女娲族遗址
① 神话传说中的女娲遗址众说纷纭，现在还能找到吗
在考古学家对红山文化进行考察时，在当地发现的一处“女娲庙”，而女娲其实是母系社会时期女性对于自己的一种神化，因此女娲是很有可能是真实的人物。若女娲可能是真实的人物非神话虚构，那么女娲遗址也是有找到的可能性的。
即便是有如此多的流传，但是女娲墓具体在哪里还是有待查验的。
② 女娲故乡在哪里
1、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。
《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”
《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。
据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。”
《秦州直隶州新志》载：“路史曰：女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”
秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：“生于秦安陇城之地。”清道光年编《秦安县志》还有陇城镇有“娲皇故里”牌坊的记载。《甘肃敕封修通志》载：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”
近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。
2、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的神话传说。
在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后，二人明知是兄妹，但要承担重建家园的重任，便从北葫芦 河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚，让上天来做媒证，如两扇石磨在沟底合而为一，便成婚，如不合，便不成。滚磨成婚的故事与《独 异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河，并跟葫芦救人造人的故事一同 流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大,呈葫芦状，河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，（遗迹尚存）影印着 伏羲女娲二位原始部落的首领形象，是大自然的造化，也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境，至北道区川阳川与卦台山下 向东流来的渭河交汇，形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼），又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女 娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾 有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。
天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞穴，据说是女娲居住过的，当地人称“女娲洞。”陇城 镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过女娲庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙 内，毁于“文革”时期，现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓，渭水之南山，亦有女娲庙。近些年在天水城西十里的老君庙后 面的山坡上，由天水乡民捐资重修了一座女娲庙。这些都表明，天水是女娲的故乡，故乡人民历来对女娲十分崇敬，无比怀念和非常爱戴。
摒除史料上记载和神话传说的不实之处，可归纳出女娲一生的生活区域和活动范围。女娲氏生母华胥氏，燧人氏之后，生活于雷泽周区，生子伏羲，生女女娲于 古城纪雷泽一带，三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方，后女娲与伏羲成婚后，随伏羲徙治陈仓（今宝鸡），建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则 云：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册”。这表明，上古时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，女娲被诸侯推为帝 王，继承伏羲帝位，并建都于当时的中皇山，号娲皇。
