西游记开场白

Ⅰ 西游记开场白

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果版山，山项上一仙石孕育出权一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

Ⅱ 西游记 开场白。

写作思路：来使用悬念式的开源场白，激发听众的好奇心，能促使听众尽快进入演讲者的主题框架，《西游记》的开场白如下：

这“天地开辟”的历史传说，是不是真的就是一个虚幻的、美好的、荒唐的神话传说呢？

某些描写中国史前先民活动的传说，假如它们根本不是纯文学的创作，不是臆想的虚幻神话，而是极其朴素的历史事件的写实，作为后人的我们，应该抱着一种怎样的心态，用怎样的方法去阅读、去倾听，才有可能理解这些传说所反映的真实内含？

在遥远的古代，先民们在恶劣的自然环境下生活生存，哪能像文明社会中的文明人这么闲得无聊，编出一套又一套黄色的、灰色的、白色的东西来蒙骗世人？因此，笔者首先坚信，我们的先民，没有理由存心弄出那么多虚幻的神话，来蒙骗我们的后人。

那么，反映中国先民活动的第一则传说故事——“天地开辟”，到底是要告诉后人一些什么东西呢？让我们一道对此进行新的解读吧。

Ⅲ 西游记开篇词是什么

西游记开篇词：

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开回辟答从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

拓展资料：

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

Ⅳ 急求《西游记》的演说开场白

我也需要

Ⅳ 急求《西游记》开场白

这“天地开辟”的历史传说，是不是真的就是一个虚幻的、美好的、荒唐的神话传说呢？
某些描写中国史前先民活动的传说，假如它们根本不是纯文学的创作，不是臆想的虚幻神话，而是极其朴素的历史事件的写实，作为后人的我们，应该抱着一种怎样的心态，用怎样的方法去阅读、去倾听，才有可能理解这些传说所反映的真实内含？
笔者重新解读的态度，是带着深深的自我反省，重新开始用儿时的好奇心，细心倾听先民们的诉说，将思想跨越时空，回到那几百万年以前的遥远过去，来到他们所生活的那个时代，去真实地感受他们生活的那个世界，观看他们在过去几百万年的岁月里所做过的确实应该让我们后人了解的重大活动。
在遥远的古代，先民们在恶劣的自然环境下生活生存，哪能像文明社会中的文明人这么闲得无聊，编出一套又一套黄色的、灰色的、白色的东西来蒙骗世人？因此，笔者首先坚信，我们的先民，没有理由存心弄出那么多虚幻的神话，来蒙骗我们的后人。所以，笔者解读许多已被当作神话的古代传说，首先就是不敢轻易地把它们当作虚构的纯文学作品，更非把它们当作荒诞不经的“神话”，而是先把它看作为我们尚不清楚的某些事件的真实记实。
其次，向我们叙说先民历史活动传说的古代先民，那时还处在人类发展史上的幼年。有此认识为前提，笔者就把向后人讲述这些历史传说的先民，当作刚刚学会说话的小孩来看待，这是由于，我们的先民，词汇极不丰富，表达能力又差，所以，一定要耐得住在商品经济浪潮冲击下作为一个凡人的急功近利的性子，静得下当代人对前途充满恐惧和幻想的烦躁不安的心绪，必须抛弃把古人视作神志不清或是弱智的陈腐观念，尤其不能产生古人好人为师、喜欢炮制奇谈怪论蒙骗后人的荒唐想法，不仅要平心静气地悉心倾听，更要绞尽脑汁地潜心思索，还要回到那个遥远的过去，去亲自“看看”当时的环境，然后，再做出一个合理的推断，去理解和设想先民们到底是在向我们细细诉说着什么。而不是因为自己不动脑筋、不化心思、看不出个所以然，就轻轻松松为自己找一个上等的借口——别理它！这些无非是神话！是臆想的产物！是虚幻的纯文学作品！是一种美好的理想寄托！再说，前人都说这个是神话，而我又不比当代人笨，我看不出其中有什么奥妙，自然就没有奥妙！后人嘛，他也是人，脑袋必定跟我差不多，必然不可能从这些破烂中看出什么新花样，不可能提出与我相左的观点……
那么，反映中国先民活动的第一则传说故事——“天地开辟”，到底是要告诉后人一些什么东西呢？让我们一道对此进行新的解读吧。

Ⅵ 《西游记》的开头诗是什么

混沌未开天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群内生容仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会圆功，须看《西游释厄传》。

Ⅶ 西游记的开篇词

开篇词如下：
《西游抄记》第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

Ⅷ 西游记中的好的开头结尾

好的开头：唐僧找到了他的三个好徒弟，好的结尾：取到真经、回到大唐、师徒成佛