道解西游记

Ⅰ 你从《西游记》中解到了什么

《西游记》的故事家喻户晓，表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，里面有违逻辑，前后矛盾的地方实在是太多了，根本无法用常理解释，比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪？妖怪捉了唐僧怎么就不吃？唐僧为什么要取经？取经有什么作用？等等。于是，民间就有这样一句俗语：“看了西游记，说话象放屁。”
可是，作者吴承恩老先生会有那么弱智吗？
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”
可见，《西游记》中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。
那么，《西游记》究竟讲的是什么故事呢？
是在传“道”？或是在宏“佛”？我们从《西游记》中看不到道家的清净无为，同样，也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法，反抗，奋力，挣扎，充满了向目标前进的张力。
因此，我们可以十分肯定的说，《西游记》既没有宣传道家，也没有宏扬佛法。而讲的是“造化”的故事，讲的是“造化怎样弄人”的故事。
全篇第一回，开宗明义，诗曰：
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
《西游释厄传》即《西游记》。
要想知道“造化会元功”，就得看《西游记》。
功：指功能，功用，力量，变化，作用，等等。
会元：指时间。一元分为12会，一会有一万八百年，一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰，一年有12个月一样。
造化：一指自然界的发展繁衍，创造演化，一指命运、运气，造化弄人。
命运、造化究竟是怎样弄人的呢？
读《西游记》能更好的帮助我们了解人生的命运与造化。

Ⅱ 怎么破解西游记

1 . 吴承恩历史没学好，小说里关于时间有很多自相矛盾与历史错误。

第一回中描写到石猴进入水帘洞的时候，看到当中有一石碣，石碣上用楷书镌着“花果山福地，水帘洞洞天”这十个大字。 按照第十三回中描写孙悟空是在王莽篡汉（公元8年）那一年压在五行山下，而他去消除生死薄的时候已经活了三百四十二岁，之后又在天宫当了一百多年的齐天大圣，故而发现水帘洞之时当在战国之前；而楷书是在汉末才出现的。 其次，贞观十三年魏征梦斩泾河龙王之前，大殿之上有殷开山（唐僧外公），但是殷开山根本就没有活到贞观年间。另外，历经十四年取得真经回到大唐，应当是贞观二十七年，可是唐太宗只有贞观二十三年，所以小说在太宗游幽境的时候为他添了10年阳寿。

2 . 孙悟空是送快递的始祖。

第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。
大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。

3 . 孙悟空应当叫做孙小四。

孙悟空战斗力虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般
魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"
之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。
所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马（偶尔也挑担子），而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮。

4 . 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。

原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也看不出来。

5 . 玉帝的地位高于如来。

孙悟空从八卦炉中出来大闹天宫的时候，玉帝派人去西方请如来过来。如来降服猴子之后，准备回西方之时，玉帝前来：
佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
由描述中的“瞻仰”、“不敢违悖”、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可见如来的地位当时低于玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如来地位高于或者平于玉帝，怎么会听宣而来？要想二郎神可是都“听调不听宣”。

6 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世。

沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。

7 . 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。

在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。

8 . 龙在西游记里地位较低。

按照“蠃鳞毛羽昆”五虫之分，龙当是水族鳞介之长，但龙王在西游记里也只是司雨的小神而已，泾河龙王仅仅是略微违反天条便死于斩龙台；观音的坐骑金毛吼与如来的舅爷金翅大鹏鸟更是吃龙。可见，龙在西游记体系里地位是比较低的。

9 . 八戒的钉耙才是神兵。

悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。

10 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。

悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子；要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。

11 . 悟空的初吻是被强吻的。

在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。
女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。

12 . 悟空喜欢卖弄炫耀，而且这个习惯一直改不了。

当日悟空在灵台方寸山求道，学成七十二变化之术，师兄弟想看他变化，于是他就在人前卖弄，变成一个松树。菩提老祖看见之后就教训他休要在人前卖弄，并因此赶他回家。
假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。后来到了观音禅院，悟空又拿玄奘的锦斓袈裟与老和尚斗富显摆，结果引得老和尚为谋财害命火烧观音院。

13 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用。

悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。

14 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。

之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值；而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。