③ 女娲娘娘的出生地
有一种来说法是：汝水之源阳，今河南嵩县龙池曼山西麓。
传说女娲是一个真实存在过的历史人物，女娲部族活动的地域，古史多有记述。《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。“天皇指伏羲，弟读如娣。汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。
④ 在山西发现的女娲遗骨是真的吗，女娲后人为什么是蛇形
在山西发现的女娲遗骨据专家分析可能是真的，但并非是女娲本人的遗骨，可能是某一代女娲后代的遗骨。而关于女娲后人是蛇形，是因为古人对龙和蛇等动物充满了敬意，特别蛇繁育能力强悍，预示着人丁兴旺，因此，将女娲的后代定型为蛇形，可以说是一种图腾的崇拜。
关于女娲蛇形的形象，专家给出的答案是女娲是一个人，不可能是蛇形，这个蛇形的形象只是后人对图腾的崇拜，臆想出来的。据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。蛇不仅生命力顽强，而且生殖能力强悍，源于史前人类对生殖的崇拜，因此，将女娲的后代定型为蛇形。
真是万万没有想到在山西发现的女娲遗骨真有可能是真的，原来神话中的人物并非完全都是骗人的，真是太意外了。关于女娲后代是蛇形也是源于古人对图腾的崇拜的，臆想出来的形象。
⑤ 女娲娘娘的故乡在哪
1、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。
《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”
《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。
据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。”
《秦州直隶州新志》载：“路史曰：女皇氏娲，云姓。一曰女希，太昊氏之女弟，出于承匡……承匡不知何地，注发任城县承筐山当之，然既为伏羲女弟，不应兄妹异产。”
秦安县旧志称娲皇为三阳川人也，或云：“生于秦安陇城之地。”清道光年编《秦安县志》还有陇城镇有“娲皇故里”牌坊的记载。《甘肃敕封修通志》载：“相传女娲氏风姓，生于风台，长于风谷，葬于风茔。”
近年来著名区域地理学家，兰州大学教授冯绳武撰写的《甘肃旅游资源分区》中，称秦安为“两皇故里”，两皇即伏羲、女娲。
2、有关女娲出生地是古城纪（秦安）的神话传说。
在天水民间传说中的伏羲女娲兄妹二人在神人指点下乘葫芦避洪水的“葫芦夫妻”的故事。洪水过后，二人明知是兄妹，但要承担重建家园的重任，便从北葫芦 河边的一座山顶上(今天水市秦安县显亲峡山巅)约定滚磨成婚，让上天来做媒证，如两扇石磨在沟底合而为一，便成婚，如不合，便不成。滚磨成婚的故事与《独 异记》的记载有异曲同工之处。经过大地湾古人遗址，贯穿秦安县南北，在麦积区三阳川汇入渭河的渭河一级支流被先民们叫葫芦河，并跟葫芦救人造人的故事一同 流传至今。“此河流经秦安县山川时形成中间小两头大,呈葫芦状，河床上古时曾出土一块巨大的青石，石上天然形成“白蛇、青蛇交尾图”，（遗迹尚存）影印着 伏羲女娲二位原始部落的首领形象，是大自然的造化，也是上古人类留给世界的一块宝藏。印证着传说之据。葫芦河沿秦安庙咀村出境，至北道区川阳川与卦台山下 向东流来的渭河交汇，形成清浊分明的“八卦太极图形（阴阳鱼），又印证着伏羲、女娲无极生有极之妙。”引自天水文史专家王耀先生的《陇上巾帼春秋.伏羲女 娲姻缘传奇》。在大地湾一期文物中的大量陶壶，其形状极象葫芦，说明在当时存在葫芦图腾或葫芦崇拜，跟伏羲女娲创造人类的神话传说有着内在联系，葫芦图腾 有存在的客观人文条件，葫芦崇拜和蛇图腾一样同伏羲氏族和陇上其他部落有割不断的文化渊源。
天水民间还传说女娲生于风峪、长于风台、葬于风茔。秦安县陇城镇确有此三址，在风峪西崖有一天然洞穴，据说是女娲居住过的，当地人称“女娲洞。”陇城 镇曾有“娲皇故里”的传说。相传自汉以来，在陇城镇的风台山上建有过女娲庙，后因山体滑坡而毁，到宋时重建于龙泉寺内，明代迁建于东山寺，后搬至城皇庙 内，毁于“文革”时期，现在的女娲庙是原基础上“文革”后重建的。在天水市城区西北的凤凰山麓，渭水之南山，亦有女娲庙。近些年在天水城西十里的老君庙后 面的山坡上，由天水乡民捐资重修了一座女娲庙。这些都表明，天水是女娲的故乡，故乡人民历来对女娲十分崇敬，无比怀念和非常爱戴。
摒除史料上记载和神话传说的不实之处，可归纳出女娲一生的生活区域和活动范围。女娲氏生母华胥氏，燧人氏之后，生活于雷泽周区，生子伏羲，生女女娲于 古城纪雷泽一带，三阳川卦台山为伏羲创画八卦的地方，后女娲与伏羲成婚后，随伏羲徙治陈仓（今宝鸡），建都于陈（今河南淮阳）。明代周游《开辟演义》则 云：“伏羲氏崩，群臣推女娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册”。这表明，上古时期，当第一个统一中华民族各部落的帝王伏羲去世之后，女娲被诸侯推为帝 王，继承伏羲帝位，并建都于当时的中皇山，号娲皇。
