天涯海角西游记
『壹』 《西游记》的译文
传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺 洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块 仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。 整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为 了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧 往前走，去寻找它的源头。 猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样 。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又 不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶ “我进去，我进去！” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量 ，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来， 将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方， 石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。 这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢 、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水 帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。 猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住 ，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面 没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋 。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。 猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西， 一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬 过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴 从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。 美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩 乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中 跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之 术。” 美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二 天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴 们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。 大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木 筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁 ，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一 扔，四处逃命。 这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌 声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着 歌声找去。 唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到 ，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个 称为菩提祖师的神仙。 美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座 洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈 多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看 时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。 美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师 父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是 你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内， 来到祖师讲道的法台跟前。 猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童， 就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“ 你就叫悟空吧！”
『贰』 西游记第一回主要内容
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头回寻到名为“水帘洞”的石答洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
『叁』 求西游记第十四章原文(古文)，要短的！
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
诗曰：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真心法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声“师父来也”。众家僮道：“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道：“是他，是他。”三藏问：“是甚么老猿？”太保道：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好，来得好。救我出来，我保你上西天去也。”这长老近前细看，你道他是怎生模样：
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
刘太保诚然胆大，走上前来，与他拔去了鬓边草，颔下莎，问道：“你有甚么说话？”那猴道：“我没话说，教那个师父上来，我问他一问。”三藏道：“你问我甚么？”那猴道：“你可是东土大王差往西天取经去的么？”三藏道：“我正是，你问怎么？”那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷懃保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”三藏闻言，满心欢喜道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧凿，你但肯救我，我自出来也。”三藏道：“我自救你，你怎得出来？”那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖，你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。”三藏依言，回头央浼刘伯钦道：“太保啊，我与你上山走一遭。”伯钦道：“不知真假何如？”那猴高叫道：“是真，决不敢虚谬。”
伯钦只得呼唤家僮，牵了马匹。他却扶着三藏，复上高山。攀藤附葛，只行到那极巅之处，果然见金光万道，瑞气千条，有块四方大石，石上贴着一封皮，却是“唵嘛呢叭咪吽”六个金字。三藏近前跪下，朝石头看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经。果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。只闻得一阵香风，劈手把压帖儿刮在空中，叫道：“吾乃监押大圣者。今日他的难满，吾等回见如来，缴此封皮去也。”吓得个三藏与伯钦一行人望空礼拜。径下高山，又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来罢。”那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”
伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走，再走。”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响喨，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧。只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也。”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好。”自此时又称为孙行者。
那伯钦见孙行者一心收拾要行，却转身对三藏唱个喏道：“长老，你幸此间收得个好徒，甚喜，甚喜。此人果然去得。我却告回。”三藏躬身作礼相谢道：“多有拖步，感激不胜。回府多多致意令堂老夫人、令荆夫人，贫僧在府多扰，容回时踵谢。”伯钦回礼，遂此两下分别。
却说那孙行者请三藏上马，他在前边背着行李，赤条条，拐步而行。不多时，过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来。三藏在马上惊心。行者在路傍欢喜道：“师父莫怕他，他是送衣服与我的。”放下行李，耳朵里拔出一个针儿，迎着风，幌一幌，原来是个碗来粗细一条铁棒。他拿在手中，笑道：“这宝贝，五百余年不曾用着他，今日拿出来挣件衣服儿穿穿。”你看他拽开步，迎着猛虎，道声：“业畜！那里去！”那只虎蹲着身，伏在尘埃，动也不敢动动。却被他照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块。諕得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声：“天那！天那！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂。正是强中更有强中手！”
