华法寺遗址

1. 杭州法华寺的历史

法华寺1958年倾毁，1999年经省抄佛教协会和原东岳村委会筹资复建，2003年建成。重修后的法华寺占地百亩，坐落在四面环山的法华山深密的树林里，从法华山入法华坞，经流香溪，历三十一兰若，并及十峰十泉，坞口有古法华亭，亭边及寺后千年进香古道，石级横铺，绿荫蔽日，直抵北高峰。寺院整体结构，紧凑而幽深，寺院建筑依山而上，有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、禅堂、法华讲堂、舍利塔等，特别是在法堂和藏经楼的台边，在这清净的环境里，听到法华泉泉声叮咚清澈，鸟鸣宛转，顿感尘心洗涤，超凡脱俗。

2. 法华寺石窟的寺庙历史

法华寺始建于宋代，清雍正《云南通志》载：“法华寺在城东十里洛阳山，宋大理段氏建”。清咸丰年间，寺毁。 八十年代后，安宁县文物管理委员会加强了这一名胜古迹的保护工作，如修路、植树、筑台、加护栏杆等，并拟按原貌 重建寺院。

3. 法华寺石窟的历史文物

法华寺的石窟艺术和禹王碑拓迹，具有珍贵的文物价值，它吸引着各方的文人、学者、雅士前来参观。

4. 求助：今山东省曹县砖庙镇刘庄寨村有个唐朝古寺的遗址，名：法华寺，谁能介绍一下它

两个地方有法华寺，湖州法华寺，北京法华寺。
西安有个法门寺。曹县什么寺都没有。你搞错了。

5. 法华寺的历史沿革

法华寺在乐清市南岳镇崧山南麓，始建于唐代，“崧山方氏始祖唐银青光禄大夫讳绮公施舍创置，昭宗光化间赐额”，清乾隆二十六年（1761年）、民国二十一年（1932年）曾二度重建。

6. 华法寺在哪里

法华寺，位于太湖旅游度假区的南端，也是南太湖主峰弁山的东麓，又名“白雀版寺”。是太湖沿岸地权区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。传说弁山是一座神山，原名凤凰山，山中有王气。秦朝初年，湖州城区归属乌程县，秦始皇不知从哪里听到有“乌程乌山王天子”之说，因为凤凰属于鸟类，就下令将这座山的颈脉切断，硬是从山中开出一条河，破掉山中的王气。岂料人算不如天算，十年以后，楚霸王项羽正是在这弁山中避难，而后又在这里起兵反秦、推翻了秦王朝。项羽虽然没有当上皇帝，但是时隔770年以后，在弁山的西麓下箬寺，终于冒出了一个皇帝陈武帝陈霸先，这是秦始皇怎么也想不到的。他更不会想到，就在陈霸先称帝的70年前，被他凿断颈脉的弁东麓，因为出了一个比丘尼道迹，而引出了一座白雀山。正好印了“鸟山出天子”的征兆。

