李安纲批评西游记
① 西游记的作者是谁
呵呵，不知道楼主是不是故意的，不过真心提了一个好问题。中国古代名著经常版权不清，《西游记》也概莫能外。
在二十世纪二十年代之前，《西游记》的作者的署名，一直是全真教道龙派创始人丘处机（就是射雕里面那个啦），提倡《西游记》作者为吴承恩的是近代的大家，鲁迅和胡适，他们从《淮安府志.淮贤文目》找到一条记载：“吴承恩：《射阳集》四册 卷《春秋列传序》《西游记》。”但这里有个疑点，这条记载出自“淮贤文目”很明显“文目”不是“书目”《射阳集》是本小集子，《春秋列传序》是篇文章，而《西游记》可是八十多万字的小说，应当列在《淮贤书目》似乎才可算作铁证。
同时《淮安府志.近代文苑》中又有记载：“吴承恩，……复善谐剧，所著杂记几种，名震一时。”很明显，将《西游记》归为杂记，显然有些牵强。
那么，《西游记》的作者到底是谁呢？明代，陈元之《西游记序》中有所记载：若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书，不知其所何人所为。或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出王自制。“天潢就是天皇，何侯王就是大概某位侯王，出王自制就是王爷自己创作的，吴承恩肯定不是王爷，那么八公之徒是什么呢？”八公“简单的说就是淮南王刘安供养的八位修道的神仙，”八公之徒“就是道教修为很高的人物的代称。从现有的证据看，吴承恩是道门大家的可能性也不大。
那么《西游记》的作者到底是谁呢？我个人倾向，它和我们很多的历史典籍一样，是集体创作的，先有的民间传说，然后经过多人多代的演绎，但最后定稿的一定是个修道的又兼通儒释的大家，因为现在的《西游记》其实是一本以取佛经为表象却隐喻修道过程的一部道书（可参看中国社会出版社和中国社会科学出版社出版的《李安纲批评西游记》内有详解）。
② 四大名著的共同特点是什么
从笑话上来说共同特点是：驯服
《西游记》：猴子被人类驯服；
《 红楼梦》：男人被女人驯服；
《水浒传》：好汉被官府驯服；
《三国演义》：和平被战争驯服。
从文学上来说：4本书都有裂痕
水浒传来说 断裂点出现在水浒英雄被招安后
前边的英雄聚义大块吃肉大碗喝酒读来何等的痛快 等到征方腊损兵折将读起来非常憋气 所以水浒传流传下来的版本就有不要受招安后遭遇的 这其实是读者一厢情愿 还是毛主席读的深刻 ：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水浒》只反贪官，不反皇帝。 正是由于最后的悲剧性才成其伟大不朽的
三国演义 断裂点是最后蜀汉一场空 晋统一天下 本来此书扬刘贬曹 把诸葛亮更是夸成神仙 但是最后结局却是刘关张不得好死 诸葛亮出师未捷身先死 后主是扶不起来的阿斗 让读此书不读三国志的人非常困惑，要不是我后来玩三国志曹操传 还真就被三国演义把历史观给扭曲了，三国演义好就好在反历史
红楼梦 这个断裂是人为的 就是前80回和后40回之争 红楼众结局究竟如何 后人从十二钗的诗里瞎猜测 没结局的故事最是让人心烦意乱
其实我觉得红楼梦读前十三回就够了 该说的都说了 秦可卿一死结局就定了 把红楼梦当爱情悲剧读的人实在是辜负了老曹的血泪之笔，红楼梦好就好在反梦想
西游记 这个断裂在前面 就是齐天大圣大闹天宫之后 怎么这么厉害的孙猴子后来居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾经把十万天兵天将打得溃不成军的齐天大圣 路上遇到些二流小妖精， 上天贬下来的谁谁谁的坐骥 谁谁谁的小童都打不过? 百思不得其解阿
后来看了李安纲先生的苦海与极乐一书才彻悟(也可看李安纲批评西游记一书) 为什么西游记书里有那么多道教诗歌 那么多道家名词 孙悟空原来就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化会元功，须看西游释厄传。西游记乃是一部修心证道之书 读通此书可成大道也。
③ 谁知道文化学者李安纲
李安纲，字贯一，号心斋主人，1959年2月生于山西芮城学张乡 。教
授，文学博士。1974年高中毕内业，务农，任容生产大队主任。77年恢复高考，
考入山西大学外语系，82年考入南京大学中文系攻读唐宋诗专业硕士研究
生；83年来山西运城师专中文系执教，87年再次考入南京大学攻读先唐文
学硕士学位；90年再入运城高等专科学校，93年破格晋升为副教授，95年
破格晋升为教授；97年考入陕西师大文学所，攻读唐宋元明清文学博士学位；2000年三入运城高等专科学校。《西游记文化学刊》、《运城高等专
科学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，
人民出版社、中国社会出版社特约编审，武警指挥学院客座教授，新加坡
远东国际出版有限公司副总编。