以上内容源于网络。。。。。。。。。。。。。
⑥ 在山西发现的女娲遗骨是真的吗，为什么是蛇形的
考古学家认为这些遗骨很可能是母系社会中的氏族首领的遗骨，关于蛇形的女娲只不过是古人的神话创作的产物，并不是真实存在的女娲形象。在中国古代的神话传说中，人类是由女娲创造而来的，古人都认为女娲是人类之母。很多人都以为女娲只不过是神话传说中的人物，但是在山西吉县人祖山娲皇宫的女娲雕像里，考古学家真的发现了一些疑似娲皇的遗骨。
至于蛇形的形象，其实是古人的一种艺术加工。古人对动物有着崇拜，比如蛇、青蛙、鱼等。而这些动物都有一个共同的特点就是多子。因为史前时期的人类数量少、寿命短，而且出生的婴儿能存活下来的也比较少。这导致古人特别羡慕那些多子的动物，在记载一些重要人物的时候，很可能将蛇形添加到女娲的形象中。
总的来说，在山西发现的女娲遗骨很可能是来自于母系社会时期的氏族首领“女娲”，而蛇形则是古人的一种艺术创作，并不是真实的女娲形象。
⑦ 女娲山的女娲博物馆
河北省涉县将在女娲山（中皇山）下规划建设中国女娲文化博物馆，高起点设计，高标准建设，全方位展示，使博物馆与娲皇宫互为补充，相得益彰。涉县还将是联络国内各女娲遗迹地和专家学者，成立中国女娲文化联谊会，加强沟通交流，联手互动举办学术研讨活动，深入发掘和研究女娲文化，联合申报世界文化遗产。2005年，涉县娲皇宫被评为国家4A级旅游景区；2006年，涉县被中国文联、中国民协命名为中国女娲文化之乡，并挂牌成立了中国女娲文化研究中心，女娲祭典被列入首批国家级民俗类非物质文化遗产。
女娲山，古称中皇山。据传上古时代的三皇之一的女娲氏，发祥于此，故名。女娲氏的故事，散见于《山海经》、《冲虚真经》、《春秋世谱》、《世本姓氏篇》、《史记·补三皇本纪》、《太平御览》、《淮南鸿烈》、《舆地纪胜》等多种典籍。这些典籍说女娲氏是抟土作人的人类始祖；说她是远古时代一位以至德治天下的女皇；说她是炼石补天，杀水怪，止洪水的英雄；说她开创圣业的治所就在平利。
人民敬仰女娲，很早的时候就在中皇山修建了庙宇，供奉香火，顶礼膜拜。五代蜀杜光庭《录异记》载：“房州上庸界（西晋时，平属上庸郡），有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，古迹在焉。”女娲庙后来多有破损，至清朝乾隆元年，平利知县古沣主持重修，扩大其规模，乃有禅房百楹，僧人数十，长松巨柏与雕梁画栋气宇轩昂的建筑群相映成趣。女娲庙一时香火鼎沸，盛况空前。
清代王惠民《登女娲山》诗云：“径曲盘青蹬，峰高耸碧天；云深樵指路，涧落鸟窥泉，古寺筠捎雪；疏林树杪烟，因思炼补事，延伫万山巅。”中皇山胜景由此可见一斑。据传，每年冬天，中皇山开始下雪的日子总比其他地方更早一些，下雪的时候天空依然晴朗，因而形成了独具盛名的中皇山晴雪之景。
遗憾的是，历经战乱和风雨剥蚀，今日只能见到女娲庙的遗迹。
女娲的事迹，不过传说而已。然而，这块土地，曾有远古人类留下的足迹，这是可以肯定的；有像女娲氏这样一们很有能耐级有声望的部落首领，率领其族众生息繁衍于中皇山，这也是可以肯定的。这一点，可以从文物普查，在女娲山发现的有石器时代的多种石制刀斧，以及周边的水田河、汝河等地的古人类聚落遗址，得到证实。
⑧ 辽宁出土一座女神庙，距今已有5500年，女娲补天真的存在吗
埃及金字塔，又是法老王的陵墓，在埃及神话当中，法老是太阳神阿蒙之子，在法老死后，他们就会将金字塔当作陵墓，金字塔也是有着诸多奥秘，例如金字塔的边长刚好是361.31库比特（埃及度量），而金字塔的重量乘以10再乘以10的9次方约等于了地球到太阳的距离。
在女娲补天的典故当中，也有“断鳖足以立四极”，而这跟女神庙当中坩埚和玉龟不谋而合，当然这些东西也有可能用作它用，这些也只是神话，最神秘还是还是金字塔，女神庙供奉着部族最高身份的女神，同等建筑金字塔又是干什么的呢？依旧有待考究。
⑨ 仙剑奇侠传98柔情版女娲遗迹
里面有很多蛇的我记得,一点点往下走,宝箱里面有很好的药和装备,金蚕蛊很贵的说
⑩ 女娲真正的故乡在哪啊
甘肃省天水市秦安县。
“娲皇故里”使人们对甘肃省天水市秦安县的美誉。秦安县陇城镇位于甘肃省秦安县城东45公里的清水河（古名略阳川水）流域，地域开阔，气候宜人，有源自陇山的略阳川水经略阳城（古名龙城）、略阳道古城北，东向西流，相传人文始祖伏羲、女娲就诞生在这里。
距今约8000年前的大地湾先民就在这里繁衍生息，陇城是远古文明的源头，又是“丝绸之路”的必经之地，历史悠久，文化底蕴深厚，享有“娲皇故里”之称。
(10)女娲族遗址扩展阅读：
郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
女娲是中华民族远古时期的部落首领，也是引领中华民族由野蛮时代走入文明时代的人文世祖，秦安县的许多乡村都流传着与女娲有关的传说。
从秦安县城出发，沿着新修不久的叶莲公路，前往陇城。叶莲公路基本上沿着葫芦河河沿修建，传说伏羲女娲兄妹成婚的故事就发生在葫芦河河谷的显亲峡中。在车上王文杰先生介绍说，大量的史籍记载、民间传说，证明以秦安为核心的古成纪地区是伏羲、女娲的主要活动地域。