三国岭南遗址

❶ 关于岭南地区的历史文化遗迹.

历史文化遗产作为一种特殊的资源，对其进行科学、合理、适当的开发利用是必须的，但如果企图依靠市场机制对遗产进行配置与利用，显然是走不通的。国内许多珍贵的文化遗产资源，由于经营管理者目光短浅，热衷于创造经济效益而对遗产资源进行竭泽而渔的开发改造，或者打着遗产保护、弘扬历史文化等旗号抢夺旅游资源、扩大地方知名度等等，如近一段时间各地大建古代名人庙宇祠堂，再如某地花费数千万打造刘邦塑像等等，不仅仅使历史文化遗产的公共价值，或者遗址遗迹的历史面貌遭到了严重破坏，而且为长远可持续发展带来严重的负面效应。联合国教科文组织第十七届大会于1972年在巴黎通过的《世界文化和自然遗产保护公约》就规定，世界遗产本身必须具备两个基本因素，一个是真实性，即遗产必须是原始的、独具特色的、而非人为的东西；二是整体性，即遗产与其周边人文环境、地理环境应当是和谐共存的。而那些人为的破坏或无序开发无疑会使遗产失去了它的公共性、整体性应具有的真正价值。

以南越王墓、南越国宫署遗址及木构水闸遗迹为代表的南越国历史文化遗存，作为岭南地区最重大的考古发现，体现了广州深厚的历史文化积淀。这些珍贵的文化遗产不仅仅使属于广州、属于中国，也属于全世界的。全面保护好这些遗迹与文物，使其与广州市、广东省的社会经济、政治文化、名城保护、生态环境建设有机地结合起来，是一项非常重要的任务。广州在这些遗迹的发掘过程中尽量使其保持原始面貌，实行原址建馆保护的方针，并将遗迹保护与城市规划有机结合起来，作出恢复遗迹周边自然环境面貌的规划，就体现出了保护遗产整体性与原始性的良好意识，也为城市中心遗址保护方式作出了有益的示范与探索。

当然，保护历史文化遗产仅仅靠申报世界文化遗产、按照申遗要求对遗迹保护进行改造和调整还是不够的，申遗不应该成为保护广州历史文化遗产的目的，而应该是其中的一种方式，必须带动全社会形成一种保护遗产的意识与责任感，摒弃只看重经济价值，把遗产当作取之不竭、用之不尽的聚宝盆的思想。

南越国作为西汉时期岭南地区一个封建地方政权，以广州（当时称番禺）为都凡93年，促使岭南地区实现了从奴隶社会向封建社会跨越式的发展。近50年来岭南地区（主要是广州地区）发现的南越国时期的文化遗存，尤其是南越国宫署、南越王墓和南越国木构水闸遗址等三大遗迹，为研究南越国时期的政治、经济、文化及当时岭南地区与周边地区的交通和贸易发展史提供了重要的实物史料，具有相当重要的意义。可以说，南越国遗迹是广州历史文化名城的精华所在。2002年起，广州市委、市政府启动了南越国遗迹申报世界文化遗产工作。2006年12月15日，南越国遗迹正式入选中国世界文化遗产预备名单。

目前，南越国遗迹的考古发掘、研究、保护和展示利用及申报世界文化遗产等工作正在全面推进。学界对南越国遗迹及其在广州古城的地位，以及广州的历史文化内涵的认识也在不断深入。我们也深深地认识到，对南越国遗迹和广州历史文化内涵的研究，以及对它们的保护、展示和利用，需要国内外多学科、多领域的专家学者的参与和共同努力。

为此，中国古都学会与广州市文化局于2007年6月11-14日在广州共同举办了“南越国遗迹与广州历史文化名城学术研讨会暨中国古都学会2007年年会”，大会邀请了国内历史、文化、文物、考古、古建筑、园林、规划、旅游等多领域专家学者共计120余位（外省80余位，省内40余位）进行研讨，为南越国遗迹的保护展示、广州历史文化名城资源的开发利用出谋划策。在大会的开幕仪式上，广州市文化局党委书记徐咏虹就会议的意义及组织目的进行了介绍，中国社会科学院考古研究所所长、学部委员刘庆柱研究员，中国古都学会会长朱士光先生分别就南越国遗迹保护和国内古都保护现状及存在问题进行了大会发言。