行者拖将虎来道：“师父略坐一坐，等我脱下他的衣服来，穿了走路。”三藏道：“他那里有甚衣服？”行者道：“师父莫管我，我自有处置。”好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫：“变！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下个囫囵皮来。剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮。提起来，量了一量道：“阔了些儿，一幅可作两幅。”拿过刀来，又裁为两幅。收起一幅，把一幅围在腰间。路傍揪了一条葛藤，紧紧束定，遮了下体道：“师父，且去，且去。到了人家，借些针线，再缝不迟。”他把条铁棒捻一捻，依旧像个针儿，收在耳里。背着行李，请师父上马。
两个前进，长老在马上问道：“悟空，你才打虎的铁棒，如何不见？”行者笑道：“师父，你不晓得。我这棍，本是东洋大海龙宫里得来的，唤做天河镇底神珍铁，又唤做如意金箍棒。当年大反天宫，甚是亏他。随身变化，要大就大，要小就小。刚才变做一个绣花针儿模样，收在耳内矣。但用时，方可取出。”三藏闻言暗喜。又问道：“方才那虎见了你，怎么就不动动？让你自在打他，何说？”悟空道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理；大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛；变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕？若到那疑难处，看展本事么。”三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。
师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳西坠。但见：
焰焰斜晖返照，天涯海角归云。千山鸟雀噪声频，觅宿投林成阵。
野兽双双对对，回窝族族群群。一钩新月破黄昏。万点明星光晕。
行者道：“师父走动些，天色晚了。那壁厢树木森森，想必是人家庄院，我们赶早投宿去来。”三藏果策马而行，径奔人家，到了庄院前下马。行者撇了行李，走上前，叫声：“开门！开门！”那里面有一老者扶筇而出，唿喇的开了门。看见行者这般恶相，腰系着一块虎皮，好似个雷公模样，諕得脚软身麻，口出谵语道：“鬼来了！鬼来了！”三藏近前搀住，叫道：“老施主休怕。他是我贫僧的徒弟，不是鬼怪。”老者抬头，见了三藏的面貌清奇，方才立定，问道：“你是那寺里来的和尚，带这恶人上我门来？”三藏道：“我贫僧是唐朝来的，往西天拜佛求经。适路过此间，天晚，特造檀府借宿一宵，明早不犯天光就行。万望方便一二。”老者道：“你虽是个唐人，那个恶的却非唐人。”悟空厉声高呼道：“你这个老儿全没眼色！唐人是我师父，我是他徒弟。我也不是甚糖人，蜜人，我是齐天大圣！你们这里人家，也有认得我的。我也曾见你来。”那老者道：“你在那里见我？”悟空道：“你小时不曾在我面前扒柴？不曾在我脸上挑菜？”老者道：“这厮胡说！你在那里住？我在那里住？我来你面前扒柴、挑菜？”悟空道：“我儿子便胡说。你是认不得我了，我本是这两界山石匣中的大圣，你再认认看。”老者方才省悟道：“你倒有些像他。但你是怎么得出来的？”悟空将菩萨劝善，令他等待唐僧揭帖脱身之事，对那老者细说了一遍。
老者却才下拜，将唐僧请到里面，即唤老妻与儿女都来相见，具言前事，个个忻喜。又命看茶。茶罢，问悟空道：“大圣啊，你也有年纪了？”悟空道：“你今年几岁了？”老者道：“我痴长一百三十岁了。”行者道：“还是我重子重孙哩。我那生身的年纪，我不记得是几时；但只在这山脚下，已五百余年了。”老者道：“是有，是有。我曾记得祖公公说，此山乃从天降下，就压了一个神猴。只到如今，你才脱体。我那小时见你时，你头上有草，脸上有泥，还不怕你；如今脸上无了泥，头上无了草，却像瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少？”一家儿听得这般话说，都呵呵大笑。
这老儿颇贤，即令安排斋饭。饭后，悟空道：“你家姓甚？”老者道：“舍下姓陈。”三藏闻言，即下来起手道：“老施主与贫僧是华宗。”行者道：“师父，你是唐姓，怎的和他是华宗？”三藏道：“我俗家也姓陈，乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏。我的法名叫做陈玄奘。只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏，指唐为姓，故名唐僧也。”那老者见说同姓，又十分欢喜。
行者道：“老陈，左右打搅你家，我有五百多年不洗澡了，你可去烧些汤来，与我师徒们洗浴洗浴，一发临行谢你。”那老儿即令烧汤拿盆，掌上灯火。师徒浴罢，坐在灯前。行者道：“老陈，还有一事累你：有针线借我用用。”那老儿道：“有，有，有。”即教妈妈取针线来，递与行者。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上。却将那虎皮脱下，联接一处。打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好，好，好。这等样，才像个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”悟空唱个喏道：“承赐，承赐。”他又去寻些草料喂了马。此时各各事毕，师徒与那老儿亦各归寝。
次早，悟空起来，请师父走路。三藏着衣，教行者收拾铺盖行李。正欲告辞，只见那老儿早具脸汤，又具斋饭。斋罢，方才起身。三藏上马，行者引路。不觉饥餐渴饮，夜宿晓行。又值初冬时候，但见那：
霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊残荷尽山茶茂，寒桥古树争枝斗。曲涧涓涓泉水溜，淡云欲雪满天浮。朔风骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？
师徒们正走多时，忽见路傍唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去。”諕得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道：“师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。”三藏道：“悟空，你想有些耳闭。他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠。”行者道：“你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。”三藏道：“好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？”
行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道：“列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？”那人道：“我等是翦径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知。早早的留下东西，放你过去；若道半个‘不’字，教你碎尸粉骨。”行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼。你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢。”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼。你的东西全然没有，转来和我等要分东西。”他抡枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。那贼道：“好和尚，真个的头硬。”行者笑道：“将就看得过罢了。你们也打得手困了，却该老孙取出个针儿来耍耍。”那贼道：“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话？”
行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细。拿在手中道：“不要走，也让老孙打一棍儿试试手。”諕得这六个贼四散逃走。被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”三藏道：“你十分撞祸。他虽是翦径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心。早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“我这出家人宁死，决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说这般到官，倒也得些状告，我就做不到‘齐天大圣’了。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶！忒恶！”
原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了。”那三藏却不曾答应。他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已道：“这厮这等不受教诲，我但说他几句，他怎么就无形无影的径回去了？罢罢罢，也是我命里不该招徒弟，进人口。如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来，去来。”正是：
舍身拚命归西去，莫倚傍人自主张。
那长老只得收拾行李，捎在马上，也不骑马，一只手拄着锡杖，一只手揪着缰绳，凄凄凉凉，往西前进。行不多时，只见山路前面有一个年高的老母，捧一件绵衣，绵衣上有一顶花帽。三藏见他来得至近，慌忙牵马，立于右侧让行。那老母问道：“你是那里来的长老，孤孤恓恓独行于此？”三藏道：“弟子乃东土大唐奉差往西天拜活佛求真经者。”老母道：“西方佛乃大雷音寺天竺国界，此去有十万八千里路。你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得？”三藏道：“弟子日前收得一个徒弟，他性泼凶顽，是我说了他几句，他不受教，遂渺然而去也。”老母道：“我有这一领绵布直裰、一顶嵌金花帽，原是我儿子用的，他只做了三日和尚，不幸命短身亡。我才去他寺里哭了一场，辞了他师父，将这两件衣、帽拿来，做个忆念。长老啊，你既有徒弟，我把这衣帽送了你罢。”三藏道：“承老母盛赐，但只是我徒弟已走了，不敢领受。”老母道：“他那厢去了？”三藏道：“我听得呼的一声，他回东去了。”老母道：“东边不远，就是我家，想必往我家去了。我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”三藏闻言，低头拜谢。那老母化一道金光，回东而去。三藏情知是观音菩萨授此真言，急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。拜罢，收了衣帽，藏在包袱中间。却坐于路傍，诵习那定心真言，来回念了几遍，念得烂熟，牢记心胸不题。
