧嚣。我们都是一株株芦苇,却都向往于闹市,挣扎于名利,芦花在郊野中飞扬,我们却聚集成都市。
爱情是一种奢侈的东西,而芦花骨子里却生长着卑微与贫穷。爱情像芦花的地方可能仅限于它的虚浮与飘渺,而芦花的生长却离不开踏实的大地。它的故事里可能缺乏爱情,却富于生活。芦苇的使命似乎不是靠芦花开放来诱人,而是用身躯做成苇箔,搭上屋顶,挂上泥瓦。从而让房屋能遮蔽风雨。在不太遥远的1985,同样是这个季节,一个正在上学的初中少年与叔父踏上了一条寻找芦苇的道路,终于抵达了几十公里外的这片荒原,他来不及感叹漫天的芦花化作飞雪,只是慌不迭的弯下腰去收割脚下这片芦苇。因为农村的房屋规划已经开始,而他家房顶做苇箔的芦苇却没有着落。他家没有多余的钱来购置集市上的芦苇,却有多余的劳力与汗水让叔侄二人骑着自行车奔波出几十公里。
一天两夜,那个少年被镰刀磨出了两手血泡,连胶鞋都被脚下的苇茬刺透,在脚心留下几个血淋淋的窟窿,一瘸一拐,钻心的疼痛。夜晚,他采了一大堆芦花铺在泥土上,竟然是那样蓬松与柔软,就这样和衣钻进随身带来的被窝。荒原的天空上繁星格外密匝,它对着星星眨眼睛,星星也对着它眨眼睛。冰凉的秋露不时凝结在他的额头,他忽然感到,他身边那弯镰刀,忽然就飞上了天空,变成月亮散出清冷的寒光……
不能耽搁上学,往返一百多公里。他与叔父二人骑了自行车,拖了满满一地排车芦苇连夜往回返。在一个东方泛出鱼肚白的黎明,终于抵达老家。忽然感觉浑身阴冷,他用手一摸,身上的棉袄早已被汗水湿透,都泛出盐渍,还蒸腾着热气,他被苇茬刺破的双脚,都不敢着地。
他被高烧击倒了。那是他长大以来第一次打吊瓶输液。后来听他的母亲说,昏迷中的他的牙关紧咬,想喂稀粥嘴巴死活撬不开。
多少年后,那个少年用键盘击打出这一片文字,用这样一篇小说来回忆芦苇留给他的回忆,为了不至于太过苦涩,写够了乡土的他加了一种叫“爱情”的佐料。而实际上他最想告诉的无非却是:如果说芦苇是一种植物,那贫穷就是一种致命的病菌。
那个微信群里终于有人提出与我结伴去看芦花,我却婉言拒绝了。我说看芦花最好一个人去。芦花生长在荒野上,屈身于泥淖中。它等待的不是欣赏,而是解读。你看懂了芦花,就理解了荒凉,从而更认识了繁华……
处处都有芦花,这个城市的后院就是一片荒原,一篇芦花汪成的海洋。在一个艳阳高照的秋日,在一个秋风漫卷的下午。一个人驱车,我又走进了那片荒原。终于看到天上的那些白云落满了郊野,开门下车,才明白一层层白色的波涛汹涌着已经把你淹没。夕阳同样焦黄,四野芦花纷扬,淹没的不仅是身后那片喧嚣,同样,闹市里那片繁华也消失的无影无踪……
在苍凉的莽原与湛蓝的高天之间,身影的孤独原来是那么渺小。
B. 家里放芦花好吗
家里放如花好吗?家里放如花没有什么不好的,但是如花对于现在家家条件都非常好,如花感觉没有多大的用处。
C. 芦花海盐是什么盐好不好
芦花海盐是天津的老字号海盐品牌,是天津汉沽盐场生产的食用海盐。海盐相对回于其他品种的盐来说品质要好一些答,含有18种人体所需的氨基酸中的13种,营养更丰富,口味鲜咸。历史上还是皇家贡盐,天津人很多吃的都是芦花牌海盐。
国内海盐的产量最低,井矿盐产量最高,大部分海盐都是沿用古法摊晒或者晾晒制成,井矿盐添加抗结剂。为了防止食盐结块,湖盐、井矿盐添加的抗结剂较多,一般添加的是亚铁氰化钾,添加过抗结剂的食盐咸度和鲜味会降低,不过一般情况下食盐抗结剂对人体不会有太大危害,在340℃以上高温氰化钾会稀释出来,所以炒菜出锅时放盐不是没有道理的。因为加工工艺更复杂,所以海盐基本不添加。