15 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程。

第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。随后传了玄奘一篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，然后留下一首诗，预言了他师徒一行人的西游历程会遇到的各种妖魔以及不远处的沙僧。之后悟空因乌巢禅师骂了自己，欲打之，结果莲花生万朵，祥雾护千层，悟空不得。

16 . 八戒为性爱大师。

第二十三回，四圣试禅心中，八戒欲入赘莫贾氏家。莫贾氏有三女，发愁讲谁许配给八戒之时，八戒却说不如将三人一同许配给自己。并说“我幼年之间，学得个敖战之法，管情一个个服侍得他欢喜。”由此可见，八戒不单善于此道，还能力出众。

17 . 东方朔成仙了，被悟空调侃偷桃子的事情。

第二十六回，悟空四处求医活人参果树的法子的时候，跑到东华帝君那里，结果遇到了东方朔。猴子嘲讽东方朔偷王母桃子的事情，东方朔则拿猴子偷老君金丹反讥。关于东方朔偷桃子是有个典故的：武帝寿辰，殿前一黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔答：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”此后便有东方偷桃之典故。

18 . 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫。

第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以

19 . 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。

八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板（井盖），然后继续用嘴把石板（井盖）拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。

20 . 文殊菩萨的坐骑青狮治国有方，乌鸡国异常富庶。

西游记里，文殊菩萨的青狮出现过两次，一次是在乌鸡国扮作终南山的全真道士淹杀国王取而代之；一次是在狮驼岭与普贤菩萨的白象和金翅大鹏鸟结拜形成吃肉团伙。在乌鸡国的那头青狮奉如来之命，为文殊菩萨报仇，水淹老国王三年，代为治理国家，三年间风调雨顺，国泰民安，使得乌鸡国异常富庶。当日乌鸡国太子听说玄奘是东土大唐前去西天取经之时，甚至说大唐是贫穷之地，此间虽有太子孤陋寡闻盲目自大之嫌疑，不过仍然可以看出乌鸡国国力确实强盛。此处也有讽刺唐太宗李世民弑兄代为的成分。

21 . 红孩儿实际年龄超过三百岁。

影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。

22 . 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家。

悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主（玉面狐狸），因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙（地仙），不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。

23 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔。

西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。

24 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子。

孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿；在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。

25 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭。

西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。

26 . 八戒在耳朵眼儿里藏了私房钱。

八戒被狮驼岭白象精抓回去之后，悟空假装阴曹钩司人去吓唬八戒。八戒说自己大师兄和阎王交情好，请求宽限一天，这时候悟空就向八戒索贿。八戒说自己辛辛苦苦零碎攒了五钱的银子，因为不好收拾，就在城里找了铁匠把他们融在一起，结果被铁匠偷了四分，只剩下四钱六分，藏在了左边耳朵眼儿。然后被悟空收去充公了。

27 . 唐僧肉的正确吃法，以及猪八戒的常规吃法。

最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，为吞食。剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境；其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。然后进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
而猪八戒的吃法就比较常规了，除了和唐僧一起顺道吃，更多地则是选择在水池里洗净了，浸退了毛，破了肚，用盐腌了晒干，天阴下酒。可见妖怪对唐僧的吃法还是较为讲究些。

Ⅲ 怎么看懂西游记

西游记内丹学术源流 标题：西游记内丹学术源流
作者：风平水静

近代对《西游记》之考据较多，此文或许可以作为参考。

由于有些人对《西游记》修行意义的附会惨不忍睹，所以在征得某位高人的同意后，我会公开两篇文章。
《西游记内丹学术源流》、《西游记前十回揣摩读记》

本文以隐修流派内丹理念为骨，以当前流行学术考据作肉，略谈《西游记》的学术源流。
某些年代考据可能不够完美，仅供参考。

一、《西游记》的创作

自嘉靖皇帝以来，仙道盛行。
受皇帝影响，某王爷也好长生之道，类淮南王美名。
有得全真秘传之高人，还俗而寄于王府，后为开宗祖师。
高人在王府的资助下修成，反过来传道以为回报。

高人还俗开宗，恐为全真教不容。王爷也担心为皇帝所忌。
遂将功谱暗藏，请饱学之士著书而含功修操作。

当时已经有很多取经小故事在流传。民间宗教的一些《宝卷》中也有引用。
为避免泄密、避免与宝卷混淆，故写成已有的故事。
为避免泄密、避免把柄，小说部分加入了讽刺道士的文句。