却说那悟空别了师父，一觔斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下。礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣？”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧上西方拜佛，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺，可贺。这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”行者笑道：“那是唐僧不识人性。有几个毛贼翦径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求锺茶吃。”龙王道：“承降，承降。”当时龙子、龙孙即捧香茶来献。
茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”
行者见他催促请行，急纵身，出离海藏，驾着云，别了龙王。正走，却遇着南海菩萨。菩萨道：“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”慌得个行者在云端里施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪他一闪，如今就去保他也。”菩萨道：“赶早去，莫错过了念头。”言毕各回。
这行者须臾间看见唐僧在路傍闷坐。他上前道：“师父，怎么不走路？还在此做甚？”三藏抬头道：“你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。”行者道：“我往东洋大海老龙王家讨茶吃吃。”三藏道：“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我没多一个时辰，就说到龙王家吃茶？”行者笑道：“不瞒师父说，我会驾觔斗云，一个觔斗有十万八千里路，故此得即去即来。”三藏道：“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。像你这有本事的，讨得茶吃；像我这去不得的，只管在此忍饿。你也过意不去呀。”行者道：“师父，你若饿了，我便去与你化些斋吃。”三藏道：“不用化斋，我那包袱里还有些干粮，是刘太保母亲送的。你去拿钵盂寻些水来，等我吃些儿走路罢。”
行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰、一顶嵌金花帽。行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般。把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛。”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻觔斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口。他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的？”三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你？”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念。行者真个又痛，只教：“莫念，莫念。念动我就痛了。这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了。”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了。”
他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手。慌得长老口中又念了两三遍。这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父，我晓得了。再莫念，再莫念。”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打。我问师父，你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了，这个老母，坐定是那个观世音。他怎么那等害我？等我上南海打他去。”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父，这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
『肆』 四大名著之西游记
第1回惊天地美猴王出世
这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺
洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块
仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为
了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧
往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样
。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又
不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶
“我进去，我进去！”
那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量
，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，
将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢
、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水
帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住
，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面
没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋
。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，
一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬
过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴
从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩
乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中
跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之
术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二
天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴
们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木
筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一
扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌
声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着
歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到
，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个
称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座
洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈
多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看
时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师
父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是
你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，
来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，
就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“
你就叫悟空吧！”
祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。从此悟空
跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。
很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟
空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意
学，菩提祖师对此非常生气。
祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这
也不学，那也不学，你要学些什么？”说完走过去在悟空头上打了三下，倒
背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责
怪孙悟空。
孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡
着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，
看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。
”
孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪
在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟
空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从
后门进来，教我长生不老的法术吗？”
菩提祖师听到这话心里很高兴。心想∶“这个猴子果然是天地生成的，
不然，怎么能猜透我的暗谜。”于是，让孙悟空跪在床前，教给他长生不老
的法术。孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的
恩情。
很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空七十二般变化的法术和驾筋斗云
的本领，学会了这个本领，一个筋斗便能翻出十万八千里路程。孙悟空是个
猴子，本来就喜欢蹦蹦跳跳的，所以学起筋斗云来很容易。
有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看
看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。
师兄们见了，鼓着掌称赞他。
大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵
闹？你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢？”大家都赶紧停住了
笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。
菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师
叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着
急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时
候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。
『伍』 西游记的第一二两篇讲的什么
第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
老孙出世 然后被洗脑
『陆』 《西游记》第一回古文翻译
《西游记》
作者：吴承恩
朝代：明代
第一回古文翻译:
传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。
一天，天气特别热，猴子们为了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。
它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。
猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”
连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去！”那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。
石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢、盆，整齐地放在炉灶上。
正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水帘洞洞天。
石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住，争著问他里面的情况。
石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋。”
猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬过来，移过去，直到精疲力尽为止。
猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。
一天正在玩乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。
第二天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。
他下了木筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌声，唱的是一些关于成仙的话。
猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。
正在看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，就赶紧跪下叩头。
祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“你就叫悟空吧！”
西游记原版名著第一回原文：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”
喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
(6)天涯海角西游记扩展阅读
明代百回本《西游记》的作者，旧传为丘处机，此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。
乾隆时又出现了另一种新说法，有位籍贯江苏淮安的学者吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。
在他撰写的《山阳志遗》卷四里说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著，……书中多吾乡方言，其出淮人无疑。”
这是指明天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中，著录有“吴承恩《射阳集》四册卷，《春秋列传序》，《西游记》”，其中包含题名为“西游记”的作品；同时，章回小说《西游记》中也多有苏北方言，由此两点判定吴承恩是小说《西游记》的作者。
后来鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了吴玉搢这个说法，并对吴承恩的事迹作了考订，从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。
然而学术界就此仍存有争议。
《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。
胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。
章培恒指出，在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的，可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》，应是地理类的游记而并非章回小说，而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职，从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。
从方言看，西游记的作者也可能并非苏北人吴承恩。
章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”，又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言，却无吴语方言，经百回本的作者加工后，增添了吴语方言，但没有再增添苏北地区的方言”。
黄永年赞同章培恒的观点，并补充论据：其一，百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现，而吴承恩其人一般估计1500年（明弘治十三年）才出生，到1522年（嘉靖元年）他才二十二、三岁，写成百回、二十卷的大部头西游记，而且写得如此“世事洞明”“人情练达”，可能性很有限。
其二，黄寿成注意到，百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，如果吴承恩真是作者，不应在这里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。
吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。
主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（后编为《吴承恩诗文集》）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。
但从学理上作仔细考量，“吴著”说也难以成为定案。
『柒』 关于《西游记》
第1回 惊天地美猴王出世
这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺
洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块
仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为
了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧
往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样
。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又
不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶
“我进去，我进去！”
那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量
，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，
将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢
、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水
帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住
，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面
没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋
。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，