几天来，众多专家学者云集广州，进行了热情洋溢，针对性强，主题突出的讨论工作。这次大会内容丰富，形式多样，获益丰厚，达到了预期的目的。既有集中的专题报告，又有分组的学术研讨；既组织参观南越国遗迹；又观赏南越国话剧；既和专家学者进行单独访谈沟通，又广泛征求并促进南越国遗迹保护和利用的谋略。与会的各位专家学者，既有年逾古稀的老专家、老学者，也有刚刚入行的文博新人，既有从事科研工作的学者教授，也有从事实际行政工作的文物官员和城市规划官员，多领域、跨学科，老中青三代学者共同为广州历史文化名城的保护和利用出谋划策。

这次盛会是广州文博界与古都学会首次合作举办的高层次、高规格、大规模的学术研讨会是为广州历史文化名城建设添砖加瓦的大会，也是一次以实际行动推进构建和谐广州的会议，为广州文博界和古都学会搭建了一个良好的合作平台。

❷ 三国时期的广东属于哪个州

就是“广州”。

三国时期，岭南地区被划分为“交州”、“广州”两个州，其中，广东省大部分地区属于“广州”。三国时期的“交广分治”，也是“广州”这个地名的起源。

❸ 三国时期南海是现在的什么地方

这个要具体问题具体分析，看出于什么文献

但从行政区域来说南海就是指南海郡，郡治番禺（今天的广州老城区）

南海作为行政区划建制名称，始于秦始皇三十三年（公元前214年）。秦始皇二十六年（公元前221年）平定六国，统一天下，实行君县制，设36郡（郡下设县），以统治全国；三十三年平定岭南，再增设桂林、象郡、南海三个郡。南海郡辖多少县，《史记》未有记载。《中国古今地名大辞典》对南海郡辞条的注释称：“广东旧广州、韶州、惠州、肇庆、南雄诸府州及高州府北境，广西旧平乐府东境，梧州府东南境皆其他”。据《前汉书》所述，南海郡辖番禺、博罗、中宿（县治在清远西北60公里）、龙川、四会、揭阳6县，《后汉书》所载则多了从番禺分出之增城县共7县。

南海郡，从秦朝至唐朝的行政区划名，治所在今广东省广州市市区。

秦朝平定岭南后设桂林、象郡、南海三郡。南海郡下辖四县（番禺、四会、博罗、龙川），另一说为六县（番禺、四会、博罗、龙川、冽江、揭阳），郡治在番禺（即今广州），主体范围在今广东、海南和广西东南部。

汉武帝元鼎六年（公元前111年）平定南越国，把岭南三郡析为九郡（南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳），设交趾刺史部。南海郡治番禺县，领番禺、中宿、博罗、龙川、四会、揭阳六县。

西汉绥和元年（公元前8年）月改为交州，南海郡隶交州。

孙吴黄武五年（公元226年），交州分为交、广两州，南海郡隶广州，但不久就撤销了广州，永安七年（公元264年）又复置广州。

而南海郡的郡治（行政中心）番禺，虽然叫做番禺，但地理位置却不在番禺，而是今天的广州市区

❹ 清远市是三国时期的哪个地方

清远是一座年轻而充满魅力的城市。中国广东省辖地级市。广东省地域面积内最大的地级市和容广东省少数民族主要聚居地。

春秋战国时，清远地区属百粤。秦统一中国后，设置行政机构，开发岭南，清远地区属南海郡、长沙郡。汉初，属赵佗称号的南越国。高祖年间（前206—195年）先后置桂阳县（今连州一带）、阳山县、浈阳县和含匡县（浈、含今为英德市境），均属桂阳郡。元鼎六年（前111年），置中宿县（原清远县一带），属南海郡。
三国时，各县隶属始兴郡。

❺ 怎样划分岭南文化的历史时期

岭南文化作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。那么，什么是岭南文化呢？接下来，让小编为大家科普一下吧！ 岭南文化是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。 从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块。 明清之际，岭南三系文化相互融汇贯通，岭南文化真正有自己独立的风格、精神，并区别于南方文化。岭南文化形成后在政治、哲学、学术、艺术、经济、工艺和生活各方面全面发展，至晚清达到了高峰时期。 到了近代，岭南得风气之先，成为中西文化交流的重要津梁，多种文化思潮交错而织成绚丽多彩的画面，岭南文化成为中国政治、思想、文化革命和发展的先导。从洪秀全金田起义、康梁变法、何子渊的教育革新到孙中山领导的民主革命，