按考据分析，可能是以《大唐三藏取经诗话》和《西游记平话》等已有的取经故事为小说蓝本，又增加了一些故事丰富润色。

也就是说，最早版本的《西游记》是神魔小说和修道典籍的综合。
金丹秘传九十九则，放在九十九回的小说故事后。

关于小说作者的考据分析，

嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚书，吴承恩为县丞。
隆庆元年，吴承恩受牵连入狱时，李春芳任内阁宰辅。
隆庆二年，李春芳帮吴承恩脱罪后，助他担任荆府纪善。
吴承恩在荆王府中任职期间，与高人合作写出了西游记。
隆庆四年，吴承恩回乡。

至于参与写小说的，是一人还是多人就不知道了。

二、《西游记》的流行

因小说故事精彩，很快即有小说故事抄本从荆王府下人陆续流出。（有据可查是万历初年。）
在禁之不绝的情况下，为避免金丹修炼不泄密，于是在删去具体修炼内容后，流出全故事抄本。
（因是合著，后来又删节，留名又恐泄密，故无作者署名。）

书坊主唐光禄购得删节抄本，而后请“华阳洞天主人”校订并修改为一百回，金陵世德堂刊行。
（万历二十年的这个刊本是最早传世的，但是在演变中被埋没了，上个世纪30年代又从日本购回。）

华阳洞天主人的身份，一说是序者陈元之，一说是吴承恩，一说是李春芳。
（按某人的说法是吴承恩，当初写小说和修订的，都是吴承恩。认为离府前就有了纯小说本。）

《西游记》传世之后，由于欢迎和追捧，神魔小说开始盛行且热卖。（就象我们现在的YY小说盛行。）
如明代的《南游记》、《北游记》、《东游记》、《咒枣记》、《封神演义》、《三宝太监下西洋记》等刊本。

简单而言，有以下几个过程：

1.包含内丹修炼的九十九回西游记。
2.删节并重排序的百回本西游记。
3.按己意进行增删点评的西游记。
4.调整使文章结构更合理的西游记。
5.清代《四游记》合刊时，为了和其他三部游记的篇幅文字配套，也进行了删节。

这个过程只是简言，具体版本的不同之处，各位自行去查学术资料。

三、《西游记》的解读

最早的刊本中，序者陈元之指出小说中具有修道意义，很隐晦的说了另有原始版本。

明代是多将《西游记》作为神魔小说。
小说之外则多数以王阳明先生心学来点评西游记的，少数是承认三教合一。
因当时道教盛行，作为删节本中的残留内容相对而言是很正常的，所以少有人作为修道之书点评。