一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬
过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴
从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩
乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中
跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之
术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二
天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴
们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木
筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一
扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌
声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着
歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到
，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个
称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座
洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈
多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看
时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师
父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是
你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，
来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，
就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“
你就叫悟空吧！”
祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。从此悟空
跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。
很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟
空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意
学，菩提祖师对此非常生气。
祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这
也不学，那也不学，你要学些什么？”说完走过去在悟空头上打了三下，倒
背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责
怪孙悟空。
孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡
着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，
看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。
”
孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪
在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟
空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从
后门进来，教我长生不老的法术吗？”
菩提祖师听到这话心里很高兴。心想∶“这个猴子果然是天地生成的，
不然，怎么能猜透我的暗谜。”于是，让孙悟空跪在床前，教给他长生不老
的法术。孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的
恩情。
很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空七十二般变化的法术和驾筋斗云
的本领，学会了这个本领，一个筋斗便能翻出十万八千里路程。孙悟空是个
猴子，本来就喜欢蹦蹦跳跳的，所以学起筋斗云来很容易。
有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看
看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。
师兄们见了，鼓着掌称赞他。
大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵
闹？你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢？”大家都赶紧停住了
笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。
菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师
叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着
急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时
候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。
『捌』 西游记第十四回内容
第十四回心猿归正 六贼无踪
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。
谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。
不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。
(8)天涯海角西游记扩展阅读
该回主要角色简介：
1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。
他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。
五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
2、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。
他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
『玖』 西游记第一话翻译
第1回 惊天地美猴王出世
这是一个神话故事，传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺
洲、南赡部洲、北俱芦洲。在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块
仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为
了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧
往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样
。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又
不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶
“我进去，我进去！”
那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量
，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，
将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢
、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水
帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住
，争著问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面
没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋
。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，
一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬
过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴
从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩
乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中
跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之
术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二
天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴
们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木
筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一
扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌
声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着
歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到
，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个