④ 《西游记》的作者是谁主要人公是谁
《西游记来》现在大部分源人公认的作者是明代淮安人吴承恩。
但是，，中国宗教学会禅文化中心主任李安纲在《李安纲批评西游记》一书中，开篇便否认了吴承恩是《西游记》的作者。
他认为：《西游记》从明代诞生一直到20世纪20年代，作者的署名一直都是道教全真道龙门派创始人丘处机。而且到目前为止，道门中人仍然奉丘真人为作者，绝不承认吴承恩。
⑤ 《西游记》中的人物孙悟空，历史上有真实存在过吗
在2003年10月以前，孙悟空是哪里人，学术界有两种意见。一种是鲁迅先生在《中国小说史略》中提到，是根据唐人李公佐小说中的怪兽淮涡水神无支祁为原形的中国人，一种是胡适先生的观点，在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中有一个神猴哈奴曼，他认为这才是孙悟空最早的原型。
但2003年，山西稷山县元末壁画《玄奘取经图》的发现，使我们再次确认了孙悟空是甘肃人的说法。
这幅壁画绘于元末明初，比《西游记》早近100年。据专家对壁画《玄奘取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。
之前，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，在敦煌莫高窟的姊妹石窟榆林石窟中，有一幅压窟之作，就是早于《西游记》300年的《唐僧取经图》。该图中紧随唐僧的是一位尖嘴侯腮的胡人。这个胡人和山西稷山县发现的《玄奘取经图》中的这位尖嘴候腮的胡人，实际上是同一个人，历史上也真有其人，即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。
石磐陀的真实事迹，在记述玄奘生平事迹的《三藏法师传》里，有清楚的记载。上面载明唐僧在取经途中最困难的时候，收过一个胡人弟子石磐陀。哈尔滨师范大学张锦池教授的研究结果认为，这个石磐陀正是孙悟空的原形，是甘肃省安西县锁阳城一带的出家人。
⑥ 西游记所要表现的主题是什么
揭示了中国人的思想和性格的某些要素，《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。
(6)李安纲批评西游记扩展阅读
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
⑦ 中国四大古典名著的共同思想和艺术特点
水浒传来说 断裂点出现在水浒英雄被招安后
前边的英雄聚义大块吃肉大碗喝酒读来何等的痛快 等到征方腊损兵折将读起来非常憋气 所以水浒传流传下来的版本就有不要受招安后遭遇的 这其实是读者一厢情愿 还是毛主席读的深刻 ：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水浒》只反贪官，不反皇帝。
我以为水浒正是由于最后的悲剧性才成其伟大不朽的
三国演义 断裂点是最后蜀汉一场空 晋统一天下 本来此书扬刘贬曹 把诸葛亮更是夸成神仙 但是最后结局却是刘关张不得好死 诸葛亮出师未捷身先死 后主是扶不起来的阿斗 让读此书不读三国志的人非常困惑
要不是我后来玩三国志曹操传 还真就被三国演义把历史观给扭曲了
三国演义好就好在反历史
红楼梦 这个断裂是人为的 就是前80回和后40回之争 红楼众结局究竟如何 后人从十二钗的诗里瞎猜测 没结局的故事最是让人心烦意乱
其实我觉得红楼梦读前十三回就够了 该说的都说了 秦可卿一死结局就定了 把红楼梦当爱情悲剧读的人实在是辜负了老曹的血泪之笔
红楼梦好就好在反梦想
西游记 这个断裂在前面 就是齐天大圣大闹天宫之后 怎么这么厉害的孙猴子后来居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾经把十万天兵天将打得溃不成军的齐天大圣 路上遇到些二流小妖精 上天贬下来的谁谁谁的坐骥 谁谁谁的小童都打不过? 百思不得其解阿
后来看了李安纲先生的苦海与极乐一书才彻悟(也可看李安纲批评西游记一书) 为什么西游记书里有那么多道教诗歌 那么多道家名词 孙悟空原来就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化会元功，须看西游释厄传。西游记乃是一部修心证道之书 读通此书可成大道也
⑧ 西游记传
吴承复恩受家庭影响，自幼喜制读野言稗史、志怪小说，凡坊间说部，皆广为涉猎。大量的读书，拓展了他的文思，因此，“髫龄即以文鸣于淮”(少年时即以文才捷敏扬名于淮安一代)，野史说他“性敏而慧，博极群书，为诗文下笔立成……复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。由于满腹经纶无所施展，直到嘉靖二十三年(公元1544年)，四十多岁的吴承恩才补了个贡生。由于其清廉耿介，独傲自高，难以见容于世俗，故境遇拮据，贫困潦倒，因此常遭那些以衣冠取人的趋炎附势之辈的冷眼，所以蹭蹬仁途，直到六十多岁时，才为生活所迫不得已作了长兴县丞。吴承恩置身官场，更加深刻地看到了官场的腐败与社会的黑暗，因不肯随波逐流，耻为五斗米折腰，故未几即拂袖而去，专意著述。除《西游记》外，其作品尚有《射阳先生存稿》和《禹鼎志》等，可惜多已散佚，吴承恩老贫无子，晚年流寓南京，靠卖诗文糊口，潦倒而终。