清代则不同，在小说艺术之外，三教合一意义成为主流。
由于改朝换代而文化衰微，刊本中残留的那部分修行内容就相对明显了。

清代分析《西游记》修行意义，分为讲道、谈禅、劝学三大类。

清代几个有名的批本：
《西游证道书》评点角度偏道。（从此传说作者是长春真人。）
《西游真诠》评点角度偏佛道。
《新说西游记》评点角度偏儒。

《西游记》之后的几个续集里，有个偏禅的《后西游记》，还是不错的。（个人推荐）

现代以修道解西游记的，比较有名的是李安纲先生。
相对网上的附会和YY，李先生做学术踏实很多。

可惜的是，或许因为李先生丹道修持不够，或许是注意力局限陷入误区。
局限在了八十一难上，一心想做成学术匹配，找的却是南宗的典籍对照。

四、《西游记》的秘传

“大丹之数，东生西成，故西以为纪”。其宗名为“×西宗”。

×西宗的四派：

1.炼形成纯阳仙，以陆地神仙、住世长生为修行成就。

2.世间修行度人，以行善炼心、死后飞升为修行成就。

3.合神修而炼性，以鬼仙不死、夺舍重生为修行成就。

4.修行不舍世间，小则阖家尸解、大则拔宅飞升为成就。

以上这四类可谓是，严格、慈悲、玄奇、温馨，各有所重。
以上那四类是我这个非该宗的门外汉道听途说，不要当真。

八年前即知初步钥匙，近来又略谈这个。两次都只是得到提示。
仅仅以所知而言，恐怕企图解读《西游记》的都有些不切实际。

我不认为可以不得传授就可以弄清《西游记》的修行细节。这话几年前的旧帖里就说过。

列几条而言：

1.现行的《西游记》版本次序不对。
——误区1：理不顺的话，就无从推演修行次第。

2.若无传承，则无法理解每回含义。
——误区2：抠字眼而牵强附会，只会偏于文意。

3.最关键的是，当初流行版本就已删除具体操作。
——误区3：纵然运气对了次第和指向，也只是一篇纲要性的功谱大略，没有实际操作。

前两个误区，是现代人解读西游记的根本毛病。
相对而言，古人稳妥很多，解读时只谈学理，不扯具体操作。

第三个误区是最根本的，最好别作依秘笈而修行的梦。
秘笈不是重点，重点是明师解说并指引修行秘笈。
若言无师单凭自己就能作好，那么不如自己取代明师直接写本秘笈。

没有钥匙的情况下，若无足够的理法水准，不可能强行推演出功修次第。
若水准不够，即使拿到了功修次第，没有传承和实修，还是难以下手。
能自行推演功修次第的，没有该宗传承照样可以修。

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现代人解读《西游记》的局面太混乱了，牵强附会太过恐怖，缺乏合理结构。

几年前在《妖怪谈常识》里发过一帖，针对此类问题恶搞。
按那种附会模式，连金庸的小说都能附会成修行秘笈。

写这篇源流文章，是希望能有所提醒。

本人钥匙不全，也非那宗传承，理法水准也不够。请不要来问我那四派的具体内容。

为了证明这篇文章不是忽悠，我还会再发一篇读记。
根据以前得到的初步钥匙，以及本人所知的理法，来推导《西游记》前十回的修行内容。

钥匙解的是次第意义。操作内容是自己完成，也算是一个自我水准的检验。
操作内容肯定不会和原版完全相同，只是同方向的通用技术。（怎么说得象在写同人小说）

钥匙只有最开始的，所以不知道后面的正确排序，也没有精力去推究。
而且据说在十回之后，修行学术的选择就出现，也是导致四派不同的学术差异。
而且个人水准也不够，所以现在只写前十回读记。

写完后，通过审核的部分，也就是符合或相通那宗学术的部分，才会发上来。

——————风平水静写于2009年3月15日 始发于求真斋

Ⅳ 西游记每回祥解

第001回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第002回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第003回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第004回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第005回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第006回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第007回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附 录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第009回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第010回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第011回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 第012回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第013回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第014回 心猿归正 六贼无踪
第015回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第016回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第017回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第018回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第019回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第020回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第021回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第022回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第023回 三藏不忘本 四圣试禅心 第024回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第025回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 第026回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第027回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第028回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第029回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第030回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第031回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第032回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第033回 外道迷真性 元神助本心 第034回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第035回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第036回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第037回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第038回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第039回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 第040回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第041回 心猿遭火败 木母被魔擒 第042回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第043回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 第044回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第045回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 第046回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第047回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第048回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第049回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第050回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第051回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第052回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公
第053回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 第054回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第055回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 第056回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第057回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第058回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第059回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 第060回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第061回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 第062回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第063回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 第064回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第065回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 第066回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第067回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 第068回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第069回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪 第070回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第071回 行者假名降怪 观音现象伏妖王 第072回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第073回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 第074回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第075回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 第076回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第077回 群魔欺本性 一体拜真如 第078回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第079回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 第080回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第081回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 第082回 姹女求阳 元神护道
第083回 心猿识得丹头 姹女还归本性 第084回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第085回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第086回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第087回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 第088回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第089回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 第090回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第091回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 第092回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第093回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 第094回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第095回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 第096回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第097回 金酬外护遭魔毒 圣显幽魂救本原 第098回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第099回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 第100回 径回东土 五圣成真

Ⅳ 西游记解读

大精深啊，没看出来到底讲的是什么，但是佛，道之争还是有的，六耳猕猴应该就是孙悟空本人，六耳在全文开篇中出现过一次，就是孙悟空半夜三更学艺的时候说过，“此间更无六耳”，就是没人偷听的意思，六耳猕猴这种东西没人知道，就如来自己知道，这太稀奇了吧，应该是如来给孙悟空遮慌编的。三兄弟中我觉得还是孙悟空厉害，孙悟空最厉害之处就是逃跑，猪八戒不行。