岭南不再是一个单纯的地域概念,而愈益成为一个文化的概念,成为一种地域文化的指
认。它创造出一种与传统文化有新的变异的物质文明与精神文明,它与本地的生存行为
存境界密切相关,它以自身的面较与特征,表证看一种文化的存在与价值体系,并进西促动着
与之相关联的社会发展,作为当代中国文化发展过程中一个很重要的现象,岭南文化如{
边缘演变发展或熟为现时性的文化中心,如何作为一种与现代化的历史进程同步的文化指认
为我们澄清了一种认知,的南文化的生命力不仅因其具有源远流长的传统而且因其兼具兼容
并蓄生长新变的创造力,才会形成岭南文化独特的存在形态及价值体系,才会为不断进步的!
个社合所认同、所接纳,进而逐步扩散与宏扬开来
当岭南文化作为一种文化背景与文化实体,与文学相交融汇的时候,对岭南文化的视界审
定侧重于文化学的内涵作为一种研究取向,更有利于让文学研究回到社会发展进程本身回
本文对岭南文化历史与现实视界的审定,另指限与侧重,一是将其作为一种精神的土
础,一种独特的文化氯围:二是将其作为发展新变的动力与文学创作的想像之源
意义的一种视野、一种范式,或一种策略,因此它是作为生活与创作
忽略的背景而被观照、而被
以此作为选择的研究视角与研究途径,循
的认知与把握获得另一种情态的