7. 法华寺的历史既要

邵伯古法华寺为苏北名刹，是以往扬州一带宗教活动的中心之一。寺前有幽径，名曰神路，为镇之风景绝佳处。
古刹法华寺。创建于隋大业三年（607年）距今已近1400年。法华寺创建后的三百五十年，周世宗征淮南驻跸于此。置院为法华禅院。北宋开宝中（968－975）赐额为寺。寺僧子惠募化千人，置一铜钟，重可千斤。苏东坡先生为撰《铜钟铭》，铭曰：“先量智慧火，烧此无明铜。戒定以为模，铸成无漏钟。以汝平等手，执彼慈悲撞。声从无有出，遍满无边空。”明郡人吏科给事彭汝实微时读书寺中，既贵出资重建。竣工之日，有双鹤绕梁，因名曰来鹤。
相传古邵伯镇有庵观寺院九十九半，其中规模宏伟者首推来鹤。寺址在邵伯埭东里许，地势较高。明嘉靖癸巳年（1588年）夏，曾发生鹳鸟代哺之事。据《嘉靖维扬志》载“邵伯来鹤寺与佑圣观相邻，寺观皆有鹳巢，二巢有二雏，其佑圣之鹳伤于弹，二雏待哺于来鹤，来鹤之鹳哺犹己子，诱之飞鸣，全其羽毛，人咸异焉。”当时，扬州教授高简曾作仁鹳歌以记之。
古经历代重建、增建，金碧辉煌，颇为壮丽。清乾隆三十八年（1773年）僧悟德重建，嘉庆四年（1799年）其徒达池增修后，来鹤寺规模最大，僧房楼观达百间。主建筑前后四进。第一进三间大厅，正门上有石刻“来鹤禅寺”四字，门内左右为哼哈二将，蹭迎面为弥勒坐像，后有韦驮。第二进二梁上有竖匾，上书“古法华寺”，两边站立四大金刚。第二进外面有钟鼓楼。千斤铜钟即置东楼。第二、三进之间有一片开阔地，立有宝鼎，场面全用方形白矾石铺砌，可容千人，佛家称为“丹墀”，为寺院举行大典之用。广场两侧带廊的僧房，供寺内二、三十名僧人居住，偶来游僧也居于此。寺有租田数百亩，分布在杨庄一带，僧众即靠田租和佛事收入生活。第三进为主殿大殿三楹，高大壮丽，气势雄伟，迎面重檐之上垂巨匾“大雄宝殿”。殿前悬有木刻清成亲王所书：“月明古寺客初到，雪满空庭鹤未归”一联，联句既佳，书法亦极雄浑遒劲。当中供奉三尊大佛，中位六丈金身从像为佛祖释迦牟尼，两边侍者为弟子阿难、迦善，大佛背面有海岛塑有南海佛国缩影，中立者为观音，立于鳌鱼背上，上有玉皇、雷公、风婆诸佛大小数百尊。大殿两旁为十八罗汉。大殿前右首有法器、云板、木龙。
每届佛期，在一片诵经声中，钟罄声声，香烟缭绕，甚为庄严。出在殿，东首为香积厨等生活用主房，稍北小楼为方丈室。和方丈对称的大殿西首，有同样小楼一幢为退居室，专为退休老和尚饮食起居之用，有小和尚服侍。后进为一排九间的藏经楼，很为僻静，楼前天井砖铺地面。墙外茂树修竹，藏经楼前还有两株对称的银杏树。楼檐正面有“敕赐龙藏来鹤福音禅寺”竖匾，左右边框镶着双龙图案。楼内有经柜八张，沿后墙从东到本一字排开，嘉庆十年敕赐的龙藏全部和四体大藏全览一部，即珍藏于此，僧达池特为举行坐禅。
民国十三年（1924年）灯节，大雄宝殿前沿的一排挂灯，在僧众归寝后，灯火引起油漆过的木阁着火，大雄宝殿付之一炬，成亲王所书联亦会劫灰。主持僧绪安见大殿焚毁，极为悲痛，决心化缘十载，直至民国二十四年大殿终于落成。当时，来鹤寺有一幅济颠僧画很盛名，镇上不少老人也亲眼见过。