Ⅵ 100道西游记竞赛

《西游记》知识竞赛题（附答案）

1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。

2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。

3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 ：大闹天宫

5、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王

6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：

如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

7、填人名，补足歇后语。

（1）（猪八戒）照镜子——里外不是人

（2）（猪八戒）见高小姐——改换了头面

（3）（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患

8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(主观题)

孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(主观题)

10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉和白龙马封为八部天龙马。

11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。

12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

13、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等

14、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。

15、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等

16、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空

17、孙悟空大闹天宫后，回到花果山，在独角鬼王的提议下，号称齐天大圣,西天归来后，接受如来授职为斗战圣佛。
http://www.docin.com/p-10825955.html
一．填空.
1.《西游记》，长篇()小说，是()中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间()的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。()的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是()，字()，号()，()代人。
3.全书_回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至-，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至_回总写唐僧师徒历经-难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写_的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写_的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写_.
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：_,_,_,_.
6.孙悟空的第一个师傅是_,它的兵器原是大禹治水的_,又唤_,大闹天宫后被如来佛祖压在_.后皈依佛门,唐僧为他取名-。为西天取经立下汗马功劳，后被封为_。
7.猪八戒又叫_，原为管理天河水兵的_，获罪下凡，误投猪胎，曾占_为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_。
8.沙僧也叫_，原为天宫中的_，被贬下界，在_为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为_。
9.白龙马原是_之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为-。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂…”这段名著出自四大名著之一的<>，本书中你最喜欢的一具情节是：_。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学_、_等神通，又从龙宫索取_作为兵器，因大闹天宫被_压在五行山下，受苦五百年，后受_规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名_。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是_；憨态可掬、好耍小聪明的是_，法名是_；忠诚老实、勤勤恳恳的是_。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打_、大闹_、真假-、三借_。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：_
15．《西游记》全书共_回，孙悟空自号-
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第_回_

二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？

2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。

4.<西游记>中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
6.列举两个<西游记>中你喜欢的情节，并说说理由。
7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？

8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。

9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。

10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：

11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？

12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？

13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？

14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？

15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？

16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？

17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？

18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？

19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？

20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？

三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。

⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。

⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。

⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。

⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。

⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？

7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？

参考答案
一．1．章回体神话小说 神怪玄奘远出西域取经唐僧取经2．吴承恩 汝中射阳山人，明3．100大闹天宫100 八十一人必须经历艰难才能最终获得幸福成功4．大闹天宫 唐僧唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐5．东胜神洲西牛贺洲南赡部洲北俱芦洲6．菩提祖师 定海神针
如意金箍棒五行山孙行者斗战胜佛7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山 云栈洞 净坛使者8．沙悟净卷帘大将流沙河金身罗汉9．西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱10．《西游记》，大闹天宫11．七十二变筋斗云 如意金箍棒如来佛祖观世音菩萨孙行者12.孙悟空猪八戒猪悟能沙僧13. 白骨精天宫美猴王芭蕉扇14.大闹天宫15. 一百美猴王 16.二十七尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
二．1．五行山救悟空 高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净
2．黑松林遇黄袍老怪 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算牛魔王之子红孩儿抢走唐僧平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精3．白骨精 黄风怪蝎子精红孩儿4．大闹流沙河 高老庄娶亲5．略6．略7．大闹天宫8．乌鸡国车迟国女儿国玉华洲天竺国9．如来佛祖 观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙
10．如意金箍棒钉耙禅杖11．主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。12．西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将13．牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。14．八十一，十万八千里，七十二15．菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒16．金蝉子，陈光蕊，玄奘17．唐僧——旃檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨18．例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。19．三打白骨精，智取芭蕉扇等20．美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）
三．1．讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功
2．蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功
4．沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
5．美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
6．昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
7．三打白骨精等。
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一.简答题
1．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
2．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？
3．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
4．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
5. 你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？