⑨ 西游记孙悟空有什么评价
人物评价编辑
澹漪子：道与魔不两立，出乎道即入乎魔。彼心猿当日之在花果山水帘洞，固居然一魔耳。幸而归正三藏，身心合而为一，然后化魔而成道。 [42]
毛：①孙悟空这个人自然有满厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的傲来国的群众——猴子们都拥护。②金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 [43]
南怀瑾：孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。 [44]
李安纲：孙悟空象征的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是谁的心？唐僧师徒一行五众，配合金木水火土五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意神五性，那么到底是谁的五行、五脏、五性？是唐太宗李世民的。可以讲，孙悟空是李世民，也即是人类心灵最完美的象征。 [45]
人物影响编辑
中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。
孙悟空
孙悟空(6张)
作为著名的古典名著，《西游记》的影响可以说颇为深远，除了日本之外，美国、韩国、越南等国家也有诸多孙悟空的形象。对于孙悟空形象，电影电视剧的制作者们一直没有停止刷新的脚步。遗憾的是，经典矗立不倒，尽管近年来各个版本的《西游记》层出不穷，但迄今为止还没有一个孙悟空能够深入人心。除了几部大型的电影电视剧之外，孙悟空的形象还频繁出现在多部大制作小制作精制作烂制作的影视作品之中，多数时候孙悟空不是主角，导演与演员不是抱着再次塑造一个划时代形象的目的，多数孙悟空的出现，不过是影视作品的一个噱头而已。为了迎合观众，孙悟空去疯、去傻、去跳舞、去唱歌，还不忘了去谈恋爱，但到最后都成了一个无关紧要的角色，当孙悟空的形象成了一个货真价实的消费品，永远不会再有经典产生。
一万个读者心中有一万个哈姆雷特，孙悟空这个形象也不外如是。对于影视文学作品中层出不穷的孙悟空形象，人们往往是非常挑剔的，最重要的是，每个人心中都有一个孙悟空，他代表着中国文化中最富有反抗性的，最自由的，最隐忍的，最富有禅机的那部分。这种情感，难以用一个形象表达清楚，更不适合频繁地一再表达，毕竟，经典，有一个就够了。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。
⑩ 四大名著有什么共同点
共同点就是一个断裂性 好像鬼使神差一样非常巧 4本书都有裂痕
水浒传来说 断裂点出现在水浒英雄被招安后
前边的英雄聚义大块吃肉大碗喝酒读来何等的痛快 等到征方腊损兵折将读起来非常憋气 所以水浒传流传下来的版本就有不要受招安后遭遇的 这其实是读者一厢情愿 还是毛主席读的深刻 ：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材， 使人民都知道投降派。...《水浒》只反贪官，不反皇帝。
我以为水浒正是由于最后的悲剧性才成其伟大不朽的
三国演义 断裂点是最后蜀汉一场空 晋统一天下 本来此书扬刘贬曹 把诸葛亮更是夸成神仙 但是最后结局却是刘关张不得好死 诸葛亮出师未捷身先死 后主是扶不起来的阿斗 让读此书不读三国志的人非常困惑
要不是我后来玩三国志曹操传 还真就被三国演义把历史观给扭曲了
三国演义好就好在反历史
红楼梦 这个断裂是人为的 就是前80回和后40回之争 红楼众结局究竟如何 后人从十二钗的诗里瞎猜测 没结局的故事最是让人心烦意乱
其实我觉得红楼梦读前十三回就够了 该说的都说了 秦可卿一死结局就定了 把红楼梦当爱情悲剧读的人实在是辜负了老曹的血泪之笔
红楼梦好就好在反梦想
西游记 这个断裂在前面 就是齐天大圣大闹天宫之后 怎么这么厉害的孙猴子后来居然"招安"保唐僧了?不反玉皇大帝了? 而且曾经把十万天兵天将打得溃不成军的齐天大圣 路上遇到些二流小妖精 上天贬下来的谁谁谁的坐骥 谁谁谁的小童都打不过? 百思不得其解阿
后来看了李安纲先生的苦海与极乐一书才彻悟(也可看李安纲批评西游记一书) 为什么西游记书里有那么多道教诗歌 那么多道家名词 孙悟空原来就是人心 即心即佛，即佛即心
欲知造化会元功，须看西游释厄传。西游记乃是一部修心证道之书 读通此书可成大道也