D. 芦花生长地在哪里花语是什么什么情况下,作家会经常使用芦花并用“丰白”来形容
芦花没有什么看头。” 清少纳言这样写过,而我独爱这个没有什么看头的芦花。
在东京近郊,从洲崎到中川河口江户河口之间,有一片芦洲。秋天的时候,从品川新桥之间的汽车窗口远远望去,沿洲崎向东海,茫茫的一片,就是芦花之雪。
一天,经过堤上向中川走去时,堤上的狗尾草开始是没膝高,渐渐地没了腰,最后混杂着芦苇的狗尾草高没了人头,近在咫尺,什么也辨别不清。信步沙沙地走去,忽然撞上了什么,一下子摔到了,对方也呀地喊叫了一声。仔细一瞧,原来是扛着鱼竿的渔夫。
再往前走,堤上狗尾草、芦苇逐渐稀疏,可是堤外东西两三里茫茫一片,几乎完全是芦花之洲。往远处眺望,看见洲外有一条碧绿带和帆影,才知道是海。一条水路把芦花丛分开,弯弯曲曲伸向大海。在退潮的时候,一望无际的芦花在水上映出倒影,意外地从四周传来渔歌和摇橹声。
芦间不仅是鲻鱼、鰕虎鱼、虾等愿意栖息的地方,就是苍鹭、鹬鸟等也把这里当作隐身之所。
我站在堤上,刚要休息,听远处一发枪声,鹬鸟、百舌鸟顿时大吃一惊,一边鸣叫,一边振翅飞起,从我头上飞驰而过,猛地入芦花丛中去了。然后是一片寂静,只有无边无际的芦花在风中簌簌作响
芦花,圆锥形状,白色花序,普普通通,平淡无奇。从观赏角度看,的确不能和姹紫嫣红的奇花异卉相比。因此,日本平安时代中期女作家清少纳言在《枕草子》中说:“芦花没有什么看头。”这话引起了德富健次郎的反感。他说:“我独爱这个没有什么看头的芦花”,并决然以“芦花”作为自己的笔名。这并非他的一时冲动,而是受托尔斯泰等激进的小资产阶级进步作家思想的影响。同时,在时代的变革中,德富芦花逐步看清了人民大众的力量。他热爱人民,同情弱小,情愿与普通的日本人民为伍,甘做一株为上层统治者所不齿的芦花,融在茫茫的“芦花之雪”中。这里,作者托己所爱之物,言胸中之志,立意深刻新颖。
描写芦花,作者避开了单株芦花的刻画,而注目于芦洲上数不尽的聚拥在一起的芦花群体。在辽阔河海背景的衬托下,茫茫一片的芦花洁白如雪,簇合涌动,雄壮而富于力度。从远处望去,蓝天、白花、碧水,构成一幅色彩明丽、意境清新的独特画面,衬得芦花更美丽、更潇洒、更诱人!谁说“芦花没有什么看头”?作者借芦花之景,抒发了蕴蓄在胸中的激情,吐露了心曲。
描写芦花之洲,则细致入微,生动传神。退潮时,“露出满是小孔洞的干沙滩,带有泥巴的芦根处有小螃蟹在爬着”;满潮时,两三里长的芦洲与河海相连相通。远处,帆影点点,渔歌频传;近处,“一望无际的芦花在水上映出倒影”。作者借助海潮的涨落,写出了芦洲情状的变化,旨在刻画芦洲的壮丽、辽阔和芦花的“一望无际”。
作者通过对芦花之景的描写,让读者体味到“没有什么看头”的大自然中的芦花,却有着温室娇花所无法相比的美。它的平凡,它的众多,它的旺盛的生命力,无不体现着一种雄壮的美。在作者笔下,芦花成了千百万劳动人民的象征,其中也隐含着作者的“自我形象”,即以芦花自比,甘做一株芦花的形象。
结尾的叙写很耐咀嚼。施暴者的“一发枪声”及其“无边无际的芦花在风中簌簌作响”等情境暗示着什么,象征着什么,大有回味的余地。
E. 芦花的歌词
作曲:雷佳
演唱:雷佳
歌词如下:
芦花白,芦花美,
花絮满天飞,
千丝万回缕意绵绵,
路上彩答云追,
追过山,追过水,
花飞为了谁?