二.选择题
1.《西游记》中的火焰山位于：
A、甘肃 B、新疆 C、青海
2、太宗与从官观音真身后，，哪位画家描画了菩萨的真像？ （ ）
A吴道子 B王维
3、唐僧得龙马，可无鞍辔，哪去取？（ ）
A管百姓要 B 不用鞍辔 C观音差人送 （ ）
4、唐僧在乌巢禅师取经一卷，说遇魔障之处念此经可无伤害，是哪部经？ （ ）
A《金刚经》 B《诗经》 C《易经》 D《多心经》
5、孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？ （ ）
A毫毛变的 B捉的 C与人赌来的 D观音给的
6、宝象国国王请八戒降妖，八戒、沙僧腾云去捉妖怪，国王慌了，扯住唐僧道：“长老，你且陪寡人坐坐，也莫腾云去了。”唐僧道：“可怜！可怜！（ ）！” （ ）
A我半步也去不得 B我不会腾云
7、金角大王、银角大王有哪五件宝贝？ （ ）
A七星剑 B红葫芦 C铁扇 D芭蕉扇 E玉净瓶 F幌金绳
8、悟空到太上老君处要仙丹救乌鸡国国王，太上老君送他一粒，他说：“只怕是假的，莫被他哄了。”把丹丸丢在口里，那么救活乌鸡国国王的是哪粒仙丹？ （ ） A还是这粒，猴子颏下有嗉袋儿 B吃了这粒，老君又给了他一粒 C又找观音菩萨解决
9、红孩儿派六个小妖去请他父亲来吃唐僧肉，下面哪几个不是他的小妖？ （ ）
A云里雾 B雾里云 C急如火 D快如风
E兴烘掀 F掀烘兴 G巴山虎 H倚海龙
10、过西梁女国，在一座山上，悟空打死了两个强盗，唐僧要埋土，是谁挖的坑？ （ ）
A悟空用毫毛变的小猴挖的 B八戒用嘴拱的 C沙僧用禅杖挖的
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1 西游记是谁的著作？
2 西游记中有哪些主要人物？
3 西游记中有几个大仙?分别是谁？
4 唐僧的另一个名字叫什么？
5 关于西游记的故事有哪些？
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孙悟空的脸 ( )歇后语
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1.白话

Ⅶ 西游记第56至58回概括

1、第五十八回
二心搅乱大乾坤
一体难修真寂灭
孙悟空见假悟空而发怒，真假专俩只猴属子舞棒在空中恶战，真假难辩。经过好多方法都无法辨认出真假，最后，如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
2、原著简介
小说讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
3、社会影响
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游记，十本，240
出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

Ⅷ 如何解读《西游记》

孙悟空形象有三个主要特征：首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥，骂观音菩萨“该她一世无夫”。对人间之王，他更是蔑视。这种无法无天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由自在”生活的强烈愿望，是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求。其次，孙悟空具有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全，哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒，他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番，却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结。可是，他对害人的妖精，却毫不留情。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点，寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。再次，孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒，于是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。参考资料：摘自高等教育出版社出版的《中国古代文学》，有修改