画卷长三丈六尺，宽五尺，要站在藏经楼上向下落地展开。相传清嘉庆年间沧州名画师张赐宁所画，张官河南主薄时，寓于寺本玉皇阁内之九松山房，寺东南不半里故有管赵二氏读书处，内有精舍十二间，名曰斗坛，以僧人主坛事。镇人多于坛内乩问休咎，主持屡乞先生绘济颠像，先生苦于不知济颠作何状，又无旧本临摹，再三深思，无从下笔。盖先生画吕既高，不肯轻易落墨也。一日晨起徘徊于寺前神路间，忽见一僧立松下，手持蕉扇，形状颇异，暗思此僧状，貌类有道者，颇可以其状貌济颠。正凝视间，勿失所在，以为或斗坛内之僧也。遂归九松山房，即本此僧之以大幅绢濡墨写之，并补以松。绘成，即步至斗坛寻此僧。遍询坛中人咸无此僧踪迹。先生顿悟所见松下之僧盖即济颠幻形故示以画法。乃相与惊异久之。当时观此画者咸称神笔，以为济颠复生，不是过也。后归寺僧收藏。每至岁时，或值传戒时期，偶一悬诸丈室。江淮间士大夫经邵伯埭者。往往过寺展观，赞为名作。
1944年雨昙为请天台宗高僧及高邮放生寺、镇江金山观音阁主持仁山法师到来鹤寺讲经，特地把已毁的北会馆门前一对石狮子移至来鹤寺门口，以壮观瞻。数日后仁山法师在大雄宝殿讲经，听众一百多人。频繁的战争，给来鹤寺带来了灾难。从军阀孙传芳到日伪军，再到后来的国民党军，曾先后在此驻防，在战乱中，铜钟被窃、藏经易地，名画遗失、连古刹也在战争中化为废墟。现仅存石狮子一对，银杏树一株。宝鼎石座和古法寺石刻。
解放初，来鹤寺尚残存东边香积厨等生活用房，寺的遗址有迹可寻。一九五三年在废墟上建造了邵伯小学，一九五六年夏让给邵伯中学。现在教学大楼耸立，幢幢校舍掩映在绿树丛中，是一所已具规模的完中，祖国的新一代在这里茁壮成长。

8. 法华寺的历史

白雀山原名石斗山。传说南北朝刘武帝永明五年（487年），有位叫道迹的尼姑在这里住下来，内每天念诵法华经，前后容20年昼夜不停。而每当道迹念经时，总有一群白雀在旁旋绕中，像是在朝拜听法，也是20年不断。当地人敬为灵异，于是就把这山改称为白雀山。道迹圆寂后，其弟子将其灵骨藏于宝龛，归葬于她经常念书经的山屋之后，上覆青石板。谁知过了数年，突然从青石板之间生出了一朵青莲花，十分神异。人们认定道迹就是观音大师的化身，于是就在她的归葬处建造了一座“真身殿”。

9. 高分求助：今山东曹县砖庙镇刘庄寨村有个唐朝古庙的遗址，名：法华寺。谁能详细介绍下它

不错，山东省曹复县砖庙制镇，刘庄寨村。有一个寺，法华寺。在古典名著，水浒传上，有记载。相传鲁智深。打完曾头市，就来到了法华寺。曾头市就是现在的山东省曹县砖庙镇。这个法华寺是在破四旧的时候遭到破坏。现在，正在恢复，大雄宝殿基本完工。里面有三尊大佛

10. 杭州法华寺的历史谁知道呢

法华寺位于杭州市西湖区北高峰下。据《西溪梵隐志》，法华寺是“西山一支，其阳为竺国鹫岭，其阴为法华。”阴，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的灵隐寺，它与法华寺正是在一峰南北的两面。在西溪之东，法华山下的法华寺约有1700年的历史。东晋昙翼法师开山。据《庐山高贤传》记，法志门徒昙翼，七岁入寺学法，成为佛教史上著名高僧，曾在此山诵《法华经》十有二载，遂感普贤菩萨现法相，凌其空。郡太守孟公闻达于朝，故上勅建法华寺以表之。（据传说，普贤菩萨为了考验昙翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去“调戏”过他呢。这故事远近流传，还被融入宋元之间无名氏的小说《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎间，高宗驾幸西溪，改赐法华寺为龙归寺。后寺废。明隆庆、万历年间(公元1567～1619年)，云栖寺高僧莲池大师弟子云间青莲居士郑昭服变卖住宅家产在法华寺旧址重建寺宇，号称云栖别院。莲池大师命其弟子济舟住持，为当时西溪最大佛院。崇祯时(公元1628～1644年)又改名古法华寺，修缮得极为壮观，设施相当完备。设有放生池，隔月有一次放生活动。