大雁成行人双对,
相思花为媒。
(5)芦花会遗址扩展阅读
雷佳她于2014年参加亚信峰会文艺晚会,演唱《芦花》,她还受邀参加青奥会开幕式,演唱会歌《梦无止境》,2015年春节受邀参加第四届纽约新春音乐会。
雷佳,1979年10月19日出生于湖南益阳,中共党员,中国人民解放军文工团歌唱家,国家一级演员,中华全国青年联合会常委,中国音乐家协会理事,党的十九大代表。
F. 有“沟”的地方就一定会火吗探秘“芦花沟·市变”的真实内幕!
久闻黑哥大名,但是自我进论坛以来还是第一次看到黑哥如此高调出现!炒“芦花沟”肯定不是炒这一条臭水沟!估计就是长江的万悦城了。
G. 德富芦花通过他的作品揭露了什么社会现实
德富芦花是日本作家。出生在熊本县,少年时受到自由民权运动的熏陶。1885年皈依专基督教。1889年开始写属作,稍后因小说《杜宇》而出名。这部作品通过一个女性的爱情悲剧,批判封建伦理和家族制度。1907年曾去耶路撒冷朝圣,并拜见了他一直崇敬的俄国作家列夫·托尔斯泰,归国后向往田园生活,创作中对社会黑暗的剖析和鞭笞在晚年的作品中有所减弱。他的主要代表作是1903年发表的长篇小说《黑潮》,它揭露了明治政府的奢侈昏聩和专横暴虐,是一部形象的社会政治史。
H. 华容县有哪些文化遗址
木鱼山遗址,万庾镇双燕村2组,新石器时代
燕子窝遗址,万庾镇双燕村2组,新石器时代
曾家咀遗址,宋家嘴镇蔡田村5组,新石器时代
蔡田湖遗址,宋家嘴镇蔡田湖村,东周
大龟山遗址,宋家嘴镇蔡田村7组,新石器时代
邓家祠堂遗址,三封寺镇复兴村12组,新石器时代
官堰遗址,三封寺镇官堰村9组,新石器时代
乌龟咀遗址,终南乡终南村2组,新石器时代
章华台遗址,胜峰乡清水村3组,商—东周
三汊港遗址,胜峰乡毛家巷村4组,新石器—战国
月形山遗址,胜峰乡前峰村5组,新石器时代
魏家台遗址,护城乡普圣村5组魏家台,新石器—东周
胡家门遗址,东山芦花村2组,新石器时代
白家汊遗址,东山镇明镜村1组,新石器时代
肖家台遗址,东山镇小墨山村4组,新石器—东周
凤凰咀遗址,东山镇平顶村11组,宋代
高梁牌遗址,东山镇石家港村1组,新石器时代
张腊嘴遗址,东山镇红烈村6组,新石器时代
瓦山嘴遗址,东山镇东旭村8组,新石器时代
杨腊嘴遗址,东山镇东旭村9组,新石器时代
汤家嘴遗址,东山镇黄鹤村4组,新石器时代
中咀遗址,东山镇红烈村3组,新石器时代
大咀遗址,东山镇沙港村3组,新石器时代
灌山嘴遗址,东山镇沙港村3组,新石器时代
团墩子遗址,东山镇黄马村5组,新石器时代
汪家墩遗址,东山镇明镜村9组,新石器时代
五官咀遗址,东山镇红烈村4组,东周
魏鱼咀遗址,东山镇小墨山村4组,新石器—东周
青龙咀遗址,东山镇芦花村8组,新石器时代
石家港遗址,东山镇石家港村1组,新石器时代
包家牌坊遗址,东山镇牌坊村4组,新石器时代
张家咀遗址,东山镇红烈村6组,新石器时代
月形湾遗址,东山镇红烈村,新石器时代
古驿道,东山镇大旺村,三国
宋窑群,东山镇万家垸村6组,宋代
I. 历史上有“鞭打芦花”这件事吗
有的,鞭打芦花,说的是古时候有个男孩叫魏子干,自幼丧母其父后娶一女子,又回生下一男孩,子干的继母对答他千般苛刻,万般刁难,做棉衣时给自己生的儿子用上好的棉花,而给子干用芦花,父亲见子干穿着厚实的棉衣仍在寒风中瑟瑟发抖时勃然大怒,举起鞭子抽了下去,棉衣破了,芦花随着寒风纷纷扬扬,父亲泪流满面,回家后子干的父亲写下休书要休了这个狠心的女人,子干跪地求情说:自己没有了亲娘,不想让弟弟再失去亲娘,继母虽不爱他却爱弟弟……
晋剧鞭打芦花,讲的是在农村一个中等家庭里,后娘薄待前子的家庭伦理故事。故事中的人物,后娘骄蛮,老爹秉正,前子贤良。老俗套的情节,却又催人泪下。最后,家庭得以团圆,让人感慨良多。
豫剧《鞭打芦花》内容:
闵子骞催马随父外出,因寒颤执鞭落地,其父怒以鞭打之,衣破飞出芦花,再剥其弟之衣,内为上等棉絮,其父方知续弦妻所为,怒写休书。子骞跪求曰:“母在一子单,母去三子寒”。感动继母,倍加疼爱,全家和好!
J. 用芦花做棉袄会暖和么
你说呢,他之所以被棉花取代,就是因为芦花做的棉袄不暖和呀,但是在古代的时候没有棉花,然后贫穷的人们也没钱购买蚕丝。