❻ 三国魏 人物墓址

三国墓一览
（一）汉墓

张角墓 位于河北省定州市定州城南25公里，是息冢镇的驻地。

愍帝陵 位于河南许昌市东14公里张潘乡g_m院内，为东汉献帝衣冠冢。

伏皇后墓 位于河南许昌市南15公里的冢刘村东北角，是献帝皇后伏寿之陵墓。

董贵妃墓 位于河南省许昌市内东北。有明显被盗掘痕迹。

王允墓 位于河南省许昌市北郊清潩河西大堤，以说位于山西省祁县西北修善村西。

刘表墓 位于湖北省襄樊市东。

黄祖墓 位于四川省巴中市南江县沙河镇联盟村。

袁术墓 位于安徽省长丰县杨公庙镇西南3公里处的孤堆回族乡蔡圩村阎家小集，也名袁氏孤堆。

华佗墓 位于河南许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸。

郑玄墓 位于山东省高密市双羊镇后店村西，也称郑公墓。

孔融墓 位于山东省淄博市永流乡范家村东。

祢衡墓 位于武汉市汉阳鹦鹉湖湖心岛上。

袁绍墓 位于邯郸市郊外沧县前高龙华村。

颜良墓 位于河南省鹤壁市浚县。

马腾墓 位于许昌市北10公里的苏桥乡冢许村。

张燕墓 位于河北省邢台市内邱县鹊山下的吴村。

韩玄墓 位于湖南省长沙市城南学府坪的现长郡中学内。

文丑墓 位于河南省禹州市鸿畅乡东南贾村。

张任墓 位于四川省德阳县北外桅杆村。

（二）曹魏墓

曹丕墓 位于河南省洛阳市首阳山。

甄后墓 位于河南省安阳县辛店乡灵芝村，又称朝阳陵。

曹睿墓 位于河南省洛阳市汝阳县大安茄店村。

曹奂墓 位于河北省临漳县城西南28公里，习文乡赵彭村。

曹彰墓 位于河南省许昌市鄢陵县。

曹植墓 在山东东阿县城南20公里鱼山西麓。

蔡邕墓 位于河南禹州白沙镇西，逍遥岭南麓。

荀攸墓 位于安徽省淮南市西寿县。

蔡文姬墓 位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村。

陈琳墓 位于江苏省盐城市盐都县西郊射阳湖镇赵家村。

华歆墓 位于高唐县城东涸河镇大华村。

钟繇墓 位于河南长葛县增福庙乡孟庄村。

贾诩墓 位于河南许昌市北10公里尚集乡岗朱村。

毛玠墓 位于河南许昌市东16公里的五女店镇毛王村金龟岗。

郄虑墓 位于许昌市东20公里张潘乡郄庄。

夏侯渊、夏侯敦墓 位于河南许昌市城西7公里河街乡贺庄北。

张辽墓 位于安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢。

徐晃墓 位于许昌市东20公里张潘镇城角徐村。

李典墓 在巨野县昌邑乡发现李典石室墓，现已原样移建菏泽博物馆。

邓艾父子墓 位于四川剑阁县城北10公里北庙乡孤玉山。

杜预墓 位于洛阳市偃师县杜楼村。

嵇康墓 位于安徽省涡阳县石弓镇东嵇山南麓。

阮籍墓 位于江苏南京市城内西南角花盝北岗19号四十三中学内。

（三）蜀汉墓

刘备墓 史称“惠陵”，位于成都市武侯祠内。

武侯墓 位于勉县在定军山西北脚下。

庞统祠墓 位于老陕路旁，距德阳15公里的罗江县白马乡。

徐庶墓 位于河南许昌县。

马良墓 位于湖北省宜城市上大堰镇，为衣冠冢。真墓位于山东省淄博市永流乡永流村。

关林 位于洛阳市城南7.5公里，又称关帝冢，是埋葬关羽六阳之所。

关陵 位距当阳市城区3公里处，埋葬着关羽尸骸。

张桓侯祠墓 位于阆中市城西。

勉县马超墓 位于陕西勉县城西老城乡马公祠村，与武侯祠相距约1公里。

新都马超墓 位于四川新都城南三里处桂林乡马超村。

周仓墓 在当阳县东南，麦城之西2公里。

鲍三娘墓 在四川广元市昭化古城北5公里处，有待考证。

赵云墓 位于大邑县城东1公里的银屏山下，现将墓移入附近公园。

黄忠墓 成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓，已不存，只留地名。

严颜墓 位于四川省巴中市城西门。

魏延墓 在陕西汉中市北门外2公里的石马乡。

马岱墓 位于四川新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。

姜维衣冠墓 位于剑门关。

甘谷姜维墓 距甘谷县城十里。

李严墓 位于四川省梓潼县城东南。

王平墓 位于四川省南充县高坪区永安乡临江村凤凰山。

张嶷墓 位于陕西南郑县柏乡街。

费祎墓 位于昭化古城东门一公里处。

邓芝墓 位于四川广汉市向阳镇。

谯周墓 位于四川南充市工人文化宫后院大花园。

张松墓 位于四川彭县城西北关口镇4公里的双松树。

孟达墓 位于陕西旬阳县庙岭乡王家山上。

蒋琬祠墓 位于绵阳市西山。

（四）孙吴墓

孙坚墓 位于苏州南门外青旸地。

孙策墓 位于苏州盘门外染丝厂内。

孙权墓 位于南京市钟山南麓梅花山，也称孙陵岗。

孙休墓 位于安徽省当涂县。

孙皓墓 位于河南省洛阳市。

周瑜墓 位于安徽庐江县城东1公里处。

小乔墓 位于安徽庐江县城西1公里处。

鲁肃墓 位于岳阳楼东南角约300米。武汉龟山传有鲁肃墓衣冠冢。

陆逊墓 位于苏州娄门外五里许陆墓乡。

诸葛瑾墓 位于江苏省南京市。

太史慈墓 位于江苏镇江市北固山中峰南麓。

丁奉墓 位于安徽庐江县西门外龙子口。

朱然墓 在安徽马鞍山市朱然墓葬。

吕岱墓 位于湖北省咸宁市嘉鱼县。

黄盖墓 位于江西省南昌县麻丘镇。

甘宁墓 位于阳新县富池镇半壁山。

❼ 阳江市在三国是那个国的

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现，距今万年以前，两阳人的祖先就已出现。
秦始内皇统一全国容后，推行郡县制度。公元前214年派军队攻打珠江流域的越族，秦统一了岭南越族地方后，设置了桂林郡、南海郡、象郡，两阳初属其中的南海郡，开始由奴隶社会向封建社会过渡。