Ⅸ 解释：西游记里为什么道家众，力帮猴子入佛门取经

敲诈如来佛的人
过了黄袍怪的碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘了: 平顶山。
金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子, 仅仅只是太上老君私人的两个仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果, 没有编的, 是妖怪。不过, 跟老君混的, 要想成为神仙也是很容易的, 就看他们是否舍得为老君卖命。 这两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王都说他抓错了! 那么, 我们就有理由怀疑, 金角大王的真正目的是来对付孙悟空的!
天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 但猪八戒没有, 反而还加入了取经的队伍, 所以, 这一次太上老君亲自出马, 务必要致孙悟空于死地! 你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各位知道么?黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了, 居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差***，有功复职。把黄袍怪贬到太上老君处, 其实就是去向太上老君汇报情况! 正因为有黄袍怪汇报的情况, 金角大王才会有唐僧师徒四人的画像!
明白过来了没有? 黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的, 为什么要他去烧火? 因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空! 明白过来了没有? 为什么不安排别人, 偏要安排这两个童子下来呢? 因为平顶山是这两个童子的老巢! 天上的神仙都是从地上修上去的, 因此, 他们在地上原本就是有地盘、有根据地的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山, 他们手下有三百多小妖, 外面不远处还有个老妈, 也有不少大小妖怪, 还有个舅爷也有几百妖兵, 这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!
平顶山是唐僧西去的必经之路, 正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围, 所以太上老君安排他们下来, 就是最合适的人选了! 那么, 他们下来了之后, 谁去帮太上老君烧火呢? 就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。这一步棋真是妙啊, 各位, 看西游记, 不要像电视上那样当系列片去看, 他实际上是连续的, 前后都是有密切关系的! 他是一计不成又生一计的结果! 其过程是相当血腥的! 你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很, 其背后的斗争甚为残忍, 他们笑谈几句话, 足于让下面的人押上性命去殊死搏斗, 去血腥屠杀!
太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是: 孙悟空。老君要悟空死, 老君与悟空的积怨已是深入骨髓, 这个我们后面会详谈。菩萨要悟空活, 因为她需要悟空来消灭一切反对势力, 扩大自己的地盘。
在战斗的布局阶段, 太上老君让金角、银角带着他的家当: 紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的, 这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝, 两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走, 绝对是老君给他们的!
而观音菩萨也在同时暗中运作, 她派日值功曹预先通知孙悟空: 要小心了! 你还不曾撞见这等狠毒的妖怪。那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。
战斗一开始, 银角大王变个道士让孙悟空背, 孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。这一次, 孙悟空已经到了死亡的边沿, 并且已经哭了, 幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了, 悟空才得已死里逃生。后来, 孙悟空被吸到葫芦里, 即使不死, 也休想出来, 他便使了个计又逃跑了。一天经历了两次生死大关, 是非常罕见的, 不是想要他的命, 又是为了什么?!
在战斗的中局阶段, 孙悟空极其顽强, 一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑, 最后, 是孙悟空赢了, 五件法宝也都被他收缴了! 这是一场你死我活的战斗! 孙悟空有两次差点死掉, 以致他疯狂反扑, 把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了! 把数百个小妖全部都打死了! 把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了! 猴子果然神通广大, 观音菩萨也不需要出面了, 一定躲着在笑呢, 而太上老君则是亲临现场, 目睹了这一切! 惨败啊! 那两个不争气的童子太让他失望了。
当战斗结束之后, 太上老君就反悔了, 不甘心宝贝就这样被人拿走, 所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”大圣起到空中道：“什么宝贝？” 老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。” 老君说的倒轻巧, 童子偷了你的宝贝, 你会寻不到? 哦, 你寻不到, 恰巧这个时候, 你就忽然又寻到了? 这也太没水平了吧, 若不是人家要拿走他的宝贝, 他还不会出来!
孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”
你猜太上老君是怎么说的?! 这老官儿实在是大大的狡猾! 大大的阴险! 大大的歹毒! 老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。” 姜还是老的辣! 他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的! 量你也不敢去找你的领导对质! 他也不怕穿帮露陷, 反正他说的只是“海上菩萨”, 没有说是哪个菩萨, 也没说是哪个海上的菩萨, 更没有说是观音菩萨!
孙悟空听了, 骂道: 这菩萨咋的就嫩么坏! 把老孙害毒了! 教保唐僧西天取经, 我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，“该他一世无夫！”, 就是活该她一辈子找不到个男人。错怪了观音菩萨了。
在之后一段精彩描述的降妖过程中，写了个敲诈佛祖的人，你看懂了吗？
青牛精兕大王是太上老君的坐骑青牛精, 他捉了唐僧并不吃, 他究竟想干什么? 孙悟空打不赢他, 到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看他请的是谁, 可后来听说只他一人没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话! 孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空直接去找如来佛。
如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。” 那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的! 何况这件事, 兕大王无错, 唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的! 如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那就是佛道两派大火拼了!
有许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的, 他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
那么, 如来佛是怎么摆平这件事的呢? 他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”
事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。孙悟空知道后说:“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！当时就该对我说了，却不免教汝等远涉！”
这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案:
1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获!
怪哉! 两种决然相反的结果, 居然是取决于是否失了“金丹砂”!
我们再看, 太上老君是怎么来的? 是在听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的! 收伏兕大王后, 是兵器的都还了, 金丹砂却没有还。
金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述, 可惜无人能参透!“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了!
如来佛是非常发财的, 他的弟子下山，为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办! 如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子, 一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜, 一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 一次性就送了太上老君十八座金山, 书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。 太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴! 你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤，由你自己选择, “均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了: 哈-哈-哈-- !
唐僧这一关呐, 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。 佛祖与道祖在残酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。
这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。