称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座
洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈
多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看
时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师
父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是
你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，
来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，
就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“
你就叫悟空吧！”
祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。从此悟空
跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。
很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟
空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意
学，菩提祖师对此非常生气。
祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这
也不学，那也不学，你要学些什么？”说完走过去在悟空头上打了三下，倒
背着手走到里间，关上了门。师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责
怪孙悟空。
孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡
着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，
看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。
”
孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪
在这里等着您呢！”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟
空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从
后门进来，教我长生不老的法术吗？”
菩提祖师听到这话心里很高兴。心想∶“这个猴子果然是天地生成的，
不然，怎么能猜透我的暗谜。”于是，让孙悟空跪在床前，教给他长生不老
的法术。孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的
恩情。
很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空七十二般变化的法术和驾筋斗云
的本领，学会了这个本领，一个筋斗便能翻出十万八千里路程。孙悟空是个
猴子，本来就喜欢蹦蹦跳跳的，所以学起筋斗云来很容易。
有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看
看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。
师兄们见了，鼓着掌称赞他。
大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵
闹？你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢？”大家都赶紧停住了
笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。
菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师
叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着
急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时
候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。
『拾』 简评西游记
西游记〉中的人物
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。这，也是我们经常评论的话题。
（一） 顽皮机智的孙悟空
花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
（三） 严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
〈西游记〉唐僧师徒去过的地方
《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在迢遥的西方途上与穷山恶水冒险斗争的历程。孙悟空——一个天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也为之震惊。他发现了花果山水帘洞，为群猴找到了“洞天福地”，并尊为美猴王，过着自由自在的生活，还去“云游海角，远涉千里”去访师学道，学一个长生不老之法。由于他聪明勤奋，终练就一身好本事，会七十二般变化，能一筋头翻十万八千里。后来，他冥冥中还知道有阎王爷管着，就大闹地府，勾销了群猴的名字。为取武器，他下龙宫，搅龙王献出重一万三千五百斤，能随意变大变小的“如意金箍棒”；唐僧——一个虔诚的佛门弟子，被人视为有德行、有禅心的高僧，长得相貌堂堂，丰姿英俊，身穿佛门锦斓异宝袈裟，手执九环锡杖，好似“活罗法下降，活菩萨临凡”；猪八戒——天蓬元帅，因调戏嫦娥获罪被贬，错投猪胎成妖，以相貌为姓，官名叫猪刚鬣，后随唐僧西天取经，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可恼人物。师徒四人从唐都长安出发，遭遇了千难万险，历经了九九八十一难，故事以时间为经，以具体磨难为纬，由近而远，环环相扣。他们历时十几年，行程几万里，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，师徒四人最终到达了印度，取回真经。西天取经可以说是一次传奇的万里长征。
那么，唐僧师徒四人究竟去了哪些地方呢？书中告诉我们，他们走过了双叉岭、蛇盘山、鹰愁涧、观音院、黑风山、高老庄、云栈洞、浮屠山、黄风岭、流沙河、万寿山、五庄观、黑松林、平顶山、莲花洞、黑水河、三清观、车迟国、通天河、沉水宅、金兜洞、女儿国、落伽山、火焰山、祭赛国、木仙庵、小雷音寺、驼罗庄、朱紫国、麒麟山、盘丝洞、濯垢泉、黄花观、狮驼岭、比丘国、无底洞、灭法国、镇海寺、玉华寺、豹头山、玄英洞、青龙山、布金禅寺（天竺国）、雷音寺、御花园。
吴承恩叙述的这三十多个地名中，有的是真实的，但大多数是虚构的，在这些真实的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——
如来佛的手掌——五指山十分有名，当年孙悟空一个筋斗来到了天涯海角却怎么也没想到仍翻不出如来佛的手掌心
真的有五指山吗？通过调查，我得知：五指山所处的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，总人口10.7万人，其中农业人口5.7万人，市区人口5万人，总面积1168平方公里，下辖冲山、毛阳、南圣、番阳4个镇和畅好、毛道、水满、保国和红山5个乡及国营畅好农场。境内象征海南岛的五指山，被国际旅游组织列为A级旅游点，市区有太平山旅游区，黎苗风情观光区、黎锦生产基地和民族博物馆。五指山市还是黎族苗族歌舞表演和工艺品制作的主要发源地，是每年三月三庆典的最主要场所，旅游业已成为最具生机、最富活力的优势产业。五指山市境内森林覆盖率75%，森林中木本植物1400多种，高级珍贵木材150多种，还有名贵的五指山野生水满茶，五指山兰花100多种，野生动物524种，占全国动物总数的2%，许多生物物种属五指山区所独有，是天然的动植物园。
评论
孙悟空到底是怎样的一个人物？
我认为，孙悟空是一个个性十足的人物。一部《西游记》的情节发展史就是孙悟空形象性格的形成史、发展史。作品是围绕着孙悟空如何战胜各种妖魔鬼怪险阻艰难来结构全文的。在众多人中，孙悟空也是最惹人喜爱的。被压在五行山下之前的孙悟空，访师求道，学得了超常本领，而后闯龙宫取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，闹天宫推翻了金銮宝殿，这个天真烂漫的孙悟空的身上有着独特的个性。
现在我们把孙悟空的个性分为四个板块，然后进行点评、分析。
一、闯龙宫取金箍棒——无拘无束。以下是有关摘记：
猴王到龙王那想要臆见得心应手的兵器。他看见了那定海神针，然后又对天光看处，上
有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站开，等我再叫他变一变看。”
在这段故事里我们可以看出他独来独往，充满自由，我行我素的性格
二、入地府撕生死簿——无拘无束，调皮。摘记：
孙悟空打了阎罗王差来的勾死鬼，挥动金箍棒，一路打了森罗殿，并强行勾销了生死簿
上同类的名字，然后摔下它道：“了帐，了帐，今番不归你管了！”
他调皮是猴子的天性，且凡是他想做的，谁也无法阻挡。
三、闹龙宫——无所畏惧。摘记：
孙悟空守蟠桃园监守自盗，将“千年一熟，人吃霞举飞升，长生不老”与“九千年一熟，
人吃了能与天同寿”的熟桃掠食一空。还将蟠桃宴上的玉液琼浆，百味八珍，佳肴异品，偷食了个饱。又推倒太上老君的八卦炉。
大闹天宫这个故事成功地塑造了机智的，坚强的孙悟空形象。可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成规的个性。
四、取经路上——精明顽皮，爱作弄。摘记：
（1）他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变成小虫，暗中监视爱偷懒的猪八戒。
（2）孙悟空为救乌鸡国国王向太上老君要金丹，老君开始硬是不给，讨价还价。可最后还是拿出一颗。悟空假装要尝尝，试试真假，一口吞下。
孙悟空天资聪明，思想跟行动都敏捷如风，他虽奉命保唐僧上西天取经，但仍有猴性。
作为全书的主人公，孙悟空的形象栩栩如生，性格鲜明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。在他的身上，闪耀的是英雄的风采，凝聚的是自由勇敢的灵魂，凡是他想做的，谁也无法阻挡。他生来就不服天地管。这也常常造成了师傅误解，因而屡次受到了不公平待遇。这更突出了他的个性，使他同古代小说中描写的其他英雄人物有了明显的区别。