西游记佛道大战小说

1. 西游记写的是做人之道，还是单纯的佛道之争呢

《西游记》故事里，作者借唐僧和猪八戒之口，明确告诉世人，佛教的和尚与道教的道士，都是修行之人，都是行善劝善之辈，只是衣冠不同罢了。

《西游记》故事里，太上老君与西天佛祖都是玉皇大帝的臣子，在作者笔下，人王律法才是从古至今最大的势力，任你有通天的本领，也得遵守，谁也不得违抗。

有人说，《西游记》很现实，有后台的都没死，没后台的都死了，它告诉我们一个道理，别去惹有后台的人，之所以会有这样的认知，这都是因为后人不解其意，看了几段电视剧，就胡猜乱想的结果。

《西游记》原名《西游释厄传》，正所谓：“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，开篇这十四个字，就明明白白告诉世人，这部书，单表东胜神州，说的是孙悟空这个心猿的修心之路，是一部教你做人的著作!有造化的人，才能读懂其中滋味!没造化的人，适得其反，争个不休，都只是些虚名罢了!

2. 《西游记》佛道之争，谁才是最后大赢家

《西游记》大结局，唐僧历满八十一难，取经成功，将真经送往长安，师徒均受封不同果位，功德圆满。就此，佛派在道派根据地大唐王国获得官方认可，可以和道派分庭抗礼。同时，从长安到灵山一路上所有对灵山有威胁的亲道派妖精已经全部清除，实现了东西方取经道路的贯通，为后世佛教传播和交流扫清了障碍，标志着灵山佛派取得了全面的胜利。

三、终极境界，教义教理深入文化基因，具有高度的普法性。

宗教最高境界就是大多数信众领悟到宗教至高无上的真理，并且依照真理指导自己的言行。别看中国本土的道教没有佛教表面上势力强大，但道教的教义和教理无时无刻不影响着我们中华儿女生活中的方方面面，一言一行。

3. 西游记这部小说好像很鄙视道教窝

《西游记》是一本什么书 《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪至今有大约500年的历史，明朝人吴承恩作。清以前除《红楼梦》外称之为四大奇书。明时列有《四游记》之一《西游记》。《西游记》究竟是一部什么书？下面就成书历史背景谈谈《西游记》到底是一部什么书。 《西游记》其成书背景，当时明初有《四游记》流行于世。这四部书的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之状，应在明代。 其一：《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》。其二：《五显灵官大帝华光天王传》，即《南游记》。其三：《北方真武玄天上帝出身志传》，即《北游记》。 其四：《西游记传》，亦名《西游记》。前三部游记（东南北）从书名不难看出是一部反映道教神魔的小说。但就其内容来看前三部夹杂着民间传说，往往神佛不分。 《西游记》表明上看好似是佛家的神魔小说，其实不然。就其根本来看，是根据玄奘西去求法的真实故事编写的一部佛道不分的小说。其历史的背景也正是受当时其他三部“游记”的影响，前三部“游记”基本上是根据民间传说编撰而成。 其根据是，《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”。传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战，八仙“火烧东洋”，龙王败绩，请天兵来助，亦败，后得观音和解，乃各谢去。书中文言俗语间出，事亦往往不相属。亦有民间传说佛道不分。《南游记》，《北游记》不在赘述。 就《西游记》成书历史背景来看，元朝官方虽归佛，亦甚崇道，其幻惑因为遍行于人间，明初稍衰，到了明中叶而复极显赫，当时敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和时期还甚。 《西游记》的内容不难看出佛道不分，而且有调侃讽刺佛家的意味，比如描写玄奘法师，是一个食古不化之人。其实历史上的玄奘是一位西行求法归来的高僧。再如，玄奘一行到西天取经，迦葉尊者和阿难尊者向玄奘所要钱财，完全是讽刺佛家。佛教载迦葉的阿难两位尊者是佛陀的两位重要弟子，迦葉是头陀第一，阿难是多闻第一。两位都是圣人。迦葉当时已证阿罗汉果位，阿难在佛涅槃前证三果。两位岂能贪财。 小说中道教的神仙玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩萨、罗汉、混为一谈。民间传说佛道不分可见一斑。 《西游记》中佛陀也被称为“如来佛祖”。按照佛家之说，佛是指佛陀（释迦牟尼佛），如来是佛的另一个名号。就好像一个人叫老师，又可以叫他先生，你听过有人这样称呼吗：“先生老师”。祖是指开山祖师，比如禅宗达摩祖师等。这也正反映了作者缺乏对佛家名相的了解。《西游记》中用“如来佛祖”称呼释迦牟尼佛，真的可笑对佛家名相的了解。但凡读过经典的人都知道，经典中没有这样称呼佛陀的。相反确有解释不同内涵名号的。 有人说孙悟空大闹天宫的时候，打败了所有的神仙，还踹破了老君的炼丹炉，玉帝没有办法，找人到西天请“如来佛祖”来，结果不管孙悟空腾云驾雾多厉害，始终翻不出如来的手掌心。由此方面可见，西游记还是褒扬佛教的。这其中正是混淆佛法，让人误以为是《西游记》褒扬佛家。经云：“末法时期邪师说法如恒河沙。”谁是邪师也没有写在脸上。邪师往往用一些参杂的，相似的正见蒙蔽人。当你看到他说的类似正确地方，也就疏忽了防范。同时不自觉的就默认了他邪见。 虚云大师开示说：“世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。玄奘法师有《大唐西域记》，内容所说都是真实话；惟世间流传的小说《西游记》，说的全是鬼话。这部书的来由是这样的：北京白云寺白云和尚讲《道德经》，很多道士听了都做了和尚，长春观的道士就不愿意了。以后打官司，结果长春观改为长春寺，白云寺改为白云观，道士做一部《西游记》小说骂佛教。看《西游记》的人要从这观点出发，就处处都看出他的真相，最厉害的是唐僧取经回到流沙河，全部佛经都没有了，只留得南无阿弥陀佛六个字，这就把玄奘法师所翻译出来的佛经全部抹煞了。世人相信这部假的《西游记》，而把真的《西域记》埋没了。针对《西游记》而作的一部《封神榜》，是和尚骂道士的。从这观点看他，就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数，要挨刀刃。看这两部小说，如果不明白是佛道相骂的关系，便会认假为真。所以看书要明是非，辨邪正！” 鲁迅先生在《中国小说史略》中把《西游记》列为《明之神魔小说》，亦明确指出《西游记》文学小说的历史背景。 对《西游记》来说当作一种文化，民俗，小说文学来看是无可厚非的，但如果把《西游记》当作佛法来看不妥的，除非是正果之圣人。对我们凡夫来说（如果有人自称非凡夫不在其中），还须慎重，莫把小说《西游记》当佛法。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49ccb1270100f1t8.html

4. 西游记。 寻找一篇有关西游记的文章。是含有西游记佛道之争的。（内容不止这些。）

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5. 求写西游记 道教、佛教、之争的文章一篇！

因为正在的高手是不要出招的，人家玉帝一道圣旨就解决了···
有能力的做王，有本事的只能为将，为王服务··

西游记原文中：

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
··········
如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
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佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
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如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

文中如来称玉帝为“玉皇上帝”，“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 特别是“承”“宣命”二字···
而玉帝方面则是： 时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。
可见双方的等级差别了·······

6. 求西游记BG同人文，简单点的，别佛道大战什么鬼的

原来我是猪八戒
天上掉下个小师妹
焰色无双
谁记西游
推荐 招个神仙当夫婿