2历史
法华寺1958年倾毁，1999年经省佛教协会和原东岳村委会筹资复建，2003年建成。重修后的法华寺占地百亩，坐落在四面环山的法华山深密的树林里，从法华山入法华坞，经流香溪，历三十一兰若，并及十峰十泉，坞口有古法华亭，亭边及寺后千年进香古道，石级横铺，绿荫蔽日，直抵北高峰。寺院整体结构，紧凑而幽深，寺院建筑依山而上，有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、禅堂、法华讲堂、舍利塔等，特别是在法堂和藏经楼的台边，在这清净的环境里，听到法华泉泉声叮咚清澈，鸟鸣宛转，顿感尘心洗涤，超凡脱俗。

3史料
法华寺位于杭州市西湖区北高峰下。据《西溪梵隐志》，法华寺是“西山一支，其阳为竺国鹫岭，其阴为法华。”阴，即西湖北高峰的北面，峰南便是著名的灵隐寺，它与法华寺正是在一峰南北的两面。
在西溪之东，法华山下的法华寺约有1700年的历史。东晋时，昙翼法师开山。

4高僧
据《庐山高贤传》记，法志门徒昙翼，七岁入寺学法，成为佛教史上著名高僧，曾在此山诵《法华经》十有二载，遂感普贤菩萨现法相，凌其空。郡太守孟公闻达于朝，故上勅建法华寺以表之。（据传说，普贤菩萨为了考验昙翼的道行，曾幻化成美女，深夜入寺去“调戏”过他呢。这故事远近流传，还被融入宋元之间无名氏的小说《月明和尚度柳翠》之中）。宋建炎间，高宗驾幸西溪，改赐法华寺为龙归寺。后寺废。明隆庆、万历年间(公元1567～1619年)，云栖寺高僧莲池大师弟子云间青莲居士郑昭服变卖住宅家产在法华寺旧址重建寺宇，号称云栖别院。莲池大师命其弟子济舟住持，为当时西溪最大佛院。崇祯时(公元1628～1644年)又改名古法华寺，修缮得极为壮观，设施相当完备。设有放生池，隔月有一次放生活动。

5景点介绍
法华寺在北高峰西北的山坞里，与北高峰东南的灵隐寺遥遥相对。从西溪路的老东岳村，到北高峰下的法华寺，要走一大段路。这段路叫西马路，比白堤要长些。到了寺前，便可以直接上北高峰。大概是法华寺离西溪路较远，外面又是一个村庄，中间还有一个公安局关押犯罪嫌疑人的看守所，所以，想象不出里面会有一个寺庙，来寺里的游人和香客都不多。
寺的建筑依山而上。先是山门。进门后，左、右是钟楼、鼓楼。门后第一进高台上，是天王殿。第二进高台上，是大雄宝殿。第三进高台上，是法堂和藏经楼。第四进高台的中间，是一个水池；一侧有两幢瓦屋组成的建筑，如果不是黄墙，很象是一个古村落的民居。第五进高台，关着门，进不去，远看似是一组墓塔。寺庙的整体建筑，紧凑而幽深。特别是在法堂和藏经楼的台边，能够听到清脆的泉声。随声找去，有一处山泉的出水龙口，下有一井池，名法华泉，暗藏在上法堂和藏经楼去的左右台阶中间的台基筑石中。泉水清澈，用瓢取之，用手把玩，满是清凉。有一和尚师傅过来取水，问他法华寺的年纪，他自豪地答道：已有一千多年。可惜几十年前被毁。99年开始重建，前几年建成开放。
在四面是山的寺庙里，在鸟的脆鸣、林的清翠和出家人闲适的生境中，洗涤尘心，享受清净，多少也有些超凡脱俗之感了。[1]

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